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语文晨读天天“五个一”（十二）“语文晨读‘五个一’工程”其含义是：每天早上晨读时，让学生欣赏一段妙语，记住一句格言，赏析一首诗词，阅读一篇美文，辨析一组同义成语。
意在从不同的角度加强学生的语文积累，开阔学生的视野，提高学生的语文素养。
【妙语欣赏】收罗历年中考和高考满分作文的经典语段，让学生向同龄人学习语言表达；【经典格言】从古代经典中摘选有助于学生思想情操的语句加以详解，让学生从传统文化中学习做人。
【诗词奇葩】选取古代经典诗词，并附以鉴赏文字，让学生感受古代文学的美；【美文阅读】选取现当代文学大家的经典文章，使学生在阅读中学习语言规范，感受现代文学的魅力；【近义成语详解】一天一组近义成语详解，目的是让学生继承和发扬中国传统语言的精华。
【妙语欣赏】也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界，这是一种何等的明智选择！【经典格言】骄矜无功忏悔消罪盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
矜：骄傲、自负。
据《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。
”弥天：满天、滔天的意思。
即使有盖世超人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所引起的反效果，假如居功自傲便会前功尽弃；即使犯了滔天大罪，也挡不住一个“悔”字，只要彻底忏悔，就能赎回以前的过错。
这一段有两层意思：一层是说“戒骄”，二层是说“悔罪”。
关于戒骄的道理一般易为人们所接受，然而要真正做到“悔罪”则并非易事。
商汤时七年大旱，汤王请太史占卜，太史说应该杀人祭天，商汤愿用自己祭天，他剪发断爪历数自己六条罪状，话才说完，方圆几十里都降下大雨解除了旱情。
这就是仁，仁是儒家哲学的核心。
由此可见，犯下滔天大祸的人，假如能够彻底忏悔，洗心革面重新做人，邪念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭，而且还会带来好的结果，这就是“弥天罪过，当不住一个悔字”啊！道家的思想是出世的，但道家的始祖老子并不反对建功立业，而且十分看重个人的功业，他只是主张建功而不居功，打天下建天下而不占有天下，独享天下。
【导语】语⽂是基础教育课程体系中的⼀门教学科⽬，其教学的内容是语⾔⽂化，其运⾏的形式也是语⾔⽂化。
语⽂的能⼒是学习其他学科和科学的基础，也是⼀门重要的⼈⽂社会学科，⼈们交流思想的⼯具。
具有⼯具性与⼈⽂性的统⼀特点。
以下是整理的⼩学三年级语⽂《晨读》原⽂、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
1.⼩学三年级语⽂《晨读》原⽂ 20世纪30年代，我的故乡还把铁轮⼤车当做长途交通⼯具，我甚⾄没听说过汽车。
⼀般的家庭⾥没有钟和表，⽩天看太阳，夜⾥听打更⼈敲梆⼦报时⾠。
⼩孩⼦对时间的概念是不知道⼏点钟，只知道⼏更不顾⼀切。
鸡刚打鸣，天蒙蒙亮，我们就背着书包往学校跑。
深沉的夜空，星⼉眨动着眼睛。
我快⾛，星⼉也紧跟着我快⾛；我停住脚，星⼉也站住不动。
星⼉代替妈妈送我去上学，我感到很快活。
寂静的⼤街上，只有我模糊的⾝影移动着，嚓，嚓……前边传来的脚步声，⼩巷⼦⾥⼜跑出⼏个影⼦来，⼩伙伴们呼唤着、追赶着，奔跑到学校。
我们把星星关在门外，就坐在教室⾥摇晃着⾝⼦背诵课⽂，这节课就是晨读。
那时的教科书课⽂很简单，第⼀课：天亮了；第⼆课：弟弟妹妹快起来……天天朗读，背得烂熟，淘⽓的同学坐不住了，⽼师就利⽤这时间给我们读课外书，读完⼀本⼜读⼀本。
这位⽼师长着⼀副瘦⼩的⾝材，清秀的脸有些苍⽩，⼀双温柔⽽⼜善良的眼睛，时时闪出甜美的微笑。
她讲话的声⾳很轻，但很清晰，仿佛琴弦发出的悦⽿声⾳。
她是外省⼈，住在学校西北⾓的⼀间⼩屋⾥。
清晨，谁第⼀个到校，就能看见她屋⼦⾥的⼩油灯映到窗纸上的亮光。
她⼀听到教室⾥有动静，就⽴刻⾛出⾃⼰的⼩屋，陪着到校的学⽣坐在教室⾥。
等同学们都到齐了，她就给我们读有趣的书。
每天读⼀篇，读完了让我们背诵，我们很快就背熟了。
⽼师给我们读冰⼼的《寄⼩读者》和朱⾃清的《背影》，我们都能背出来。
⽼师还读过《万卡》、《爱的教育》等。
那些⽣动的⽂章，深深打动着我们的⼼。
教室⾥静悄悄的，只听见⽼师⼀字⼀句地读着，她的声⾳温柔⽽⼜深沉，当她读到最感⼈的段落时，就停下来沉默着。
五个一学习活动计划一、每天读一小时书每天晚上抽出一小时的时间，阅读并思考一本有益的书籍，如历史书籍、名著、科学、文学等。
通过读书，不仅可以拓展知识面，也可以提高阅读理解能力和写作能力。
读书是一种愉悦的体验，可以让人进入不同的世界，感受不同的情感，拓展自己的视野。
读书也是一种思考，可以激发思维，促进思考。
读书还可以培养学生的细心和耐心，提高自控能力，培养好的学习习惯。
二、每周做一次实践活动每周末参加一次实践活动，如义务劳动、社区服务、志愿者活动、户外拓展、环保行动等。
通过实践活动，不仅可以锻炼身体，还可以培养学生的团队合作意识、社会责任感和自我管理能力。
实践活动可以让学生了解社会、了解自己，培养学生的社会适应能力和社交能力。
实践活动也能激发学生的创造力，培养学生的实践能力和解决问题的能力。
三、每月写一篇作文每个月选择一个话题，写一篇有深度、有思考的作文。
通过写作，不仅可以提高语言表达能力，还可以培养学生的逻辑思维能力和批判性思维能力。
写作是一种思考，可以让学生思考语言、思考文字、思考思想。
写作也是一种反思，可以让学生反思生活、反思自己、反思社会。
写作还是一种创造，可以激发学生的创造力，培养学生的创作能力和创新能力。
四、每年学习一门新技能每年学习一门新技能，如乐器、舞蹈、绘画、编程、厨艺等。
通过学习新技能，不仅可以丰富个人的兴趣爱好，还可以培养学生的学习兴趣和学习能力。
学习新技能可以提高学生的动手能力，培养学生的审美能力和创造能力。
学习新技能还可以开拓视野，认识新事物，促进全面发展。
五、每季度参加一次学习分享活动每季度参加一次学习分享活动，向同学们分享自己在学习、实践中的收获和体会。
通过学习分享活动，不仅可以培养学生的表达能力，还可以激发学生的自信心和责任感。
学习分享活动可以促进学生之间的交流和合作，拓展学生的社交圈子，培养学生的交际能力和团队合作精神。
学习分享活动还能促进学生的学习兴趣，激发学生的学习动力。
新郑市观音寺镇中心学校观校〔2019〕03号弘扬优秀传统文化润泽师生心灵成长--2018-2019学年下学期观音寺镇“五个一”系列优秀传统文化活动实施方案按照新教体【2018】119 号《关于开展中华优秀传统文化教育活动的实施方案》及新郑教育【2018】第69期内容，决定在全镇中小学深入开展中华优秀传统文化教育活动，特制订如下实施方案。
一、主要内容以“五个一”系列优秀传统文化教育活动为载体，即每日一阅读、每日一朗诵、每日一练字、每周一创作、每月一赛事。
每日一阅读：学校要依照《新郑市中小学生阅读指导意见》（新教体〔2018〕98 号），引导学生坚持阅读，做到每天有固定的阅读时间，每周坚持上好连续两节的大阅读课，为学生阅读进行方法指导。
在阅读内容选定上，要注意区分层次和学段衔接。
小学低年级可选读浅近的古诗和《三字经》《千字文》《弟子规》等传统蒙学精华，通过游戏化、故事化的诵读，使学生能够习礼仪、重学习、勤劳动；小学高年级可选读经典古诗和《论语》《孟子》《大学》《中庸》等经典章句，通过多种形式的国学经典教育活动，使学生能够行节俭、强自信、亲自然；初中学段可选读格律诗词和《战国策》《史记》《汉书》等优秀史书传记，通过情景式、体验式的诵读，使学生能够惜生命、贵宽容、别善恶。
每日一朗诵：在坚持阅读的基础上，要鼓励学生放声诵读，通过放声诵读培养自信、加强记忆，尽量做到熟读成诵。
朗诵内容以经典诗文在内的优秀篇目为主，小学低年级学生每周会背一首诗词，高年级学生每周会背两首诗词或一篇古文，初中学生每周会背两首诗词和一篇古文，同时严格督查，记录好古诗词诵读卡。
在诵读活动开展过程中，要将中华经典诵读纳入学校教学计划，以教材为主，以编写或引进中华优秀传统文化经典诵读读本为辅，利用晨读、班会或阅读课等多种形式，组织中小学生开展优秀传统文化经典诵读；要以清明、端午、中秋等传统节日和黄帝文化、白居易文化、欧阳修文化等地域文化优势为依托，创新阅读活动组织方式，形成学校特色。
语文晨读天天“五个一”（一）【妙语欣赏】有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
【经典格言】一错百非万全无悔一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
渡海浮囊：古时用牛皮或羊皮制成气囊，做渡海时的防溺工具，相当于救生圈。
凌云宝树：典出佛经《无量寿经》，西方佛地的宝树。
因为一念之差而办错了事，就会使你觉得所有行为都有过失，所以谨防差错就像渡海携带的气囊一样，容不得针尖大的一点裂缝；什么样的好事都做，才能使人一生无愧无悔，所以修身就像西方佛地的凌云宝树要靠众多的林木扶持一样，要多多积累善行。
楚怀王曾与项羽、刘邦约定，先入关者为王。
结果刘邦的十万军队首先攻入咸阳，****了秦朝，屯住在霸上。
项羽率领四十万大军晚到了一步，驻扎在新丰、鸿门。
项羽的谋士范增说：“从刘邦入关后的情况来看，他的志向不小。
将来能够与大王争天下的必是他，不如趁现在羽翼未丰的时候把他除掉，以免将来后患无穷。
”项羽同意设鸿门宴处死刘邦。
但是在鸿门宴上刘邦一再称颂恭维项羽，项羽竟非常得意，起了仁义之心，忽然改变主意使刘邦得以脱身。
项羽这一念之差，使得刘邦东山再起，迅速壮大，最后在垓下之战，逼得项羽乌江自刎，使项羽丢了性命，丢了江山。
【诗词奇葩】《感遇·其二》作者：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：１、岂伊：岂唯。
２、岁寒：孔子有"岁寒而后知松柏之后凋也"语。
后人常作砥砺节操的比喻。
３、荐：进献。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
小学生晨诵内容50首深圳建文外国语学校说明1、本内容由建文外国语学校小学分部整理而成，专供本校一到五年级学生晨诵使用，不得外传。
2、每周一、三、五为新学内容时间，每天一首（组)，二、四为复习时间，老师组织，学生读写,滚动学习,丰富积累,每个学期50首(组）.3、每个学生建立晨诵内容专用本，先抄写，后背诵，或者先背诵，后抄写。
将书写与诵读结合起来，让学生的读写能力同步提高。
4、对于诗句中包含的经典故事，教师可以适当给学生讲解。
5、每学期举行一次诵读大赛,评选出优秀指导教师和优秀学生.1、日出早晨，太阳是一个娃娃，一睡醒就不停地踢着蓝被子，很久很久，才慢慢慢慢的露出一个圆圆胖胖的脸儿.2、山山要找鸟儿玩,鸟儿拒绝他。
山要找风儿聊天，风儿溜走了。
只留下山愣愣地站在那里.你好漂亮，一定是妈妈帮你缝的衣服。
可不可以请你妈妈帮我缝一件,再加一对翅膀。
第二周4、三字经人之初,性本善. 性相近,习相远。
苟不教，性乃迁. 教之道,贵以专。
5、三字经昔孟母,择邻处。
子不学，断机杼. 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
6、三字经玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子,方少时。
亲师友，习礼仪。
第三周7、花籽我往花盆里埋下两粒花籽，过了几天，跑出两颗小草。
我说:站住!你回去捎个信儿，让花朵来向我报到！8、树春天的树，是花儿们选美的舞台。
夏天的树，是蝉儿们唱歌的教室.秋天的树，是水果们睡觉的摇篮.冬天的树，是风儿们赛跑的运动场。
9、蜈蚣小蜈蚣说:“爸爸，新年快到了，我要买新鞋子。
”蜈蚣爸爸说：“你要我的老命是不是？”第四周10。
对韵歌天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
11。
对韵歌红对白，绿对黄。
昼永对更长.云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。
12。
对韵歌晴对雨，地对天，天地对山川。
瓜对果,李对桃，犬子对羊羔。
高对下,短对长, 柳影对花香。
第五周13、手套一只手套不见了另一只手套哭了不知藏在袋里好还是戴在手上好觉得非常的冷清14、早安，小松鼠早安,小松鼠整个早晨我一直看着你怎样把每一寸玲珑的晨光变做七彩的跳跃嚼成松子的果香15、蘑菇蘑菇是寂寞的小亭子只有雨天青蛙才来躲雨晴天青蛙走了亭子里冷冷清清。
第一周◆弟子规弟dì子zǐ规guī圣shâng 人rãn 训xùn首shǒu 孝xiào 悌tì次cì谨jǐn 信xìn 泛fàn 爱ài 众zhîng 而ãr 亲qīn 仁rãn 有yǒu 余yú力lì则zã学xuã文wãn◆识字歌诀：画时圆，写时方，冬时短，夏时长◆童谣开学了小朋友，上学校，见到老师问声好，见到同学问声早，礼貌用语要用好。
◆古诗咏鹅——（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
第二周◆弟子规父fù母 mǔ呼 hū应yìng 勿wù缓huǎn 父fù母mǔ命mìng 行xíng 勿wù懒lǎn 父fù母mǔ教jiào 须xū敬jìng 听tīng 父fù母mǔ责zã须xū顺shùn 承chãng ◆识字歌诀：一点一横长，两点一横长。
你若猜不出，站着想一想。
◆童谣上课歌上课铃，叮当响，我们快步进课堂。
不挤不碰不吵闹，静静坐在座位上。
◆古诗悯农——（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
第三周◆弟子规冬dōng 则zã温wēn 夏xià则zã凊qìng 晨chãn 则zã省xǐng 昏hūn 则zã定dìng 出chū必bì告gào 反fǎn 必bì面miàn 居jū有yǒu 常cháng 业yâ无wú变biàn ◆识字歌诀：一边绿一边红，绿的怕火，红的怕水◆童谣写字歌身坐直，头要正，眼离书本有一尺，手离笔尖有一寸，胸离桌边有一拳。
一年级晨诵篇目推荐一览表一年级晨诵内容：二年级晨诵篇目推荐一览表二年级晨诵内容：三年级晨诵篇目推荐一览表三年级晨诵内容：四年级晨诵篇目推荐一览表四年级晨诵内容:类别第十一周第十二周古典诗词四时（陶渊明）春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖,冬岭秀寒松。
天涯（李商隐）春日在天涯,天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
现代诗文飞鸟集（1）夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
★秋天的黄叶，它们没有什么可唱,只叹息一声，飞落在那里。
(2）世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里.（3)“你离我有多远呢,果实呀？”“我藏在你心里呢,花呀。
"（4）“我们,萧萧的树叶,都有声响回答那暴风雨的。
但你是谁呢,那样的沉默着？"★“我不过是一朵花。
"(5)小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地.（6)太阳只穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾.你别问这是为什么（刘倩倩）妈妈给我两块蛋糕，我悄悄地留下了一块.你别问，这是为了什么。
★爸爸给我穿上棉衣, 我一定不把它弄破。
你别问，这是为了什么。
★哥哥给我一盒歌片我选出了最美丽的一页你别问，这是为什么.★晚上,我把它们放在床头边，让梦儿赶快飞出我的被窝.你别问，这是为了什么。
我要把蛋糕送给她吃,把棉衣给她去挡风雪，在一块唱那美丽的歌。
★你想知道她是谁吗？请去问一问安徒生爷爷――她就是卖火柴的小姐姐。
阁楼上的光（美）谢尔·希尔弗斯坦总得有人去擦擦星星，它们看起来灰蒙蒙.总得有人去擦擦星星，因为那些八哥、海鸥和老鹰，都抱怨星星又旧又生锈，想要个新的我们没有.所以还得带上水桶和抹布，总得有人去擦擦星星。
我只能是一个小孩子吗杜虹妈妈，我只能是一个小孩子吗？我要是一只小鸟，就从海面上飞到雪山,捧一朵浪花送给你.捧一片雪花送给你。
我要是一棵小草，就呼呼呼地长到天上，摘一缕彩霞送给你，摘一颗星星送给你.我要是一朵金盏菊,就一年四季开在你的书桌,留一束阳光送给你,留一个春天送给你.可是,我只能是一个小孩子呀,我只能每天对你说：妈妈我爱你。
早读-----清晨第一声号角------有效早读之我见吕群玲俗话说：“一日之计在于晨。
”对于小学来说，早读是学习的黄金时间；清晨是小脑瓜最清醒、记忆力最好的时候。
在这个时候读课文、拼读词语、背诵课文、练习语音语调或口语表达等，将会收到事半功倍的效果。
可我们面对一天天的早读，对学生所读的内容，朗读的语调、语气、节奏、轻重等，多是放任自流。
学生的早读很多都是在机械的读，缺少了思考，缺少了自主学习的气氛。
学生也只能是东一榔头西一棒槌，信手翻开，兴趣所至，眼到口到而心未到，只是有口无心地“念着经”。
个别基础差、自觉性又差的学生就产生偷懒心理，说闲话、做小动作、看课外书。
甚至一个早干脆不读或者读也是敷衍了事读下来，收效甚微。
所以我们不仅应重视英语早读，而且在早读辅导过程中还应讲究方法。
让短短的三十分钟早读，成为学生早晨吹响的第一声最嘹亮的号角。
一.早读内容要明确有效----优美跳跃的旋律音符如同一个优秀的号手，需要有优秀的曲谱，才能演奏出优美的旋律。
否则只能是信手拈来的盲目混乱的音符。
早读作为语文课堂的延续和补充,其灵活性、多样性深深地影响着每一节语文课。
它可以作为语文课的第二课堂，是培养学生养成良好读书习惯的绝佳时间，也是决定学生成绩好坏的关键环节。
早读的主要任务是朗读与背诵。
那么，读什么、背什么，完成多少任务，要让学生做到心里有底，打有把握的仗，才会更加充满信心。
所以对每一节早读，教师要结合教学中出现的重点和难点，有针对性地布置好早读的任务，确立每节课的目标，指明早读内容，制定达标要求，让学生按要求进行早读。
这样学生才能在有限的时间里有的放矢，实现最佳效果。
同时分配任务要有科学性，层次性，要根据学生的实际情况来指定目标。
教师分配的任务应当全班大多数同学可以完成。
同时布置早读内容时最少分三个层次布置任务，对学习好的学生不仅要求他们能背诵课文，还要熟练的默写。
对中等的学生要求背诵，对有困难的学生只要求他们读会课文。
语文晨读天天“五个一”（三十二）【妙语欣赏】用不着把年轻的心灵装点得沉重。
表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。
既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。
哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
【经典格言】彼富我仁彼爵我义彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
彼富我仁：出自《孟子》一书：“晋、楚之富不可及也。
彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何谦乎哉？”牢笼：牢的本义是指养牛马的地方，此含有限制、束缚等意。
据《淮南子·本经》篇：“牢笼天地，弹压山川。
”人定胜天：指人如果能艰苦奋斗，必然能战胜命运而成功。
志一动气：志是一个人心中对人生的一种理想愿望；一是专一或集中；动是统御、控制发动；气是指情绪、气质、秉赋。
《孟子·公孙丑》上：“志一则动气，气一则动志。
”造化：命运。
陶铸：陶是范土制器，铸是熔金为器。
别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。
人的智慧能战胜大自然，理想意志可以转变自己的感情气质，所以一个有才德理智的君子绝对不受命运的摆布。
西汉严遵，字君平，临邛（今四川邛崃）人。
他曾经在成都以占卜为生，每天的收入，以足够生活的一百文钱为限，赚够就收摊关门，在家中专心研究《周易》，成为很有学问的大师。
大文学家杨雄就曾以他为师。
杨雄异常钦仰自己的老师，认为老师的清贫风范足以抨击贪婪，勉励良好的风气，称赞老师是“当世少有具有高尚节操的人。
”有富人罗冲预备出钱，资助他去做官扬名，严遵感叹地表示：“益我货者损我神，生我名者杀我身。
”始终不愿意为财富、名利，而丧失自己的志趣。
一个活得洒脱的人，不应为身外之物所牵累，不受富贵名利的诱惑，我行我素，也正如庄子在《则阳篇》中描述的圣人那样：“圣人，他们潜身世外能使家人忘却生活的清苦，他们身世显赫能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。
语文晨读天天“五个一”（六）【妙语欣赏】感情的花儿开得越大越饱满，探知所得的硕果就越小，因为开花已经用去了太多的养料。
我们只有正确处理好感情，绕过探知的阻碍，才能达到理想或成功的彼岸。
【经典格言】真味是淡至人是常肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
肥：，美酒；肥，美食、肉肥美。
《淮南子·主术篇》中说：“肥甘脆，非不美也；然民有糟糠菽粟不接于口者，则明主弗甘也。
”真味：美妙可口的味道，比喻人的自然本性。
神奇：指才能智慧超越常人。
卓异：才智过人。
至人：道德修养都达到完美无缺的人，即最高境界。
《庄子·逍遥游》篇中有：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”美酒佳肴鱼肉美食都不是真正的美味，真正的美味只有那粗茶淡饭；才智卓绝超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人是那些看起来平凡无奇的人。
一次，齐国储子与孟子相遇，问孟子说：“齐王总打发人去探视先生，想必是一定有什么与别人不同的地方吧！”孟子回答说：“有什么与别人不同的地方呢？尧舜也同一般人一样呢。
”在孟子的心目中，人具有的我都具有，人没有的我亦不可强求；我跟人一样，人跟我一样，圣人和我也没有什么不同。
说到底，我们都是常人，即使已身居高位，即使拥有了万贯家财，即使已声名远播，即使的确成就惊人令众人仰慕……都应该记住：自己本来是常人。
而本为普通人，更应该记住自己是常人，记住了自己是常人，就有一个常人心。
一个有完美人格和高尚品德的人，都是在平凡中实践自己伟大的人生理想，《庄子·田子方》中田子方的老师正是这种思想境界。
书中说：田子方陪坐在魏文候身旁，多次称赞谿工。
文侯说：“谿工是你的老师吗？”田子方说：“不是老师，是我的邻居；他的言论谈吐总是十分中肯恰当，所以我称赞他。
”文侯说；“那你没有老师？”子方说：“有。
”文侯说：“你的老师是谁呢？”田子方说：“东郭顺子。
”文侯说：“那先生为什么不曾称赞过他呢？”田子方回答：“他为人十分真朴，相貌跟普通人一样而内心却合于自然，顺应外在事物而且能保持固有的真性，心境清虚宁寂而且能包容外物，外界事物不能符合‘道’，便严肃指出使之醒悟，从而使人的邪恶之念自然消除。
我做学生的能够用什么言辞去称赞老师呢？”可见只有在平凡之中才能保留人的纯真本性，进而在平凡中显出英雄本色。
【诗词奇葩】《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
２、钟：赋予、集中。
３、决：裂开。
４、凌：跃上。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！【评析】：杜甫"望岳"诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。
诗以"望"入题，赞叹东岳，讴歌造化。
希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
"会当凌绝顶，一览众山小"千百年来为人们传诵。
【美文阅读】一个老知识分子的心声按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。
但是造化小儿却偏偏要播弄我，把我播弄成了一个知识分子。
从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子；又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。
现在我已经到了望九之年，耳虽不太聪，目虽不太明，但毕竟还是“难得胡涂”，仍然能写能读，焚膏继晷，兀兀穷年，仿佛有什么力量在背后鞭策着自己，欲罢不能。
眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。
我还没有站在最前面，前面还有将近二十来个人。
这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。
时不时地有人“捷足先登”，登的不是泰山，而就是这八宝山。
我暗暗下定决心：决不抢先加塞，我要鱼贯而进。
什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。
干知识分子这个行当是并不轻松的，在过去七八十年中，我尝够酸甜苫辣，经历够了喜怒哀乐。
走过了阳关大道，也走过了独木小桥。
有时候，光风霁月，有时候，阴霾蔽天。
有时候，峰回路转，有时候，柳暗花明。
金榜上也曾题过名，春风也曾得过意，说不高兴是假话。
但是，一转瞬间，就交了华盖运，四处碰壁，五内如焚。
原因何在呢？古人说：“人生识字忧患始”，这实在是见道之言。
“识字”，当然就是知识分子了。
一戴上这顶帽子，“忧患”就开始向你奔来。
是不是杜甫的诗：“儒冠多误身”？“儒”，当然就是知识分子了，一戴上儒冠就倒霉。
我只举这两个小例子，就可以知道，中国古代的知识分子们早就对自己这一行腻味了。
“诗必穷而后工”，连作诗都必须先“穷”。
“穷”并不是一定指的是没有钱，主要指的也是倒霉。
不倒霉就作不出好诗，没有切身经历和宏观观察，能说得出这样的话吗？司马迁《太史公自序》说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左公失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
”司马迁算了一笔清楚的账。
世界各国应该都有知识分子。
但是，根据我七八十年的观察与思考，我觉得，既然同为知识分子，必有其共同之处，有知识，承担延续各自国家的文化的重任，至少这两点必然是共同的。
但是不同之处却是多而突出。
别的国家先不谈，我先谈一谈中国历代的知识分子，中国有五六千年或者更长的文化史，也就有五六千年的知识分子。
我的总印象是：中国知识分子是一种很奇怪的群体，是造化小儿加心加意创造出来的一种“稀有动物”。
虽然十年浩劫中，他们被批为“一心只读圣贤书”的“修正主义”分子。
这实际上是冤枉的。
这样的人不能说没有，但是，主流却正相反。
几千年的历史可以证明，中国知识分子最关心时事，最关心政治，最爱国。
这最后一点，是由中国历史环境所造成的。
在中国历史上，没有哪一天没有虎视眈眈伺机入侵的外敌。
历史上许多赫然有名的皇帝，都曾受到外敌的欺侮。
老百姓更不必说了。
存在决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂固的爱国心。
“天下兴亡，匹夫有责”，不管这句话的原形是什么样子，反正它痛快淋漓地表达了中国知识分子的心声。
在别的国家是没有这种情况的，然而，中国知识分子也是极难对付的家伙。
他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。
他们学富五车，胸罗万象。
有的或有时自高自大，自以为“老子天下第一”；有的或有时却又患了弗洛伊德（？）讲的那一种“自卑情结”（inferiority comlplex）。
他们一方面吹嘘想”通古今之变，究天人之际”，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。
有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，“自绝于人民”。
关键问题，依我看，就是中国持有的“‘国粹”——面子问题。
“面子”这个词儿，外国文没法翻译，可见是中国独有的。
俗话里许多话都与此有关，比如“丢脸”、“真不要脸”、“赏脸”，如此等等。
“脸”者，面子也。
中国知识分子是中国国粹“面子”的主要卫道士，尽管极难对付，然而中国历代统治者哪一个也不得不来对付。
古代一个皇帝说：“马上得天下，不能马上治之！”真是一针见血。
创业的皇帝决不会是知识分子，只有像刘邦、朱元璋等这样一字不识的，不顾身家性命，“厚”而且“黑”的，胆子最大的地痞流氓才能成为开国的“英主”。
否则，都是磕头的把兄弟，为什么单单推他当头儿？可是，一旦创业成功，坐上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子来帮他们治理国家。
不用说国家大事，连定朝仪这样的小事，刘邦还不得不求助于知识分子叔孙通。
朝仪一定，朝廷井然有序，共同起义的那一群铁哥儿们，个个服服帖帖，跪拜如仪，让刘邦“龙心大悦”，真正尝到了当皇帝的滋味。
同面子表面上无关实则有关的另一个问题，是中国知识分子的处世问题，也就是隐居或出仕的问题。
中国知识分子很多都标榜自己无意为官，而实则正相反。
一个最有典型意义又众所周知的例子就是“大名垂宇宙”的诸葛亮。
他高卧隆中，看来是在隐居，实则他最关心天下大事，他的“信息源”看来是非常多的。
否则，在当时既无电话电报，甚至连写信都十分困难的情况下，他怎么能对天下大势了如指掌，因而写出了有名的《隆中对》呢？他经世之心昭然在人耳目，然而却偏偏让刘先主三顾茅庐然后才出山“鞠躬尽瘁”。
这不是面子又是什么呢？我还想进一步谈一谈中国知识分子的一个非常古怪、很难以理解又似乎很容易理解的特点。
中国古代知识分子贫穷落魄的多。
有诗为证：“文章憎命达”。
文章写得好，命运就不亨通；命运亨通的人，文章就写不好。
那些靠文章中状元、当宰相的人，毕竟是极少数。
而且中国文学史上根本就没有哪一个伟大文学家中过状元。
《儒林外史》是专写知识分子的小说。
吴敬梓真把穷苦潦倒的知识分子写活了。
没有中举前的周进和范进等的形象，真是入木三分，至今还栩栩如生。
中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，决不会有面团团的富家翁相。
中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么“瘦骨嶙峋”，什么“骨瘦如柴”，又是什么“瘦得皮包骨头”，等等，都与骨头有关。
这一批人一无所有，最值钱的仅存的“财产”就是他们这一身瘦骨头。
这是他们人生中最后的一点“赌注”，轻易不能押上的，押上一输，他们也就“涅槃”了。
然而他们却偏偏喜欢拼命，喜欢拼这一身瘦老骨头。
他们称这个为“骨气”。
同“面子”一样，“骨气”这个词儿也是无法译成外文的，是中国的国粹。
要举实际例子的话，那就可以举出很多来。
《三国演义》中的祢衡，就是这样一个人，结果被曹操假手黄祖给砍掉了脑袋瓜。
近代有一个章太炎，胸佩大勋章，赤足站在新华门外大骂袁世凯，袁世凯不敢动他一根毫毛，只好钦赠美名“章疯子”，聊以挽回自己的一点面子。
中国这些知识分子，脾气往往极大。
他们又仗着“骨气”这个法宝，敢于直言不讳。
一见不顺眼的事，就发为文章，呼天叫地，痛哭流涕，大呼什么“人心不古，世道日非”，又是什么“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。
这种例子，俯拾即是。
他们根本不给当政的最高统治者留一点面子，有时候甚至让他们下不了台。
须知面子是古代最高统治者皇帝们的命根子，是他们的统治和尊严的最高保障。
因此，我就产生了一个大胆的“理论”：一部中国古代政治史至少其中一部分就是最高统治者皇帝和大小知识分子互相利用又互相斗争，互相对付和应付，又有大棒，又有胡萝卜，间或甚至有剥皮凌迟的历史。
