一 倡导和谐的传统思想

  • 格式:doc
  • 大小:30.00 KB
  • 文档页数:2

一倡导和谐的传统思想
(一)孔子的“礼”与“仁”
•孔子关于“礼”的论述:如
•有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道斯为美,小大由之。

有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”《论语·学而》
•“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。

’子夏曰:‘商闻之矣:死生有命,富贵在天。

君子敬而无失,与人恭而有礼。

四海之内,皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也?”《论语·颜渊》
思考:礼是什么?
•首先,礼是人类自别于禽兽的标志。

•其次,礼是文明与野蛮的标志。

•第三,礼是自然法则在人类社会的体现。

•第四,礼是统治秩序。

•第五,礼是国家典制。

•第六,礼是社会一切活动的准则。

•第七,礼是人际交往的方式。

孔子所说的“仁”例如:
•“樊迟问仁。

子曰:‘爱人’”《论语·颜渊》
•曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不易重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语·泰伯》
•樊迟问仁。

子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。

虽之夷狄,不可弃也。

”《论语·子路》
二传统的“诚信为本”思想
•孔子认为“信”是为政治国、为人处世的基点。

•子曰:人而无信,不知其可也。

•子曰:“足食。

足兵。

民信之矣。

”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”
曰:“去兵”。

子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。

自古皆有死,民无信不立。


三“百事孝为先”
古人从血缘亲情的角度出发,阐述“孝”的本义和内涵
•如:子游问孝。

子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”《论语·为政》
“孝”更应该体现在内心世界中
如:子夏问孝。

子曰:“色难。

有事弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”《论语·为政》
•请大家谈一谈“孝敬”与“孝顺”的区别与联系。

二“礼仪之邦”与传统礼节
•(一)传统的礼仪制度
•“五礼”即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼
•吉礼,为祭祀之礼,即敬奉鬼神的典礼。

•《周礼·春官·大宗伯》说:“以吉礼祀邦国之鬼、神、祈”
•祭祀对象:人鬼、天神、地祈。

•祭祀方式:同中有异
•凶礼是指救患分灾的礼仪,包括荒礼和丧礼两大类。

•《周礼·春官·大宗伯》说:“以凶礼哀邦国之忧”
•军礼与征战相关。

•《礼记·曲礼》“班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。


宾礼:“以宾礼亲邦国”即天子、诸侯接待宾客的礼仪,其名目有六种:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇。


嘉礼:“以嘉礼亲万民”。

•嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨、脤膰、贺庆之礼的总称。

(二)谦和礼貌
•礼貌首先表现在仪表上。

•古人尤其讲究冠正、衣洁。

•其次,礼貌表现为举止礼貌。

•文明的语言则是古代礼仪的一个重要方面。