文言文特殊现象归纳

文言文特殊现象的归纳一、实词A.通假字通假指的就是古书上音同、音近、互相通用与假借的现象。

B.一词多义一词多义指的就是一个词具有多种含义,乃至属于不同的词类。

本义就就是最初造字就是本来表示的意义。

“素”的本义就是“白色”,“采”的本义就是“摘取”,“兵”的本义就是“兵器”,“财”的本义就是“财务”。

引申义就就是围绕本义而引申出来的意义。

如“朝”本义就是“早晨”,由于古代臣子在早晨拜见帝王,便引申为“朝见、朝拜”;由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”;由一个接一个的帝王踞于朝廷而再指时间,又引申为“朝代”。

(朝:早晨→朝见→朝拜→朝廷→朝代)比喻义指就汉字(词)的原有的某义因比喻而产生的意义。

如“心腹”喻“亲信”,“手足”喻“兄弟”,“咽喉”喻“要害之处”,“荆棘”喻困难险阻。

C.词类活用1、名词活用作动词①副词＋名词不胫．而走不毛．之地但二月草已芽．,八月苗已枯。

(《采草药》)未花．时采,则根色鲜泽。

(《采草药》)荆人欲袭宋,使人先表．澭水。

(《察今》)②名词＋名词(或代词)方其系燕父子以组,函．梁君臣之首。

(《伶官传序》)有贤士大夫发五十金,买五人之脰(颈项,这里指头)而函．之。

(《五人墓碑记》)范增数．目项王。

(《鸿门宴》)③能愿动词＋名词能愿动词,也叫“助动词”,就是表示可能、必要、必然、意愿、估价等意义的动词。

例如:表示可能:能、能够、会、可、可能、可以、得以表示意愿:愿意、乐意、情愿、肯、要、愿、想要、要想、敢、敢于、乐于表示必要:应、应该、应当、得(děi)、该、当、须得、犯得着、犯不着、理当表示估价:值得、便于、难于、难以、易于左右欲刃．相如。

(《廉颇蔺相如列传》)假舟楫者,非能水．也。

(《劝学》)④所＋名词置人所罾．鱼腹中。

(《陈涉起义》)昔先皇颁僧保所货．西洋珠于侍臣,某得八焉。

(《记王忠肃公翱事》)⑤名词＋补语沛公军．霸上。

凡吏．于土者,若知其职乎？(柳宗元《送薛存义序》)转视积薪后,一狼洞．其中,意将遂入以攻其后也。

(蒲松龄《狼三则》)⑥名词＋而＋动词惑．而不从师,其为惑也,终不解矣。

(《师说》)夫五人之死,去今之墓．而葬焉,其为时止十有一月耳。

(《五人墓碑记》)顺流而东．也。

《赤壁赋》2、名词的使动用法名词的使动用法,就是指名词用作动词时,主语使宾语成为这个名词表示的人或物。

可翻译成:主语使(让)宾语成为(为)(名词)。

先破秦入咸阳者王．之。

(《鸿门宴》)文王以百里之壤而臣．诸侯。

(《毛遂自荐》)汗．牛充栋生死肉．骨3、名词的意动用法名词的意动用法,就是指名词用作动词时,主语在主观上认为宾语就是这个名词表示的人或物。

可翻译成:主语认为宾语就是(名词)或主语把宾语当成(名词)。

吾从而师．之。

(《师说》)邑人奇之,稍稍宾客．．其父。

(《伤仲永》)粪土．．当年万户侯。

(《沁园春·长沙》)幕．天席．地鱼肉．．百姓4、名词作状语名词＋动词翻译时,在名词之前加上介词,组成介词短语去修饰动词作状语。

表对人、对物的态度,表动作行为的工具,表处所,表动作行为经常如此,表发展变化,表趋向。

犬．坐于前。

(《狼》)常以身翼．蔽沛公,庄不得击。

(《鸿门宴》)君为我呼之,吾得兄．事之。

(《鸿门宴》)箕畚．．运于渤海之尾。

(《愚公移山》)上．食埃土,下．饮黄泉。

(《劝学》)5、动词活用为名词在一定的语言环境中,动词充当句子的主语或宾语,这时,动词就活用作名词。

夫大国,难测也,惧有伏．焉。

(《曹刿论战》)殚其地之出．,竭其庐之入．(《捕蛇者说》)退而甘食其土之有．。

(《捕蛇者说》)盖其又深,则其至．又加少矣。

(《游褒禅山记》)6、动词的使动用法动词的使动用法,就是指主语使宾语所表示的人或事物发出动词的动作。

简言之,就就是“主语使宾语动”。

君将哀而生．之乎！(《捕蛇者说》)项伯杀人,臣活．之。

(《鸿门宴》)外连衡而斗．诸侯。

(《过秦论》)沛公旦日从．百余骑来见项王。

(《鸿门宴》)直可惊．天地,泣．鬼神。

(《黄花冈七十二烈士事略序》)操军方连船舰,首尾相接,可烧而走．也。

(《赤壁之战》)卒廷见相如,礼毕而归．之。

(《廉颇蔺相如列传》)7、动词的为动用法动词的为动用法,就是指为宾语或对宾语施行某一动作。

庐陵文天祥自序．其诗。

(《<指南录>后序》)等死,死．国可乎？(《陈涉世家》)多情自古伤．离别。

(《雨霖铃》)马病肥死,使群臣丧．之。

(《史记·滑稽列传》)8、形容词的使动用法形容词如果带上宾语,就活用为动词。

形容词的使动用法,就是指主语使宾语表示的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。

可翻译成:主语使(让)宾语〔形容词〕。

必先苦．其心志。

(《生于忧患死于安乐》)诸侯恐惧,会盟而谋弱．秦。

(《过秦论》)秦王恐其破．壁,乃辞谢。

(《廉颇蔺相如列传》)欲居之以为利,而高．其直,亦无售者。

(《促织》)故曰,域民不以封疆之界,固．国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

(《得道多助》)吾与汝毕力平．险(《愚公移山》)9、形容词的意动用法形容词的意动用法,就是指主语主观上认为宾语具有形容词表示的性质状态。

可翻译成:主语认为宾语〔形容词〕。

成以其小,劣．之。

(《促织》)渔人甚异．之。

(《桃花源记》)敏而好学,不耻．下问。

(《论语·公冶长》)吾妻之美．我者,私我也。

(《邹忌讽齐王纳谏》)孔子登泰山而小．天下(《孟子》)10、形容词活用为名词二、特殊句式A.判断句文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“就是”表示,往往用名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:1、“......者,......也。

”这就是文言判断句最常见的形式。

主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。

如:陈涉者,阳城人也。

(《陈涉世家》)廉颇者,赵之良将也。

(《廉颇蔺相如列传》)2、“......,......也。

”判断句中,有时“者”与“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。

如:操虽托名汉相,其实汉贼也。

(《赤壁之战》)南阳刘子冀,高尚士也。

(《桃花源记》)3、“......者,......。

”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。

如:四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。

(《游褒禅山记》)4、“......者也。

”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。

这种判断句,在文言文中也比较常见。

如:城北徐公,齐国之美丽者也。

(《邹忌讽齐王纳谏》)5、无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志,既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。

如:刘备天下枭雄。

(《赤壁之战》)刘豫州王室之胃。

(《赤壁之战》)6、在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。

这种形式也较为多见。

例如:当立者乃公子扶苏。

(《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。

(《岳阳楼记》)即今之傫然在墓者也。

(《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯。

(《六国论》)7、用动词“为”“就是”表判断。

需要注意的就是,判断句中谓语前出现的“就是”一般都不就是判断词,而就是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“就是”也并非都不表示判断,“就是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来,要注意与用作代词的“就是”的区别。

如: 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？(《鸿门宴》)巨就是凡人,偏在远郡,行将为人所并。

(《赤壁之战》)B.被动句文言文中,有些语句的主语就是动作的承受者,这种句式就就是被动句。

其常见类型有:1、“见”“……见……于”“于”表被动。

如:吾长见笑于大方之家。

(《秋水》)臣诚恐见欺于王。

(《廉颇蔺相如列传》)秦城恐不可得,徒见欺。

(《廉颇蔺相如列传》)故内惑于郑秀,外欺于张仪。

(《屈原列传》)李氏子藩,年十七,不拘于时,学于余。

(《师说》)2、“为”“为……所”表被动。

如:身死人手,为天下笑者,何也？(《过秦论》)贤能为之用。

(《隆中对》)为国者无使为积威之所劫哉。

(《六国论》)升死,其印为予群从所得。

(《活板》)今不速往,恐为操所先。

(《赤壁之战》)3、用介词“被”表被动。

如:予犹记周公之被逮。

(《五人墓碑记》)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎？(《屈原列传》)4、无被动标志。

如:傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中(《生于忧患死于安乐》)六国破灭,非兵不利(《六国论》)C.倒装句文言文前后成分出现了倒置现象,叫倒装句。

倒装句有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语(介词短语)后置。

1、主谓倒装。

谓语放在主语前边的句子,叫主谓倒装。

这种情况常见于古汉语的感叹句与疑问句。

如:悲哉,世也！(《工之侨献琴》)——这个社会多可悲啊！甚矣,汝之不惠！(《愚公移山》)——您不聪明太厉害了！(意译:您太不聪明了！)今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)——公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？2、宾语前置。

宾语放在动词或介词前面的句子,叫宾语前置。

类型有:(1)否定句中,代词作宾语,宾语提到动词前。

古之人不余欺也。

(《石钟山记》)忌不自信。

(《邹忌讽齐王纳谏》)三岁贯汝,莫我肯顾。

(《硕鼠》)(2)疑问句中,疑问代词作介词的宾语,宾语前置。

良问曰:“大王来何操？”(《鸿门宴》)沛公安在？(〈鸿门宴〉)(3)用“之”“就是”把宾语提到动词前。

“之”“就是”只就是提宾的标志,无实义。

如:句读之不知,惑之不解。

(《师说》)何陋之有？(《陋室铭》)君亡之不恤,而群臣就是忧,惠之至也。

(《左传》)——译文:君王不忧虑自己流亡在外,却担心臣子们,真就是仁惠到极点。

(“亡”,“群臣”分别就是“恤”,“忧”的宾语,“就是”“之”都就是宾语前置的标志。

) 无乃尔就是过与？(《季氏将伐颛臾》)——译文:该不会要责备您吧？(“尔”作“过”的宾语,借“就是”把宾语前置,以示强调,即“过尔”,“过”在这里就是“指责,责备”的意思)成语“唯利就是图”,“惟命就是从”,“惟您就是问”“唯才就是举”“惟马首就是瞻”等等,就就是这种格式,其中“惟”译成“只”“只就是”或“专”“一定”等,而“就是”就是提宾的标志,不译。

(4)疑问句中,疑问代词作介词的宾语,介词宾语前置。

王问:“何以知之？”(《廉颇蔺相如列传》)微斯人,吾谁与归？(《岳阳楼记》)(5)介词宾语不就是疑问代词,但就是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的就是“以”的宾语前置。

如:就是以记之……(《石钟山记》)一言以蔽之夜以继日成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。

(6)介词宾语就是方位词,也放在介词的前面。