2017华东师范大学中国哲学考研专业课真题

2017年华东师范大学考研教育学综合（中国教育史部分）真题试卷(题后含答案及解析)全部题型 3. 简答题6. 名词解释简答题1．简述朱子读书法及其对现代的意义。

正确答案：朱熹酷爱读书，他的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书法”六条，在教育史上具有重要影响、具体内容如下：(1)循序渐进。

朱熹主要从三方面论述循序渐进的含义：首先读书要按照首尾篇章的顺序，不要颠倒；其次根据自己的实际情况和能力，量力而行，安排读书计划，切实遵守；最后强调扎扎实实，一步一步前进，不可囫囵吞枣，急于求成。

(2)熟读精思。

读书必须反复阅读，不仅要能够背熟，而且对书中的内容应了如指掌，熟读是精思的基础，在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。

(3)虚心涵泳。

虚心指读书要虚怀若谷，精心思虑，体会书中的意思，来不得半点主观臆断或随意发挥。

涵泳指读书时反复咀嚼，细心玩味。

(4)切己体察。

读书不能仅仅停留在书本之上，要见之于具体行动。

(5)着紧用力。

读书学习一定要抓紧，发愤忘食，必须精神抖擞，勇猛备发，决不放松，反对松松垮垮。

(6)居敬持志。

读书的关键还在学者的志向及良好的心态。

朱子读书法是古代最有影响的读书方法。

六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值。

它的局限性在于所提倡读的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书，读书法主要强调怎样读书，不重视书本与实际知识的结合。

朱子读书法在当今社会，对于学生读书、教师治学和指导学生学习仍具有广泛的应用价值，具有很重要的现代意义。

主要归纳为启发式教学的教与学，学以致道式的知与行，虚心修为好和勤奋持衡的道德观与学习观三个部分。

第一，启发式教学的教与学。

朱熹的“熟读精思”教育思想反映了儒家思想代表人物孔子教学原则中“启发诱导”的方法，朱熹认为，所谓熟读，就是把书读到滚瓜烂熟的地步；所谓精思，就是要反复思考，琢磨涵义。

这样就能对书本上的知识做到从开始的表面的感性认识上升到更深层的理性认识。

各高校中国哲学专业考研真题集2010年北师大中哲考研试题一、简释题1.契据（忠恕)之道2.《性恶》3.顿悟成佛4.性三品5.性日生日成6.崇有论7.《孟子字义疏证》8. 法、术、势9.《东西方文化及其哲学》10.冯友兰二、论述题1.试比较孔子的“天命观”和墨子的天志、明鬼的区别2.试述王阳明的心外无物的思想3.试述评儒家的“民本”思想在现代意义上的理解2010年复旦中国哲学史真题中国哲学史（150分）第一部分是加标点。

一段是《庄子•齐物论》中“有始也者……而未知有无之果孰有孰无也”。

另一段忘了。

（10分）第二部分是给出命题或作品，让你写作者。

15个，15分。

略。

第三部分是古文翻成白话（15分）。

第一个是“和实生物”的那段。

第二个是老子“道生之，德畜之……生而不有，为而不恃，长而不宰”。

第三个是张载的“太虚无形，气之本体。

其聚齐散，变化之客形尔。

至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔”。

第四部分是名解，8选6，30分。

分别是（不按顺序）：民胞物与、道器、文中子、絜矩、泰州学派、理一分殊、正始之音、三表法。

第五部分是简答。

（7选5不按顺序。

40分）1.解释“反者道之动，弱者道之用”。

2.理解龚自珍的“我气造天地”的哲学涵义。

3.解释“知行两字原是说一个工夫”。

4．董仲舒用“人副天数”想说明什么？5．朱熹对“无极而太极”的解释是？6．解释孟子的“乃若其情，则可以为善，乃所谓善也。

若夫为不善，非才之罪也”。

第六部分是论述题，3选2，40分。

1.孔子“仁”的特点是？它与“礼”的关系如何？2．魏晋玄学的主要内容，并比较其与老庄哲学的异同。

3．二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。

复旦大学2009年中国哲学考研试题一、名词解释1、龟长于蛇（6分）2、天官（6分）3、一念三千（6）4、朴（6分）5、辟（6分）6、十六字心决（10分）7、得意忘言（10分）8、质测（10分）9、致良知（10分）10、以物观物（10）11、仁政（10分）12、一（10分）二、标点与翻译（25分）何叔平注老子初成诣王辅嗣见王注精奇日若斯人也可以语天人之际也因此所注道德二经三、论述题民胞吾与的意义（25分）名校考研中国哲学史试题(95~01)汇总分析中国哲学史:评述孟子的性善论思想（**97）简述庄子的相对主义认识论思想（**98）简述庄子的相对主义哲学（复旦99）简述孟子的仁政学说（**00）《易经》的性质及其三大原则（厦大99）试分析先秦儒家的义利观（**99）简论道家的无为而无不为思想（**99）《孙子兵法》中的哲理思维（南开01）《齐物论》的逻辑思路（南开01）墨子的兼爱思想（厦大01）《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色（浙大00）庄子的是非观（浙大01）【论述1】试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99）战国“百家争鸣”述论（复旦97）庄子道论述评（吉大00）评述荀子的虚壹而静论（武大00）试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00）【名解2】葛洪（复旦97）；业报轮回（**98）；相竞以器（**99）；《论六家要旨》（复旦97）；独化（**98）；二谛（吉大00）；贵无（吉大00）；止观（复旦97）；实相（复旦97）；不真空（**97）；性三品（吉大00）天人交相胜还相用（南开00）；言尽意论（南开00/01）；形质神用（南开00）；人副天数（**00）；唯识无境（**00）；《坛经》（北师大01）；《封建论》（北师大01）；天不变道亦不变（厦大01）；一物两体（厦大01、浙大01）；阿赖耶（**01）；天人感应（浙大99）；六相圆融（浙大01）；自生而必体有（**01）【简答2】司马谈论六家要旨（南开00）简述王充对天人感应论的批判（**98）简论玄学的以无为本思想（人大是97）董仲舒在中国哲学史上的影响和地位（南开00）魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论（复旦99）什么是魏晋玄学的言意之辩（**00）柳宗元的历史发展观有哪基本内容（浙大00）范缜的《神灭论》对形神关系说作出了哪些新贡献（浙大00）述评王弼的言意之辩（**01）《神灭论》的理论贡献（南开01）董仲舒的天人感应思想（厦大01）慧远的“真如法性”说（厦大01）竺道生对禅宗的影响（厦大99）【论述2】王充的唯物主义自然观及无神论思想。

2017年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题一、名词解释（共6小题，每小题5分，共30分）1．致良知2．以吏为师3．实科中学4．学科课程5．发现学习6．要素主义二、简答题（共4小题，每小题10分，共40分）1．简述“形成性评价”在教育中的作用。

2．简述颜元的六斋及实学教育内容。

3．简述安德森的心理技能形成的三个过程。

4．简述朱子读书法及其当代价值。

三、论述题（共4小题，每小题20分，共80分）1．论述《朗之万瓦隆教育改革法》的内容及对教育民主化的影响。

2．论述班主任工作对班集体发展和学生品德发展的影响。

3．论述课程内容组织中“横向组织”和“纵向组织”的关系。

4．论述奥苏泊尔的有意义学习的实质与条件。

2017年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题及详解一、名词解释（共6小题，每小题5分，共30分）1．致良知答：致良知是由明代著名思想家、哲学家王守仁提出的。

他是用“心学”的观点来阐明这一思想的。

“理”存在于“心”中，“心即理”；“良知即是天理”即是“心之本体”。

“良知”不仅是宇宙的造化者，也是伦理道德观念。

“良知”与生俱来，不学自能，不教自会；为人人所具有，不分圣愚；“良知”不会泯灭。

然而，“良知”在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。

教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。

“学以去其昏蔽”的目的是为了激发本心所具有的“良知”。

在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。

基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减“人欲”。

2．以吏为师答：以吏为师是秦代的教育制度，源自于法家的教育主张。

“以吏为师”中的“吏”不是指“所有”的官吏，而是“专指”法官、法吏。

“以吏为师”即由国君直接掌控法律大权，主持制定律令，让全体官吏都去做施行法制教育的教师，教民学法。

3．实科中学答：实科中学是近代德、俄等欧洲国家实施实科教育的一种普通学校类型，为了适应工商业和交通事业发展的需要而创办。

2017年华东师范大学333教育综合考研试题一、名词解释题：（每题5分，共30分）1. 致良知2. 以吏为师3. 实科中学4. 学科课程5. 发现学习6. 要素主义二、简答题（每题10分，共40分）1. 简述形成性评价在教学过程中的作用。

2. 简述安德森心智技能形成的三个过程。

3. 简述颜元“六斋”与“实学”教育内容。

4. 简述朱子读书法和当代价值。

三、论述题（每题20分，共80分）1. 《郎之万—瓦隆教育改革方案》内容及对教育民主性意义。

2. 论述课程内容组织做好横向组织与纵向组织的关系。

3. 论述班主任工作对班集体发展和学生品德发展的影响。

4. 论述有意义学习实质和条件。

2016年华东师范大学333教育综合考研试题一、名词解释题：（每题5分，共30分）1．苏湖教法2．班级授课制3．中体西用4．自由七艺5．绅士教育6. 双轨制二、简答题（每题10分，共40分）1．简述社会建构理论对学习的作用。

2．简述朱子读书法及其现代价值。

3．简述蔡元培五育并举方针。

4．简述校长负责制的内涵及需要注意的问题。

三、论述题（每题20分，共80分）1．评述要素主义。

2．试述课程内容设计对学生学习的影响。

3．试述班集体的培养方法。

4．元认知视角分析提升学生学习效能的教学策略。

2015年华东师范大学333教育综合考研试题一、名词解释（每题5分，共30分）1.师说2.三舍法3.生计教育4.设计教学法5.有意义学习6.自我效能感二、简答题（每题10分，共40分）1.简述陈鹤琴的活教育。

2.简述班主任的素质要求。

3.简述《学记》中“善喻”的教育意义。

4.简述德育过程中教师指导下学生能动作用。

三、论述题（每题20分，共80分）1.评述布鲁纳的结构主义教育的观点及其影响。

2.博比特和泰勒的比较。

3.根据创造力的心理结构，说明学生创造力的培养措施。

4.教师素养及社会变迁中教师角色的转化。

2014年华东师范大学333教育综合考研试题一、名词解释（每题5分，共30分）1.贝尔-兰开斯特制2.城市学校3.自我效能感4.有意义学习5.现代教育制度6.德育过程二、简答题（每题10分，共40分）1.简述《白鹿洞书院揭示》的教育宗旨。

2023年华东师范大学哲学基础-马克思主义哲学初试试题
业务课名称：哲学基础-马克思主义哲学
考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。

2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。

一、简答
1.异化劳动四重性规定及联系
2.马克思对资本主义的分析一直贯彻“历史与逻辑相统一”的方法，请结合马克思对政治经济学的批判，谈谈历史与逻辑相统一。

3.列宁关于“帝国主义”的批判和阐释。

二、论述
1.马克思哲学对黑格尔哲学的继承和发展
三、料析
(四段关于分工的材料，具体内容缺失)
问题:
1.指出文献来源，阐述材料的核心观点。

2.谈谈马克思的分工思想在全球化的背景下，对人类命运共同体有怎样的启示。

中哲（2018年）一、名词解释（10个题，每题6分）1.丹鼎派（《周易参同契》）2.四法界（华严宗）3.智慧说三篇（冯契）4.克己复礼（孔子）5.以名举实（后墨）6.知行合一（王阳明）7.解蔽（荀子）8.经权之辩（孟子）9.两层存有论（牟宗三）10.心统性情（朱子）二、标点、翻译、评析（2个题，每题15分）1.所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，尧、舜、禹相传之密旨也。

夫人自有生而梏于形体之私，则固不能无人必矣。

然而心有得于天地之正，则又不能无道心矣。

日用之间，二者并行，迭为胜负，而一身之是非得失，天下之治乱安危，莫不系焉。

是以欲其择之精，而不使人心得以杂乎道心；欲其守之一，而不使天理得以流于人欲。

则凡其所行，无一事之不得其中，而于天下国家无所处而不当。

（朱子《晦庵集·答陈同甫书》）2.郭店楚简《五行》，原著不详。

三、论述（2个题，每题30分）1、评述戴震对宋明理学的批判2、老子“为学”与“为道”的关系中哲（2017年）一、名词解释（10个题，每题5分）1.非命（墨子）2.法术势（韩非）3.离坚白（公孙龙）4.独化（郭象）5.复性书（李翱）6.一念三千（天台宗）7.民胞物与（张载）8.《群己权界论》（严复译穆勒《论自由》）9.能-式（金岳霖）10.意之所在即是物（王阳明）二、标点、翻译、评析（2个题，每题25分）1.物無非彼，物無非是。

自彼則不見，自知則知之。

故曰:彼出於是，是亦因彼。

彼是方生之說也。

雖然，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。

因是因非，因非因是。

是以聖人不由而照之於天，亦因是也。

是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。

果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。

樞始得其環中，以應無窮。

是亦一無窮，非亦一無窮也。

故曰:莫若以明。

《莊子·齊物論》2.所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。

蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。

考试科目：马克思主义哲学原理招生专业：马克思主义哲学西方哲学伦理学中国哲学逻辑学2008年马克思主义哲学原理专业：马克思主义哲学西方哲学伦理学中国哲学逻辑学一，概念题（8*5=40）1，物质性 2，形而上学 3，社会阶层 4，经济结构 5，社会进步二，简述题（15*4=60）1，如何理解马克思主义哲学是以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一？2，为什么说评价活动是一种特殊的认识活动？3，简述马克思主义哲学与非理性主义哲学的区别？4，如何理解"人们自己创作自己的历史”？三，论述题（25*2=50）1，什么是社会改革及其作用？联系当前中国的实际谈谈你的对社会主义初级阶段社会的改革意义的看法2，胡锦涛书记在十七大上报告的主体是什么？试用相关的马克思主义哲学基本原理进行分析。

缺少考试科目：马克思主义哲学原理招生专业：马克思主义哲学西方哲学伦理学中国哲学逻辑学一、名词解释（8分一个）1、世界观的理论形态2、上层建筑3、矛盾4、认识的种系发生5、代价二、简答题（15分一个）1、简述自在世界和人类世界的分化与统一。

2、简述社会有机体是具有自我意识的有机体。

3、否定性的辩证关系与实践观的关系。

4、实践标准的确定性与不确定性及其意义。

三、论述题（25分一个）1、分析马克思主义哲学的基本特征，谈谈当今学习马克思主义哲学的意义。

2、2009年1月，国务院采取整顿网络低俗之风的专项行动，并取得了一定的成就。

用历史唯物主义主义的观点谈谈你对这一行为的看法。

提问人的追问 2011-09-24 14:42有华东师大马克思主义哲学史的考研真题吗团队的补充 2011-09-24 19:40华东师范大学2007年攻读硕士学问研究生入学试题、马克思主义哲学原理一、概念题(每题8分,共40分)1、哲学的基本问题2、实践的特征3、新事物4、必然性和偶然性5、人的本质二、问答题(每题15分,共60分)1、为什么说静止是运动的一种特殊状态?2、解释“人的意识不仅反映客观世界,并且创造主观世界。

华东师范大学2010年教育综合真题一、名词解释：1.教育目的2.双轨制3.京师同文馆4.活教育5.骑士教育6.《莫雷尔法案》二、简答：1.举例说明螺旋式课程内容组织及其依据和实用性。

2.何谓发展性教学原则，在教学中遵循发展性教育原则有哪些基本要求。

3.举例说明学校实施德育的途径。

4.简述埃里克森人格发展理论的教育意义。

三、论述：1.试分析学校转型性变革背景下教师的基本素养。

2.阅一下材料，分析和评论其中的教育思想：虽有佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其/此之谓乎？3.试述永恒主义教育理论及其对当代世界教育实践的影响。

4.结合学习实例，论述问题解决过程中各阶段的主要策略。

华东师范大学2011年教育综合真题一、名词解释（6题x 5分）1.教育先行2.教育目的的社会本位论3.终身教育4.教师专业性发展5.最近发展区6.先行组织者二、简答（4题x 10分）1.活动课程特点2.集体中教育原则的基本要求3.陶行知“生活教育”理论的基本内容4.人文主义教育的基本特征三、论述（4题x 20分）1.针对班级授课制的优点和缺点，探讨教学组织形式的改革方向2.评述朱熹《师说》中的教师观3.评述赫尔巴特课程理论4.精细加工策略及其教学要求华东师范大学2012年333教育综合真题一、名词解释（5题x 6分）1.教育制度2.综合课程3.六艺教育4.产婆术5.绅士教育6.1922年新学制二、简答题（4题x 10分）1.教学模式的结构2. 举例说明道德教育的社会学习模式3. 教师的专业素养4.奥苏贝尔的先行组织者策略三、分析论述题1.课程编制的泰勒原理述评2.试论卢梭的自然主义教育思想及其影响3.试论五四时期新文化思想对教育改革运动的影响2.试论学习动机的培养和激发2013华东师范大学教育综合333试卷一．名词解释（30分）1.教育目的2.分支型学制3.课程方案4.教学评价5.人文主义教育6.道尔顿制二．简答题（40分）1. 简述教育的社会流动功能2. 举例说明教学策略的应用对课堂有效教学的作用3. 简述蔡元培的高等教育实践队我国现代大学发展的意义4. 简述建构主义学习观三．论述题（80分）1. 结构主义教育评述2. 试论社会变迁对教师角色及教师专业发展的具体影响3. 试以白鹿洞书院揭示，分析我国书院教育的宗旨、特点与意义4. 论科尔伯格的道德发展阶段理论2014华东师范大学333教育综合考研真题一、名词解释一、 1.贝尔-兰开斯特制一、 2.城市学校一、 3.自我效能感一、 4.有意义学习一、 5.现代教育制度一、 6.德育过程二、简答题1. 简述《白鹿洞书院揭示》的教育宗旨2.简述文艺复兴时期弗吉里奥的教育贡献3.评述《国防教育法》4. 简述班集体的发展阶段以及培养班集体的方法三、论述题1.以张之洞《劝学篇》为例，评价“中体西用”的教育思想2.元认知策略及其教学应用3.课程内容的组织对学生学习的影响4.针对教师个体专业性发展的过程，论述如何推进教师发展不同阶段上的成长2015华东师范大学333教育综合真题一、名词解释（6题x 5分）1、师说2、三舍法3、生计教育4、设计教学法5、有意义学习6、自我效能感二、简答题（4题x 10分）1、简述陈鹤琴的“活教育”思想。

华东师范大学2024硕士研究生招生考试初试试题科目名称：634哲学综合
一、名词解释（每题5分）
1.逍遥游
2.浩然之气
3.资本
4.世界观
5.亚里士多德四因说
6.先天综合判断
二、简答题（每题10分）
1.简述先秦儒家天人观
2.简述法家的基本思想
3.如何理解自在世界与人类世界的分化与统一
4.如何理解真理原则与价值原则的统一—
5.柏拉图是如何解释“认识就是回忆”的
6.唯名论与唯实论的分歧是什么
三、论述题（每题20分）
1.试述孔子仁论。

2.从马克思主义哲学的角度来谈谈如何认识中国式现代化。

3.比较霍布斯洛克和卢梭社会契约论思想的异同。

2017年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）一、名词解释题1．致良知2．实科中学3．学科课程4．要素教育5．发现学习6．以吏为师二、简答题1．谈谈形成性评价在教学过程中的作用。

2．简述朱子读书法及其对现代的意义。

3．简述颜元的“六斋”“实学”的教育内容。

4．简述安德森心智技能形成三阶段理论。

三、论述题1．联系实际论述课程内容组织“纵向组织和横向组织”的关系。

2．论述《郎之万-瓦隆教育改革方案》及其对教育民主化的作用。

3．联系实际论述班主任工作对班集体形成和学生品德发现的作用。

4．论述奥苏泊尔有意义学习的实质及其条件。

2017年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）及详解一、名词解释题1．致良知答：致良知是中国明代王守仁的心学主旨，属于主观唯心主义思想。

语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。

”王守仁认为，良知即是天理，人人都有良知，且在人的整个生命过程中始终存在，不会减少，但一般人的良知常被私欲所蒙蔽；从社会政治方面来说，即是封建伦理纲常。

致良知的“致”，是指人们克灭私欲的认识和修养功夫。

通过“致”，使“良知”得以明白或恢复，即“存天理，去人欲”，也就是使得人人都能按照封建伦理纲常去行事。

“致良知”是要实现“明人伦”的教育目的，实质就是要求教育培养具有封建道德观念的“顺民”，维护封建伦常的社会秩序，以图巩固明王朝的统治。

2．实科中学答：实科中学是德国近代着重讲授自然科学和实用知识的中等学校，也是一所既具有普通教育性质，又有职业教育性质的新型学校。

实科中学不像文科中学偏重希腊语和拉丁语的教学，而比较重视自然科学和现代语文的讲授。

近代科学革命之后，随着社会生产和科学技术的发展，实科学校开始在德国出现，通常认为1708年德国西姆勒创办的“数学、机械学、径济学实科中学”是最早的实科中学，十八世纪中叶以后，很多资本主义国家的中学也出现了向实科教育发展的倾向。

华东师范大学2024硕士研究生招生考试初试试题
科目名称：844哲学基础
一、名词解释（6＊5）
1.理性
2.本然的存在
3.应然之则
4.实践智慧
5.终极关怀
二、简答（15＊4）
1.哲学的二重品格
2.知识的客观有效性根据
3.解释世界和变革世界的关系
4.追求真善美与自由个性的关系
三、分析（10分）
找出下面论述中可能存在的谬误
1.论证：一个东西能被看见，是因为人们真实地看见它。

2.密尔说“...证明一样事物可以被看见，是人们确实看到了它...同样，证明一样事物可以被欲求，就是人们真实地欲求它..显然，幸福是善的。

”（密尔《功利主义》）
三、论述（七选一，共50分）
马哲（2小题）
（1）劳动异化理论四重规定及其联系。

（2）劳动异化理论对当今世界的现实意义。

外哲
阐述早期自然主义哲学关于“本原”的讨论，以及说明其对后期转变为存在之为存在（形而上学）的影响。

中哲
何为中国哲学中的知行之辩，试论王阳明知行合一论，再谈谈你对道德认知和道德实践的关系的理解。

伦理
功利主义的观点，挑战，革新，你认为革新是否有效。

科哲：举实例说明科学与技术的关系。

宗教
论述安瑟尔谟对神和上帝存在的证明，并说明安瑟尔谟神学证明对基督教神学的影响。

逻辑学（5小题）
（1）三段论，说明逻辑形式，并用文恩图解法看是否正确
（2）判断是否是复言式
（3）转化成优析取公式
（4）转化成什么谓词式
（5）一个判断推理，推理出哪位运动员出场并给予证明过程。

中国古典哲学考研题目及答案题目一：简述孔子的“仁”思想及其在当代社会的应用。

答案：孔子的“仁”思想是儒家思想的核心，其基本含义是爱人，即对他人的关爱和尊重。

孔子认为，仁是人与生俱来的本性，通过修养和实践可以达到仁的境界。

仁的实践包括对父母、兄弟、朋友以及社会大众的关爱，以及对礼仪的遵守。

在当代社会，仁的思想依然具有重要意义。

它倡导人们在日常生活中要关心他人，尊重他人，促进社会和谐。

在教育、家庭、工作和社会交往中，仁的思想可以引导人们建立良好的人际关系，促进社会稳定和发展。

题目二：道家哲学中的“无为而治”是什么含义？请结合实际例子说明其在现代社会的应用。

答案：“无为而治”是道家哲学中的一个重要概念，其核心思想是顺应自然，不强求，不过度干预，让事物按照其自然规律发展。

在政治领域，无为而治主张统治者应减少对民众生活的干预，让民众自由发展，从而实现社会的和谐与稳定。

在现代社会，无为而治的思想可以应用于政府治理、企业管理等方面。

例如，政府在经济活动中可以减少不必要的管制，给予市场更多的自由，让市场机制发挥作用，促进经济的健康发展。

企业管理中，领导者可以通过授权给员工，激发员工的创造力和主动性，从而提高企业的效率和竞争力。

题目三：请阐述墨子的“兼爱非攻”思想，并讨论其在现代国际关系中的应用。

答案：墨子的“兼爱非攻”思想主张人们应平等地爱所有人，反对无谓的战争和攻击。

兼爱意味着不分亲疏、贵贱，对所有人都持有同等的爱心和关怀；非攻则是反对战争和暴力，主张通过和平手段解决冲突。

在现代国际关系中，兼爱非攻的思想可以指导国家之间的交往。

国家应超越民族、宗教和文化的差异，推动全球范围内的和平与合作。

在处理国际争端时，国家应通过外交手段和国际法律来解决问题，避免使用武力，维护世界和平与稳定。

题目四：如何理解“中庸之道”在个人修养和社会发展中的作用？答案：“中庸之道”是儒家哲学中的一个重要概念，主张在行为和思想上追求平衡和适度，避免极端和偏颇。

2017年华东师大华东师范大学考研真题、研究生招生简章、招生目录及考试大纲汇总华东师范大学考研真题、考研答案及考研资料，由布丁考研网东师大在读学长收集整理，真题都是来自官方原版，权威可靠，内部资料都是我们当年考东师大时用的，考上后针对新的大纲重新进行了整理，参考价值极高。

此外，我们还有很多备考东师大的经验，学弟学妹们有任何报考的疑问均可以咨询我们。

我们还提供一对一VIP辅导，除了传授报考东师大的内部信息、备考方法及经验外，把专业课的所有重点、难点、考点全部道出，在最短的时间内快速提升成绩，特别适合二战、在职、本科不是985和211、基础比较差的同学。

华东师范大学2016年硕士研究生招生简章一、培养目标培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法，品德良好，具有服务国家服务人民的社会责任感，德、智、体全面发展，掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识，具有创新精神、创新能力和从事科学研究、教学、管理等工作能力的高层次学术型专门人才以及具有较强解决实际问题的能力、能够承担专业技术或管理工作、具有良好职业素养的高层次应用型专门人才。

二、招生专业（领域）和招生计划我校招生计划详见我校研究生招生信息网“硕士研究生招生专业目录”，包括学术型硕士生和专业学位硕士生两种类型。

招生专业目录中公布的招生计划是根据2015年招生计划以及招生院系2016年需求拟定的，供考生参考。

2016年最终的招生计划将根据教育部下达的招生计划以及生源状况，综合学校发展需要适当调整，并在复试前公布。

除工商管理硕士、公共管理硕士、旅游管理硕士和部分只招生免费师范生的教育硕士领域外，我校各招生专业均可接收推免生，各专业推免生接收人数视招生计划和生源情况而定，各专业接收推免生人数一般不超过该专业招生专业目上公布的招生计划的70%。

我校一般实行在招生单位内按专业（领域）统一招生。

我校历史学系中国史、世界史、美术学系美术学、美术、艺术研究所美术等专业（领域）按研究方向招生，我校数学系按学科统一招生，即按学科（不按专业）确定复试和录取名单的排序。

第一部分考研真题精选一、名词解释1．三纲八目（《大学》）[山东大学2018年研]答：三纲八目是《大学》中“三纲领，八条目”的简称。

其中，三纲是明明德，亲民，止于至善；八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

“明明德”就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德，“亲民”是使人弃旧图新、去恶从善，“止于至善”就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。

“八条目”的中心环节是修身，格物、致知是修身的外部途径，诚意、正心是修身的内在前提，齐家、治国、平天下是修身的更高一个层次的自我实现。

2．三才之道[浙江大学2018年研]答：三才，又作“三材”，是中国古代哲学术语。

①指天、地、人，兼指天道、地道、人道。

《易传·系辞下》：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。

”东汉王符《潜夫论》称：“天本诸阳，地本诸阴，人本中和。

三才异务，相待而成。

”②指人的形、气、神。

北宋邵雍《观物外篇》：“神统于心，气统于肾，形统于首。

形气交而神主乎其中，三才之道也。

”3．五德终始[浙江大学2018年研；北京师范大学2017年研]答：五德终始是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。

“五德”是指五行——木、火、土、金、水所代表的五种德性。

“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。

邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。

他认为虞（舜）、夏、殷、周的历史是一个胜负转化的发展过程。

它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又循环往复而具有周期性，矛盾运动推动着“五德转移”，又决定着“并世（当世）盛衰”。

在每一发展阶段都存在着阴阳两种势力的矛盾和斗争。

两者交争，历史属于斗争中的胜利者。

这种五德相胜又是被机械的周期律预先决定的，王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。

五德终始说在历史上产生了深远的影响。

4．丹鼎派[华东师范大学2018年研]答：丹鼎派，又称“金丹道教”，它并非是实有的教派，而是相对于符箓派而言的，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。

华东师范大学研究生中国哲学专业复试的题目：马哲真题一概念题人本主义人的社会价值感性直观唯物辩证决定论评价二简答题简述客体与客观存在的联系与区别为什么说社会生活在本质上是实践的简述社会发展形式与自然发展形式的区别、比较反映客观世界与创造客观世界三论述从唯物史观的角度分析第六次人口普查的意义从唯物史观文化功能的角度论述上海世博会的意义中哲真题一名词解释俱分进化一阴一阳之谓道理一分殊致良知独化而相因坛经贞元六书近思录二句都第一题张载的道器方面的论述第二题取自中庸的一段话三简述老子中道物关系试论孔子贵仁墨子贵兼略论金岳霖知识论08年复试的笔试内容：1. 对“存在的就是合理的”谈谈你的见解。

2. （缺）09年复试的笔试内容：1. 古希腊普遍和具体之争对中世界哲学的影响2. 为什么近代哲学的兴起要以方法论改革为前提？（注：08年和09年复试的笔试内容都是通过师兄师姐的回忆整理的。

一般复试笔试就只有两道题目。

注意思维要发散，要尽量展现自己的水平）2010年的复试笔试内容为自己亲身经历的，可保内容真实可靠。

2010年复试的笔试内容（共两题）1. 德谟克利特说：“人不能两次踏进同一天河流。

”克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。

”请你比较一下这二人的观点。

他们的观点说明了古希腊的什么倾向？2.休谟说：“习惯是人生的伟大指南”，你怎样理解这句话？2011年复试题目1、比较柏拉图的灵魂观与亚里士多德的灵魂观的异同。

2、心物之辩在西方近代哲学的展开。

华东师范大学2017年教育综合考研真题
一、名词解释（每小题5分，共30分）
1、致良知
2、以吏为师
3、实科中学
4、学科课程
5、发现学习
6、要素主义
二、简答题（每小题10分，共40分）
1、简述朱子读书法及其当代价值
2、简述“形成性评价”在教育中的作用；
3、简述颜元的六斋及实学教育内容；
4、简述安德森的心理技能形成的三阶段；
三、论述题（每小题20分，共80分）
1、论述《朗之万瓦隆教育改革法》的内容及对教育民主化的影响；
2、论述班主任工作对班集体发展和学生品德发展的影响；
3、论述课程内容组织中“横向组织”和“纵向组织”的关系；
4、论述奥苏泊尔的有意义学习的实质与条件。

2011年一、名词解释（30 分）：道法自然老子对道的性质的概括。

《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”河上公注：“道性自然无所法也。

”意谓道对外无所法，以自己自然而然的存在为法。

王弼则注曰：“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。

”谓道以自然为法则。

兼爱墨子看来：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。

”（《兼爱上》）一旦做到了“兼爱”，就会出现一个“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不谋愚”的合理的、公正的理想社会。

（见《兼爱中》）墨子提倡的“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，也是以“交相利”为具体内容的。

因为“爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”（《兼爱中》），人人相爱相利，社会上相互残杀争夺的现象就自然消灭，也就达到了天下太平的大治局面。

墨家兼爱无差等，儒家仁爱有差等。

一念三千天台宗之佛学思想。

一念即一念心，三千即三千世界，总括一切法之谓。

三千世界即一切现象皆存在于一念心之中，皆为同一真如本心之显现，所以说“一念三千”。

天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。

一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。

一念三千，天台大师于法华经发之。

三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。

此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，国土，五阴三世间之别，则相乘而为三千世间。

于是一切之法尽矣。

止观五上曰：“夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。

若无心而己，介尔有心，即具三千。

”止观五曰：“问一念具十法界，为作念具？为任运具？答：诸性自尔，非作所成。

如一微尘，具十方分。

”理一分殊这个命题起源于对张载《西铭》篇的理解。

张载在《西铭》中根据人和万物都是气的聚合，从而认为，民众都是我的同胞，万物都是我的朋友。