第一章城市的起源
在法国尼斯NIZZA地区考古发现的迄今30万年前的旧石器时期的原始人聚居地，是迄今为止所发现的人类最早的建筑
卡纳克神庙是世界上最壮观的古建筑物之一，也是埃及最大的神庙。
第二章古埃及的城市
卡洪城------通往法尤姆绿洲路上的小城、中王国时期、长方形、砖砌城墙、东西分区（死墙）、南北分阶层城西为奴隶区，城东有集市。
底比斯城------中王朝时期首都、分置尼罗河两岸、神庙位于城中、南北中轴线、精美柱雕、凿岩为陵崖墓崇拜（巉chan岩）
阿玛纳城------新王朝时期都城、崇拜太阳、没有城墙的带形城市、顺（尼罗）河布置、灵活的棋盘式道路格局、北（下层）中（皇帝）南（官吏）三区、出现城市中心区、毁于风沙城市分北、中、南三个部分
古埃及城市建设成就
1、因地制宜选择城建用地
2、出现最早的城市功能分区
3、棋盘式道路布局---古希腊HIPPODAMUS 结构形式的雏形
4、进行了建筑群落与景观设计
第三章古西亚文明
乌尔城：公元前3000年，苏马连人和卡德人在两河流域南部建设了一些城市。乌尔城约建于公园前2000～2100.城市平面呈卵形，有城墙与城壕（宫殿庙宇和贵族僧侣的府邸位于西北高地，有厚墙围绕）
三个文化中心：古墨西哥、古玛雅、古印加
古墨西哥地区：特奥蒂瓦坎城、丹诺奇迪特兰城
古玛雅地区：提卡尔城古印加地区：著名的马丘比丘（MACHU PICHU）遗址
特奥蒂瓦坎城：天神降生之地、印第安文明发祥地、太阳神、月神和羽蛇神崇拜、雄伟的庙宇建筑
巴比伦城与新巴比伦城：公元前3000年，两河流域建立了以巴比伦为首都的国家，在新巴比伦时期城市商业十分活跃，称为东方贸易的中心（跨幼发拉底河，筑有两重城墙。以乌尔都克神庙为中心）第五章古希腊的城市
四个历史时期：荷马时期、古风时期、古典时期、希腊化时期
古典时期为古希腊文化的代表荷马时代以后，公元前8至6世纪，是古希腊生产力迅速发展的时期，也是社会经济剧烈变化和文化艺术繁荣的时期。
爱琴文化的代表---克里特岛与迈西尼岛
圣地建筑群：利用地形灵活构图、以神庙为构图中心、考虑活动时的内外观赏视线变化、公众场所
卫城：政治军事与宗教中心、位于高处的神圣之所、建筑不考虑环境关系、专政时期的产物、以防御为目的。
☆雅典卫城：在一个陡峭的高于地面70～80米的山顶上，卫城发展了民间的圣地建筑群自由活泼的布局方式，建筑是三向量的实体各个建筑物是处于空间的关键位置上，从卫城内可以看到周围山峦的秀丽景色。它既考虑到置身其中时的美，又考虑到从城下四周仰望时的美。其视觉效果均是按照祭祀雅典娜大典的行进过程来设计的。
德尔斐（Delphi）的阿波罗（Apollo）圣地就是这类圣地的代表。它顺应地势、修建了曲折的道路，沿路布置了许多小小的建筑物
雅典卫城建设的主要目的
第一，赞美雅典，纪念反侵略战争的伟大胜利和炫耀它的霸主地位；第二，把卫城建设成为全希腊的最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前来，以繁荣雅典；第三，给各行各业的自由民工匠以就业的机会，建设中限定使用奴隶的数量不得超过工人总数的25%；第四，感谢守护神雅典娜保佑雅典在坚苦卓绝的反波斯入侵战争中赢得的辉煌的胜利。在这种情况下，自由工匠的积极性很高。
雅典城：自发形成、背山面海、无轴线无规则、街巷复杂，纪念希波战争胜利而大规模建设起来的城邦国家
希波丹姆规划型式
公元前5世纪、希波战争后为大规模城市建设服务、理论阐述;
几何形式、棋盘式道路骨架、中央十字大街、靠一侧的中心广场;
秩序美、数学比例和谐;
城市分区、分类成为典范、影响深远
在☆米利都城的实践：主要公共建筑靠近港口、南北两区
三面临海，四周筑城墙，城市道路采用棋盘式路网。中心开敞空间有多个广场，市场及城市中心位于三个港湾的附近，城市分为南北两个部分。北部街坊面积较小，南部街坊面积较大。城市中心划分为4个功能区。东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区。
☆普南城：始建于公元前6世纪，于公元前4世纪亚历山大执政时进行了彻底重建。城市背山面水，位于向阳的陡岩脚下。结合地形，建起自上而下蜿蜒的城墙。第一层最高为底米特神庙。第二层是雅典娜波利亚斯神庙。第三层是市场、鱼市场以及会堂。第四层最低，建有竞技场、体育馆。7条东西街道，15条南北台阶式步行街。
希波丹姆规划系统，在古希腊长期实践过程中，有所发展，这就是从米利都城但单纯的棋盘式街道发展到赛里纳斯城的有显著的城市轴线，更进而到普南城的道路与建筑之间有计划的配合。
第六章
古罗马的历史分为3个时期：伊达拉里亚（前750～前300）；罗马共和时期（前510～前30）；罗马帝国时期（前30～476）从前395年开始，罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马建都在君士坦丁堡，西罗马建都于罗马城，西罗马于476灭亡东罗马发展成拜占庭帝国（封建制）
罗马营寨城：有方正的城墙，城市平面为正方形，朝向罗盘的基本方位。中间的十字交叉道路通向方城的东南西北4门在道路交叉处修建神庙。
☆共和广场：城市社会、政治、经济活动的中心.。建筑彼此在形式上与整体不协调，规模更大。广场开放、轴线对称。
☆罗马帝国广场：在罗马共和时期，共和广场是城市社会、政治和经济活动的中心。帝国广场是从共和广场的轴线中段向西北延伸约300米左右。帝国广场建筑群之间以垂直轴相交。
营寨城：提姆加德、兰培西斯和阿奥斯达：帝国时期所建，规划布局共同特征是按照罗马军队的严谨的营寨城方式建造的城市有两条相互垂直的大干道成十字交叉或十字相交，在交叉点处是城市的中心广场。
☆维特鲁威的《建筑十书》：城址选择、城市形态、城市布局。
第七章封建城市的规划建设特征
一、城市是自发成长的；
三大起源类型：军事要塞型、封建城堡型、商业交通便利型
城市选址与发展保守的选址、突破城墙发展、逐步专业化的商业街市
二、城市是自发形成的，以环状与放射环状为多；
三、统一而强大的教权，教堂常占据城市的中心位置；
四、中世纪城市划分为若干教区；
五、中世纪城市与有美好的城市环境景观；
六、建筑群具有美好的连续性、丰富感与活泼感，给人以良好的美的享受；
七、城市的弯曲街道既可以挡冬季寒风，防夏日暴晒，又具有丰富多变的视觉效果。
丰富的城市景观：教区划分（小教堂/井亭/喷泉雕塑/商住混合/专业化商业街）、建筑体量/色彩/建材的
巨大反差、自发形成的街道、城市主体色调
圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。
红色的锡耶纳、黑白色的热那亚、灰色的巴黎、色彩多变的佛罗伦萨和金色的威尼斯等。
佛罗伦萨（文艺复兴早期）：是当时意大利纺织业和银行业比较发达的经济中心。平面呈长方形，路网较规则。以市中心西格诺利亚广场著称。是一个象征共和国独立带有纪念意义的市民广场。广场上有市政厅，塔楼高达95米，作为城市的标志。
威尼斯（文艺复兴晚期）：意大利最强大最富庶的城市共和国。是沟通东西方贸易的主要港口，也是意大利中世纪最美丽的水上城市。有世界著名的圣马可广场。（拜占庭式的圣马可教堂）钟塔、总督府、狮子雕像，两个立柱。
锡耶纳：意大利著名城市。由几个行政区组成的，每一区有自己个别的地形和小广场。广场上有一座显著的、处于中心位置的市政厅和高塔。
第八章俄罗斯的中世纪封建城市
首都君士坦丁堡：有水陆防御工事，城墙高耸，碉堡林立。座落在马尔马拉海西岸，黄金角的一个海拔100米的丘陵上，市中心颇为壮观，有中央大道连贯六个广场。市中心区由王宫、圣索菲亚教堂（东正教的中心教堂拜占庭帝国极盛时期的纪念碑）、奥古斯都广场及竞技场组成。
第九章
巴格达:于762年奠都，于766年建成。城市平面为圆形，是太阳的象征，直径2.8公里，占地600公顷，有四座城门。（清真寺）
撒马而罕：中世纪城市，是当时的政治中心。宗教中心和通商大道，最著名的市中心列吉斯坦有三个高等经济文学院组成的建筑群。广场的三个面是3个神学院的正立面。
安守阁：在名古屋。武备森严。
第十章文艺复兴与巴洛克时期的城市
建筑理论与建筑活动：1934年画家乔托被任为佛罗伦萨的总建筑师。以后的如米开朗其罗、拉佩尔都有贡献。阿尔伯蒂继承了古罗马建筑师威特鲁威的思想理论，主张应从城市的环境因素来合理的考虑城市的选址和选型，而且结合军事防卫的需要来考虑街道的布局。（“便利与美观”）
阿尔伯蒂的《论建筑》一书，从城镇环境、地形地貌、水源、气候和土壤着手，对合理选择城址和城市及其街道在军事上的最佳形式进行了探讨。其典型模式是，街道从城市中心向外辐射，形成有利于防御的多边形星形平面，中心通常设教堂、宫殿或城堡。整个城市由各种几何2体进行组合。
费拉锐特——斯卡莫齐的“帕尔曼·诺伐城”
罗马（文艺复兴盛期）市政广场：米开朗其罗的重要作品之一，是文艺复兴时期比较早的按轴线对称布置的广场之一。平面成对称梯形。（元老院27米、档案室20米、博物馆1540年20米、古罗马皇帝骑马像）广场入口的大台阶，以锐角向上面放大，元老院的一层做成基座式的，上两层用巨柱式柱子，使两侧的建筑物从平地起来的巨柱式柱子对比下，显得比实际更高、更为雄伟。
（巴洛克时期最重要的广场）罗马圣彼得大教堂：巴洛克时期最重要的广场是圣彼得大教堂前面的广场，由教廷总建筑师伯尼尼设计，以方尖碑为中心，两侧为喷泉，梯形广场和198米长的圆形广场连接。
巴洛克时期的广场还有罗马的西班牙广场，封闭式广场有纳伏那广场。
第十一章
这个时期法国城市建设中最突出的成就就是:广场
巴黎城市改建：绝对君权最伟大的纪念碑是对着卢佛尔宫建立的一个大而深远的视线的中轴，延长丢勒里花园的轴线，向西稍偏北延伸，
凡尔赛的建设：路易十四重建，东面是凡尔赛城。占地面积为1500公顷，强烈的轴线、对称的平面、十字形水渠以及用列树装饰的道路造成无限深远的透视，反映了法国的王权，超越自然的思想。
法国广场建设：巴黎出现了分布在一条轴线上的广场系统的规划。广场周围的环境以及广场与广场之间的联系。有巴黎旺道姆广场（路易十四）正方形的、封闭的、周围一色的，三层：底层为劵廊，廊里设店铺。
巴黎协和广场（路易十五）。
第十二章
资本主义的迅速发展与城市分布的不平衡带来了城市建设的种种矛盾
1城市化进程加快，城市人口迅速增长，引起城市的畸形发展，市区地价昂贵，建筑拥挤，居住条件恶化；
2大工业的生产方式，引起城市功能结构的变化，破坏了以家庭经济为中心的城市结构；（布局混乱）3大工业的生产方式，大大刺激了商品经济的发展；（城市阶级对立，两级分化极端严重）
4城市的盲目扩张，布局混乱，形成大量的、紊乱的人流货流，造成车辆剧增和交通阻塞；
5提供了更多的公共设施，城市物质生活条件高了，但是大量污水、废气、垃圾污染了城市环境；
6城市中建筑紊乱，城市设计缺乏整体的考虑，建筑艺术衰退。城市景观质量下降。
英国的园林：18世纪30年代由英国造园学院发起的园林设计革命，开创了完全自由的风景园林，抛弃了欧洲传统的园林设计手法。19世纪后半叶发生了城市公园运动。
拿破仑第三时期（1853-1870）---欧思曼巴黎改建计划
内容---十字干道和环路；持续17年的道路建设；重视市中心/重要公共建筑的建设；大量的绿化建设；城市中心---分区设置中心（在当时是独一无二的）；市政设施建设的近代化（相当完善的地下排水管道系统，并且改善了自来水供应，增加了水压）；缺失---贫民问题、内外交通衔接矛盾
意义：未能解决城市的工业化提出的新的要求，未能解决城市贫民问题。对因国内和国际铁路网的形成而造成的城市交通障碍也未能解决。但欧斯曼对巴黎改造所采取的种种大胆改革措施和城市美化有重要意义。促进了巴黎城市的近代化。巴黎的林荫大道开世界风气之先，如今林荫大道已成为全世界都市计划的共同语言。在密集的人造环境中，保留出一片绿地，也成为全世界城市规划者的共同目标。第十三章
殖民地的一般特征：1、城市平面简单，一般为方格形路网；2、殖民统治者对城市发展、人口规模、用地规模都无科学预测。
第十四章
空想社会主义的城市
早期：托马斯.摩尔的“乌托邦”、安德雷亚的“基督教之城”、康帕内拉的“太阳城”
后期：欧文的“新协和村”社会制度问题、公社、部分的共产主义、规模/格局/组织形式、理想化实践的失败；傅立叶的法郎吉，《工业与社会的新世界》、规模/社会大生产/公共生活、基层组织Phalanstere、Godin戈定“千家村”的实践和失败
意义：解决社会问题（把城市作为一个社会经济实体，把城市建设与社会改造联系起来，解决广大劳动者的生活、工作问题）的积极探索、田园城市、卫星城镇等理论的渊源。
田园城市（社会问题与改革---霍华德《明天——一条通向改革的和平道路》1989年《明日的田园城市》1902年改名）
田园城市是为安排健康的生活和工业而设计的城镇，其规模要有可能满足各种社会生活，但不能太大；被乡村带所包围；全部土地归公众所有或托人为社区代管。
思想内核：社会改良的主张
空间模式：城乡交融、群体组合的“社会城市”
在城市规划指导思想上，摆脱了传统规划主要用来显示统治者权威或张扬规划师个人审美情趣的旧模式，提出了关心人民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转移；针对工业社会中城市出现的严峻、复杂的社会与环境问题，摆脱了就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的角度降其作为一个体
系来解决；设想了一种先驱性的模式，一种比较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其实践的发展都起到了重要的启蒙作用。
首开了在城市规划中进行社会研究的先河，以改良社会为城市规划的目标导向，将物质规划与社会规划紧密地结合在一起。
工业城市
社会生产不再以家庭经济为中心---产生原因“工业城市”理论在19世纪末出现；1901年展示了（法国建筑师）戛涅Garnier的工业城市构想；35000人规模；功能分区：中心区、住宅区、工业区；先进的交通模式；灵活的发展余地；使用最先进的建材---钢筋混凝土。
带形城市
1882年西班牙工程师索里亚·伊·马塔在马德里进步的《进步》
带形城市理论：城市应有一条宽阔的道路作为脊椎，城市宽度应该有限制，但是城市长度可以无限。
高速度、高运量的交通性、设施性脊椎---无限的长度
城市宽度限度---500米的理想
城乡结合与城市网络
马德里周边的带形城市
对城市分散主义理论的影响
第十五章
盖迪斯（苏格兰生物学家）对区域规划和城市规划学科的贡献：首创了区域规划的综合研究，这使他成为西方城市科学走向综合的奠基人。他首次提出以人文地理学提供规划的基础。他指工业的集聚和经济规模的扩大，已经造成一些地区的城市发展显著地集中，在这些地区，成交的发展造成了一种趋势，是城镇结合城巨大的城市集聚区或称为组合城市。
重视人们对城市的多样化的要求，强调公众参与和必须把城市变成一个活的有机体。
城市研究的综合观；区域协同的综合观；勤奋务实的实践观；深切的人文关怀观。
沙里宁的有机疏散理论：1918年芬兰建筑师为缓解由于城市机能过于集中所产生的弊病，提出了有机疏散理论，在当时是一种有关城市发展及其布局结构的新的理论。
重工业不应安排在中心城市的位置上，轻工业也应疏散出去。这些腾出来的大面积用地应用以开辟绿地。个人日常的生活和工作，可做集中的布置，不经常的“偶然活动”则作分散的布置。大赫尔辛基规划和附近半独立城镇。
格利芬的堪培拉（“田园城市”）规划：1911年4月，国际竞赛中标方案；30平方公里/2.5万人、南政北住；充分利用地形地貌把自然风景同城市景观融为一体。广场、放射道、蛛网路。在堪培拉西部筑了个水坝；把莫朗格罗河懒腰切断，形成一个人工湖，将城市分成南北两部分，用两座大桥连接。南部以“首都山”为轴心，北部以城市广场为轴心。市内山光水色相互掩映。一条条道路向四周伸展，同一层层街道交织成“蛛网”。十分壮观！
柯布西埃的规划理论被称为“城市集中主义”1922年《明日的城市》和1933年的《阳光城》
（1）其人：现代建筑大师，上世纪最重要的建筑师之一，现代建筑运动的激进分子和主将，是现代建筑师中一位狂飙式人物城市规划观点：1、由于规模的增长和市中心拥挤程度的家居，已出现功能性的老朽。需要通过技术改造以完善中心商业区的集聚功能；2、关于拥挤的问题可以用提高密度来解决。摩天楼---新信仰解决老问题（拥挤）；3、合理分布城市各区的密度。降低市中心的建筑密度和就业密度，以减弱中心商业区的压力和使人流合理地分布于整个城市；4、新型的、高效率的城市交通体系。这种系统由铁路和人车完全分离的高架道路结合起来，不知在地面以上。
（美国建筑师斯泰恩）雷德伯恩体系：绿地、住宅与人行步道有机地配置在一起，道路布置成曲线，人车分离，建筑密度低，住宅成组配置，形成口袋形。通往一组住宅的道路是尽端式的，相应配置公共建筑，把商业中心布置在住宅区中间。（马里兰、俄亥俄、威斯康星、新泽西）
邻里单位：1929年美国建筑师佩利，在编制纽约区域规划方案时针对纽约等大城市人口密集、房屋
拥挤、居住环境恶劣和交通事故严重的现实，发展了邻里单位，以此作为组成居住区的“细胞”。四面为主要的交通道路，不使儿童穿越。单位内有日常生活所必需的商业服务设施，并且保持原有的地形地貌和自然景观以及充分的绿地。各类住宅都须有充分的日照和庭园。
广亩城市：城市分散主义最早源自于乌托邦空想社会主义者的思想和霍华德的田园城市思想，都反对现代大城市，主张取消大城市建议建立一种新的、半农田式社团。赖特在1932年发表了《正在消亡中的城市》随后发表了《宽阔的田地》提到了“广亩城市”。（每户周围有一英亩土地，足够生产粮食蔬菜。居住区用超级公路相连，提供便捷的汽车交通。沿着这些公路，他建议规划路旁的公共设施、加油站，并自然地分布在整个地区服务的商业中心之内。）
第十六章
☆大伦敦规划：1942年由艾勃克龙比主持编制大伦敦规划，于1944年完成轮廓性的大伦敦规划报告。他吸收了霍华德与盖迪斯等先驱规划思想家门关于以城市周围的地域作为城市规划范围的思想。在这个规划中体现了盖迪斯提出的组合城市的概念。“调查－分析－规划方案”内圈：主要改造特征：控制工业、改造旧街坊、降低人口密度、恢复功能的地区，降低居住区用地净密度，近郊全作为建设良好的居住区和健全地方自治团体的地区，限制居住区用地净密度，圈内空地尽量绿化。绿带圈，宽约8公里，圈内设置森林地带、大型公园绿地以及各种游憩、运动场地，就近供应新鲜蔬菜和副产品。外圈，主要用以疏散伦敦过剩人口和工业企业。该规划结构为单中心同心圆封闭式系统，交通组织采取放射路与同心环路直交的交通网。5环10放。
考文垂和斯蒂文乃奇市中心商业步行区：是战后英国对城市规划的一个重要贡献。它们是现代化城镇中第一批设计完好的步行区。考文垂市中心商业区采用“平面分隔”，广场建筑群以及商业步行区的建筑与小品造型美观，布局较为完整。斯蒂文乃奇全是采用步行的城市，从中央步行街分出两条往东的步行街与一条往西的市政广场。
勒·柯布西耶的“邻里单位”是带有商店和公共设施等服务设施的居住大楼构成。
第十七章
瑞典新城：首都斯德哥尔摩于40年代末就开始建设新城，与英国新城不同，英国强调独立自足，而这个都是母城的一部分。有魏林比是1950规划的第一个新城，位于魏林比区内。日本新城：千里新城。
林巴恩步行商业区：荷兰保持了建筑与城市结合的优良传统，成功地塑造了位于市中心的林巴恩步行商业街的建筑形象。是平面型的布局。
☆印度昌迪加尔：是印度旁普邦的首府，1951年进行规划并开始建设，由勒·柯布西耶修订，他以城市形态象征生物形体的构思，构成了城市总图的特征，整个城市有明确的分区，主脑为行政中心，孤立于城市的北缘之外，商业中心位于全城中央，象征城市的心脏。神经中枢位于主脑附近，为博物馆、图书馆等等，地处风景区。大学区位于城市西北侧，宛如右手。工业区位于东南侧，宛如左手。水电系统似血管系统，分布全城。道路系统构成骨架。室内建筑像肌肉贴附。留作绿化用的间隙空地似肺部呼吸系统。这种明确的功能分区规划模式，反映了1933年雅典宪章的基本原则。（社会分化，邻里单位面积大体相近，脱离国情，布局机械，建筑距离过大，广场空旷单调，形成的建筑空间和环境亦不够亲切。）
☆巴西利亚：1956年，巴西名建筑师科斯塔。内容：规划人口50万，用地面积150平方公里。城市平面模拟飞机形象，象征巴西是一个迅速发展的国家。机头是三权广场（国会、总统府、最高法院），机身（长约8公里）是城市交通枢纽，两翼为长约13公里的弓形横轴，沿着“八” 字形帕拉诺河湖畔展开，这里是商业区、住宅区、使馆区。尾部是文化区和体育运动区，其末端是为首都服务的工业区和印刷出版区。城市主轴和两翼成十字交叉，象征巴西是天主教国家。（交通设计是现代化的，货运专用线，步行交通设置地下通道和步行街，主干道交叉点设置大型立体交叉。为突出城市个性：一、运用高速公路先进技术，二、运用公园绿地湖泊等美化设施，三、处理好东西主干道的空间布局和突出三权广场上的宏伟建筑群。）缺乏人情味、缺乏亲切宜人、雍容和蔼的气氛。
☆城市集聚区：荷兰兰斯塔德和联邦德国莱茵－鲁尔是欧洲两个最大的城市聚集区，亦即多中心城市地区。兰斯塔德（包括鹿特丹、海牙、阿姆斯特丹）位于荷兰西部，其主要特点是把一个大城市所具有的多种职能，分散到大、中、小城市，形成既分开又联系的有机结构。突出特点是“多中心”性质。联邦德国莱茵－鲁尔是个复杂的多中心的城市聚集区。
CIAM第十小组的建立（对人的关怀与对社会的关注）：1955年在阿尔及尔召开国际现代建筑师会议第十小组的成立大会。会议批评了CIAM的旧思想和观点，提出了为适应新的时代要求的关于城市和建筑的新思想新观点。提出了一种新的城市形态－--簇群城市（史密森最早提出），这是第十小组关于流动、生长、变化思想的综合体现。
第一章
原始居住形式：穴居、巢居、半穴居、地面建筑
我国黄河流域的原始居民点多在靠近河流的较高台地上，在长江中下游由于地势低下，水道纵横，居民点多在靠近水的墩上。
城市的产生：是在原始社会解体并向奴隶社会过度的时期产生的。城市是伴随着私有制和阶级而产生的。与国外大部分情况相一致
第二章
我国最早的城市遗址：郑州附近发现商代的一段夯土和大片遗址
城与市及城市：市指交易场所，城指防御城垣，有城的不一定是市，市也不一定全有城墙，城与市的概念不同城市的经济性质不同于农村居民点，城市代表这种居民点产生的时代，即私有制及阶级产生后，需要用城垣保护私有财产
《周礼·考工记》：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]左边是宗庙，右边是社稷坛；[王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。每市和每朝各百步见方。
第三章
管子对城市选址的总结：高毋近阜而用水足，下毋近水而沟防省
第四章
汉都成长安：汉袭秦制，城市平面呈不规则形，城市共12个城门。城东北为手工业作坊、城南直至曲江池，汉长安有9市，分布在南北主要道路的东西两侧：六市在道东，三市在道西。一般的居住地段称为闾里，多在城内各宫殿之间1有60闾里，
第五章
曹魏都城邺城的规划：位于今河北省临漳县附近《水经注》载“东西七里，南北五里，饰表以砖，百步一楼”。特点：城西北隅自北而南有冰井、铜爵、金虎三台。近代漳水南移，故址大都已在漳水之北，即今河北临漳县西南邺镇、三台村迤东一带。城市中间有一条通向东西主要城门的干道，将城市划分为两半部，北半部全为统治阶级专用地区，正中为宫城，东为一组宫殿官署，北半部为曹操的宫室，南半部官署。影响：有明确分区，统治阶级与一般居民严格分开，一方面是继承了古代成与廓的区别，也直接继承了汉代宫城与外城的区分。但是区分更明确，不像汉长安的坊里相参。对唐长安有影响。
隋唐长安：对钟南山及子午谷，北临渭水，中国历史上最大的城市，也是古代全世界最大的城市。继承邺的地基，严整布局的都城典范。宫城在城市北部偏北，主要宫殿坐北朝南。宫城南北长约1492米，宽与皇城同，由太极宫、东宫和掖宫组成。以东西大街为界，把城市分为两半，统治阶级占北部。唐长安划分有109个坊里，有五种坊里大小，坊里的划分完全是由干道决定的，二是为了便于管理。隋唐时期的一般商业城市：唐代国内最大的商业城市有3：广州扬州汴州
第六章
北宋东京（开封）：我国古代都城的又一种形式。平面布局：有三套方城，南北较长，东西较短，平面形状并不方正规则。最内是皇城也称大内，第二重为里城，最外一层为罗城
古代最大的港口城市－广州、泉州和宁波广州：我国对外通商最早的古城，广州在唐代已经有内外港之分
第七章
明清时期的城市建设：明清时期的城市发展
1.人口规模扩大②城市经济职能大大增强，表现在各级行政中心城市经济职能的增强和专门工商业城市的发展。③城市人口的增加和经济职能的加强刺激明清时期大的区域性都市不断成长④明清时期是市镇迅速发展的时期，新兴的失真蓬勃发展，区域城镇系统不断完善⑤明清时期是我国封建社会历史上统一时间最长的时期，城市分布地域较以前有明显的扩展
明朝在城市建设上有三个显著特点：修筑城墙：为防止外来的侵略，明朝初年全国曾出现筑城高潮。修建王府或王城：在城市新建或改建王府或王城，如开封府的周王府就是在宋代故宫的旧址上修建而成的；即使在一些府州城市也修建王城，这种王府或王城规格上次于都城的宫城，布局完全按照王城前朝后寝的规则和轴线布局方式。明代中期还加强了边防重镇和防御城堡的修建；
清代城市建设的总体特征：清朝——1644年明朝灭亡、清朝建立。城市建设特点：在清代初期由于统治尚不稳定，城市建设较少，都城及宫殿完全沿用明朝基础；资本主义经济在清代有了一定的发展，城市的票号、典当活跃，这些对城市建设有一定影响；清代由于统治阶级制造民族矛盾，在一些重要的府州城市往往另建有单独城墙的设防城堡，驻扎八旗兵的兵营城——满城。
明清时期的南京城：1、发展历史明代初年的都城，1421年迁都北京。南朝时期在此建
都；唐朝在此建畀（bi）州，南唐以畀州为都城，称为江宁府；北宋在此设江宁府治，南宋又改称建康，作为行都。元朝末年朱元璋在此设应天府；后朱元璋统一全国，便定都于此；由于不便对北方边防管理，在明朝初年又迁都北京。2、明清南京城发展的五个阶段①定都前，建设着重于军事、农业；
②设应天府，修建城墙、皇宫、太庙和祭祀建筑③以后，开封、南京、中都三城并建，着重于建设中都（凤阳），三都的作用不同：开封是为了抵御西北方元朝的军事力量，以军事为主；中都是朱元璋的故乡，计划建为都城；南京是朱元璋的创业基地、经济中心、基础较好④定都南京，成为唯一的都城，再次大规模地建设⑤迁都北京，南京为陪都，称为留都。3、城市格局①明代的南京城包括外城、应天府城、皇城三重。②皇城在城东南部，皇城呈方形，布置完全继承了历代都城的规划而又加以发展，宫城位于皇城之中，呈方形，左右有太庙和社稷坛，位于宫城南面大门的东西两侧③应天府城即为现在的南京城，由于地形限制和防御要求，城墙修建成不规则形。应天府城内分为宫城、居民市肆和西北部军营三区④外城主要是从防御需要出发，在应天府外围，利用部分天然土坡筑城。外城与应天府城之间是耕地和村落，城垣十分坚固。
明清北京城市特点：
①布局继承了历代都城规划的传统，左祖右社、前朝后寝、前朝后市、三重城墙等，体现了宗法礼制思想；②城市布局艺术方面重点突出，主次分明能够，运用了强调中轴线的手法，形成宏伟壮丽的景象；③城内道路受皇城所隔，东西两侧交通联系不便；④城市商业分布广泛，鼓楼、东四牌楼及正阳门外等都有繁荣的商业区，且同类商业相对集中；⑤居住区分布在皇城四周，以胡同划分为长条形的居住地带，一般并列设置三进的四合院；⑥城市水系统基本沿袭元大都，一般居民引用水多掘井取水，下水道系统为明代整修的砖砌工程；⑦城内各类宗教建筑杂然并存。
第八章
中国古代城市类型
1、按行政管理意义分：都城、地区性统治中心、府州县城市。
2、按城市性质分：手工业中心、商业中心、海外贸易中心、边防城市、集镇。
3．城市形态：
①规则形
方形——这种城市形态为多数，北方和南方的平原地形城市多是矩形或方形，方城十字街是古代一般中小城市的典型形态；
圆形——多由于河流山川等地形条件而成
②不规则形
沿河城镇——多位于两河交会处，一般顺应河势展开，也有跨越河流发展，中国古代沿江河城市往往位于两江交会处；
山城——城市往往也是靠近河流，因水路交通条件优越，虽不适合建城，但仍发展为较大的城市；
双重城——由于不同民族居住，或由于历史原因形成的两个独立城镇，如内蒙古的绥远和归划二城，距离很近，甘肃夏河（汉人城区和回民城区）。
③特殊类型——西汉的新丰城、汉代陵城、汉代军市等
秦至隋唐——中国古代城市中的居住区称为“闾里”
里是一个封闭的居住单位，闾是里的门；据史料记载周王城东面有闾里，集中居住着一些殷代的顽民。在隋唐时期严格的坊里制达到了顶点。★宋代——城市也有坊的制度，但通常指一定居住地段或管理居民的单位。★元明清——居住单位也有坊，但只是是城市道路分隔
出的一块地段名称；居住形式一般由街巷组成，由巷分隔成长条形的地段，这个长条形的地段由若干院落并联而成。水网地区的居住院落往往处于河路之间，前河后路或前路后河。★居住区绿化——古代城市中的住宅院落内一般均种植绿化，贵族富户还修建私家园林，城市建筑密度大，公共绿地少；★建筑单体——住宅的修建要遵循封建社会严格的等级制度，城市住宅质、规模、形制等方面相差很大。
中国古代城市的布局艺术
中国古代的都城城市布局及建筑群组织采用中轴线对称方式，体现了城市总体布局和组织的艺术性。这种方式既体现了封建社会的所倡导的儒家哲学思想和礼教的尊卑、伦理、秩序观念，又使城市布局表现出较高的艺术价值
第十章
上海的发展：：1845年，1846年：英租界；1848年：美租界；1863年：美英合并为公共租界并扩大；1900年：法租界；1937年：抗日战争，难民进入租界；1941年：日本占领上海；1945年：日本投降城市分区：1.租界区2.工业区：3.码头仓库区：4.商业区5.居住区
上海的城市规划1. 1929上海新市区及中心区规划：（1）编制《大上海计划图》及《市中心区域计划》，按规划建设江湾市中心；（2）充分考虑了港口、码头、铁路、交通线路的布局；
水道航运市内主要有3条：黄浦江、苏州河和蕰藻浜；规划干道和一般道路，规划20条干道（3）新区设行政区、商业区、住宅区（分两种）（4）城市空间设计采用中国传统的轴线对称手法
第十六章
中国近代城市的工业布局：封建社会留下来的是封建统治阶级集中居住的消费性城市，内部资本主义因素的增长，对旧城市的布局没有产生很大的影响。半殖民地半封建的旧中国，现代工业在国民经济中的比重很低。由于半殖民地半封建经济的脆弱性以及帝国主义的依赖性，中国在近代没有完整的工业体系1.离开旧城：（1）因开发新矿山形成新的市镇（2）在大城市外围独立设厂并形成工人居住区形成新的城镇2：在旧城内或近郊建设工业（1）形成工厂较集中的工业区（2）分散在市内建设（3）在旧城城郊分散设厂
第十七章
1949年以来的城市化进程：
城市现代化从低级到高级大体经历了前工业化时期、工业化时期和后工业化时期三个阶段
1949～1957：发展起步阶段；1958～1977：反城市化阶段；1978～：持续稳定快速发展阶段
中国城市化的主要特点及问题：一、改革开放前的城市化特点1、政府发动型动力2、城双重性体制
3、不协调型构成
4、波浪型前进二、改革开放30年来我国城市化的新特点及趋势1、主体上：一元→多元，自上型→自下型，外联型—内联型2、发展战略上：内地→沿海，东部快于中西部，南方快于北方3、制度上：计划向市场转变4、形态上：大城市郊区化、小城镇地位提高，城市群出现
5、内涵上：大城市国际化、中小城市现代化。
第十九章
中国特色的历史文化名城保护：从文物建筑向历史街区乃至整个历史城市的扩展，形成了由“文物古迹－历史文化保护区－历史文化名城”所构成的保护框架
历史文化名城类型：1古都2传统城市风貌3风景名胜4民族文化及地方特色5近代史迹6特殊职能7一般古迹
历史文化名城特点：1国外没有与中国的历史文化名城相对应的概念2在保护内容上，除保护文物古迹、历史街区外，嗨强调保存整体风貌格局以及传统文化3实施从整体上全面保护的方法，具有先进性4中国的历史文化名城是一个与行政范围有关的政策概念
《中国通史》读后感1500字 《中国通史》读后感1500字 作者：分行机关调统处范念龙 闲暇之余，读了吕思勉先生的《中国通史》，此书是历史爱好者的良好入门读物，从婚姻到军事，从政治到科技，涵盖社会的各个方面，读来受益匪浅，引人深思。自己本身对历史感兴趣，但仅存的那点历史知识荒废多年，《中国通史》使我又重燃了历史兴趣，趁着假期，游历了书中提到的一些地方，感触颇多。 中秋节，去看了人祖庙，国庆节期间又游览了太昊陵，跟随伏羲氏的脚步从天水追到周口。祖先不畏艰难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着艰难的脚步，才发展成我们现在的国家。 从关西到豫东，从关中平原到华北平原，祖先在这片土地留下太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰”中华民族的父亲”,一个美曰”中华民族的母亲”,每年都要沿着连霍高速在”父亲”和”母亲”之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲劳的黄土，普通甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士风光相差太远。然而，仔细品味，这一路，并非这么简单。沿途四个古都，西安、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往前追溯，天水的大地湾遗址、西安的半坡遗址、渑池的仰韶、偃师的二里头、郑州商城遗址，一连串的大遗址，在史学界都曾引起轰动。这是祖先走过的路，在这条线路中我们会清楚地知道我们从哪里来。 这段路程是丝绸之路的东线延伸，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门，中国四大石窟，这段路程有其二。沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从哪里来才会明白灵魂向哪里去。 伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，一直到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演变为南北方的抗衡，
中国现代史读书笔记 近日闲暇之余，在淘宝网站上闲逛，一本名为《中国现代史》的书在让人眼花缭乱的各式商品中使我眼前一亮。就是你了，多日来我都在思考着中国现代历史的路径和中国未来的走向的困惑将在你这里解开，我毫不犹豫地拍了下来，不多日，《中国现代史》便如约而至地到了我的手中，我欣喜着。 读史使人明智。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的封面后，我翻开了她的扉页。 这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于“中国现代”这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。 同样，我的思考也由此开始。 中国现代史的七个阶段 1.1919.5-1923.12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“取消二十一条”、“抵制日货”等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订“二十一条”的卖国贼。集会演讲后，即列队游行示威，这就是名垂史册的“五四爱国运动”，由此拉开了中国现代史的序幕。
关于近代史的读书笔记 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与”文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的
中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克
关于管理学的读书笔记 管理学是一门综合性的交叉学科，是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。下面是编精心为您整理的管理学读书笔记，希望您喜欢! 管理学读书笔记篇一大三上学期我选修了管理学，因为担任校纪检部部长想了解一点有关管理的学问，以前对于管理学不了解，但对管理有些了解，但不系统。经过半年的公共选修课的学习，我有了不少收获，慢慢知道原来管理不仅是一门科学，更是一门艺术。通过学习，我发现这门学科涉及面非常广，有效的管理，是没有一种固定模式的，但好的管理必须符合一定的标准，首先必须是结合实际，对不同的情况、不同的目标，都会有很多个管理的选择，而我们则要从中选择一种最有效、最节约，或最易实现的办法。因此，我们必须要先认识到一个最核心最本质的目标。 管理学大师彼得·德鲁克对于管理提出了经典论断，而有关企业管理更是情有独钟，所有的企业都是由无数人来担任无数职位然后形成的，因此所有的企业都有一定的组织结构和工作方式，同时每一个职位的人，不论是管理者、技术人员、工人，他们需要完成的工作也是在一定的计划内的，这些都是企业在运作前需要设计规划好的内容。因此管理的第一项也是最重要的任务便是把这些工作的结构和内容计
划安排好。单从工作的角度看，如果一个企业的组织结构达到了最合理最科学，而企业中每个人的工作也是最恰当最精准，那么这个企业就能做到已最少的投入换回最多的回报，现实中这是不可能的，因为永远找不到一个最完美的组织结构，现实的要求在不断改变，如果要“最完美”，那就必须不停的改变，这对于管理者来说也是极不现实的，因此管理学家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一个“最完美”。 其次，如果说对于工作方式的设计和调整是属于比较固定和硬性的话，那么对于人的工作则是充满弹性和不固定因素的。因为人和工作方式是不同的，人的心理和生理上的各种因素会影响人工作的效率。如果想提高工作效率，对人的关注是绝对不能忽视的，霍桑效应就说明了这一点。如果不这样，光靠改善组织结构，越来越机构冗肿，这样会使其办事效率大大降低。如果长久忽视对人的关注，则会产生更消极的影响。对于人，管理者要做到的是，使人的工作效率达到最大，这需要人对工作有很大的积极性，并且一切工作因素都是利于人发挥出他们的最大工作效率。工作环境、人际关系、奖励机制、竞争秩序等方面都是非常重要的。在这一方面，梅奥的人际关系学说开创了这一领域。他通过著名的霍桑实验，提出了与科学管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式组织。梅奥的理论使人们开始关注工作中的“人”。一个和谐愉快的工作环境、一群和睦竞争的工
《中国近代史》读书笔记 最近读了蒋廷黻先生的《中国近代史》，感悟颇多，对这段历史产生了许多新的认识。在读之前，我先给自己设置了两个疑问：中国共产党建立新社会之前，任何一个人或是组织能否改变旧中国的命运？若不能，为什么呢？若是中国共产党的努力失败，抑或者根本未曾出现，是否必然还会有另一个组织来完成相同的伟业？简而言之，呼啸的历史巨轮滚动之方向，究竟是早已设定好，还是碰巧转向既定的方向？带着疑惑，我翻开了《中国近代史》的扉页。 蒋先生其实早已看的明白：日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大，不至受到外国凌辱。而中国于人于地，均不在他国之下，“我民族何以遇着空前的难关呢？”“我们是落伍了！”因此“近百年的中华民族根本只有一个问题，中国人能近代化吗？”数言之间，总论已为全书、为中国近代史定下了基调，中国近代史根本只是无数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的战争史。 这场战争始于鸦片战争，这一战打开了中国紧闭了百年的国门，打开了中国近代史的序幕。就鸦片战争而言，对于英国，工业革命成功之后走向扩张之路，她的发展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此，中国这个巨大的市场迟早是要打开的。而18世纪末期英国在印度半岛取得统治性地位之后，对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府，于外交、海关、法权的处置都不甚合理，同时鸦片这样一种商品是她所万万不能接受的，而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起，于是签下了《南京条约》。 依我看来，鸦片战争之必然远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸强之后，仍不自知；而西方诸强纷纷完成了近代化进程，由于资本主义产业内部的自身要求，必然是想要走向同英国一般向欠发达地区输出产品以换取硬通货扩大再生产之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘故。贪婪是永远无法满足的。禁烟未错，单看禁烟之手段和方法又是否错了？似乎也没错。那为何结果却差之千里呢？旧时代已发展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击，改变是唯一的出路，屈辱的历史是历史的契机，历史巨轮开始缓缓转动。 而此中的林则徐注定是一个悲剧，后人永远只记住他是勇敢禁烟，英勇剿夷的民族英雄，在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林则徐绝不希望如此。觉悟后的他突破了传统，在思想上也转为积极的形态，为魏源、为后人毕竟留下了许多珍贵的材料。然这积极性终被他自己的士大夫情结所埋没，可惜！可叹！就剿夷和抚夷而言，剿夷难道“夷”能剿尽吗？抚夷难道“夷”的要求有能力一直抚下去吗？既然不能，那剿夷作甚？抚夷作甚？是为了给民族的发展和振兴的时间与空间啊！殊途同归，奈何走错了方向，错过的时间再也追不回了，非痛不知醒，人又有谁能免俗呢？ 随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣，屡试不第，最终选择打着耶稣教的幌子建立反政府武装。农民起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套”了，而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖，其实西方的上帝只是一个幌子，与陈胜吴广时期的“大胜王”别无二致。所谓“天人合一”，其实却是为了利用底层民众的无知，无知则无畏，无畏则大事可期也。除了宗教这个利器之外，洪秀全还抓牢了种族这个武器，看来现在所倡之中华民族观念当时并未确立，汉族自命，排满者前赴后继，洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者，与之前的“圈套”无二，真正向往的是他“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的“施政纲领”。而他的最终失败缘于改革的失败，他未能将所描绘的愿景转化为现实，太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿，还是不能？我们无从猜测，只是以我所见，他可能觉得实现这个理想的效益远低于宗教革命、种族革命，但却没想到因此从可能的正统掉落至流寇。 与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出，践行着其所学所想，不失为一位大
《中国近现代史纲要》读后感 2011040173 陈倩蓉 《中国近现代史纲要》主要介绍了近现代时期中国人民反对外国侵略斗争，探索国家出路，改革浪潮中的大事变，中国革命的新道路，中华民族的抗日战争，改革开放与现代化建设新时期等内容。 ——资料来自百度百科《中国近现代史纲要》主要共分为上、中、下三篇——上篇：从鸦片战争到五四运动前夜（1840～1919）、中篇：从五四运动到新中国成立（1919～1949）、下篇：从新中国成立到社会主义现代化建设新时期（1949～2009）。 除了上、中、下三篇，作者还为这本书写下了一章“开篇的话”。这一章中，作者告诉了我们：为什么要学习《中国近现代史纲要》和怎样学习《中国近代史纲要》。他说：“中国的近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。”作者认为重视历史的学习与研究，注意总结和汲取历史经验，是中国的一个优良传统。而大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军。为了胜利地担负起建设祖国的责任，大学生必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天。因此，对于我们来说，不论今后将从事何种专业工作，学习《中国近现代史纲要》课程，都是很必需的。 之后的上、中、下三篇中，开头都有一章综述。在综述里，作者把一整个篇章的大概背景都概括了起来。再在后面详细地告诉我们具体的情况。 上篇的综述标题是“风云变幻的八十年”。章节分成了三部分：一、鸦片战争前的中国与世界；二、西方列强入侵与近代中国社会的半殖民地半封建性质；三、近代中国的主要矛盾和历史任务。 中篇的综述标题是“翻天覆地的三十年”。章节分为了三部分：一、中国所处的时代和国际环境；二、“三座大山”的重压；三、两个中国之命运。 下篇的综述标题是“辉煌的历史征程”。章节同样是分为了三部分：一、中华人民共和国的成立；二、新中国成立以后的历史进程；三、新中国成立以来的历史性成就。 看完了这三篇综述，还没开始仔细看其他章节，我就已经对中国近现代历史有了一定的感触。 “落后就要挨打”，在我看来，这个道理贯穿着整个中国近代史。 回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫”的帽子。但我们却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史。 在那段时岁月里，大大小小的帝国主义国家争着侵略我们。中国被迫签订的不平等条约就有几百个。中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。那段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的。当时在战败后，清政府被迫签订了中国近代史中的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等等一系列中国近代史上的第一批不平等条约。被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口
管理学书籍读书笔记 管理学书籍读书笔记斯图尔特·克雷纳这本《管理百年》是因为这本书是管理学中的经典之作，回顾了1900-XX 这一百年中管理这门科学从萌芽到发展到现今的成熟阶段的重要事件和代表人物。但是当我读完这本书之后，发现了本书的价值绝不仅仅在于有条理的历史性的回顾，更重要的是作者对于每一个管理的历史性阶段作出的深刻的反思，他并没有全盘接受过去的被视为权威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁观者的角度，冷静地分析和观察并得出自己的观点，而不只是进行单薄的陈述。所以这本书折射出了作者对于管理的永不满足的态度和批判性的精神，就像作者在书中曾经说过的一句话，管理只有恒久的问题，没有终结的答案。 这一本书是按照时间顺序来梳理一百年来西方主要是美国的管理思想的发展，读完之后，我认为最重要的三个部分便是最初的管理者们的纯粹的对效率的追求到中期的对于组织的重视再到后来的对人的探求，当然这种分法并不是完全合理的，因为在每一个时期都有对不同的管理内容的思考，只不过是在某一些时期中，某些探讨显得也尤为重要而已。而书中对于历史的回顾也主要是用具体的研究者或管理者和具体的案例来呈现的。 追求效率：:
在19世纪末到20世纪初的阶段，生产力已经被极大地提高，资本家管控的工人开始越来越多，管理的思想开始渐渐的萌芽，但是管理却并不被重视也没有基本的定义，直到亨利法约尔的出现，他开始意识到管理师一门科学，可以应用到生活中的各个方面，并且他给出了关于管理的严格的定义：计划，组织领导和控制，最重要的是他明确了管理者的职能所在，这开启了这个对管理探索的新的世纪。在法约尔之后的最杰出的管理者应该非泰勒莫属了，科学管理概念的提出让他一举成名，曾经有人评述说科学管理的精要就是对“对创造能细分体力劳动的流程的压倒性的重视”，的确，在科学管理中，我认为最重要的就是泰勒对于效率的强调，在他的思想中，工人必须要用严格的是时间管理来督促他们不磨洋工，以期在最短的时间内生产处最多的产品，这就是多即是好的信条。这当然极大的促发了生产力的提高甚至把人类的生产带到了一个新的领域，但是不容忽视的是，在科学管理中缺乏信任，基本的尊重还有沟通，工人只是生产的工具，在后来的出现的理论中可以被归为“X”型人，没有规定，督促就不能完成最大量的任务，这在当时的年代这些问题并没有凸现出来，科学管理只是给了资本家，工厂主等人更好的剥削工人的知识基础，虽然造成的结果与泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一个忠实而又成功的跟随者便是福特了，福特汽车的创始人，生产线的发明设计者，最优秀的公司的
中国现代史的读后感 中国现代史的读后感（一） 近日闲暇之余，在淘宝网站上闲逛，一本名为《中国现代史》的书在让人眼花缭乱的各式商品中使我眼前一亮。就是你了，多日来我都在思考着中国现代历史的路径和中国未来的走向的困惑将在你这里解开，我毫不犹豫地拍了下来，不多日，《中国现代史》便如约而至地到了我的手中，我欣喜着。 读史使人明智。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的封面后，我翻开了她的扉页。 这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于“中国现代”这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。 同样，我的思考也由此开始。
中国现代史的七个阶段 1.1919.5-1923.12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“取消二十一条”、“抵制日货”等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订“二十一条”的卖国贼。集会演讲后，即列队游行示威，这就是名垂史册的“五四爱国运动”，由此拉开了中国现代史的序幕。 中国现代史的读后感（二） 刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛！ 虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思，他说：“别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。谁能告诉我？”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。 老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我
《中国近代史》读书心得十五篇 【一】 徐先生的《中国近代史》今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。 首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。 而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。 其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。 本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。 第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。 总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。 【二】 新航路的开辟，为全世界的进步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此，中国面临数千年未有之变局，遇数千年未有之强敌，轰轰烈烈以鸦片战争为前奏，展开一部屈辱史—— 在我看来，这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败，到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇，从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行，到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外，“我们抱定‘天朝驭万国’的观念，不承认国际，而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与工艺。”
近代史纲要读书笔记 【篇一：近代史读书笔记】 《中国近代史纲要》 “炮火下的觉醒” ——荣维木 [键入作者姓名] 学号： 读史 人类之伟大，乃是掘出精神的力量；民族之文化，乃是把握历史的选择。大中国的近代史是一段羞辱史，当我们不怕谈起，常言道：读史使人明智。我们要从历史中吸取教训！我选择的书是抗日战争系列丛书中的一本《炮火下的觉醒》，最主要讲的是卢沟桥事变。这段抗日的历史，带给我们的不仅仅的羞耻，还有反思！ 品史 全文有八章：一、是谁打破了华北的宁静 二、乱局的产物——冀察政务委员会 三、中国抗日教亡运动的兴起 四、暴风雨的前夜 五、卢沟桥事变爆发 六、日本的阴谋和宋哲元的抉择 七、平津血战 八、中国全民族抗战局面的实现
全书的高潮是第五章，关于卢沟桥事变：日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。 1937年7月7日夜，日军借 一个士兵失踪借口，要进入北平（今天的北京市）西南的宛平县城 搜查。中国守军拒绝了这一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军吉星文团奋起还击。掀开 了全民族抗日的序幕。日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东 北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日 军已从东、西、北三面包围了北平。从1937年6月起，驻丰台的日 军连续举行挑衅性的军事演习。1937年，驻华日军悍然发动“七七事变”（又称“卢沟桥事变”），日本开始全面侵华，抗日战争随即爆发。 卢沟桥事变解释的是书名中的“炮火下”，觉醒则是第八章的内容。 七七事变是中国全面性抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规 模的反法西斯战场。国共实现第二次合作，抗日民族统一战线最终 形成；红军改编为八路军、新四军。1937年7月，日本法西斯集团 经过充分准备后，悍然发动了七七事变，把6年前在中国东北挑起 的局部战争升级为全面侵华战争，率先在世界的东方点燃了第二次 世界大战的战火。 七七事变后，中、日两国政府对宣战问题是十分重视的，各自都进 行过充分的酝酿和讨论，结果还是考虑到本国的利益而没有正式宣战，也没有正式宣布绝交，双方只是在外交上把各自的驻对方大使 召回。日本帝国主义加紧侵略中国的活动不仅威胁到人民大众的生存，而且直接威胁到中华民族的生死存亡，中国国民政府对日本残 存的一点和平幻想彻底破灭，蒋介石对中国共产党提出的建立抗日 民族统一战线的主张作出了积极反应。 前所未有的抗日民族统一战线充分体现了“民族意识胜过一切”的思想，在大敌当前的紧急关头，产生了巨大的民族凝聚力。民族危机 唤醒了沉睡近百年的中华民族，无情的战争教育了全国各族人民， 从沿海到内地、从都市到偏乡僻壤的全中国人民都被动员起来了。
管理学书籍读后感 读?简单管理?有感 读书周期间，公司开展了征文活动，看到通知后想想自己在这毕业后的半年里大部分时间都是在岗位上度过，也没有抽时间好好儿看看书，学习书中的知识，如果一直这样下去，估计自己离被社会淘汰也就不远了。因此，我根据自己的定位选择了?简单管理?这本书来细细品读，学习其中的精髓。 翻开书的序言部分我了解了简单管理比较全面的定义，我觉得简单管理的定义应该总结概括为：准确找到并且把握事物的规律，将复杂的工作简单化，运用简单的技巧发掘员工最大的潜能，以使企业获得最大的利益。 书中作者列举了大量实例来与我们分享了众多成功企业家的管理方法。书中给我的最大启示就是：管理者都是通过员工来完成任务的，也就是说如果没有优秀的员工就无法高效的完成任务。那么管理者如何才能带出优秀的员工呢？结合书中的内容我总结概括为以下几点：第一：管理者在管理员工时需言传身教，以身作则，为员工树立好榜样。 第二：采取师徒制，即当新员工入厂时为其指定一名优秀有经验的员工作为其师父，规定师父须将自己所掌握的工作经验和技能全部教授于徒弟，不能有所保留。必要时也需在生活上提供力所能及的帮助。
第三：给予员工适当的压力，因为只有那些能够把压力转化为动力的员工才会适合那些更高要求的岗位。 第四：管理者在犯错后须主动承认错误，这样更容易赢得员工的尊重，否则会令员工有所失望。 第五：采用施压和奖励结合的方式以及管理者的以身作则来提高员工的执行力，毕竟执行力不是通过一时的开会指导教育就可以提升很大的，毕竟罗马不是一天建成的。 第六：管理者须与员工保持一定的心理距离，既要表现出亲和力，也要给人敬畏，便于对员工进行管理。 我想如果能够做到这六点的话，想要培养出优秀的员工就不成问题了。那么是不是有了这些优秀的员工，企业就能稳步向前发展呢？答案是否定的。在我们企业发展的过程中，以一当十固然重要，以十当一也同样重要，毕竟众人拾柴火焰高。因此我们需要个人优秀的同时还需要其能团结合作，形成一个高效的团队。 我觉得团队应该是团结的队伍，而要想团结，管理者起到了相当大的作用。首先如果团队做出成果后，管理者把功劳全都归于自己，团队做错事情时管理者却把责任全部归咎于员工，那么这样的团队还能上下一心么？估计早就散了吧。因此在这方面，我们的管理者须做到成果与团队分享，而团队做错时管理者须主动承担至少大部分的责任，只有这样的管理者才值得员工为其效力。不过团结对于团队来说只是基本条件，要想能够拥有一个高效的团队，我们还需要团队中人员能力的互补，这就需要管理者熟知每个员工的优势，整合资源，打
1 2017年初中毕业生学业考试 历史科目考试范围 中国现代史知识点 专题一、中华人民共和国的成立和巩固 1、开国大典 时间：1949年10月1日，地点：北京天安门 毛泽东向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！毛泽东为中央人民政府主席；五星红旗为国旗；《义勇军进行曲》为国歌；北京为首都。54门礼炮齐鸣28响。 历史意义：（国内意义）中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元，从此中国结束了100多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为独立自主的国家，中国人民从此站起来了，成为国家的主人。 （国际意义）新中国的成立，壮大了世界和平、民主和社会主义力量，鼓舞了被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。 2.巩固政权的措施 2、抗美援朝（1950——1953）战争中，涌现出无数可歌可泣的英雄人物：舍身堵枪眼的黄继光；为严守纪律，纹丝不动，最终被大火吞噬的邱少云。中国人民志愿军被称为“最可爱的人”，意义：1沉重打击了美帝国主义的嚣张气焰，保卫了中朝安全，提高了中国的国际威望。2为新中国的经济建设创造了一个和平的环境，巩固了新中国的政权，增强了民族自信心。 专题二、祖国统一、外交成就、科技成就 一国两制：1.邓小平提出了“一国两制”的伟大构想。“一国两制”就是在中华人民共和国境内，大陆实行社会主义制度，台湾、香港和澳门实行资本主义制度。 一个中国的原则是“一国两制”的根本前提。“一国两制”是新时期祖国统一的指导思想。 2、1997年7月1日，中华人民共和国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区正式成立。 1999年12月20日，中华人民共和国政府对澳门恢复行使主权，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立。海峡两岸的交往日益密切：二十多年来，在“和平统一、一国两制”基本方针的指引下，两岸人员往来以及经济、文化等领域的交流蓬勃发展。海峡两岸经济上互相促进、互补互利的局面初步形成。海基会和海协会，汪辜会谈。 外交成就：政策：独立自主的和平外交 1953年底，周恩来在接见印度代表团时，首次提出按照互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处五项原则。 1955年周恩来在万隆举行的亚非会议上提出“求同存异|”的方针，得到与会各国的一致好评。 1971年10月25日，第26届联合国大会恢复中华人民共和国在联合国的合法权利，恢复中国安理会常任理事国的席位。 1972年，尼克松访华，中美关系正常化 1972年中日建交 1979年，中美正式建立外交关系。美国承认只有一个中国，台湾是中国的一部分。 科学技术的成就 1、“两弹一星”：1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功。1964，导弹研制成功 1970年，我国用长征号运载火箭成功地发射了第一颗人造地球卫星——东方红1号，成为继苏联、美国、法国、日本之后，世界上第5个能独立发射人造地球卫星的国家。 2.1973年，袁隆平在世界上首次育成籼型杂交水稻，被称为“东方魔稻”，他本人也被国际农学界誉为“杂交水稻之父”。
中国近现代史读后感 ——论辛亥革命的得与失 1901年，清政府在北京签下了屈辱的《辛丑条约》，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。此后，各阶层人民的斗争风起云涌，遍及全国。以孙中山为代表的资产阶级革命派就是在这样的历史条件下产生的。 从“同盟会”的成立到三民主义的出台，从广州起义到武昌起义，再到后来中华民国临时政府的成立，辛亥革命在中国近代历史上留下了绚烂的篇章，虽然最终它最终仍以失败告终，但却给后人留下了享不尽的财富。 首先，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元。辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国—中华民国。虽然期间民主共和政体并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。 其次，从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，而专制帝制的覆灭意味着对儒学三纲之首和传统等级制度的彻底否定。同时，在辛亥革命时期，革命党人通过报纸、刊物进行了大量的革命宣传鼓动工作，这为中国人民拯救祖国的的危亡提供了新的认识，为中国近代民族的觉醒增添了许多新的内容，也对中国近代社会风俗的变迁产生了巨大的影响。 此外，值得一提的是，辛亥革命后议和后产生的北洋政府在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就。 然而，我们也应该看到，辛亥革命带给中国的影响并不都是积极的，就经济方面来说，辛亥革命各省独立响应造成的中国长期分裂和混乱的状态对中国的经济建设及现代化发展造成了很大的阻碍。 辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。同时，各个帝国主义势力也依然原封不动地保存着，中国人民仍处于水深火热之中 究其失败的原因，主要是在于领导这次革命资产阶级政党—同盟会缺乏明确反帝纲领和具体行动，由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级革命派，对帝国主义的本质的认识不清楚。其次，辛亥革命的领导者未能发动广大人民群众，特别是农民群众参加斗争，从而使其的革命力量显得有些弱小，无法担负起救亡图存的重任。 其失败也表明中国资产阶级不能领导中国革命取得胜利,资产阶级共和国方案行不通, 中国革命需要新的阶级政党来领导,新的指导思想,需要寻找新的出路。但是换而言之，正是有了辛亥革命开历史之先河，才会有新中国的建立，民主革命的胜利。 可以说，从辛亥革命本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国革命的指导和影响来看，是值得我们赞扬的。革命是在与时俱进的。辛亥革命最大的功绩应是它对后来历次革命的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的革命者所借鉴。因此，辛亥革命的得与失，留给我们的远远不止它表面上所留下了的那么多
中国近现代文学作品读书笔记 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。其中不同的作品都给我不大相同的感受，我印象最深的就是《狂人日记》里的“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”“书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。我也是人，他们想要吃我了！”“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…… ”吃人的社会，让鲁迅发出震耳聩聋的呐喊：救救孩子！ 《潘先生在难中》严格遵循现实主义的创作原则,刻苦追求艺术上的"真切见到";善于通过精细而冷峻的细节描写传达小说的主旨。作品意蕴丰富,讽刺意味明显。它以20年代军阀混战下的江浙地区为时代和生活背景，通过一个小学校长潘先生在逃难过程中的所思所想所作所为，揭示了封建军阀的罪恶，同时也批判了小资产阶级知识分子卑怯、自私、苟且、偷安的思想弱点，塑造了潘先生这一患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知识分子的形象。作品截取了潘先生在逃难中的三个片断：一.在军阀混战中，潘先生丝毫不顾及国家的危难和人民的疾苦，满脑子只是个人的得失和自家的安危。当他所住的让里地区受到战争威胁时，他张惶失措，丢下学校不管，带着一家人仓惶逃到了上海。在上海，他把帝国主义在中国设立的“租界”看成是保护他们一家的“圣地”和“乐园”。在租界地的旅馆里，他不顾“刺鼻的油腥味”和“阵阵的尿臭”，竟自我陶醉地喝起了酒，吟起了诗。二. 到了上海的第二天早上，潘先生一想到自己不辞而别，若是上司追究起来，就会丢掉学校里的职位。考虑到这些，他又不顾夫人的劝阻，急急忙忙地回到了让里。为了“抢头功”，获得上司的“赏识”，他积极筹办开学之事。后来，学没开成，他跑到红十字会办事处去申请入会，还给全家领了红十字会徽章。三. 先写潘先生听到正安失守的消息后，仓惶逃入洋人的“红房子”里避难，后写战事停止后，潘先生为欢迎杜统帅而写颂辞。对人物内心活动和精神状态作细致具体的描摹，使人物灵魂真实地暴露出来，是这篇小说最主要的艺术特征。 《沉沦》描写的是一个患忧郁症的留学生，故事发生在被称为“东亚病夫”的上个世纪清朝末年，那个时候东渡求学的爱国青年很多，然而本篇的主人公虽然东渡，却不是去寻访救国的道路的，封闭孤独的生活加上长期压抑的青春的冲击，使他不免忧郁竟至于性格扭曲的发展，最后就到了自己也不相信的猥琐沉沦，以至于才21岁的他就要走向自裁，在自裁前，他还有一段血泪交加的的哽咽：“这干燥的生活.......祖国啊，祖国啊，我的死是你害我的，你快富起来，强起来吧，你还有许多儿女在那里受苦呢...”在我看来，这部小说与其说是写爱国主义，不如说是写一个性躁动的年代，只是借着小说中几次出现的“祖国”字样，将小说的主题拉到“爱国主义”上面罢
《管理学》（斯蒂芬·P·罗宾斯着） 读后感 在2017年度工商管理培训班，重温了本科专业，通过卫武教授的悉心教导，管理学的科班知识再次得到巩固和发展，温故知新。XX教授还专门推荐了斯蒂芬·P·罗宾斯着《管理学》，这本书是典型的教科书，知识点覆盖全面，案例分析具体，特别是感觉罗宾斯用浅显易懂的语言阐述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且选用的都是贴近实际生活的例子，对学习实践具有直观的指导意义，结合课堂上老师的教化和书籍的拜读，受益良多。 《管理学》分为管理导论、综合管理问题、计划、组织、领导、控制六篇，每一篇都有特定的目标主旨。跟本科学习的“计划、组织、协调、控制”在表述有点不一致的地方，但仔细斟酌以后，发现“领导”更加贴近现实工作，无论你是哪个级别的管理者，领导是协调和指挥的一门艺术。 计划作为管理学理论的基础，让我有了许多很深的体会，无论是企业还是个人，一个好的完善的计划必定能够帮助我们更快更有效的确定行动方向，从而能达到事半功倍的效果。书中描述计划的一段话特别有感触，“在为群体中一起工作的人们设计环境，使每个人有效地完成任务时，管理人员最主要的任务，就是努力使每个人理解群体的使命和目标以及实现目标的方法。”也就是说，如果
要使群体的努力有成效，其成员一定要明白期望他们完成的是什么，这就是计划工作的职能，而同时计划也包括旨在完成目标的行动制定。公司的计划有关于公司一个小项目的计划，也有公司的整体战略计划，这些计划的在的实行则需要管理者的决策。 决策、计划的制定过程，书中第三篇开篇就有详细的论述。确定一个问题→确定决策标准→为各项标准分配权重→形成各种备选方案→分析这些备选方案→选择一个方案→实施，我们在企业中，现今还会加上预评估和后评价，做到形成决策计划有依据，对决策计划有监督，对决策计划负责。 还有一点特别有意思，在本书第二章中特地分出了一大部分是用来说明环境对管理者的约束力。在现实中，管理者既不是软弱无能的，也不是全能的。像是一些自然性灾害、经济危机、政治性强制要求的等外界的约束，管理者自是要在决策的同时顾及这些，这些便是环境对管理者的约束。然而管理者也并不是完全的无能为力的。书中有提到的，杰出的管理者必定会运用相应的方法手段来维护自身利益受损最小化、不受损甚至是还能顺应趋势获得更多的利益。此外，我想到的是，这些外界因素对公司或者说公司决策者的种种约束力应该也是可以用公司本身的深厚底蕴避免或减轻其影响力。所以公司在创造经济效益的同时也应该发展自身的公司文化，公司文化越好公司的经营发展的也会更好。
《重说中国近现代史》读后感 14314254谢智林14级管理学院4班 刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，所以一开始我认为这是没有实际用处的无用功。 打开这本《重说中国近现代史》，一开始也只是为了应付作业和GPA，但是读着读着，我先是意识到了一个历史以外的问题，我是不是太过于功利主义了，这样真的好吗？于是我试着调整一下心态，用稍微温和一点的态度去对待这本书。我不喜欢说大话和空话，这本书，真的有很多东西看，是名副其实的“重读”。 刚开始阅读时，我就被通俗易懂、指戳要点的字句所吸引。就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。”
我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。 这些问题，都是我以前不曾考虑过的，因为我并不身处那个战火纷飞的年代，不能切身体会到那时的痛苦，而我的眼里，分数和考试的压力反而更加有实感，功利主义使我长期被冲昏了头脑。带着太强的目的性和功利心去看书，必然会忽略很多重要的东西，除了书中的精彩观点，还包括自己的内心、自己的思考。现在想想，自己当初的想法确实不妥。过去逝去的生命，受到的屈辱，远比现在考试的一两分有价值，不懂得体会生命与时间的人，永远不能得到完整的灵魂。 我的心已经更加平静了，我抛开强烈的目的和欲望，只想顺其自然地去感受这本书想传达的，以及自己内心能从中领悟到的。 这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大