藏 象

《藏象学说》第一节课程重点

课程的主要内容总结：

《藏象学说》第一节：藏象概论—人体五脏六腑的秘密

什么是藏象？

藏：1.内脏2.内藏：藏于躯壳之内的内脏3.藏:精、气、神

象：1.形态：人体内在的形态结构2.形象：有诸内必形诸外3物象：内脏与自然

界相互关联事物之间的联系。

内容

五脏:藏精气而不泻，故满而不实

六腑:传化物而不藏，故实而不能满

奇恒之腑：似脏非脏，似腑非腑

五体：皮肉筋骨脉

形成

古代解剖学的认识

长期的生活观察

反复的医疗实践的积累与总结

古代哲学思想的渗透

特点

以五脏为中心的人体自身的整体性

具有时空观念的结构功能模型

重点记忆第二点，藏腑的内容。另:中医的脏腑不同于西医的具体的脏器

《藏象》第一节课后思考题

一、藏象学说以（？）为基础。

脏腑。

二、五脏的生理功能特点是（？）。

藏精气而不泻，满而不能实。

三、“形而上者”为（？）。

神。

四、脏腑中被称为“君主之官”的是（？）。

心。

五、以病理反证生理，（？），是脏象认识生命体质的重要特点。

重功能而轻形质。

六、藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为（？）。

中心。

七、藏象学说的形成与哪些因素有关？

1.古代解剖学的认识。2.长期的生活观察。3.反复的医疗实践的积累与总结。

4.古代哲学思想的渗透。

八、藏象学说的特点有哪些？

以五脏为中心的人体自身的整体性。2.具有时空观念的结构功能模型。

九、“以象测藏”是什么意思？

通过观察外在的征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。诚如《灵枢经?本脏》所言：“视其外应，以知其内脏。”。

十、藏象学说以什么为中心？

心，肺，脾，肝，肾五脏为中心。

十一、中医的脏腑就是西医的器官吗？

由于历史条件的限制以及中医学整体观察和类比思辨的思维方法，决定了藏

象学说具有重宏观，轻微观研究，重脏腑功能，轻形态结构的特点，对脏腑的认

识，详于对生理病理及其与脏腑组织之间联系的观察研究，略于对具体形态结构

的细微剖析。

藏象学说中一个脏的功能可能包含着西医解剖结构上多个器官和系统的功

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》原文阅读及翻译

素问·阴阳应象大论

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生(月真chēn)胀。此阴阳反作，病之逆从也。

故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。

阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳性则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。

风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。

天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？ 岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

110王凌萱

由台湾诗人郑愁予创作的诗歌《错误》中，描绘了一个江南思妇盼归人的故事，其中运用了大量的意象来寄托情志，这些意象具有极强的中国古典诗美学意味和象征隐喻性，将故事切片生动地叙写出来，彰显《错误》中的意象之美。《错误》是郑愁予在20世纪50年代创作的一首现代诗。全诗内容如下：“《错误》——我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落//东风不来，三月的柳絮不飞/你底心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不响，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩//我达达的马蹄是个美丽的错误/我不是归人，是个过客……”[1]一、与古典诗“江南”美的联结《错误》里使用的意象都充满了中国古典诗歌的韵味，带有浓厚的“中国化”意味，古代诗歌在语言运用方面有独特的美学魅力，运用的意象大多能创造一种“中国化”的意境，具体分析如下：首句即点出了“江南”，江南是中国特有的一种美学符号和表达。本诗撷取“江南”作为首句意象，也作为全诗的中心意象，用来表达温婉女子内心柔软、复杂的情感。同时，诗人利用了“莲花”背后的美学内涵，既融入了江南之景，又映衬了江南美人。“柳絮”也是如此，“柳”谐音“留”，同时，它又象征着美好春天的到来，“东风不来，三月的柳絮不飞”正是借用了“柳”表春光的寓意[2]。小城、春帷、窗扉等，都是在古典诗歌美学范畴内常用的。具有独特内涵的意象，“诗人选用了这些具有丰厚传统文化积淀的意象，使得诗歌充满了古色古韵”[3]。值得一提的还有 “马蹄声”的意象，“马蹄声”是全诗唯一一个“有声可感”的意象，又极富传统文化意蕴。诗人安排一匹马，一是更契合中国古典传统，更有一种江南水乡的幽静、风雅之感。二是马蹄声“达达”一步一步都像是踩在思妇的心上，一颗心是慢慢地踩碎，达达的声音牵引着希望一点一点地膨胀，破灭又远去，缓慢而又煎熬，这种希望到失望的转变，都 在“达达”的马蹄声中写尽了。二、朦胧的象征意味《错误》既巧妙运用了意象的古典内涵，又带有现代诗的朦胧性和象征性，以下试对意象象征义作具体分析。莲花：“容颜如花”这是一个很俗常的比喻，后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，“诗人不再甘于静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开，落”[4]。“莲花开”则是妇人有了希望，容颜就“开”了，莲花“落”则是妇人归于失望，容颜也“落”了。“东风不来，三月的柳絮不飞”，东风“不来”暗示了寂寥空旷的景象，暗示着无人经过此地，也就不可能有归人。“柳絮不飞”则是暗指思妇无精打采的心理，是她枯坐几年几季，但始终等不到归人的无助又无聊心理的展现。“小小的寂寞的城”写思妇的心如小城一般寂寥孤独。“青石的街道向晚”富有画面感，仿佛黄昏下出现了一条悠长悠长的青石板路，望不到头，只能向里走，越走越深，越走越黑却回不了头，寓意着思妇无边无尽的等待，代表希望的太阳已经下坠，希望已经愈加渺茫。三、串联的叙事性《错误》中的意象可以串联起来构成故事，这个故事发生在江南的某个小镇上，主人公是一位普通的妇人，她日日等候游子归来，在无尽的等待中她一次次燃起希望又一次次沉寂下去，而在这一次次的错误中，有一次 “我”经过这个小镇，她听见了“我”的“马蹄声”越来越近，她的希望之火又被点燃，可是马终究是渐行渐远了，这次终究又是一次错误，“我”只是一个过客，春去秋来，循环往复，没有人知道这位思妇已经等待了多久，还要再等待多久，诗人撷取的只是这个故事的一个切片进行描写，而将意象全部镶嵌在这个切片中，显得自然平缓又使故事笼罩着诗意的悲伤。渐行渐远的马蹄声仿佛伴随着两声叹息，一声是失望的妇人，一声是愧疚的过客，过客不知要去何方，妇人也不知游子何时回来，两条直线在江南某小镇相交，或许连遥遥对望一眼都没有，就迅速离散，马蹄声远去，两声叹息，这个人，这件事就仿佛没有出现过了。参考文献：［１］郑愁予．郑愁予诗选［Ｍ］．北京：中国友谊出版社，１９８４．［２］孙绍振．不是“归人”更是归人：读郑愁予《错误》［Ｊ］．语文建设，２０１６（２２）．［３］林杰．寻找古典意象与现代诗学的交汇点：从郑愁予的诗歌《错误》谈起［Ｊ］．山西青年，２０１７（１１）．［４］陈培浩．文本细读和文化批判的缝隙：郑愁予《错误》新读［Ｊ］．中国文学研究，２０１１（２）．作者单位：西华师范大学文学院［关 键 词］《错误》；意象；中国化；象征；叙事藏情之景，寓意之象，美丽之错误——试析郑愁予《错误》意象之美

各种持世测财运

六爻各种持世测财运

2022-09-20 发表于湖北

1、财克世是得财之象。但有前提：世爻要旺，财有气，财弱一点无所谓，但世必须要旺相，逢财旺之日月是得财之象；如果世爻不旺，逢财旺克世是破财之象，招灾之象，所以一定要世旺。

2、财爻安静，逢冲之时又与世爻相合相生是得财之象。一般来说财宜静不宜动，逢冲必须与世爻相生相合，才是得财之象。

3、父爻持世，财爻发动克世，财来得慢而且利少，同时谨防父母之灾。

4、财克世，财合世，生世此财利大。但财生世财到手后容易得病，容易出现口舌是非。

5、兄弟爻持世，只要子孙爻旺相，是财源滚滚可得大利。财爻上不上卦，只要子孙爻出现，兄弟越旺越好，或子孙爻发动，都是得大财之象。

6、子孙爻持世，一般来说，财在应爻是耗破之象。因子孙爻是生财之源，财在应上是别人借助你的场地、力量、才华赚钱，而本人则破财，故子孙爻持世反易破财。

7、财爻持世，必须子孙爻旺相或子孙爻在卦中发动，子孙爻临月、曰，是得大财之象。若卦中兄弟爻发动，子孙爻不动，但只要子孙爻旺相就是得大财之象。兄弟爻是子孙爻的源泉，动生子孙爻是多路之财，至少是二路得财。如果是财爻持世子孙爻不动，处休囚，那么这种生意只能做一次，不能做第二次；父母爻发动这种生意不能做，如做定破财。

8、子孙爻空亡，求财不得。比如说财爻旺相，当时可以得财，如果继续做下去连本带利亏空。故子孙爻不得空亡。子孙爻受刑，是货不对路，客户不受迎。若被日、月克制，是货卖不出去。子孙爻旺相动化进神，是货涨价，得大财之象。求财不要只看财爻，主要看子孙爻旺相与否。动生合世爻得财之象。如果世爻是兄辰土，酉金是子孙，财是亥水，子孙爻动而合世，是得财之象，因子孙生财，财入世库都是得财之象。故主要看子孙爻。

9、兄弟爻持世，父官同动，肯定为金钱，经济打官司；兄爻持世临朱雀发动，肯定要打官司。

10、不论是什么爻持世，只要是三刑，都是不吉之象，在经济上肯定有问题，轻者破财，重者坐牢。