毕沅诗歌艺术特色探微

结合《芣苢》谈谈诗经的语言艺术特征此外，《芣苢》运用了对比手法，突出了人生的无常和变化。

诗中描
绘了草木的生长环境、姿态和变化，以此对比人们的命运多变，暗示了人
生的无常性。

通过对草木的描绘，突出了人生的脆弱和不可预见性，向人
们传达了珍惜时光、把握机遇的含义。

这种对比手法的巧妙运用，使诗歌
更加生动而具有力量感，让读者思索人生的无常和变化。

综上所述，《芣苢》作为《诗经》中的一篇，运用了语言简洁、象征
和对比的手法，通过对草木生长的描绘，抒发了对人生变化和无常的思考
和感悟。

同时，采用对称结构的构建，体现了整篇诗歌的完整性和和谐美。

这些语言艺术特征使《芣苢》成为一首优秀的诗歌作品，也展示了《诗经》深邃而丰富的文化内涵和独特的艺术风格。

隐逸诗歌的美学意蕴探微作者：周梦馨来源：《中学语文·大语文论坛》2014年第10期隐逸诗歌源远流长，虽然“隐逸诗”一词最早出现于南朝钟嵘的《诗品》中，但隐逸诗歌则滥觞于先秦时期的《诗经》，并于汉魏时期渐成风气，在两晋达到繁荣鼎盛期，并一直贯穿、绵延于中国文学之中，对中国文化产生了深远的历史影响。

本文试从美学层面上探讨隐逸诗歌的意蕴和特色，发掘其独特的审美价值。

一、歌咏自然，使自然成为了独立而纯粹的主体审美对象大自然中的山水、林泉、田园等写作对象并不是兴起于隐逸诗歌，但是其在不同时期诗歌之中的地位和意义却是有天壤之别的。

《诗经》的最主要的表现手法是“赋比兴”，其中的有关自然景象的描写大多是作为“赋比兴”的渲染和表现手段，在《诗经》中，诗歌的主要意义是“言志”，其对于自然的表现仅止于对自然之物的形状和状态的表现，包括其变化过程，而很少专注于表现自然之“美”。

先秦诸子百家之作很少涉及对自然之景的表现，其对于自然景物的描写也是“以山水比德”，挖掘自然万物之中的人格意蕴，把它作为民族人格表述的一种譬喻、象征、辅助陪衬手段。

《楚辞》中对于自然多是客观写实地状景描物，或以自然之物自喻，表现其独特超脱的人格精神。

而两汉时期的诗歌中，自然之景要么是作为一种表现情感的介质和工具，要么是汉赋中铺张扬厉的字词堆砌，其诗中没有对自然景物的自觉赏析和品味，自然景象也并未成为诗人所要表现的主体审美对象。

只有到了隐逸诗歌日趋鼎盛和繁荣的魏晋南北朝和唐时代，自然之景才一跃而成为诗歌独立而纯粹的主体审美对象，而这些隐逸诗人，也以敏锐而独特的眼光发现了自然之美，并以细腻而传神的笔触去描写自然之美，而他们也以其大自然的歌者身份，扩大了其表现的审美视野，吟咏出了气韵独特的自然之美。

如“余霞散成绮，澄江静如练”（谢眺《晚登三山回望京邑》），绮红练白，动静相衬，比喻得当，写出了晚江绚丽宁静的美感；“青萝翳岫，修竹冠岑；谷流清响，条鼓鸣音”（谢万《兰亭诗》），在对大自然的描绘中蕴含着内在生命力和勃勃生机的体悟；而王维的“坐看苍苔色，欲上人衣来”（《书事》）和“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）则更以诗人独特的审美感悟，赋予了大自然以绵绵不绝的深沉禅意。

朴质自然清新晓畅——近代满族诗歌艺术特色探微郭前孔【摘要】与汉民族诗歌相比,近代满族诗歌的特色之一是朴质自然,清新晓畅.这是民族性格使然,尽管经历了二百余年入主中原的民族融合,但满族依然保持着朴质率真的个性,其诗歌就是这种民族性格的体现.这种民族特色不仅体现在各个阶层的诗歌中,也体现在诸如送别诗、咏物诗、咪史诗、怀古诗、山水诗等各种题材中.在诗坛弥漫着追求奥衍峭拔的风尚下,满族诗人的创作实为近代华夏诗坛吹来了一股清新之风.【期刊名称】《河北民族师范学院学报》【年(卷),期】2019(039)001【总页数】6页(P42-47)【关键词】朴质;自然;明白;晓畅【作者】郭前孔【作者单位】济南大学文学院,山东济南250022【正文语种】中文【中图分类】I207.2一近代汉族诗坛尽管门派众多，但占据主流的仍然是崇尚宋诗的宋诗派和同光体。

陈衍以宋诗派的眼光将近代诗学略分两派：“一派为清苍幽峭……此一派近日以郑海藏为魁垒，其源合也。

而五言佐以东野，七言佐以宛陵、荆公、遗山，斯其异矣。

后来之秀，效海藏者，直效海藏，未必效海藏所自出也。

其一派生涩奥衍……语必惊人，字忌习见。

郑子尹之《巢经巢诗钞》，为其弁冕，莫子偲足羽翼之。

近日沈乙庵、陈散原，实其流派。

而散原奇字，不落子尹之后。

然一则喜用冷僻故实，而出笔不广，近人唯《写经斋》、《渐西村舍》近焉。

一则丽而不质，谐而不涩，才多意广者，人境庐、樊山、琴志诸君，时乐为之。

”[1]37-38他又云：“近来诗派，海藏以伉爽，散原以奥衍，学诗者不此则彼矣。

若樊山之工整，祈响者百不一二，六桥、暗公其最也。

”[1]450也就是说，清苍幽峭和生涩奥衍成为近代汉族诗坛的主流风格，这些诗作用语忌俗忌熟，追求奥衍峭拔，诗风冷瑟难懂。

不可否认的是，有些诗人的诗作中也有自然晓畅的诗作，但毕竟数量不多，也不够突出，难以成为标志性或群体性特征。

与汉民族相比，满族本来具有坦白直率的民族特性，虽然经过了入主中原二百余年的民族相互融合，依然没有大的改变，淳朴之风尚存，思想不求复杂。

毕彩云：创作田园诗词的几点体会一、以情写景农村的田野土路、林木河流、石头堤坝、花鸟草虫……均可写入诗词。

若将这些景物实录下来，不做文字上的艺术加工，就达不到审美需求。

诗人笔下的田园风光，首先要有感而发，赋之以情，言之以理，喻之以意外。

“谁道田家乐，春税秋未足。

”（宋·梅尧臣《田家语》）仅五个字，诗人便道出了田家现状、怜农之情。

“家家足食山无盗，安枕何劳夜闭门。

”（宋·陆游《五月得雨稻苗尽立》）是因为他看到了“黄犊尽耕稀旷土，绿苗天际接旁村”而发出的如此感叹之声。

以上两首田园诗，均为以情写景的例子。

本人曾在《虞美人·村中寄语》下阕写道：“相思种满篱笆院，收获情相伴。

垒窝燕子祝平安，祝愿两心长久月长圆。

”是借用“篱笆院”、“垒窝燕子”和明月清辉等参照物以情写景，表达美好的祝愿。

二、借景抒情“锄田日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”这首国人耳熟能详的诗句，应是最直白、最直接的借景抒情之作。

诗人将农民的辛苦劳作、粮食得之不易喻教于诗中，并将其思想感情传递给世人。

“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

”宋朝诗人辛弃疾在其《清平乐·村居》一词中，以平常的农居生活，借当时的景致、人物，不露声色地抒发了他的爱子之心、怜子之情。

田园景物，美好而永恒，将其以诗词形式艺术地呈现给读者，并溶入作者的思想感情，给人以美的享受。

本人曾经创作过的《点绛唇·农家小院》、《踏莎行·井台边》、《卜算子·推磨》、《七律·做布鞋》、《七律·做棉鞋》等等农村题材的作品，都是借景抒情的有效尝试。

三、突出重点农村景物是诗人取之不尽的创作源泉，是一辈子也写不完的没有尽头的素材。

构思之时，要进行加工、提炼、不能面面俱到，而要突出重点，围绕中心，不遗余力。

例如：我在农村插队间曾创作了两首七律《做布鞋》和《做棉鞋》。

每一首都围绕主题赋于相关内容，却又意在言外。

论屈原诗歌的比体艺术
屈原的诗歌比体艺术是中国古代文学的重要结构，它经久不衰、
流传千古，令人印象深刻。

以《离骚》为例，它是屈原最著名的一首诗歌，也是最为典型的
一首『比体』诗。

在这首诗中，可以看出屈原强烈的自然之情，他将
自身的情感代入众多的自然生物中，运用一种极其准确的生命体会，
用简练的言语并恰到好处地将它们融合在一起，浑然天成。

例如，这首诗以小鸟比喻屈原的凄凉之情，诗中以“横空凝眸，
泪汪汪”来形容小鸟宿栖枝头无言痛恨之意；而诗中又通过“桑榆晚，风起猿啼”来比喻迷茫凄凉的心境，文字恰切、生动形象，更能让人
体会屈原灵动的意境。

此外，诗中之还有形容荷塘之妙境“芙蓉泣露，流痕残粉”，及
曲江“鹭翔浦上，燕正飞宿”的描述，皆为写景之佳作。

这些景象的
运用，更加凸显出屈原落寞之恨，也使读者更加容易受人意境的感染，情不自禁的融入其中。

由此可见，屈原的诗歌比体艺术在形式上既具传统性，又有新颖性，其情致深厚、文笔细腻、情感真挚，即使在今日之中，仍不失魅力。

可以说，屈原自古以来就是华夏文学多姿而优秀的表征。

情深味厚两悠悠点化生新诗自牛——借诗美鉴赏话点化艺术(上)一,美诗导引七绝.非我斋主人邀庭贵兄踏春不遂一夜东风物候新,千畴芳草唤游人。

劝君记取好光景,莫待残秋空乱神。

鉴赏:本诗极富艺术感染力和诱惑力,一浓郁在情味,二包蕴与意味。

“一夜东风物候新”,一夜东风与物候新之间本没有必然的联系,这一蒙太奇式的组合便有些意思。

转换成生活态感慨概是:(前几日未觉物候有什么变化),怎么才东风一夜间,物候居然就焕然一新了呢?此句之所以说有情味就在于精妙得写出了生活中的恍然一悟,当然他包蕴的意味也不言自明——有这么动人的物候之新,我自然要盛情邀请庭贵兄一赏,而庭贵兄又怎会拒绝呢?“千畴芳草唤游人”,此句措辞犹委婉动情。

本意应是诗人呼唤同游之人,却推脱给千畴芳草,妙在游人一语双关,千畴芳草是呼我也是来唤友人。

意味犹浓:庭贵兄能拒绝我难道还忍拒绝大自然本身对您深情之呼唤吗?“劝君记取好光景,莫待残秋空乱神”,这两句倘若单独抽出来也自有乾坤,含有“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”的理趣。

当然落实在本篇里打动人心的更是浓郁的情味。

表面看此句是转变角度换成对友人之打趣:你若错过好景,到时候可别后悔面对残秋败景,只能六神无主心烦意乱啊。

实则这是正意反说,真实表达本意是:好友一定不愿落得空乱神的结果,那么赶快和我携手同游吧。

此句依然紧扣主题——邀庭贵兄踏春不遂,只不过埋怨语以风趣语排遣之,具见诗人绝处生姿的巧思及举重若轻之笔力。

如前所述,本诗动人首先是细致入微写出了诗人诚挚邀友的那种深情,那种渴望携手赏春所表现出的友谊,当是最令人心醉神往的。

其次是包蕴丰富意味之笔法——精于层层渲染。

由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。

可以说本诗即来源于生活,同时她精妙之诗化又给生活增添了动人的玫瑰色,我们热切期待更多这样生活化的好诗。

以上诠释了情深味厚——此首诗之本位美。

下面阐述此首诗另一特美——点化之美。

诗评家常言:好诗圆美如弹丸。

作者： 杨焄
作者机构： 华东师范大学中文系,上海200241
出版物刊名： 华东师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 10-16页
年卷期： 2014年 第5期
主题词： 扬雄;言为心声;言违心声;毕沅;《灵岩山人诗集》;诗文修订
摘要：“言为心声”的观念将作品视为对作者心态和经历的真实记录和准确描写,但古代作家往往会在相当长的时间内对作品多次进行删改润饰,以致最终的定本与之前的其他传本之间存在着比较明显的歧异,经过修订的内容与实际发生过的真实情况有时相去甚远.清代乾嘉时期诗人毕沅的诗歌创作就呈现出这样的特点,他在晚年编定诗集的过程中,对旧作从整体到局部,从形式到内容,都做了形式各异、程度不一的增删润饰,反映了在创作、修改和流传过程中异常复杂的情况,在此背后也隐藏着作者颇为复杂矛盾的内心世界.由此可见,在研究过程中对于“言为心声”的适用范围和有效程度都应该有更加全面细致的考察.。

2021年5月ay 2021《齐齐哈#$学学&》('学社会科学版).Journal of Qiqihar University^ Phi& Soc Sci )□哲学与文化思想研究“ 士大夫怨”与古代国家治理探微于m ，张洁2(1.广西师范大学文学院，广西桂林541004；2.广西师范大学出版社，广西桂林541004 )摘要：宋人罗大经《鹤林玉露》以朱熹等贤臣被贬为引，首次提出“士大夫怨”的概念。

考查史学、文学典籍可知"士大夫怨”多指涉古代君臣之间的关系及其给国家治理的影响。

造成“士大夫怨”有君王和士大夫两层面 的原因，会导致君臣关系疏远、士大夫隐匿不出仕等危害，使士大夫被迫选择"有圣君则来，无德则去”的人生态度,即《论语》所谓“用之则行,舍之则藏”。

屈原作《离骚》通过诗来表达怨，朱熹主动积极化有怨为无怨，当 为“士大夫怨”的模范。

解决"士大夫怨”之要在“合其君臣之亲”，应落脚于“熟察民心”，通过君与臣上下和亲的"明君臣之义"双向积极互动，达到"上下无怨”的国治之至。

这种"君臣相忘于治”的政适状态和"淑女以配君子”的《关雎》追求是"忧在进贤”之义理想的统一，对现代国家治理科学体系的建立和廉政建设多有借鉴。

关键词：“ 士大夫怨”；屈原；朱熹；国家治理；君臣之义；“上下无怨”中图分类号:D691 文献标识码:A 文章编号:1008-2638(2021 )05-0048-06寓 Resentment from Scholar - o fficials 寓 and Ancient State GovernanceYu Kun 1, Zhang Jie 2(1. School of Literature , Guangxi Normal University , Guilin , Guangxi 5410042. Guangxi Normal University Press , Guilin , Guangxi 541004 )Abstract ：Luo Dajing " Helin Yulu " by Luo Dajing from the Song Dynasty was cited by Zhu Xi and other virtuous officials , whofirst proposed the concept of " literati and official grievance " . Examining historical and literary classics , we can see that " literati andbureaucrat grievances " mostly refer to the relationship between ancient monarchs and ministers and their influence on national govern ­ance. There are two reasons for the " literati -bureaucrat grievance " between the king and the scholar-bureaucrat. It will lead to the al ­ienation of the onarch and the inisters and the invisibility of the scholar-bureaucrats fro official positions. The scholar-bureaucrats are forced to choose a life attitude of " If there is a sage , then you will come, if you have no virtue " The Analects of Confucius " so-called "use it to act , but to give it away, then hide. " Qu's original work " Li Sao " expresses grievances through poems , and Zhu Xitakes the initiative to turn grievances into no grievances ， as a odel of " literati and official grievances " . The key to solving " literati and officialdo grievances " is to " co bine the relationship bet een the onarch and his subjects " . It should be based on " being fa ­miliar with the hearts of the people " . Zhizhizhi. This state of political fitness of " the ruler and the ministers forget about governance " and the pursuit of " uanju " of " Ladies atch the gentle an " are the unity of the ideals of " orrying for the virtuous " ， hich contrib ­utes to the establish ent of a odern scientific syste of national governance and the construction of a clean govern ent. There are any references.： " esent ent bet een scholars and bureaucrats " ; u uan ; Zhu i ; state governance ; the righteousness of on-archs and officials宋人以朱熹等贤臣被贬为引，首次提出“士大夫怨”的 过“诗可以怨”，获得排遣、慰藉或补偿。

江苏省2022届新高考基地学校第四次大联考二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成 10～14题。

毕沅传毕沅，字湘蘅。

少颖悟，十岁审声韵。

稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。

弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，为大学士博公恒所器，令入直军机处。

庚辰会试，名在第二，上亲擢第一，授修撰。

馆中经进文字，多出其手，典重有体。

历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。

丁母艰方及一年，仍起原官。

久之，调河南。

擢湖广总督。

左迁山东巡抚。

会湖南苗疆有警，再任湖督。

运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。

有旨加太子太保，赐祭葬。

享年六十有八。

公识量闳远，喜愠不形于色。

遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。

苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。

生平笃于故旧，尤好汲引后进。

人有一艺长必驰币驰请惟恐其不来来则厚资给之一时名儒才士悉为罗致幕下每值公馀诗酒酬唱无虚日。

公性好著书。

谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。

谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。

谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。

乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。

谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。

谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。

谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。

公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。

诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。

有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。

（节选自《清代学人列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.人有一艺长/必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资给之/一时名儒才士/悉为罗致幕下/每值公余/诗酒酬唱无虚日B.人有一艺长/必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资/给之一时名儒/才士悉为罗致幕下/每值公/除诗酒酬唱无虚日C.人有一艺/长必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资/给之一时名儒才士/悉为罗致幕下/每值公余/诗酒酬唱无虚日D.人有一艺/长必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资给之/一时名儒/才士悉为罗致幕下/每值公/余诗酒酬唱无虚日11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.弱冠，古代男子二十岁为成人，要行冠礼以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。

李清照词的语言艺术探微
赵晓洁
【期刊名称】《常熟理工学院学报》
【年(卷),期】2006(020)003
【摘要】李清照作为中国文学史上独树一帜的女词人,其作品的语言风格自出机杼,在运用叠字、口语入词和善用典故等方面,表现出与众不同的鲜明个性和极高的造诣,创造出了以自然率真为主要特色的文学语言.
【总页数】3页(P102-103,111)
【作者】赵晓洁
【作者单位】大同职业技术学院,文史系,山西,大同,037008
【正文语种】中文
【中图分类】I045;I207.23
【相关文献】
1.论李清照词的语言艺术特色 [J], 黄晓娟
2.李清照词的语言艺术 [J], 吴十日;刘澍心
3.李清照词中花意象探微 [J], 周洁琼
4.李清照词语言艺术特色分析 [J], 刘永玲
5.论李清照词(作品)的语言艺术 [J], 杜尚华
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。