2016年青浦区高三语文一模试题
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苏廷评行状①(宋)苏轼①公讳序,字仲先,眉州眉山人。
公幼疏达不羁,读书,略知其大义,即弃去。
谦而好施,急人患难,甚于为己。
衣食稍有余,辄费用,或以予人,立尽。
以此穷困厄于饥寒者数矣,然终不悔。
旋复有余,则日:“吾固知此不能果困人也。
”益不复爱惜。
凶年鬻.其田以济饥者,既丰,人将偿之,公曰:“吾固白有以鬻之,非尔故也。
”人不问知与不知,径与欢笑造极,输发府藏。
小人或侮欺之,公卒不惩,人亦莫能测也。
②李顺反,攻围眉州。
公年二十有二,日操兵乘城。
会.皇考病没,而贼围愈急,居人相视涕泣,无复生意。
而公独治丧执礼,尽哀如平日。
太夫人忧甚,公强施施③解之曰:“朝廷终不弃,蜀贼行破矣。
”③庆历中,始有诏州郡立学,士欢言,朝廷且以此取人,争愿效职学中。
公笑曰:“此好事,卿相以为美观耳。
”戒子孙,无与人争入学。
郡吏素暴苛,缘.是大扰,公作诗并讥之。
④闻之,自五代崩乱,蜀之学者衰少,又皆怀慕亲戚乡党,不肯出仕。
公始命其子涣就学,所以劝导成就者,无所不至。
及涣以进士得官西归父老纵观以为荣教其子孙者皆法苏氏。
自是眉之学者,日益至千余人。
然轼之先人少时独不学,已壮,犹不知书。
公未尝问。
或以为言,公不答,久之,曰:“吾儿当忧其.不学耶?”既而,果自愤发力学,卒显于世。
【注】①苏廷评:即苏序,苏轼之祖父。
行状:古文体名,一般叙述一个人的生平轶事。
②输发府藏:袒露胸襟。
府藏:通“腑脏”③施施:形容语调平缓。
16.解释下列加点词语。
(4分)(1)凶年鬻.其田以济饥者()(2)会.皇考病没()(3)郡吏素暴苛,缘.是大扰()(4)吾儿当忧其.不学耶()17.下列句子中加点词不是古今异义的一项是()(2分)A.居人相视涕泣,无复生意.. B.此好事..,卿相以为美观耳C.又皆怀慕亲戚..至千余人..乡党,不肯出仕 D.自是眉之学者,日益18.把第①段中的画线句译成现代汉语。
(5分)衣食稍有余,辄费用,或以予人,立尽。
以此穷困厄于饥寒者数矣,然终不悔。
2019年上海青浦区高三一模语文试卷一、积累与运用 (10分)1.按要求填空。
(5分)(1)____________________,苒苒物华休。
(柳永《八声甘州》)(2)昔我往矣,杨柳依依;今我来思,____________________。
(《诗经·小雅·____________》)(3)杜甫《月夜》中,“____________________,____________________”两句借助想象写对妻子的思念。
2.按要求选择。
(5分)(1)每年“”购物节,小张总是买买买停不下来,奶奶苦口婆心教育她。
以下用语不恰当的一项是()。
(2分)A.由俭入侈易,由奢入俭难B.生吃餐餐有,省穿日日新C.博观而约取,厚积而博发D.黄金本无种,出自勤俭家(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。
(3分)倒逼,是一种天然容易不舒适的感受。
只有真心意识到,________,_________,________,_________,________,_________。
这次进博会“倒计时”,仅公开报道的推进会,就有200天、150天、100天、90天、80天、60天、55天、30天、10天等各种节点。
①说到做到的重要②才会由此出发③结果效果的重要④走向“实干为要”⑤习惯于甚至是乐于打破舒适区⑥摆脱空对空A.③①②⑤⑥④B.①③②⑤④⑥C.③①②⑥⑤④D.①③②⑤⑥④二、阅读(70分)(一)阅读下文,完成3-7题。
(16分)出租车接入网约车平台顺应融合发展朱昌俊①网约车合规化整治在各地不断推进。
据报道,近日上海要求16家平台企业在12月31日前全面清退不符合条件的车辆和驾驶员,并基本实现网约车平台公司、车辆和驾驶员合规化。
随着不合规网约车被大量清退,巡游出租车正重新进入网约车平台视野,成为重要的“开垦地”。
②统筹传统出租车和网络预约出租车的融合,从而促进两个业态都能健康发展,其实是2015 年《关于深化改革推进出租汽车行业健康发展的指导意见》所提出的一个重要要求。
2016年高三语文教学质量检测试卷(二模)(满分150分,考试时间150分钟)考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
3.考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)中医不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”江晓原①虽然传统医学几千年来一直卓有成效地呵护着中华民族的健康,但是从鸦片战争之后,西医挟欧风美雨之狂暴,君临华夏大地,将中医打得节节败退。
国民党统治时期,“取消中医论”一度甚嚣尘上。
新中国建立以来,中国政府一直对中医采取保护和扶持态度,这一态度迄今为止并无改变。
但是,这并不能阻止从理论上对中医的攻击,“取消中医论”居然重新出现,而某著名院士“中医是伪科学”的论断,更让广大中医界人士痛心疾首。
②中医面对这一攻击,能够做出的辩护,往往只是非常软弱无力地辩称“我也是科学”。
③其实,我们可以指出:如果中医不是科学,那西医也不是;如果西医是科学,那中医就也是。
④在西方现在的学科分类体系中,经常是科学、数学、医学三者并列,医学并不属于“科学”的范畴。
因为在这种分类中,“科学”是指天文学、物理学等等“精密科学”,而人类对人体奥秘所知仍非常之少,故医学远远没有达到“精密科学”的地步。
事实上,至迟到17世纪,西医仍然停留在与星占学、炼金术紧紧纠缠在一起的巫术阶段,那时西医中“□□□□”的信念与《黄帝内经》相比如出一辙。
⑤但是在中国,似乎人人——包括中医界的人士——都承认西医是科学,这是由于当初西医就是在强大的唯科学主义.....语境下输入中国的,所以这个在西方至今也没有被视为科学的西医,到了中国却天经地义地成了科学。
⑥那么,如果使用宽泛一点的“科学”定义呢?在那样的定义中,就可以将西医包括进去。
但是,如果使用了宽泛的“科学”定义,那应该宽到何处呢?只要适度加宽“科学”的定义(比如“对自然界的有系统的知识”),马上就能将中医也包括进去,又怎么能再说“中医不是科学”呢?⑦此外,在这个问题上,许多人至今仍然习惯于一种一元价值观,即“是科学则存,非科学则亡”。
上海市青浦区届高高考模测试语文试题卷含答案 (一)本次上海市青浦区届高高考模测试语文试题卷从题型到难度都十分贴近真实的高考,共有选择题、阅读理解、完形填空和作文四个部分,涵盖了语文的各个方面。
选择题部分共20题,每题1分,考查了学生对文学常识、课文内容和语言使用的掌握。
其中,有一道比较难的“杏花春雨开,车马去闲山”出自哪一篇古代诗歌的题目,要求考生不仅要对该诗歌的作者和诗歌内容有所了解,还要对这句话的含义和语言运用进行推敲。
阅读理解部分分为两篇,每篇有5个问题,每个问题2分。
第一篇是关于动物保护的文章,引导学生思考人类应该如何更好地保护动物以及动物保护的重要性;第二篇是一篇社论,讨论如何有效防止电子游戏对青少年的负面影响。
通过这两篇文章的阅读,不仅加深了学生对相关问题的认识,也对学生的阅读理解能力进行了考查。
完形填空部分共有15个题目,每题2分,考查了孩子们对语言运用的熟练度。
该部分主要考察学生对词语、短语、句子在篇章中的运用能力和理解能力。
在其中两篇故事中,考生不仅需要凭借自己的想象力和判断力来理解故事情节,还需要识别和应用词语的含义和语言的暗示,一定程度上考查了学生的创造力和逻辑思维能力。
作文部分最为重要,为本次考试的最后一部分。
共有两道选题,分别考察了情感类和议论类作文的写作能力,要求学生有独立的思考和表达能力,作文需要具有完整的结构和清晰的思路,同时还要体现出学生的文学素养和语言表达能力。
上海市青浦区届高高考模测试语文试题卷相对于平时的考试更为综合和有难度。
不仅要求学生具备扎实的语言基础和阅读能力,还需要在写作上表现出自己的独特想法和个性魅力。
这样的考试形式不仅是对学生自身能力的一种检验,也是对教学质量的一种衡量和考量,希望各位学生能够认真备考,迎接挑战,展现出自己的风采。
2018青浦区高三一模语文答案一、累积与运用( 1—— 2 题)( 10 分)1(5 分)(1)起舞弄清影( 1 分)(2)闺中只独看/杜甫( 2 分)(3)何当其剪西窗烛,却话巴山夜雨时( 2分)2.(1)B(2)C二、阅读 70 分(一) 3—— 7(16 分)3.( 2 分)享受人生,享受生活的乐趣是特别之然的符合公理人性的行为。
4.( 4 分)“会意”在读者也有苏格拉底同样的感觉,即生活中的很多东西我们是不需要的,却拥有着他们。
作用:形象生动地表示稍有悟性的读者对苏格拉底“惊讶”的认同发自心里,更进一步证明“花费的数目与享受的质量是不可正比的”。
5.( 2 分) B(证明的是“它们之间的差别是不言而喻的”)6.( 3 分) C(文化花费不是享受)7.( 5 分)先提出人生应当享受的看法。
( 1 分)而后指出花费不等于享受。
( 1 分)从而细析花费和享受的差别。
( 1 分)最后先一定确实也存在着“纯肉体的物质享受”等,再进一步指出灵魂才是人的精神“自我”的栖居地。
( 2 分)(二) 8-11(16 分)8.( 4 分)点题( 1 分);勾画母亲到来时的形象( 1 分);突出母亲风雨无阻、拖带大批物件中体观的关切爱之情( 1 分);引出下文对“到来”场景的详细描述( 1 分)9.(4 分)树干是母亲给我带来的东西中最值得一提的特别之物( 1 分);在搬运树干的艰难中表现母亲的坚韧执着和母爱的深切。
(或树干是母亲性格、母爱的奇托物)( 1 分);以我舍弃树干的任意表现为人儿女者对母爱的轻忽( 1 分);在对树干态度“重”与“轻”对照中,表现母爱的伟大而儿女常常忽略以致小看这类爱。
( 1 分)(答案不限于此,意思能说的过去便可。
)10.( 4 分)主要的表现形式有“数字说明”、“环境描绘”、“动作描绘”等。
主要的成效是突出母亲旅途的困难,刻画母亲心里的执着与坚韧,表现母爱的伟大。
(1)运用数字说明。
上海市静安、青浦区2016年中考语文一模试卷(解析版)沪教版九年级上册2016年上海市静安、青浦区中考语文一模试卷一、文言文1.默写(1)衣沾不足惜。
(《归田园居》)(2),闻郎江上踏歌声。
(《竹枝词》)(3)此生谁料,心在天山,。
(《诉衷情》)(4),不逾矩。
(《孔孟论学》)(5)问今是何世,,无论魏晋。
(《桃花源记》)阅读下面的词,完成下列各题。
丑奴儿辛弃疾少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
□□而今识尽愁滋味,□□欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋。
2.以下内容与辛弃疾无关的一项是()A.南宋 B.豪放派代表词人C.班超投笔从戎D.与陈亮志同道合3.根据作品内容,以下关联词填入空格后与原意不符的一项是()A.因为…所以…B.虽然…但是…C.只有…才…D.即使…也…二、现代文阅读(共40分)4.阅读下文,完成下列各题。
潍县署中寄舍弟墨第一书[清]郑燮①读书以过目成诵为能,最是不济事。
②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。
岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。
③且过辄成诵,又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。
若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得!(1)本文所反对的是“”,针对其弊端作者直接论述了两点,依次是①、②(第②点请翻译成现代汉语)(2)以下语句和本文第③段中作者所主张的读书之法最接近的一项是A.学而不思则罔,思而不学则殆B.敏而好学,不耻下问C.不专心致志,则不得也D.吾于《武成》,取二三策而已矣。
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2016年青浦高三一模语文试题一阅读80分(一)阅读下文,完成1~6题(17分)-—刘士林教授在上海报业大厦的演讲(1)先有城市,后有城市声音。
当代环境美学家阿诺德·伯林特提出:“工厂的声音、交通的噪声、广播和录音机的声音与人声共同构成了立体的听觉环境,这种声景广泛存在,墙壁也不能阻隔,一切事物都处于声音的包围之中。
”伯林特可以被看作是“现代城市声音”研究的始作俑者。
在那些熙熙攘攘、瞬息万变、此起彼伏、有序或无序的城市声音中,是否具有普遍的规律及更高的价值?这就是今天我们要讨论和交流的问题。
(2)与宁静的大自然和乡村相比,城市本身是一种结构复杂、功能多样的矛盾组合体。
一方面,它是理性的,人们必须遵守各种法规、程序、条例、规则等;另一方面,城市又是感性的,充满了各种各样的色彩、声音、味道和不透明的心理活动,这两方面既相互叠合、交织、缠绕,又相互排斥、矛盾、斗争,使城市不断陷入困境和危机,同时也激发出城市特有的活力和创造力。
依托于听知觉,并同心理、意识紧密相连的“声音”,是人在城市中每时每刻都不能脱离的感性工具和桥梁,就此而言,“城市"和“声音”的关系自然非比寻常.但我们首先面临的问题却是:“声音”怎样才能成为城市研究的对象?(3)首先,需要讨论“声音”和“语言”谁更重要.和常识相反,在中国古代有“言外之意”一说,所谓“言”是“符号”,而“意"则是以“声音”为载体的内容和意义.这表明“声音”不仅不能等同于“符号”,还往往蕴含着比后者更真实的意图和更重要的意义。
(4)其次,还要讨论一下“视觉"和“听觉”谁更重要.现代科学告诉我们,人类有99%以上的信息是通过视觉和听觉获取的。
和历史上的文化活动主要依赖“听觉"不同,当今世界又称“景观社会”,目前居“统治”地位的是视觉观念,这是当代人生存“视觉化”及其多种后遗症的根源。
就此而言,重建主体的“听知觉”和“声音文化能力",对于矫正正在彻底“数字化”和“图像化”的当代文化具有重要现实意义.(5)由此可得出两条基本原理:一是“声音”比“语言”重要,二是“听觉"比“视觉"深刻.这同样也适用于城市。
青浦区2016学年第一学期高三年级期末学业质量调研测试语文试卷(2016.12)1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应注意,不能错位。
3.考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、积累与运用(1-5题)(10分)1.何时倚虚幌,(杜甫《月夜》)(1分)2.人有悲欢离合,。
( [填作者名]《水调歌头·明月几时有》)(2分)3.“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”用的最突出的手法是。
在柳永《八声甘州》中运用相同手法的句子是“,、?”(2分)4.高中毕业和最要好的同学分别,最能表达此刻心情的句子是()(3分)A.海内存知己,天涯若比邻。
B.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
C.执手相看泪眼,竟无语凝噎。
D.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
5.如果你在上海人民广场边上向附近商家一位中年妇女询问如何到上海博物馆,最恰当的询问语是()( 2分)A.嗨!你好!不好意思打扰一下,请问去上海博物馆怎么走?B.阿姨你好!请问去上海博物馆怎么走比较方便?C.唔……阿姨你好,你能帮我指点怎么去上海博物馆的路吗?D.你好!阿姨,你知道上海博物馆在哪里吗?你能帮我指路吗?二、阅读(70分)(一)阅读下文,完成6-10题(16分)情与辞朱光潜①一切艺术都是抒情的,都必表现一种心灵上的感触,显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪,微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。
文学当作一种艺术看,也是如此。
不表现任何情致的文字就不算是文学作品。
文字有言情、说理、叙事、状物四大功用,在文学的文字中,无论是说理、叙事、状物,都必须流露一种情致;若不然,那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字,如账簿、图表、数理化教科书之类。
不过这种界线也很不容易划清,因为人是有情感的动物,而情感是容易为理、事、物所触动的。
2016年上海市青浦区高考语文一模试卷一、阅读80分1.阅读下文,完成后面各题。
收藏是一种物证马未都①文物兼精神与物质两方面属性。
②文物收藏之所以诱人,藏品增值是最直接的原因,再加之中国文物浩如烟海,种类繁多,以个人智力财力精力与之挑战,败多胜少,刺激无穷,这就使具备一定条件的现代人执着于此,且乐此不疲。
③中国历史上的收藏大都形成于物阜民丰之际。
我们熟知的赵宋皇帝宋徽宗,就是一位身体力行的收藏爱好者。
时隔千年,我们仍能读到成书于北宋宣和年间的有关收藏的各类书籍。
徽宗酷爱艺术,不谙政事,做了国家画院院长,却丢了国家。
这让后人对这一段幽怨的历史唏嘘不已,百思不得其解。
这就是收藏的魅力。
我们今天仍对赵宋江山所遗留的书画、陶瓷等艺术珍品怀着崇高的敬意。
对宋徽宗﹣﹣赵佶本人的艺术造诣也怀着同样的敬意。
他的《写生珍禽图》以2300万的高价拍卖成交。
④2002年春季,中国嘉德拍卖公司在北京成功地拍卖出宋徽宗的《写生珍禽图》,每一个在拍卖现场的人当时都激动不已。
十数人不断勇敢地举起了手中的号牌,争先恐后,轮番冲刺。
我在现场,享受着那振奋人心的一刻,所有人对每一次的价格攀升发出惊呼。
一位老者,尽自身全部财力,倾终生对艺术的向往,在1300万高价位勇敢地伸出了自己那只苍老却苍劲的手。
我知道,那是老先生全部的财产。
他用行动阐释着收藏的魅力。
事后,他对我说,那东西(《写生珍禽图》)属于我了一秒钟。
1300万与一秒钟,是老先生酷爱艺术的写照,我甚至觉得他的1300万与成交价2300万相比,前者更让人感动,虽败犹荣。
⑤这件《写生珍禽图》虽为徽宗本人所绘,却没有落下徽宗手迹,何种原因,众说纷纭。
但上面却留有另一位赫赫有名的皇帝手迹,这就是乾隆﹣﹣满清王朝最富魅力的皇帝。
乾隆帝为十二帧画面均题有手迹并钤盖收藏章,表明他对这件神品的珍爱。
我们对乾隆的了解,除去学者,大都来自赏心悦目的电视剧。
这位风流倜傥的皇帝一生都是传奇。
他自称十全老人,文治武功前无古人,后无来者。
青浦区2015学年第一学期高三年级期末学业质量调研测试语文试卷一阅读80分(一)阅读下文,完成1~6题(17分)——刘士林教授在上海报业大厦的演讲(1)先有城市,后有城市声音。
当代环境美学家阿诺德〃伯林特提出:“工厂的声音、交通的噪声、广播和录音机的声音与人声共同构成了立体的听觉环境,这种声景广泛存在,墙壁也不能阻隔,一切事物都处于声音的包围之中。
”伯林特可以被看作是“现代城市声音”研究的始作俑者。
在那些熙熙攘攘、瞬息万变、此起彼伏、有序或无序的城市声音中,是否具有普遍的规律及更高的价值?这就是今天我们要讨论和交流的问题。
(2)与宁静的大自然和乡村相比,城市本身是一种结构复杂、功能多样的矛盾组合体。
一方面,它是理性的,人们必须遵守各种法规、程序、条例、规则等;另一方面,城市又是感性的,充满了各种各样的色彩、声音、味道和不透明的心理活动,这两方面既相互叠合、交织、缠绕,又相互排斥、矛盾、斗争,使城市不断陷入困境和危机,同时也激发出城市特有的活力和创造力。
依托于听知觉,并同心理、意识紧密相连的“声音”,是人在城市中每时每刻都不能脱离的感性工具和桥梁,就此而言,“城市”和“声音”的关系自然非比寻常。
但我们首先面临的问题却是:“声音”怎样才能成为城市研究的对象?(3)首先,需要讨论“声音”和“语言”谁更重要。
和常识相反,在中国古代有“言外之意”一说,所谓“言”是“符号”,而“意”则是以“声音”为载体的内容和意义。
这表明“声音”不仅不能等同于“符号”,还往往蕴含着比后者更真实的意图和更重要的意义。
(4)其次,还要讨论一下“视觉”和“听觉”谁更重要。
现代科学告诉我们,人类有99%以上的信息是通过视觉和听觉获取的。
和历史上的文化活动主要依赖“听觉”不同,当今世界又称“景观社会”,目前居“统治”地位的是视觉观念,这是当代人生存“视觉化”及其多种后遗症的根源。
就此而言,重建主体的“听知觉”和“声音文化能力”,对于矫正正在彻底“数字化”和“图像化”的当代文化具有重要现实意义。
(5)由此可得出两条基本原理:一是“声音”比“语言”重要,二是“听觉”比“视觉”深刻。
这同样也适用于城市。
在异常清晰稳定的空间、政治、经济、文化等“城市符号”背后,还存在着大量以感性方式存在、不断生成又不断流失、主要同人的感觉打交道的“东西”。
尽管它们长期被“熟视无睹”或“充耳不闻”,但作为城市有机体成长变化、城市人喜怒哀乐最直接的记录和呈现,其价值和意义并不亚于各种“显性”表达。
此外,尽管“声音”和“图像”同属城市的感性存在方式,但由于“听觉”和人的意识、心理联系密切,而“视觉”更加官能化和欲望化,特别是在视频技术和数字化图像日渐占据主导的当下,研究和重建基于“听觉”的城市声音系统,明显有助于构建一种更加均衡和协调的城市文化生态。
(6)“城市声音”作为一种城市的感性符号和活动,主要属于城市诗学、城市美学和城市文化学研究的对象和内容。
它们在城市研究中长期缺席或可有可无,恰好说明为什么当代城市越来越缺乏文化特色,城市精神越来越干瘪空洞,城市生活越来越单调贫乏。
(7)从表面上,城市越大,其声音结构也就越复杂。
但城市再大也是城市,其声音同样有章可循和有规律可研究。
(8)宋代的青龙镇是上海第一个城市形态。
从宋至清,青龙镇一直相当繁华,甚至有一定的国际化色彩,“镇上有三十六坊、二十二桥、三亭、七塔、十三寺院,设有官署、学校、仓库、税场、酒务、监牢、茶楼、酒肆,栉比鳞次,热闹非凡。
”但由于城市地位不高,或者说周边的“江南”城市过于繁华,上海在很长时间内基本上没有“发声权”,即使偶尔发声和“呐喊”,也淹没在江南大城市的人声鼎沸中。
这是在中国古代城市史上,几乎听不到“上海声音”的根源。
(9)170多年前的开埠,是个关键的时间节点。
上海()真正有了自己的城市形态和性格,()开始有了“城市声音”和“城市形象”,此后经过近百年的摸索,在20世纪20年代以后逐渐稳定为以海派文化为基调的上海城市声音。
与其他城市相区别,上海城市声音中最重要的新元素是西方声音,从开埠后以上海土话模仿英语发音形成的“洋泾浜英语”,到作为近代工商业城市的“制造局的机器轰鸣声”和作为现代工作生活作息节奏的“海关钟声”,再到作为近代远东第一大都市生活方式象征的纸醉金迷、醉生梦死的“百乐门爵士乐”,这些典范性的“异域声音”,开启了上海与传统中原城市、与周边江南城市完全不同的“上海新声”。
(10)正如城市越大形态就会越复杂一样,如果仅仅将“海派声音”看作上海的唯一,则未免过于简单化和孤陋寡闻。
上海之所以被称为“大上海”,就在于它不是只有一种“腔调”。
《乐记》曾指出:“声音之道,与政通矣”,在今天也可以说:“声音之道即城市之道”,不同的城市创造了属于自己的城市之声,而不同的城市之声,不仅见证着城市变迁,同时也再生产着城市本身。
如在近现代时期,工业化是上海城市发展的主导机制,所以从19世纪洋务运动开始直到20世纪的大多数岁月,日夜轰鸣的机器声、繁忙的交通汽笛声,一直是上海的主流城市声音,也是现代化进程中最美最动听最令人向往的“音调”。
但到了20世纪90年代以后,随着后工业社会和消费文明时代的到来,取而代之的是超级市场中的嘈杂声、股票交易所的喧闹声,甚至是科研院所和总部经济中那种静悄悄的“声音”。
不同时代的人们可以从不同的声音形态中听出城市变迁的节奏、城市生活的脉动、城市未来的序曲。
把这些珍贵的城市“声音”记录、整理、研究和传承下去,可以更全面地感知和体验城市及其更真实的历史,从而为解读现实提供新的视角、方法和框架。
——选自2015年10月2日《解放日报》(有删改)1.第(1)节中“始作俑者”在文中的含义是最早的开创者;第一个人。
(2分)(原意为:开始制作俑的人。
比喻首先做某件坏事的人。
)。
(2分)2.第(4)节划线处“统治”一词所加引号的作用是加引号的作用是强调突出“视觉化”的过分强势,过度占有了“听觉”的空间。
(3分)3.根据上下文,为第(9)段两个()处选一组最恰当的关联词(2分)( C )A.因为所以 B.尽管还是C.不仅也 D.只有才4.下列有关表述最符合文意的的一项是(3分)( D )A.第(2)节中说“城市本身的理性与感性,导致城市永远处于困境与危机中”。
B.第(5)节中的“东西”指的是空间、政治、文化等“城市符号”。
C.第(8)节中“听不到‘上海声音’的根源是上海声音被鼎沸的人声淹没了”。
D.第(10)节中“上海之所以被称为‘大上海’,在于它不是只有一种声音。
”5.请列举你熟悉的某一个“城市声音”具体阐述它与“城市”的联系。
(4分)“城市声音”很多,但必须与城市具有相关性(如城市生活、城市变迁、城市发展等)比如城市民谣、叫卖声、码头工人号子、舞厅的音乐与歌曲、海派清口等,文中也列举了好多,可选用。
(评分处理:共4分。
列举1分;内容2分;表达1分)6.根据全文内容给这篇演讲稿拟一个恰当的题目原文标题:“在声音中发现城市”。
但答案不限于此。
关键是标题内容能涵盖本文的主要内容。
核心词应该是“城市声音”。
整体看文章着力于城市声音规律与价值的探索,强调城市声音的重要性,意在研究和重建基于“听觉”的城市声音系统,矫正过度“视觉化”,构建更加协调的城市文化生态。
对题目的表达形式没有限制。
标题可以是话题、可以是论点、可以是需要直面和改进的问题等。
拟题参考:话题型:城市声音;谈城市声音;城市声音与城市符号;城市声音的规律和价值;城市声音与城市等。
论点型:必须加强城市声音的研究;重建基于“听觉”的城市声音系统,构建更加协调的城市文化生态。
直面问题型:城市声音在消失,我们该怎么办?在“视觉化”冲击下如何保护城市声音?(3分)(二)阅读下文,完成7~11题。
(19分)古藤王剑冰(1)翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体;又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。
(2)这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。
可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。
怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
(3)好美的名字,有色有形,诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。
它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城何泰的女儿,生时头顶有六条头发,经常在山谷之中健行如飞。
传说武则天曾遣使召见她去宫中,入京途中何仙姑突然失踪,百日之后成仙。
此后,还有人为吕洞宾和何仙姑罩上了感情色彩,说何仙姑成仙返回家乡,在家庙的树林里乘凉,师傅吕洞宾欣然而往,匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带,何仙姑掩面飞往天庭,吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。
于是,仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤,吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。
当然这只是传说,但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
(4)我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛:风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它。
它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。
那伤感的声音,把一棵古藤的后半生弄得不知所措。
现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。
藤,要么死亡,要么活着。
(5)无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。
藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。
1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。
(6)藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述,像不羁的狂草,有重笔的轻染,有淋漓的汁点。
(7)因也就想到,一位90高龄书家出席一个领会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。
老人说,色没有了,气还有。
而看这藤,乃真气色。
据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。
那该是多么迷人的意境啊!(8)人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。
要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。
要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
(9)见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。
我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。
进了产房,你几乎忽略了她是一个女人,可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。
这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。
她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。
很多的人绕来绕去,终不得结论。
它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。