中国古代玉器鉴赏(1)分析

玉器文化之鉴赏玉器是中国古代传统文化中的重要组成部分之一，历史悠久、造型优美、寓意深远，一直以来都备受人们的喜爱和研究。

玉器由于其工艺复杂，囊括了中国古代雕刻、雕塑、工艺等艺术形式，是文物和艺术品中不可或缺的一类。

玉器文化的鉴赏需要具备丰富的知识和经验，下面我们就来探讨一下玉器文化的鉴赏方法。

一、从质地和颜色入手首先，我们应该对玉器的质地和颜色有所了解。

优质玉器质地细腻，透光度高，呈现出独特的亮度和光泽。

玉器的颜色也是鉴赏的重点之一，根据颜色的不同，可以分为青色、白色、黄色、红色、紫色等不同种类。

其中，青色玉器属于最为珍贵的，因为这种玉器的色泽沉稳、清雅，与中国传统文化的审美观念十分契合。

此外，还应该注意到玉器颜色的均匀性和纯度，颜色要饱和、浓郁而不单调。

二、从造型和纹饰入手除了质地和颜色，玉器的造型和纹饰也是鉴赏的重点。

玉器的造型往往是通过雕刻、琢磨等方式完成的，具备优美的线条和比例，让人感受到和谐的美感。

不同种类的玉器具备不同的造型特征，比如玉璧、玉佩等都是具备自己独特的造型风格和文化内涵。

同时，玉器纹饰也具有非常重要的鉴赏价值，因为不同的纹饰往往代表不同的文化内涵和意义。

玉器纹饰可以分为神话传说、人物故事、自然景象等不同类别，通过细细观察、品评和理解，可以更好地欣赏和鉴赏玉器的价值。

三、从历史和文化层面入手除了外在的物质特征，玉器文化的鉴赏还需要从历史和文化层面进行深入了解。

作为中国古代传统文化的一种珍贵遗产，玉器承载着丰富的历史和文化内涵。

玉器的历史可以追溯到中国新石器时代，从那时起，玉器就成为了人们文化信仰和审美情趣的重要表现方式。

随着时间的推移，玉器逐渐走向成熟和完善，形成了独特的风格和流派，并且经过了融合和创新，使得玉器文化的价值得到了更加充分发挥。

通过深入了解玉器文化的历史和文化内涵，可以更好地欣赏和鉴赏玉器的价值。

在鉴赏玉器文化时，我们还需要注意到一些技巧和方法。

首先，在欣赏玉器的时候，要注重细节和细节之间的关系。

陕西历史博物馆国宝级汉代玉器欣赏（1）皇后之玺玺印《汉官旧仪》称汉代“皇帝六玺，皆白玉螭虎钮”，“皇后玉玺文与帝同”，帝、后玺均是汉代最高权力的凭证，皇帝玉玺迄今未发现。

汉代玉印分官印和私印两种，官印为执政者的凭信，私印为个人身份的凭证。

皇后之玺边长2.8、高2厘米，重33克(图1)，现藏陕西历史博物馆。

1968年咸阳市北原韩家湾狼家沟出土。

羊脂白玉，滋润莹秀。

玉质坚硬致密，纯净无瑕，无沁。

玺钮为高浮雕匍匐回首状之螭虎，形象凶猛。

玺面镌刻阴文篆书“皇后之玺”四字，字体结构严谨大方。

玉玺玉质之精美，螭虎造型之生动，玺文字体之规整大气，雕琢技法之娴熟，都是罕见的。

皇后之玺是礼玉中的瑞玉，是皇后权利身份的标志，是迄今为止发现的汉代唯一的皇后用玺，属国宝级文物珍品。

陈请士水晶印属私印，边长2、高1.5厘米(图2)，现藏西安博物院。

1991年西安市北郊范南村西汉中期墓M170出土。

白色水晶，纯净无瑕。

覆斗形钮，印面阴文篆书“陈请士”三字，字体规整大方，通体抛磨光亮，是迄今为止发现的汉代唯一的水晶印。

陈请士其人，文献未载，但从其墓葬规模较大，陪葬品丰富分析，他应是一个地位较高的贵族。

玉牒玉牒是汉代新出现的祭玉名称，使用始于汉武帝，东汉时汉光武帝也曾去泰山用玉牒行封禅之礼。

玉牒通常以青石片制作。

王莽时期玉牒残长13.8、宽9.4、厚0.94厘米(图3)，现藏中国社会科学院考古研究所。

2001年西安市北郊汉长安城桂宫4号遗址出土。

片状青石质，通体磨光，表面黑色，阴刻篆体，朱书，现存29字“……万岁壹纪……作民父母，清……退佞姦轨，诛……延寿，长壮不老，累……封埴泰山，新室昌……”，这是王莽为祈求政权稳固，拟封禅山泰山制作的玉牒，也是王莽时期迄今出土的唯一玉牒。

玉圭玉圭是汉代最常见的礼玉，多光素无纹，少数琢有花纹的玉璧改制。

常在祭祀时使用，并不是承担象征身份的瑞玉。

素面玉圭一组，高9、宽2.3、厚0.4厘米(图4)，现藏咸阳市博物馆。

古代玉器的鉴赏与收藏
古代玉器是中国传统工艺品中的珍品之一，具有悠久的历史和独特的艺术价值。

在古代，玉器不仅是一种日常生活用品，也是一种象征权力和地位的贵重饰品。

因此，古代玉器的鉴赏与收藏备受人们关注。

首先，要学会鉴赏古代玉器，需要了解玉器的种类和制作工艺。

古代玉器主要
包括玉佩、玉璧、玉琮、玉磬等多种形式，每种形式都有其独特的设计，纹饰和雕刻风格。

制作工艺方面，古代玉器通常采用雕琢、浮雕、镂空等技法，精湛的工艺和细腻的雕刻使得玉器呈现出高贵典雅的气质。

其次，要注意古代玉器的真伪鉴别。

因为古代玉器具有很高的艺术收藏价值，
市场上也存在着大量的赝品。

鉴别古代玉器的真伪需要考虑多方面因素，包括材质、纹饰、雕刻细节、历史渊源等。

如果条件允许，可以请专业的鉴定机构进行鉴定，以确保收藏的古代玉器的真实性和价值。

古代玉器的收藏也需要具备一定的知识和经验。

首先要了解市场行情和价格走势，选择适合自己的古代玉器收藏品种。

其次，要注意保存古代玉器的环境和条件，避免受潮、受热、受潮等情况，以保持玉器的完好和原有价值。

最后，要注意购买渠道，选择信誉良好的古玩市场或专业藏家进行购买，以避免购买到伪劣产品。

总的来说，鉴赏与收藏古代玉器需要一定的专业知识和经验，但只要有兴趣和
热爱，任何人都可以通过学习和积累逐渐提升自己的鉴赏水平和收藏品味。

希望每一位热爱古代玉器的朋友都能在收藏过程中获得快乐和满足，同时也能为传承和弘扬中华文化贡献自己的一份力量。

中国古代玉器的文化寓意与象征在中国古代文化中，玉器一直被视为珍贵的象征和重要的文化遗产。

玉器不仅具有美观的外观和精湛的工艺，它们还承载着深厚的文化寓意和丰富的象征意义。

本文将探讨中国古代玉器的文化寓意与象征，并从不同角度对其进行解读。

一、天人合一的象征中国古代玉器常被视为天人合一的象征。

在古代中国的观念中，天地万物是相互连接且不可分割的整体。

玉器的质地瑰丽，通透明亮，被认为是由天地精华凝聚而成。

玉器中常见的图案如云纹、龙纹等也折射出中国古代人们对天地、自然以及君子之德的追求。

二、吉祥寓意的象征玉器在中国古代文化中被赋予了吉祥的寓意。

玉器中常见的瑞兽、如意、蝙蝠等图案被认为是能带来好运和幸福的象征。

例如，瑞兽象征着吉祥和平安，如意象征着心想事成，蝙蝠象征着幸福和福寿绵长。

因此，中国人在重要的场合如婚礼、寿宴等庆典活动中经常使用玉器，以期带来好运和祝福。

三、权力与地位的象征在古代中国，玉器也是权力和地位的象征。

玉器在古代帝王和贵族社会中具有重要的地位，作为礼物或赏赐的高贵之物。

玉器的珍贵和稀有性使其成为权力和地位的象征，代表着统治者的威严和统治权威。

古代帝王常常通过赏赐玉器来表达对臣民的赞赏和嘉奖，同时也用玉器来展现自己的威严和尊贵。

四、家族传承和富贵之象征玉器在中国古代家族中有着重要的地位，被视为传承家族文化和财富的象征。

玉器作为祖先留下的宝贵遗产，代表着家族的血脉和传统。

家族成员会将玉器作为重要的纪念品和瑰宝珍藏，并将其代代相传，以期传承家族的历史和价值观。

同时，玉器的贵重也使其成为富贵和荣耀的象征，展示家族的地位和社会声望。

总结：中国古代玉器不仅具备美观的外观和精湛的工艺，更重要的是它们蕴含着丰富的文化寓意和象征意义。

玉器作为天人合一的象征，代表了古代中国人对天地万物的敬畏与崇拜；作为吉祥寓意的象征，带来幸福和福祉；作为权力与地位的象征，展现统治者的权威和尊贵；作为家族传承和富贵之象征，传承家族的历史和价值观。

夏朝的玉器鉴赏夏朝是我国历史上的第一个朝代，其玉器文化在当时就已经颇有盛名。

夏朝玉器制作工艺高超，刀工痕迹细腻，饰纹繁多，因此备受珍视。

今天，我们来一起探索夏朝的玉器文化，了解其特点和鉴赏方法。

一、夏朝玉器的特点夏朝玉文化历史悠久，其玉器品种繁多，工艺高超，具有极高的历史和美术价值。

其中，夏朝的玉器鉴赏具有以下特点：1. 饰纹繁多夏朝玉器的饰纹风格相对简单，主要以几何图案和人物形象为主。

而且，夏朝的玉器常用“轮廓”的方式来呈现出几何图案的整体形态。

造型简洁，具有原始生态的韵味。

2. 刀工细腻夏朝玉器是靠手工打磨制作出来的，其制作工艺虽然原始，但是却相当高超。

夏朝的玉器，刀口细腻，线条流畅，细节处理得非常到位，可以看出匠师的精湛手艺。

3. 纹理神奇夏朝玉器的玉石来源于自然，在经过手工打磨后，其纹理自然而神奇，是现代散料玉石所不具备的品质。

夏朝玉器的纹理五花八门，有条纹、云纹、点斑、鱼鳞等特殊纹理，为鉴赏者带来视觉上的享受。

4. 清澈剔透夏朝玉器的材质以白玉和青玉为主，质地清澈剔透，晶莹透亮。

清澈的材质加上精湛的刀工，让夏朝玉器具备佳美的视觉效果。

二、夏朝玉器鉴赏的方法夏朝玉器，不光是艺术品、文物，更是我们了解中国古代历史文化的载体。

鉴赏夏朝玉器，需要从多方面综合考察。

具体鉴赏方法如下：1. 材质夏朝玉器的材质要求清澈剔透，无点、裂痕。

而且，看起来越透亮代表着越好的品质。

2. 形状夏朝玉器的造型大都简约自然，线条流畅。

鉴赏时，看造型是否规整，是否受损。

3. 纹饰夏朝玉器的纹饰主要是几何图案和人物形象，较为简单，但是要看其是否对称、协调。

而且，夏朝玉器的纹路一般都有着一些神秘的象征意义，可以通过纹路来了解某个时期的文化特点。

4. 色彩夏朝玉器的颜色主要以白玉、青玉为主。

不过，在看数量长度值得是否对称、相互协调的的色彩时，也要看夏朝玉器纹路与材质的整体协调度。

5. 贵族之物夏朝由于是中国历史上最早期的朝代之一，其玉器文化也受到了高度的重视。

中国玉器鉴赏一、新石器时代和青铜时代玉人头饰新石器时代龙山文化。

乳白色，局部有褐色浸蚀。

体扁平，头像作侧视，以阴线刻一橄榄形目，头顶有一椭圆形发髻，鹰钩形鼻，嘴微张，脑后有外凸的耳形脊。

头下有颈，嘴角处有一个穿圆孔，可供佩系。

陕西神木出土。

现藏陕西省博物馆。

高４.５厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。

淡黄色。

体扁平，顶部微呈弧形，两边斜直，刃部较宽，两面刃，较锋利。

顶端一圆形穿孔，两面钻透。

四边较薄，中间较厚，通体磨光。

制作精美，无使用痕迹，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。

１９５９年山东泰安大汶口遗址墓葬出土。

现藏山东省博物馆。

长１７.８厘米厚０.９厘米刃宽７.２厘米孔径１.２厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。

青色。

长方形，顶端平整，两侧斜直，刃部较宽，两面磨刃，略呈弧形，四边较薄，中间较厚。

通体磨光，靠近顶端有一圆孔，两面钻透。

此件制作精致，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。

１９６０年山东曲阜出土。

现藏曲阜市文物管理委员会。

玉璇玑新石器时代大汶口文化。

玉质泛白色。

体扁平，中央有圆孔，形似变形的环。

外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组。

全器计有相似大凸齿三个、小凸齿十二组三十六个，等距分布。

是观测天象之器，或是织机上某一部件，有待研究。

１９７８年山东滕县出土。

现藏滕州市博物馆。

径８厘米人面纹玉佩饰新石器时代大汶口文化。

墨色。

体扁平，呈四边略外凸的方形，背部中央有一垂直的凸脊，脊上有一横穿，可供穿系。

正面刻人面纹，面部正视，以阴线刻橄榄形眼眶，眶内饰一横线作目，双目相连，等腰三角形纹作鼻，横道弦纹作口。

虽五官比例不甚协调，但轮廊俱现，为大汶口文化较早的人面形玉饰。

山水滕县出土。

现藏滕州市博物馆。

高３.２厘米宽３.９厘米兽面纹玉(石奔)新石器时代龙山文化。

青中泛黄色，通体抛光。

原断为两截，受土浸，表面形成不同颜色。

体扁平，呈长方形，背部平直，刃部稍宽，一面刃的坡面较宽，另一面较窄。

西汉墓葬中的国宝级古玉赏析（附10件国宝精图）安徽历代出土玉器层出不穷，种类繁多，内涵丰富，其中西汉出土玉器最为丰富，不仅玉质优良，而且设计新颖。

这里选取巢湖市放玉岗、北山头和涡阳县石弓山西汉墓出土的10件精美玉器，供藏友们鉴赏。

卮，古代一种盛酒器，流行于战国和两汉时期，主要有玉卮、漆卮、铜镶卮等。

这件西汉朱雀衔环玉卮，为和田玉雕琢而成，玉质温润有光泽，局部有黄褐色沁痕。

卮为圆筒形，平底，三足，高9.8、口径7.91、底径7.4、壁厚0.3厘米。

卮的一侧高浮雕一只展翅欲飞的朱雀，头高出卮口，口衔绞丝活环，双目微凸，两耳上翘，两腿立于高浮雕螭虎的背部。

螭虎圆眼，张口，尖爪，胸部阴线刻“滴水纹”，绞丝尾呈“S”形向上翻卷。

卮的另一侧高浮雕一只立熊，神态灵动，与朱雀相呼应。

熊身弯曲呈环形扳手，扳手的两侧浅浮雕两只凤鸟。

整个器身图案自上而下分为五层：第一层浅浮雕兽面纹;二层和四层均为浅浮雕勾连云纹;三层为浅浮雕龙纹;第五层为浅浮雕龙凤纹。

古代的卮主要由盖和卮体组成，该玉卮无盖，是原本无盖，还是有盖已被毁坏，不得而知。

从考古发掘出土的卮来看，这件西汉玉卮具有战国的遗风，上下左右四方连续纹饰，组成的图案相互对称，构图主次分明，布局错落有致，雄浑古朴。

整器集高浮雕、浅浮雕、平雕及镂雕、阴线刻等多种技法于一器，设计新颖，雕琢精细，堪称古代玉雕一绝，代表了西汉玉器雕琢技术的最高水平，是当之无愧的国宝级文物。

此件和田青玉雕琢的玉卮，通高11.2、口径6.7、底径6.6、壁厚0.4厘米。

卮身为圆筒形，由盖和器身两部分组成，以子母口相扣合。

盖的中央饰柿蒂纹，边缘等距离高浮雕三组漩涡纹。

突出的是卮身高浮雕一昂首挺胸的朱雀，雀体拱曲形成环形扳手。

朱雀尖嘴(微残)，两眼炯炯有神，双冠分开微向上翘，胸部圆平，阴刻一“几”字纹。

浅浮雕的双翅如同绸带上下翻卷，短腿利爪，两腿之间浅浮雕一心形纹饰。

卮的周身以谷纹为主，云纹为辅，平底，三足，底部阴线饰柿蒂纹和流云纹。

各个时代玉器特征及鉴赏新石器时代新石器时代的玉器此类玉器主要为简单的礼器、象征性武器、工具及装饰品等。

多为片状，形制简单，薄厚不匀，造型不很规则，以素面居多。

有些有较繁缛的阴线刻纹。

动物造型或纹饰多侧重于头部，尤为突出眼目的表现。

由于原始制玉工具比较落后，常在器表留下明显的制作残痕；而在穿孔玉器的孔壁上，则由于工具的不断磨损，造成愈至深处孔径愈小的现象。

三牙璧直径9.5厘米此器圆形，中部有大圆孔。

身扁薄，中部弧状凸起，边缘磨薄近刃状。

外缘凸出三个齿牙，三牙多同向，只有其中一个方向相背。

牙璧以三牙居多，此外还可见到二牙、五牙等形态的实物。

墓葬内多位于墓主胸部，当为佩饰一类的物品。

夏与商代前期夏与商代前期玉器此类玉器主要是象征武器、工具和少数简单装饰品。

制艺较粗糙。

有些器物两侧已出现锯齿状扉棱，并在刻纹上开创双线勾勒之先河。

钺长11.9厘米、宽10.1厘米此器薄，背部有圆孔，两侧边各有七个齿栏。

刃部为折线形三连刃式，中部平，两侧斜。

钺由大型石斧演变而来，而玉钺则发展成为象征军事统帅权的礼器。

在夏代的礼仪玉器中，存在突出玉兵的现象，兵器占据了重要地位。

此种钺属于夏代创新型玉器，为龙山时期所不见，并为商代玉器制作工艺所承继。

商代后期商代后期玉器此时期玉器数量繁多，种类丰富，主要有礼器、礼杖、工具、器皿、装饰品、简单艺术品等多类。

人物、动物形玉器大量出现是这一时期的一个重要特点。

片状玉雕绝大部分呈弧扇状，并出现了一定数量造型各异的立体圆雕作品。

商代后期常见的纹饰有重环纹、菱形纹、同心圆弦纹、兽面纹等。

双线勾勒法普遍，器物的一侧或两侧，起扉棱的现象极为常见。

穿孔玉器的孔内亦可常见回旋形的琢痕。

阴线刻划刚劲有力，被誉为"折铁线"，仔细观察就会发现这些阴线上有许多毛刺，略显粗糙，这些都是由于工具不利所造成的。

高7厘米宽3.5厘米黄褐色，圆雕。

玉人呈跪坐状，双手放于膝上，头上梳长辫一条，长辫从右耳根侧往上盘绕头顶一周，再由左耳后侧延伸到右耳侧，辫梢与辫根相接，顶露发丝。

汉代玉器各类器型的鉴定要点（一）璧器面装饰丰富，有的满饰规整有序的谷纹、乳丁纹、蒲纹等，并常留有网状的地纹线条；有的与战国璧一样，琢有双层组合纹，一般内圈为谷纹或蒲纹，外圈是兽面或凤鸟纹，线条粗细相衬，舒展流畅，边缘平齐，不像战国那样锋利；还有的则是在璧面直接镂空或浮雕出各种动物造型，同时阴刻纤细的游丝线条；而精美的玉璧，往往跃出圆形的璧面，在外缘或孔内，镂空雕琢出生动活泼，矫健威武的龙、凤、螭等神兽形象，可谓是汉代玉璧的代表作。

圭形制同战国时相同，上端为三角形，下端呈长方形。

器体较厚，但大小不一，同时边角规矩，表面平滑，多光素无纹，有的底边中央有一穿孔。

玉衣玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后使用的敛服，形式与人体结构比例相同。

分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，通体均以方形、梯形、三角形等玉片及金、银、铜丝等缀结组成。

玉片多光素，四角有穿孔，正面光洁，一般背面不加碾磨。

玉塞由于汉人深信“金玉在九窍，则死者为之不朽”。

因此，便用玉雕成一定形状，分别置于死者的耳、目、口、鼻、肛门、生殖器等九窍处，意在防止体内“精气”由九窍逸出，防止尸体腐坏，使死者为之不朽。

这是一种专门为送葬而制作的玉器，一般工艺简单，并较为粗糙。

猪圆雕成长条柱状的伏卧形，背部浑圆，周身无任何装饰，仅用几道较宽的轮廓线分别表现出猪的双耳、四肢等，器体底部则随形琢成平面。

此外，在猪的下颌与尾的顶端常琢有一横向小圆孔。

虽然也有一些玉猪简单的雕出了头部的五官及腿、蹄足等，但仍不失其大型。

蝉形体扁平，中心稍后，似舌状。

头部双目外凸，颈部常斜磨出一半月形凹痕，双翅宽大并紧紧收拢于背部，翅端呈三角尖峰状，胸部用斜线或交叉线表示，腹间往往饰有3~5道阴线，用以表示腹纹。

整体造型简洁明快，刀工犀利干净，素有“汉八刀”之称。

枕器体呈长方形，一种为整块玉料雕刻而成，中心略凹，两端弧凸，表面刻有勾连云纹；一种是以铜为框架，然后再镶嵌琢有花纹的玉片，工艺十分精美；此外还有一种是由玉片粘合而成的玉枕，制作较粗，可能是冥器或葬具。

中国古⽟（⼀）：红⼭⽂化篇 Ｃ形⽟龙 红⼭⽂化，因最早发现于内蒙古⾚峰市郊的红⼭后遗址⽽得名。

红⼭⽂化是中国新⽯器时代北⽅史前⽂化的代表，距今约5000⾄6500年，主要分布在北⽅西拉沐伦河，西辽河流域，被誉为“中华⽂明的曙光”。

从“泛红⼭⽂化”的概念来看，从距今8200年前的兴隆洼⽂化⽟器到距今3500年前的夏家店下层⽂化⽟器都属红⼭⽂化⽟器范畴。

带齿兽⾯形⽟佩 红⼭⽂化⽟器⼀般采⽤辽宁岫岩软⽟（河磨⽟），矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪⽯，⽟料有青⽟，黄⽟，碧⽟，青黄⽟，墨⽟，偶尔也有⽩⽟，⼀般硬度在6-6.5，⽐重2.9-3.1。

红⼭⽂化⽟器所采⽤的⽟料中，还包括部分蛇纹⽯类⽟材，巴林⽯，绿松⽯，煤精⽯以及⼀些硬度较⾼的细⽯料。

勾云形⽟佩 由于岫岩⽟⼭料产地岫岩县离红⼭⽂化分布区域较远，故红⼭先民们就地取材的可能性较⼤。

笔者多年在考察西拉沐伦河，西辽河流域所采集到的河磨⽟料和红⼭⽂化⽟器的⽟料如出⼀辙，⽽现代采集的岫岩⽟⼭料则和红⼭⽟器⽤料相差较⼤，这也佐证了“就地取材”的观点。

鸟形⽟佩 ⼀般看到的市场上很多仿红⼭⽂化⽟器的⽟料都是岫岩⽟⼭料，看起来⽐较接近红⼭⽂化⽟器⽤料，故收藏爱好者们应当注意。

红⼭⽂化⽟器的制作⼯艺⽐较复杂，先进。

⽟料的切割多采⽤线切割和⽚切割的⽅式，常见的线切割多表现在玦⼝和⽟箍形器内孔上。

⼀般简单的透雕，宽槽，粗阴线，打洼⼯艺常见，线拉⼯也很少，纹饰⼀般都是⽤玛瑙或⽯英⼯具加⽔和解⽟砂磨制⽽成。

三孔形⽟梳背 钻孔⼀般有单⾯钻、双⾯对钻和倾斜对钻三种表现形式，使⽤桯钻和管钻的⽅式。

由于加⼯⼯具原始，转速较慢，所以在钻孔的过程中就完成了打磨，所有孔道上都可看见不规则的螺旋痕迹，包浆⾃然。

⽽现在仿古者功利⼼强，没有古⼈那种铁杵磨成针的毅⼒，⼀般现代电动⼯具痕迹⽐较明显，孔道⼲涩，此乃⼀鉴定⼩窍门。

⽟佩 ⽟器的打磨、抛光⼗分讲究，多呈腊状光泽。

从⽬前发现的红⼭⽂化⽟器上，尚没有有⼒的证据可以证明红⼭⽂化早、中期有砣具的出现，直到红⼭晚期的夏家店下层⽂化时期才出现了⽐较成熟的砣具，因此，对有明显砣痕的红⼭早、中期⽟器要当做仿品处理。

中国古代文化中的玉器鉴赏在中国的古代文化中，玉器一直是一种非常重要的物品。

从先秦时期开始，玉器就已经在中国的文化中占有非常重要的位置。

玉器有很高的艺术价值和历史价值，它们的制作和鉴赏都需要非常高的技术和品味。

作为一种历史悠久的制品，玉器源远流长，在中国文化中有着极其重要的地位。

早在新石器时代晚期，人们就已经开始使用玉器，尤其是在商代，玉器使用逐渐成为朝廷、贵族、富商的奢侈品。

同时，也开始出现了一批专门制作玉器的工匠，技艺达到了相当高的水平，使得玉器在整个社会中得到广泛的认可。

玉器的鉴赏是一门非常复杂的艺术，它不仅需要有深厚的艺术修养和学术知识，更需要有严谨的鉴别技巧和敏锐的判断力。

对于一件玉器，首先需要看它的外形，看它的造型和雕刻是否精湛、细腻，雕刻的主题是否生动有趣。

其次还需要看它的色泽和纹理，看它的纹路是否通透明亮，是否有光泽变化，这一切都需要有非常敏锐的观察力和专业的鉴别眼光。

除了外观和质量之外，玉器的历史价值也非常重要。

对于一件来自于古代的玉器，它的价值不仅仅是在于它的艺术和收藏价值，更在于它的文化历史价值。

通过对玉器的纹路、器形、样式等元素的鉴别，可以很好地了解一定时期的相关文化和社会风俗。

因此，对于玉器鉴赏爱好者来说，对于玉器的历史研究也是不可缺少的一部分。

在中国的文化中，玉器的象征意义非常丰富。

玉器有天地形象、德行象征、节日象征等多种象征意义。

例如，在帝王和贵族的文化中，玉器常被视为吉祥物，代表着权势和荣耀，同时也象征着君主的德行。

在节日和宗教中，玉器也承担了很多象征意义，如在婚礼中被视为情侣的爱情见证，代表着真诚和纯洁。

总体来说，玉器的历史和文化价值使得它成为了中国文化中不可或缺的一部分，同时也是收藏爱好者极力追求的宝贝之一。

对于玉器鉴赏爱好者来说，要深入研究其制作工艺和历史文化背景，以更好地欣赏和鉴赏玉器的内涵和价值。

中国玉器鉴赏—战国玉器中国玉器鉴赏—战国玉器（上）2008年06月10日星期二 19:26公元前475年至公元前221年，困诸侯相争，战事不断，故史称这个多事之秋为战国时期。

有关战国时期的考古发掘成果极丰富。

其遗址墓葬出土地主要有：陕西长武上孟村、咸阳黄家沟、凤翔西村、八旗屯、西安半坡、临撞秦东陵；河南辉县固围村、琉璃阁、浚县辛村、洛阳中州路、烧沟、金村、信阳刘庄、长台关、固始白狮子地、侯古堆、淮阳平粮台；山西长治分水岭、潞城潞河、侯马南乔村；河北邯郸百家村、唐山留各庄、邢台南大汪西南岗、平山三汲；湖北宜昌前坪、江陵沙万、天星观、望山、随县、宜城魏岗；浙江绍兴地塘狮子山；湖南长沙洲城桥；甘肃蓝田地湖、平凉庙嘴坪；山东莱芜戴鱼池、济南千佛山、曲导各国放城、临淄商玉村；安徽长封杨公乡，寿县等。

（一）玉器的种类、造型与工艺1、种类。

装饰品有璧、环、玦、璜、管、珠、佩饰、觿、镯、串饰、组佩、剑饰、挂饰、碟、玉人、蟠螭纹饰板、龙首带钩、笄、虎、马、龙、龙凤、鸟、蝉、背面、龟壳等；礼仪器有圭、璧、琮、工具创、玉幂目、口塞、鼻塞、琀、玉俑、玉册等；日用器有梳、嵌玉镜架、耳杯、盘、灯。

2、造型。

技饰品以片形为主，厚度均匀，边缘犀利。

礼仪器的玉璧尺寸较大。

创新造型有龙首带钩、耳杯、镜架、玉剑佩、大型挂饰、整玉形玉限目等。

纹饰造型基本延续春秋时式样，如谷纹、勾云纹、卷云纹、蟠螭纹等。

创新型纹饰较多，如阴线连锁乳钉卷云纹、蒲纹、列星级、曾面纹和束丝纹及谷纹（或薄纹）组合等。

3、工艺。

材质多为软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉（开始多见）等，其中含河南玉、新疆和田玉、岫岩玉、珉玉、玉色为白色、青白、灰白、青绿、黄绿、黄色、红褐等。

其他玉石类材质，有玛瑙、石髓、绿松石、水晶、紫晶、滑石等。

镶嵌工艺空前盛兴，旦工艺精美。

典型器物有：中山国错银镶金嵌绿松石铜牺尊，头与身有嵌绿松石纹饰；绍兴狮子山玉耳铜盘，作圆形玉耳；信阳长关台错金锻玉铁带钩钩面嵌3块谷纹玉板；辉县固围村银质包金额玉带钩，钩面嵌谷纹决3件；同地又出玉璜，由7块玉组成，两端龙首各衔接铜质腰金件，与下端玉饰再相连；河北临城嵌绿松石铜带钩，由绿松石嵌成各式几何型纹饰，阳平粮台嵌玉铜镜架，架上嵌刻有卷云纹玉片。

战汉玉器的艺术特点及鉴赏战国时期的汉玉器是中国古代玉器艺术的高峰之一、它不仅在工艺技巧上达到了炉火纯青的地步，而且在形式和造型上也极富创新性。

以下是战汉玉器的艺术特点及鉴赏。

一、艺术特点1.工艺精湛：战汉玉器的工艺技巧达到了极高水平。

玉器的加工工艺主要有雕刻和磨光两种形式。

雕刻玉器通常采用“刀削”技法，以刀具将多余的玉料切除，留下想要的形状。

而磨光玉器则通常采用磨料进行打磨和抛光处理，以求达到平滑光亮的效果。

2.动与静的结合：战汉玉器的造型多样，既有生动活泼的动物形象，又有深邃安宁的人物、神兽等造型。

通过将动态和静态的元素巧妙结合，战汉玉器使人感受到动与静的和谐统一3.多样化的主题：战汉玉器的主题内容丰富多样，涵盖了自然界的动植物、人物、神话传说等。

其中，翡翠的玉石绿色配合天然纹理，象征着阳气的生机勃勃。

而白玉则被用于制作肖像、器具等，给人一种洁白纯净的感觉。

4.装饰精美：战汉玉器的装饰十分精美，常见的装饰元素有贝壳纹、蛇纹、云纹、雷纹等。

这些装饰元素不仅增加了玉器的观赏性，还赋予了玉器更深层次的文化内涵。

二、鉴赏技巧1.观察构图：在鉴赏战汉玉器时，首先要观察其整体的构图。

研究其形体造型、线条流畅度、比例协调等方面的内容，判断其是否具备艺术的审美价值。

2.欣赏细节：仔细观察玉器的细节处理，包括花纹、雕刻工艺、装饰元素等。

考察其雕工的熟练程度、纹饰的精巧与纹理的自然流动等，进一步判断玉器的制作水平和艺术价值。

3.了解历史背景：了解玉器的历史背景和文化内涵，对于正确理解和欣赏战汉玉器至关重要。

通过学习历史资料，掌握战国时期和汉代的社会环境、文化风貌，可以更好地理解玉器的制作意义和表达内容。

4.探索个人情感：鉴赏战汉玉器不仅是一种客观的艺术欣赏，更是一种对于个人情感的寻求和表达。

玉器所表达的人文情感和审美观点，常常与个人的生活经历和情感境遇相呼应。

综上所述，战汉玉器以其工艺精湛、形态独特、富有创新性和丰富的主题内容，成为中国古代玉器艺术的瑰宝之一、通过仔细观察构图，欣赏细节，了解历史背景和探索个人情感，我们可以更全面地鉴赏和理解战汉玉器的艺术价值和文化内涵。

中国古玉鉴定大全高古玉特征断代详解看完不后悔首先，鉴别真假古玉的关键是要了解古玉的特征。

一般来说，古玉的特点有以下几个方面：1.质地：古玉石质地细腻，有光泽，手感温润。

真的古玉是由大自然的玉石经过几千年的沉淀、风化和保藏才形成的，具有自然的纹理和圆润的触感。

而假的古玉则通常是通过人工方式制成的，质地会比较粗糙，不具备天然石材的特点。

2.色泽：古玉的颜色多样，有白色、黄色、灰色、青色等。

真正的古玉色泽沉稳典雅，不刺眼，有一种独特的质感。

而假的古玉通常会使用化学染料进行着色，颜色会比较鲜艳，过于刺眼。

3.纹理：古玉的纹理也是鉴别真伪的重要指标之一、玉石的纹理是由于玉石在地壳运动中的压力和高温条件下产生的，具有自然的纹路和纹理。

真正的古玉纹理通常细腻、均匀，有一种宛如云烟般的质感。

而假的古玉则通常纹理较为粗糙，缺乏自然的感觉。

4.造型：古玉的造型通常多种多样，有方形、圆形、兽面、纹饰等。

但无论造型如何，真正的古玉都有一种独特的精致感和历史感。

而假的古玉则由于制作工艺的限制，通常会有一些瑕疵和不合理的地方。

其次，鉴别古玉真伪还要依据判定其年代的方法和技巧。

古玉可以分为高古玉、商代玉、周代玉、汉代玉、晋代玉、唐代玉、宋代玉、元代玉、明代玉、清代玉等不同年代的玉器。

判断古玉的年代主要从以下几个方面入手：1.纹饰：不同年代的古玉纹饰具有一定的特征和变化。

例如，商代玉器的纹饰一般以兽面纹和神人纹为主，周代玉器的纹饰则更加复杂多样。

因此，通过分析古玉的纹饰，可以初步判断其所属的年代。

2.工艺：不同年代的古玉制作工艺也有所不同。

例如，商代玉器的制作工艺通常较为简单粗糙，而到了汉代则开始出现精细雕刻的玉器。

因此，通过分析古玉的工艺水平和制作工艺，也可以初步判断其所属的年代。

3.风格：不同年代的古玉器的风格也有所不同。

例如，明代玉器通常注重刻画的细腻和造型的独特，清代玉器则通常注重气势和大气的表现。

因此，通过分析古玉器的风格特点，也可以初步判断其所属的年代。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==明清玉器赏析篇一：明清玉器鉴赏与收藏明清玉器鉴赏与收藏（手把手传授，高清图解）！201X-09-18 13:22来源：股票博客作者：K功夫K分类：操盘技巧玉器历经唐宋的发展演变后，至明清时期迎来了历史上的又一次高峰，从规模到数量、品种，均达历史最高。

明清玉雕的材质主要以新疆和田白玉为主，又有被视为“杂玉”的玛瑙、水晶、翡翠、琥珀、绿松石等，其中清早期在宫廷始见的翡翠应用更为历代之冠。

明代冶玉工艺在新疆大量玉材运往关内的有利条件下，得到了很大的发展，工艺最兴盛的地区为北京、扬州、苏州等地。

明代中晚期，苏州的琢玉工艺发展非常迅速，在继承前代的基础上，技法不断提高，作坊林立，人才辈出，出现了很多著名艺人。

见于记载的有：陆子刚、刘沧、贺四、李文甫、王小溪等，他们都是善于雕琢精巧小品的能手。

明代玉器的类型和宋元时期没有很大的差异，大体可以分为装饰品、实用品、艺术品和仿古器四大类。

清代玉器制造的全盛时期是乾隆时期，乾隆皇帝非常喜爱玉器，对夏、商、周三代的古玉进行广泛收集，并进行认真的分类鉴别，对于制作较粗糙的玉器，交由清宫造办处加工改制，因此清代宫廷遗留下来的玉器中常见旧玉后刻花、旧玉新做工。

此外，北京造办处、扬州和苏州云集了众多的能工巧匠，雕琢精益求精。

从加工技术、装饰纹样各方面看，均达到玉器发展的最高水平。

下面就明清玉器品种加以详细介绍。

玉带钩与玉带扣玉带钩在明清之时已成为装饰把玩的仿古玉器。

明代玉带钩保存下来的数量很大，例如苏州虎丘王锡爵墓中出土有玉带钩，上海明墓中也有出土。

明代玉带钩有琵琶形、螳螂肚形、条形、圆棒形，也有的雕作龙、蠄、鸟、兽等形。

还有一种一半为钩，一半为环，分别镶嵌在玉带钩两端的称为玉带扣。

清代玉带钩做工比明代精巧，抛光度也很高。

钩头多样，别具匠心，艺术水平较高。

中国历代玉器器型特点分析1.新石器时代玉器：新石器时代的玉器多为玉璧、玉珮等。

这些玉器形制基本上是平面凸起，符合当时简朴的器物风格。

同时，新石器时代的玉器还受到了神秘宗教仪式的影响，因此很多玉器上刻有神灵形象和神秘符号，具有极高的宗教意义。

2.商代玉器：商代玉器主要以玉璧、玉龙等形制为主。

商代玉器的特点是形制庄重、纹饰丰富，往往有一种神秘的气息。

商代玉器的纹饰大多是抽象的图案和神兽图案，有的还刻有人物、动物等。

商代玉器通常色调较低，呈灰白色和土黄色。

3.西周玉器：西周玉器最具代表性的是玉琮、玉斧等。

西周玉器的形状更加规整，造型更加规范。

同时，西周玉器的纹饰更加细致，线条更加流畅，呈现出一种平滑和谐的美感。

纹饰上主要以神兽图案为主，体现了西周社会对于神灵崇拜的特点。

4.春秋战国玉器：春秋战国时期的玉器种类繁多，形制多样。

除了传统的玉琮、玉璧、玉斧等，还出现了新的玉器形制，如玉罍、玉杯等。

春秋战国玉器的特点是线条流畅、纹饰简洁、轮廓明快。

春秋战国时期的玉器纹饰多以动物、植物纹饰为主，色彩明亮，呈现出一种活泼轻盈的美感。

5.秦汉玉器：秦汉玉器主要以玉佩、玉璧、玉器等形制为主。

秦汉玉器的特点是造型粗犷、线条笔直，纹饰简约大方。

秦汉玉器的纹饰多以人物、动物、植物图案为主，往往富有雄伟的气势和丰富的变化。

6.唐宋元明清玉器：唐宋元明清时期的玉器形制更加多样，种类更加繁多。

这些玉器形制包括了前述的各种传统形制，同时还出现了新的形制，如玉簪、玉钏等。

唐宋元明清玉器的特点是造型精致、纹饰精细、线条流畅。

纹饰上主要以人物、动物、花鸟等图案为主，呈现出一种细腻婉约的美感。

总的来说，中国历代玉器在器型上有其独特的特点和风格。

从简朴、庄重到精致、细腻，每个历代玉器都承载着不同时期的审美理念和文化内涵，展现了中国古代人民的智慧和创造力。

这些玉器不仅具有欣赏价值，更是中华文化的瑰宝，传承着中华民族的文明与精神。