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题型三__情节手法类[技法回顾][典例剖析][例3](2017·全国卷Ⅰ)阅读《天嚣》(文本见本专题“提分攻略2题型二”“典例剖析”)，完成后面的题目。
小说以“渴”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【解题流程】第一步：审题干→定题型题干中提到“以‘渴’为中心谋篇布局”，就显示出这是一道考查线索安排技巧的题目。
解答这类题目要从安排结构、揭示主题两个角度去考虑。
第二步：明角度→找对应人物在特定环境下的状态与感受，使主题更突出。
对点即时训练阅读下面的文字，完成1～4题。
河上柳废名○1陈老爹向来是最热闹没有的，逢着人便从盘古说到如今，然而这半年，老是蹲在柳树脚下，朝对面的青山望，仿佛船家探望天气一般。
问他：“老爹，不舒服了吧？”他又连忙点头，笑着对你打招呼。
这原因很容易明白，就是，衙门口的禁令，连木头戏①也在禁止之列了，他老爹再没有法子赚钱买酒，而酒店里的赊欠，又一天一天地催。
○2清早起来，太阳仿佛是一盏红灯，射到桥这边一棵围抱不住的杨柳，同时惹得你看见的，是“东方朔②日暖”“柳下惠③风和”褪了色的红纸上的十个大字——这就是陈老爹住的茅棚。
这红纸自然是一年一换了；而那字，当年亏了卖春联的王茂才特地替老爹选定——老爹得意极了，依例出四十文大钱且加成一条绳串，另外还同上“会贤馆”，席上茂才公满口的“古之贤人也”。
○3陈老爹也想到典卖他全副的彩衣和锣鼓，免得酒店的小家伙来捣麻烦，然而天下终当有太平之日——老爹又哼哼地踱出茅棚了。
○4“真正反变！连木头戏——”○5这时老爹不知不觉转到隔岸坝上“路遇居”④的泥黄山头，“姜太公在此，诸神回避”，不出声地念给自己听——也许只是念，并不听。
其实老爹所看见的，模模糊糊一条红纸而已，不过“姜太公”也同“柳下惠”一样，在此有年罢了。
○6太公真个立刻活现了。
○7陈老爹的姜太公同郭令公是一副脑壳——我们在“祈福”时所见的，自然，连声音也是一般，而我们见了令公，并不想到太公。
抢分点三观点推断题——选项看逻辑,文内找依据突破点一了解选项形式,明确表述逻辑解答此类试题,可从以下几个方面入手：1．对文章整体内容要全面理解,对基本信息要准确提炼.把握全文的观点态度,筛选出文中的有关重要信息；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法.2．仔细分析研究选项中的推断关系是否成立.对文章内容进行推断和想象不是简单的信息筛选,它是一种推理.有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述,但不是侧重于表述是否符合原意,而是侧重于思考,侧重于由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论.因此,仅仅采用把选项与文章中某一语言单位(句子、词语等)进行简单比对的方式,将无法保证推断的正确.还要考虑推断的合理性,以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致.它要求考生能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断.这种推断关系,往往表现为论据与观点的推断,或者是因果推断、条件推断、对比推断、取舍推断、假设推断、目的推断,等等.要掌握一些逻辑推理方法,如分析综合、归纳演绎等.3．重点挖掘文本材料中的隐含信息.在文本中,作者对某一方面的认知或结论,虽然没有直接、现成的表述,但总会有一定的暗示.解题时就要善于捕捉和利用这些暗示.要细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；细致体会作者在文章中借用了哪方面的材料、观点,要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角度时,要注意因角度的变换,结论也可能会出现相应的变化.4．注意一些关键语言的信息.语言形式的提示作用也是很重要的.例如常见的关键语言形式有：“如果……就……”“只有……才……”“已经成为”“今后必将”“有望将”“都是”“往往是”“也许是”“今后将(也许)成为主要方面”“有望在近期获得解决”“有可能实现”“……是绝对不可能的”“将有重大意义”“因此”“必须……否则……”“可见”“说明了”,等等.抓住了某些关键词语,也就有可能找到了打开思路的钥匙.突破点二依据关键词句,推断观点态度[典例]根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A．如果不能保证经济增长过程和结果相统一,也就不能实现社会的包容性发展.B．如果消除了过大或不断扩大的收入差距,就会促进经济的增长和社会的发展.C．经济社会的发展应包括经济发展,也应包括民生改善、人与自然环境的和谐.D．中国在经济的发展过程中,应积极吸纳先进的发展理念从而更好地构建政策.[思维流程] 根据文本及文本分析,请在表格空白处填入你的判断分析.授课提示：对应学生用书第13页阅读下面的文字,完成1～3题.①诗意,是所有优秀艺术的共同特征.凡是好的文学作品,无论小说、散文、戏剧等,其本质都是诗,或者说,都是充满诗意的.读完莫美的小小说集——《印象》,我的这种感觉就更加鲜明.我相信,莫美在创作每一篇小小说的时候,一定是作为一首首诗在写的；否则,是难以如此诗意盎然的.②这种诗意,最直接的感觉是来自他的语言.莫美小小说的语言,以质朴简洁、真实生动、自然流畅见长,不雕饰、不做作、不隐晦,娓娓道来,在舒缓散淡的叙述中,使作品体现出一种诗化的特色,呈现出一种特别的意境,展现出一种自然天成之美.如《牛不知道自己的力气有多大》中的“夕阳西沉,红霞满天”“山脚下,小河旁,水田里,一头牛,一个人,似乎未动,其实在动”“压耙带泥”“抽了老黄牛一鞭”等语句反复出现,如同《诗经》的“一叹三唱”,韵味十足.有的本身就是一首诗,如《温海垂钓》中对温海迷人景色的描写：“湖周青山环绕,森林茂密,空气清新,一尘不染.湖水自然澄澈,颜色多变,春湛蓝,夏碧绿,秋斑驳,冬苍翠……”就是一首山水诗.③这种诗意,骨子里来自作者对历史、社会、生活的深刻思考.中国作协原副主席谭谈说：“莫美先生不以人云亦云、芸芸众生眼中的‘美’为审美标准,这种‘莫美’的文学价值追求,值得称道.”像经典名篇《牛不知道自己的力气有多大》就饱含着作者对“三农”问题、人的自我认识和觉醒等主题的现实追问和哲学思量,不但深刻,而且显示出“多义多解的长篇气象”.像《温海垂钓》《赵老请客》等,在看似散淡的叙述中,寄寓对政治、社会、人生等的深度思考和表达.这比那种注重情节起伏曲折的写法更见功力.莫美还善于在小小说中巧妙运用象征这种极易产生诗意的手法,如《路》《汉子》等,完全可以当作充满象征意味和哲理思考的散文诗来读.④这种诗意,得益于对人物的生动塑造.一些小小说作者,受小小说文体限制,往往注重故事的出奇出新,叙述的千回百转,而忽略对人物的塑造.莫美的一些小小说,如《提案》《肝炎专用杯》等,也极尽“曲径通幽,移步换景”之法,讲究“方寸之内,气象万千”之局,追求“意料之外,情理之中”之效,情节紧凑多变,引人入胜.但他又以高超的速写技法塑造人物,寥寥几笔,即勾勒出性格鲜明的形象,展示人物命运,表达重大命题.《爷爷的芭蕉蔸》的结尾写“我”为解决工作问题,要去找一生都靠弄虚作假而平步青云的邻居——四喜时,“爷爷听见了……铁青着脸,用拐杖敲着我坐的凳脚说：‘谁要去找四喜,就敲断谁的脚杆子！’”一个表情、一个动作、一句话语,就让一个本真为人、疾恶如仇、痛恨弄虚作假的老人形象跃然纸上.⑤这种诗意,还和独特的地域文化特色融合在一起.莫美所在的湖南省涟源市一带,是湖湘文化和梅山文化的交融之地,保留了大量奇异习俗,形成独具特色的地域文化.这些自然就会成为作品的典型环境之一,也是作品中最富诗意的内容之一.最典型的一处就是《外婆家的杨梅树》中给杨梅树过年的习俗……仿佛是一首对话体民歌,诗趣横生,让人忍俊不禁.⑥莫美以其诗意书写,创作出一大批充满诗意的、艺术精度和思想深度并具的作品,给人留下深刻的印象.(节选自梅婷《小小说里的大诗意》) 1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A．莫美的小小说大都借鉴《诗经》“一唱三叹”的写法,反复吟咏某些富有诗意的句子,使作品具有诗化的特色.B．莫美的小小说集《印象》于散淡的叙述中寄寓着现实追问和哲学思考,这比他以往注重情节曲折的写法更见功力.C．莫美的小小说往往淡化引人入胜的情节,不在故事的出奇出新、叙述的千回百转上下功夫,而是着意塑造人物.D．莫美依托家乡的湖湘文化和梅山文化,汲取其中的奇异习俗,使其成为小小说的典型环境以及最富诗意的内容之一.解析：A项以偏概全.“大都借鉴《诗经》‘一唱三叹’的写法”错,作者只是举例分析莫美的小小说的诗意之美.B项无中生有,“这比他以往注重情节曲折的写法更见功力”错.原文只是将莫美的小小说与别的作家作品注重情节起伏曲折的写法进行比较.C项曲解文意,“往往淡化引人入胜的情节,不在故事的出奇出新、叙述的千回百转上下功夫”错,原文说：莫美的一些小小说……也极尽“曲径通幽,移步换景”之法,讲究“方寸之内,气象万千”之局,追求“意料之外,情理之中”之效,情节紧凑多变,引人入胜.答案：D2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A．文章开头暗用“三段论”的演绎推理法,指出本文评论对象——小小说集《印象》是部充满诗意的好的文学作品.B．文章在认真梳理莫美小小说的类型基础上,采用例证法,令人信服地论述本文的中心观点,带给读者真切的感受.C．文章中间运用对照式结构,分别从作品语言、人生思考、人物塑造和地域特色四个方面分析莫美小说的盎然诗意.D．文章采用“总分总”的结构进行阐述,高度评价了作家莫美的小小说集《印象》,称其充满诗意兼有艺术精度和思想深度.解析：C项“文章中间运用对照式结构”说法错误,中间所谈四个方面是并列的关系,而不是正反对照的关系.答案：C★3.(观点推断)根据原文内容,判断下列观点是否正确并说明理由.(1)观点：如果是优秀的文学作品或艺术作品,那么,即便它是小说,或者散文,抑或戏剧等,其本质也都是一首诗.判断：理由：(2)观点：如果莫美在创作每一篇小小说时,不是作为一首首诗来写的话,那他不可能创作出一大批富有诗意的作品.判断：理由：(3)观点：莫美的小小说,故事真实动人,语言质朴天然,叙述舒缓散淡,娓娓道来之中,营造了浓郁的诗的意境.判断：理由：(4)观点：莫美小小说创作的成功案例表明：只有被独具特色的地域文化滋养,才能从生活中获得诗意的源泉.判断：理由：答案：(1)判断：正确.理由：由原文第一段“凡是好的文学作品,无论小说、散文、戏剧等,其本质都是诗,或者说,都是充满诗意的”可知.(2)判断：正确.理由：由原文第一段“我相信,莫美在创作每一篇小小说的时候,一定是作为一首首诗在写的；否则,是难以如此诗意盎然的”可知.(3)判断：正确.理由：由原文第二段可知.(4)判断.错误.理由：此题考查对文章观点态度的推断.从第五自然段可知独特的地域文化可以帮助作家从生活中获得诗意的源泉,“只有……才……”说法绝对.[限时规范训练] 单独成册对应学生用书第147页专题练一论述类文本阅读(信息筛选)(建议用时30分钟)一、阅读下面的文字,完成1～3题.中华美学精神是在中国传统的文化土壤中成长发育的,中国古典艺术、古典美学是其根本,中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式.传统农耕文明及其文化系统,是中国古典美学的文化基因.中国人对山水林木的深情凝望,对四季规律的准确把握,对田园生活诗意的美化,无不体现出农耕民族的自然审美偏向.中国士人推崇“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“达则兼济天下,穷则独善其身”的情怀,中国诗抒情言志不脱此道,诗意追求是所有艺术的共同特点,因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中.审美趣味随着时代的发展而发展,易学的“简易”“变易”“不易”三原则奠定了中国古代美学标准的基本原则,先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点：秦之峻厉,汉之雄浑,魏晋之风流,南北朝之多元并存,隋之一统,唐之雍容,宋之清雅,元之粗放,明之世俗,清之古雅,各有面目,气息不同,审美情趣嬗变轨迹可循.一代之精神气质影响其艺术风格,每一朝代的不同阶段又有明显差异.如唐代初期尚清新刚健,盛期尚华美开放,中期多元并举,晚期靡丽诡异.中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准,在世界美学之林独树一帜.大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化,使高雅艺术和民间艺术内在沟通,村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣,世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道.经验形态的古典美学在各类艺术品评中品味生活,艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛.中国古典美学与日常生活审美密切联系,日用品直接成为艺术品、工艺美术中体现文人雅趣；虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势,但却以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣.如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、瓷器、丝绸、刺绣等,民俗文化与器物制作水乳交融,处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑,百姓日常生活中见文化之道,形成传统审美品位的沃土根基.日常生活审美中,百姓福乐人生观居主导地位；吉利祥和成为主要审美诉求；福禄寿喜成为民间艺术主题；各种谐音似形的世俗生活本身的吉兆祝福,成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架,与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照.如果不在中国文化语境中浸染,则会发现很多怪诞审美意象无法解释.如五福捧寿中蝙蝠形象、马上封侯的骑马猴、大吉大利的公鸡荔枝图等,对于外国人恐怕都是无法以常识和形式规律来推断的审美怪癖.连我们早已习惯的龙的形象,西方语境中也会认为是恶龙和丑陋爬虫,可见审美情趣与文化系统密不可分,尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码.(选自《光明日报》,有删减) ★1.(信息筛选)下列关于原文内容的分析,正确的一项是( )A．中华美学精神在中国传统文化土壤中生长发育,以中国古典美学、审美文化为根本,以中国人的审美情理和审美艺术为外化形式.B．审美趣味随着时代的发展而发展,一代之精神气质影响其艺术风格,每个朝代的不同阶段又有明显差异.C．世外高人在担水砍柴间能解悟土风妙道,村夫石匠在造园立石中蕴藏天机野趣,这充分说明了凡俗的日常生活中隐藏着高雅的审美情趣.D．日常生活审美中,实用工艺品以吉祥和福禄寿喜作为其象征意义的源头和想象空间的框架,这与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照.解析：A项,中国古典艺术、古典美学是其根本；C项,“村夫石匠”后应加上“可能”二字；“村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣,世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道”是用来说明高雅艺术和民间艺术的内在沟通；D项,原文“各种谐音似形的世俗生活本身的吉兆祝福,成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架”.答案：B2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A．作者列举各个朝代审美趣味不同的“面目”“气息”,以此证明时代的精神气质会影响其艺术风格.B．为了证明中国古典美学与日常生活审美有着密切联系,作者运用举例论证的方法,具有很强的说服力.C．作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子,意在说明中国人具有怪异的审美偏好.D．为了证明“民间工艺中深藏着审美文化基因密码”,作者从百姓日常生活审美特点的角度入手展开论述,通俗易懂.解析：作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子,是为了说明审美情趣与文化系统密不可分,尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码.答案：C3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A．中国古典美学精神贯穿于中国人的生活态度,情感世界和艺术创造及精神境界之中,因为诗意追求是所有艺术的共同点.B．在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中,艺术家可以感悟艺术的真谛,而经验形态的古典美学则在各类艺术品评中品味生活.C．百姓日用品直接成为艺术品,民俗文化与器物制作融为一体,这些都支撑起中国人的审美情趣,形成传统审美品位的沃土根基.D．长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码,这对于外国人来说,是无法理解的奇怪现象.解析：D项理解错误,外国人无法理解的不是“长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码”,而是一些貌似怪诞的审美意象.答案：D二、阅读下面的文字,完成4～6题.西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落,中原核心区稳步崛起,中原中心趋势形成,这是中国史前文化格局改变的历程.旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物(大麦、小麦)和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜,显然对中国史前文化格局的改变起了作用.同时,伴随着冶金技术的东传,青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果,标志着青铜时代全球化的形成.然而,西来的新作物与家畜,对于中原地区的产业仅为补充,未起到多大的作用.青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限.因此可以说,青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因.造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因,是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区(后来的中原)为代表的小农经济基础之间长期博弈.最终,黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境,战胜了长江流域的商品经济,导致中国史前文化格局的改变.以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心,是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的,半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位.随着夏商周三代东亚文明中心的形成,半月带文化与文明衰落,半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介,转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”,如同带有瓣膜的细胞壁,总体上起到阻隔东西方自由交流的作用.正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样,东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”,并非“交流和融合”,中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术.中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了.考古资料表明,中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略,都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传,比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术,以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念,等等,从而进一步加大了东西方文化的差异.与此相反的是,中原许多政治发明和技术,却对朝鲜半岛、东南亚地区开放,影响极为深远.显然,先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方,而将欧亚草原高地视为外方.先秦时期中原政权的这种亲疏观念,使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面,并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域,这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化,还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心.(摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》)★4.(信息筛选)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落.B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后,半月带的兴起,与半月带独特的经济地理区位优势有关.C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限,中国史前文化格局的彻底改变与西来文化、文明无关.D．中原许多政治发明和技术对东南亚等地区影响深远,阻挡了西方文化进入东亚、东南亚地区.解析：A项,以偏概全,还应包括中原核心区的崛起等.C项,“中国史前文化格局的彻底改变与西来文化、文明无关”表述绝对化.D项,“阻挡了西方文化进入东亚、东南亚地区”于文无据.答案：B5．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A．文章从分析中国史前文化格局改变的原因入手,阐述了中原核心区崛起的独特的经济、政治因素.B．文章运用了比喻论证方法,如第四段用“细胞壁”比喻半月带所起的作用,化抽象为具体,深入浅出.C．文章引用英国学者杰西卡·罗森夫人的观点,作为文章关于中原文化与西方文化的关系的补充论据.D．文章以青铜时代的全球化为立论的前提,采用“总—分—总”的结构方式,层次分明,逻辑严密.解析：D项“文章以青铜时代的全球化为立论的前提”错,青铜时代的全球化是文章提到的一个概念.答案：D6．根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A．中原文明战胜长江流域文明,说明经济基础和上层建筑和谐、适应环境的文明更有生命力.B．半月带从欧亚贸易的媒介转为东西方自由交流的障碍,使夏商周三代东亚文明中心形成.C．如果中原夏商周三代的先进技术和政治观念没有被禁止西传,可以缩小东西文化的差异.D．先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心,与中原政权对东西方的亲疏观念有密切关系.解析：B项“使夏商周三代东亚文明中心形成”推断不成立,从原文信息看,应是夏商周三代东亚文明中心的形成后,半月带才成为东西方自由交流的障碍.答案：B专题练二论述类文本阅读(论证分析)(建议用时30分钟)一、阅读下面的文字,完成1～3题.实现文化和旅游的融合互促宋瑞①我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确,为文化和旅游的融合互促提出了新要求.②不管是从人的需求来看,还是就其所对应的供给而言,文化与旅游皆由千丝万缕粘连于一体.从需求来看,不管是“读万卷书,行万里路”的历史传统,还是“身体和灵魂总有一个要在路上”的现代追求,旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式,文化是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在.就供给而言,从资源、产品、活动、项目建设到地方发展,文化与旅游皆是唇齿相依,难分彼此.举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆,抑或出神入化的旅游演艺,特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇,以及花样繁多的文创产品,乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传,无一不是文化与旅游的“连体”.诚如已故著名经济学家于光远先生所言,“旅游不仅是一种经济生活,而且也是一种文化生活.旅游是文化性很强的经济事业,又是经济性很强的文化事业”.③实现文化和旅游的融合互促,其实质就在于“用文化的理念发展旅游,用旅游的方式传播文化”.用文化的理念发展旅游,具有两层含意：一是在旅游发展的各个环节,都要充分体现文化内涵,要充分挖掘利用中国传统文化,通过现代手段,将更多文化遗产、文化资源、文化要素转化为深受当下旅游者所喜爱的旅游产品,用文化的养分滋养旅游；二是要在既有产业功能的基础上,同时发挥旅游的事业功能,除关注旅游的经济效益外,更加关注旅游在改善民生福祉、实现社会和谐、平衡区域发展、促进文化发展、提升国家形象等方面的作用.用旅游的方式传播文化,也有两重含意：对内而言,就是要从满足人民美好生活需要的角度出发,以旅游这种喜闻乐见的方式,通过旅游的产业化、市场化手段,丰富文化产品和服务的供给类型和供给方式,让更多文化资源、文化产品发挥作用；对外而言,就是通过旅游传播中国文化,体现中国软实力,通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动,增进文化交流,传播中国文化,彰显文化自信.④要实现文化和旅游的融合互促,除却组织机构的调整外,还需要一系列的制度安排.例如,从更好地满足人民美好生活需要、更好地体现中国软实力的角度,制定国家文化和旅游发展战略；围绕“一带一路”倡议等制定文化和旅游“走出去”整体方案；对文化和旅游领域的相关管理规范、行政条例、项目审批、行业标准进行必要的整合；建立统一的文化和旅游。
抢分点一综合性选择题——三个步骤，五个角度授课提示：对应学生用书第101页突破点一诗歌鉴赏的三个步骤[典例](2018·全国卷Ⅲ)阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
精卫词王建精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．作者对精卫辛劳填海的动机感到困惑，因此用提问的方式来开启全篇。
B．诗的第三、四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。
C．第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。
D．这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。
[思维流程]请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：读懂诗歌，泡开诗意。
本诗咏赞了精卫填海的诚意，坚忍不拔的壮志，奋斗到底的毅力。
诗歌开篇用提问的方式表达对精卫的同情与赞美：谁叫你去填海呀？海边的石子这么多。
然后假设填海后的情景：海水变枯池后，海中的鱼龙该怎么办呀？后面四句描绘精卫填海的艰辛。
最后两句赞美精卫的毅力，进一步抒发了作者的崇敬之情。
第2步：分析选项，落实角度。
通过上述分析体会，结合题干要求选出不正确的一项，即可得出答案。
答案：A,误区警示误区一：对内容、主旨以及感情基调把握的偏颇。
应对策略：1．抓住物象体味诗歌的整体情感。
不要只关注答题点的选项，导致脱离文本的跳读，断章取义，最终理解偏差。
2．找诗眼，它常常是感情总基调。
3．找典故，分析典故背后的深层用意。
误区二：对词语的孤立理解，产生望文生义的错误。
应对策略：1．对于词语理解，要分析诗歌蕴涵的情感，注意结合主旨和整首诗的意境来分析，不能孤立地猜测。
2．对于题干一定要读明白，从原文中找到对应点。
3．强化整体阅读意识，全面理解诗歌。
误区三：对修辞的误用。
应对策略：1．答题的时候凡是有修辞的地方要关注，慢读细读，找到切实的根据，缺乏依据的说法，就是错项。
抢分点一 信息筛选题——确定信息源，排查设误点突破点一精准读文，确定信息源，比对分析[典例] 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A ．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
B ．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C ．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
D ．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
[思维流程]根据【读文示范】中的文本分析，请在表格空白处填入你的理解和分析。
【类题拓展】请在原文中找出选项A、B、C、D的信息源并比对分析。
(原文见读文示范)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．从狭义的角度理解，诸子之学可认为是先秦时代一大批富有创见的思想家的思想学术问题。
B．从广义的角度理解，诸子之学绵延于此后中国思想发展的整个过程，“新子学”即其一种。
C．“新子学”需要的“接着讲”，就是为了延续诸子之学内在品格的“思想的创造性和突破性”。
D．任何新思想的形成，都不能从无开始，“新子学”也是这样，需要对既有思想的继承与批判。
解析：C项说法绝对化，片面，“照着讲”和“接着讲”对应的是诸子之学内在品格的历史承继性以及思想的创造性和突破性。
“接着讲”也是为了体现“历史承继性”。
两者之间不完全是一一对应关系。
第三段开头有“接近”一词，下文论述的相互渗透性和统一性，也能证明这一问题。
答案：C突破点二多重比对，排查设误点一、比对词语——看用词有无差异因为命题者在命题时采用删词、添词、改词等手段来设置部分选项，所以我们抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。
四类比对词语1．表范围词、程度词(1)比对特征：比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、一些、部分、相关、人人、必须、严重、非常、似乎等。
(2)思考趋向：以偏概全2．表时间的词(1)比对特征：比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、将要、完成、成功等。
抢分点一综合性选择题——识体、理线、明事、察情所抒之情的载体。
情”等角度综合考量。
突破点综合选择题[典例]下列对《小巷幽幽》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．本文描绘了老城区一幅幅朴素而温馨的画面，小巷简陋狭窄却幽静整洁，居民生活艰苦却勤奋热情，洋溢着类似《边城》里的人情美。
B．作者在叙事上尽量避免居高临下的说教和浅表直露的煽情，而代之以布衣平民多见的“娓娓道来”，行文富有浓郁的生活气息。
C．本文开头将辽河两岸新老城区加以对比，然后引出对小巷“明媚与妖娆”的细致描写，表现美好人情不会因城市化建设而淡化的主题。
D．从选材上看，作品能够贴近群众的日常生活和心灵世界，真实典型，点面结合，形散而神聚，因而较好地凸显了作者的主要创作意图。
[思维流程] 请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：读文本，知大意。
本文以幽幽小巷为抒情对象，叙写了辽河北岸普通百姓平凡生活的日常小事，显示了夫妇之恩爱、邻里之善良、父母子女之亲密的人间温情，表达了作者对平凡、和谐、美好生活的赞美之意。
第2步：审题干，明角度。
(1)“对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，明示了选项是从“内容”和“艺术特色”两个角度命制；考查的能力是“分析”“鉴赏”，有别于信息的筛选整合。
(2)“不正确”明确选择的方向，“一项”明确选择的数量。
第3步：列要点，找对应。
【类题拓展】阅读《小巷幽幽》，完成下列题目。
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．文章写巷口处收废品夫妇的小院，描写细腻，无论是种植还是摆设，都给人以温馨恬静之美。
B．在这个小巷里，木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工，各色人等杂而不乱，作者对这一场面的描写是点面结合。
C．文章叙事多而不乱，特别是后半部分，介入“我”的视角，写小巷中充溢着温暖和爱，真实感人。
D．这篇散文以“小巷幽幽”为题，显示了小巷生活幽静和美的特点，也表现了作者对改善生活环境的期盼。
解析：文章没有“表现作者对改善生活环境的期盼”。
抢分点二论证分析题——理清论证思路，辨明论证手法打破点一理轻论证思路[ 典例 ]以下对原文论证的有关分析，不正确的一项为哪一项()A、文章层层递进，先概括中国古代督查系统的发展过程，而后分析其特点和现实意义。
B、文章由归纳到详细，阐释中国古代督查系统机构独立、垂直运作、目标全面等特点。
C、文章以中国古代督查系统的独立性为着力点，内容包含机构设置和权利运作的独立。
D、文章在论述督查机构的构成时，代表君对臣的御史对代表臣对君的言谏有管辖权利。
[ 思想流程 ]请在下边表格空白处填入你的理解和分析。
第1 步：泛读。
挑选出对应信息并在原文中标明出来。
第 2 步：精读。
逐个把选项和原文信息进行比对，不一致的即可判断错误。
选对应原文比对清除项A中国古代督查机构经A项是对文章整体构造思路的分析，从了漫的展化文章五个自然段的构和内容看，文章程⋯⋯我今日采纳的是“ ”的构想路，先察制度的有必定后归纳分析正确。
的借意。
察机构的独立性，关B是文章详细段落内部次的分析，文章除最后一段外，每段的开一句都B乎察系的威是“归纳”，而后再“详细”分析。
二、性⋯⋯而是削弱了言三、四段分了古代察系统机构皇的制功能。
独立、垂直运作、目全面等特点。
C察机构的独立C是文章第二段和第三段的分性⋯⋯就会使察析，包含机构置和力运作的独立。
虚化和弱化。
古代察机构是由御D，在局部思路的掌握上。
从D史和言两大系文章的构次和点度看，御史和成⋯⋯而是削弱了言言是并列的，不存在御史管言皇的制功能。
的。
【点】判断下边的正并明原由。
：文章《孝》《四》例，了古代教育中的教、教、儒家学教育的最目。
有关文段：蒙学教材向来重道德人品教育。
古代教育中的教、教、儒家学教育都是以建立学者思想道德系统最目的。
《孝》及宋朝形成的《四》分被立德之本、入德之，相而言比合适少儿学，在古代教育践中被宽泛使用。
在的教育背景下，蒙学教材体出道德人品教育的追求，并不停创建出更合适初学者的教育手段。
题型二 分析论点、论据和论证方法
[题型特点]
1．题干表述明确
论述类文本的第2题，通常为“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、论证方法三者关系的理解和分析的能力，考查学生的逻辑思维。
2．选项设置灵活
[技法回顾]
(一)“分析论点、论据和论证方法”解题3步骤
(二)论证常识
[典例剖析]
[例2] (2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字(文本见本专题“例1”)，完成后面的题目。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
【解题流程】。
抢分点一综合性选择题——识体、理线、明事、察情突破点综合选择题[典例]下列对《小巷幽幽》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．本文描绘了老城区一幅幅朴素而温馨的画面，小巷简陋狭窄却幽静整洁，居民生活艰苦却勤奋热情，洋溢着类似《边城》里的人情美。
B．作者在叙事上尽量避免居高临下的说教和浅表直露的煽情，而代之以布衣平民多见的“娓娓道来”，行文富有浓郁的生活气息。
C．本文开头将辽河两岸新老城区加以对比，然后引出对小巷“明媚与妖娆”的细致描写，表现美好人情不会因城市化建设而淡化的主题。
D．从选材上看，作品能够贴近群众的日常生活和心灵世界，真实典型，点面结合，形散而神聚，因而较好地凸显了作者的主要创作意图。
[思维流程] 请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：读文本，知大意。
本文以幽幽小巷为抒情对象，叙写了辽河北岸普通百姓平凡生活的日常小事，显示了夫妇之恩爱、邻里之善良、父母子女之亲密的人间温情，表达了作者对平凡、和谐、美好生活的赞美之意。
第2步：审题干，明角度。
(1)“对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，明示了选项是从“内容”和“艺术特色”两个角度命制；考查的能力是“分析”“鉴赏”，有别于信息的筛选整合。
(2)“不正确”明确选择的方向，“一项”明确选择的数量。
第3步：列要点，找对应。
【类题拓展】阅读《小巷幽幽》，完成下列题目。
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．文章写巷口处收废品夫妇的小院，描写细腻，无论是种植还是摆设，都给人以温馨恬静之美。
B．在这个小巷里，木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工，各色人等杂而不乱，作者对这一场面的描写是点面结合。
C．文章叙事多而不乱，特别是后半部分，介入“我”的视角，写小巷中充溢着温暖和爱，真实感人。
D．这篇散文以“小巷幽幽”为题，显示了小巷生活幽静和美的特点，也表现了作者对改善生活环境的期盼。
解析：文章没有“表现作者对改善生活环境的期盼”。
抢分点二论证分析题——理清论证思路，辨明论证手法突破点一理轻论证思路[典例]下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A．文章层层递进，先概述中国古代监察体制的发展过程，然后分析其特征和现实意义。
B．文章由概括到具体，阐释中国古代监察体制机构独立、垂直运作、目标全面等特征。
C．文章以中国古代监察体制的独立性为着力点，内容包括机构设置和权力运作的独立。
D．文章在论述监察机构的构成时，代表君对臣的御史对代表臣对君的言谏有管辖权力。
[思维流程] 请在下面表格空白处填入你的理解和分析。
第1步：泛读。
筛选出对应信息并在原文中标注出来。
第2步：精读。
逐一把选项和原文信息进行比对，不一致的即可判定错误。
判断下面选项的正误并说明理由。
选项：文章举《孝经》《四书》为例，论证了古代教育中的乐教、诗教、儒家经学教育的最终目标。
相关文段：蒙学教材一直重视道德人格教育。
古代教育中的乐教、诗教、儒家经学教育都是以构建学习者思想道德体系为最终目标的。
《孝经》及宋代形成的《四书》分别被视为立德之本、入德之门，相对而言比较适合儿童学习，在古代教育实践中被广泛使用。
在这样的教育背景下，蒙学教材体现出对道德人格教育的追求，并不断创造出更适合初学者的教育手段。
答：解析：选项对例证法理解错误，这里是观点和材料的关系，论证的是“蒙学教材一直重视道德人格教育”。
答案：×突破点二辨明论证手法手法一：例证法———————————————————————————————例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明论点的一种方法。
它是议论文中最常用的一种论证方法。
因为“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
[典例1]判断下列选项是否正确，并说明理由。
选项：节日在乡土社会中赋予了生活的意义，它让人与人、人与自然、生者与亡者成为联系密切的共同体。
相关文段：文化赋予了生活的意义。
乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。
抢分点三观点推断题——选项看逻辑，文内找依据突破点一了解选项形式，明确表述逻辑解答此类试题，可从以下几个方面入手：1．对文章整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼。
把握全文的观点态度，筛选出文中的有关重要信息；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。
2．仔细分析研究选项中的推断关系是否成立。
对文章内容进行推断和想象不是简单的信息筛选，它是一种推理。
有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于表述是否符合原意，而是侧重于思考，侧重于由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。
因此，仅仅采用把选项与文章中某一语言单位(句子、词语等)进行简单比对的方式，将无法保证推断的正确。
还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致。
它要求考生能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断。
这种推断关系，往往表现为论据与观点的推断，或者是因果推断、条件推断、对比推断、取舍推断、假设推断、目的推断，等等。
要掌握一些逻辑推理方法，如分析综合、归纳演绎等。
3．重点挖掘文本材料中的隐含信息。
在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总会有一定的暗示。
解题时就要善于捕捉和利用这些暗示。
要细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；细致体会作者在文章中借用了哪方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，结论也可能会出现相应的变化。
4．注意一些关键语言的信息。
语言形式的提示作用也是很重要的。
例如常见的关键语言形式有：“如果……就……”“只有……才……”“已经成为”“今后必将”“有望将”“都是”“往往是”“也许是”“今后将(也许)成为主要方面”“有望在近期获得解决”“有可能实现”“……是绝对不可能的”“将有重大意义”“因此”“必须……否则……”“可见”“说明了”，等等。
抓住了某些关键词语，也就有可能找到了打开思路的钥匙。
抢分点三观点推断题——选项看逻辑，文内找依据突破点一了解选项形式，明确表述逻辑解答此类试题，可从以下几个方面入手：1．对文章整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼。
把握全文的观点态度，筛选出文中的有关重要信息；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。
2．仔细分析研究选项中的推断关系是否成立。
对文章内容进行推断和想象不是简单的信息筛选，它是一种推理。
有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于表述是否符合原意，而是侧重于思考，侧重于由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。
因此，仅仅采用把选项与文章中某一语言单位(句子、词语等)进行简单比对的方式，将无法保证推断的正确。
还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致。
它要求考生能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断。
这种推断关系，往往表现为论据与观点的推断，或者是因果推断、条件推断、对比推断、取舍推断、假设推断、目的推断，等等。
要掌握一些逻辑推理方法，如分析综合、归纳演绎等。
3．重点挖掘文本材料中的隐含信息。
在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总会有一定的暗示。
解题时就要善于捕捉和利用这些暗示。
要细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；细致体会作者在文章中借用了哪方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，结论也可能会出现相应的变化。
4．注意一些关键语言的信息。
语言形式的提示作用也是很重要的。
例如常见的关键语言形式有：“如果……就……”“只有……才……”“已经成为”“今后必将”“有望将”“都是”“往往是”“也许是”“今后将(也许)成为主要方面”“有望在近期获得解决”“有可能实现”“……是绝对不可能的”“将有重大意义”“因此”“必须……否则……”“可见”“说明了”，等等。
抓住了某些关键词语，也就有可能找到了打开思路的钥匙。
抢分点一综合性选择题——识体、理线、明事、察情
突破点综合选择题
[典例]下列对《小巷幽幽》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A．本文描绘了老城区一幅幅朴素而温馨的画面，小巷简陋狭窄却幽静整洁，居民生活艰苦却勤奋热情，洋溢着类似《边城》里的人情美。
B．作者在叙事上尽量避免居高临下的说教和浅表直露的煽情，而代之以布衣平民多见的“娓娓道来”，行文富有浓郁的生活气息。
C．本文开头将辽河两岸新老城区加以对比，然后引出对小巷“明媚与妖娆”的细致描写，表现美好人情不会因城市化建设而淡化的主题。
D．从选材上看，作品能够贴近群众的日常生活和心灵世界，真实典型，点面结合，形散而神聚，因而较好地凸显了作者的主要创作意图。
[思维流程] 请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：读文本，知大意。
本文以幽幽小巷为抒情对象，叙写了辽河北岸普通百姓平凡生活的日常小事，显示了夫妇之恩爱、邻里之善良、父母子女之亲密的人间温情，表达了作者对平凡、和谐、美好生活的赞美之意。
第2步：审题干，明角度。
(1)“对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，明示了选项是从“内容”和“艺术特色”两个角度命制；考查的能力是“分析”“鉴赏”，有别于信息的筛选整合。
(2)“不正确”明确选择的方向，“一项”明确选择的数量。
第3步：列要点，找对应。
【类题拓展】
阅读《小巷幽幽》，完成下列题目。
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章写巷口处收废品夫妇的小院，描写细腻，无论是种植还是摆设，都给人以温馨恬静之美。
B．在这个小巷里，木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工，各色人等杂而不乱，作者对这一场面的描写是点面结合。
C．文章叙事多而不乱，特别是后半部分，介入“我”的视角，写小巷中充溢着温暖和爱，真实感人。
D．这篇散文以“小巷幽幽”为题，显示了小巷生活幽静和美的特点，也表现了作者对改善生活环境的期盼。
解析：文章没有“表现作者对改善生活环境的期盼”。
答案：D
授课提示：对应学生用书第17页
阅读下面的文字，完成1～3题。
镌刻的信仰
①从窗户望出去，是垂杨柳、李广桃树和近在眼前的沙丘。
那么切近，仿佛伸手就能抓到灼热滚烫的沙子。
柔和的沙丘曲线，向两边绵延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈现出蓝色。
窗外的风景就这样入眼入心，没有远近纵深，分明中国画的景致，寂寥无声，凝固在时空的永恒当中。
瞬间，我迷失了自己。
②这是在敦煌。
沙丘就是鸣沙山。
我们住在鸣沙山脚下。
③从飞机上俯瞰，连绵不绝的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道伤痕似的雅丹地貌以及远处终年不化的雪山。
纵使在心中已经揣想过千百遍，你仍然会惊叹大自然不可思议的伟大神力造就了这沙漠中的神秘奇观。
祁连山的雪水切割开坚硬的岩石，冲刷出千沟万壑，顽强地奔流在干涸的大地上，带来了泥土，也带来了绿洲，也因此诞生了这个古称沙州、今名敦煌的城市。
④然而仅仅是自然的伟力还不能够造就敦煌。
一千六百多年前，一个叫乐僔的和尚行脚至此，看见了鸣沙山东麓那耀眼的佛光。
于是，他在坚硬的石壁上开凿，开始塑造心中的佛国形象——莫高窟。
自此之后的一千多年里，在这古老的丝绸之路上，谦卑地索取土地馈赠的人们，在极端艰险的生存环境中，创造出了极端丰富的精神财富。
敦煌，因为信仰的镌刻，才由此成为敦煌。
⑤自乐僔开窟造像以来，莫高窟经历了北凉、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五个石窟中，有四百九十二个石窟有佛造像，布满彩绘壁画，既描绘出人们祈祷憧憬的天国，也把人世间的耕种织造等等一切美好留在了画面上。
而建造石窟的工匠、画师，却没有留下一个名字。
时光流转，峨冠博带的贵人尽管面目依然清晰，他们的名字却早已湮灭在历史的深处；而那些默默无名的工匠、画师，却因为彩塑壁画的存在而凸显自身，他们一笔一画地创造了敦煌的历史，也将自己永远留在了敦煌的历史当中。
⑥敦煌地区干旱少雨，气候寒冷，冬天气温时常下降到零下30摄氏度左右。
那个叫乐僔的和尚，执意要在这样的荒郊野岭修行。
后来又有叫法良的禅师跟随，自此，僧侣们在石窟修行、居住、瘗埋。
在无数个漫漫长夜里，他们如何忍受着饥饿与寒冷，在万籁俱寂中挑战着身体的极限，更抗拒着怀疑、失望、幻觉、迷惘、否定？是信仰，犹如那道道金光，显现出千佛的形象，引导着一代代苦修的僧侣一步步走向觉悟。
在昏暗的洞窟中，无数个精美绝伦、令人叹为观止的彩塑壁画，是如何被画师工匠从坚硬的岩石中一凿一斧、一笔一画地创造出来的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心灵。
⑦我参观的最后一项活动，是参加有关传统文化传承与创意产业开拓的讲座。
报告厅里坐满了敦煌研究院的年轻人，衣着素朴，神态安静。
我无意中发现一位瘦小而矍铄的老人坐在最后一排的角落。
她剪着短发，头发灰白。
我认出来了，她就是将半个多世纪的生命全部奉献给敦煌的樊锦诗！她悄悄地来，听完又悄悄地离开。
我默默地想：五十年的沉淀，她已抛开了功名利禄，抛开了得失计较，将事业和艺术的理想淬炼成信仰。
而如今，有多少人能
够坚守这样的信仰，愿意把自己的一生交付给事业？
⑧我坐在胡杨树下，于丝丝凉风中陷入沉思。
往莫高窟的路，本是一条朝圣的道路。
一千多年前，来往于丝绸之路的人们千辛万苦赶赴这里，或是附近的居民，一步一步走来山里，表达无尽虔诚。
然而，我们今天到达石窟实在是太容易了些。
从北京直飞敦煌，不过2小时40分钟。
从敦煌城里一路坦途，直达莫高窟停车场，下车，站定，眼前就是举世闻名的九层楼！这样的便捷，这样的容易，又如何奢望激动、震撼、深刻、独特的个体感受？
⑨也许有一天，背一身简单的行囊，从敦煌数字展示中心出发，在炎炎烈日中，伴着尘土和沙砾前行，耗费几个小时，全身汗水湿透，穿过河水丰沛的大泉河，走过一排迎风摇曳的胡杨树。
我，追着信仰留下的光辉，又一次来到敦煌！
★1.(综合选择题)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A．文章从作者的一次敦煌之行写起，却没有具体写行程，而是围绕“镌刻的信仰”选材为文，既有对历史的追忆，也有对现实的感慨。
B．文章第③段写飞机上的俯瞰之景，把沙漠戈壁的环境、敦煌的风貌展现在读者眼前，意在唤起人们对敦煌美景的向往之情。
C．作者认为，敦煌地区自然条件恶劣，能在这里留下精美绝伦的佛造像和壁画，最主要是靠信仰的支撑。
D．在古代，人们到敦煌石窟朝拜都需要经历一番艰辛，而现在人们乘坐现代交通工具很快就可以到达莫高窟。
[请按“思维流程”分步解答此题]
第1步：读文本，知大意。
第2步：审题干，明角度。
第3步：列要点，找对应。
(请在表格空白处填入你的理解和分析)
第2步：略。
第3步：B项，这段文字描写眼前看到的敦煌，意在引出“镌刻的敦煌”，赞美信仰的力量。
C项，作者对敦煌自然条件的描写，是为了凸显信仰的力量。
分析正确。
D项，是对文本前半部分有关内容的理解分析，表述正确。
答案：B
2．第④段在文中有什么作用？请简要分析。
答：
答案：①承上启下。
首句，由上文写的自然的伟力转入人的因素，引起后文内容。
②交代来历。
中间描写了敦煌石刻的形成过程，交代了敦煌石刻佛造像的来历。
③点题。
尾句点明了“镌刻的信仰”的题意，揭示敦煌莫高窟的历史意义。
3．作者在第⑤段既说工匠、画师“没有留下一个名字”，又说他们“将自己永远留在了敦煌的历史当中”。
对此你是怎样理解的？
答：
答案：①“没有留下一个名字”，是客观存在，是历史事实；“将自己永远留在了敦煌的历史当中”，是文化意义，是历史价值。
②作者这样写，意在通过对比——工匠、画师自身无名和留名历史的对比，表达了对“镌刻的信仰”的无名者的热情礼赞，也起到了突显主旨的作用。
