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相关读物孟子见梁惠王胠箧◎走近先贤亚圣——孟子1．生平简介孟子(约公元前372～前289)，山东邹城人，名轲，字子舆。
中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，战国时期儒家代表人物之一。
孟子曾效仿孔子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。
但由于当时诸侯各国忙于战争，几乎没有人采纳他的治国思想，孟子遂归而与弟子讲学著书。
2．主要成就孟子维护并发展了儒家学说，其学说的出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。
著有《孟子》一书。
3．地位影响孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
南华真人——庄子1．生平简介庄子(约公元前369～前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的主要代表人物之一。
庄子曾做过漆园吏，他不满现实，虽然生活贫穷困顿但也不为名利所惑。
据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
2．主要成就庄子是老子哲学思想的继承者和发展者，他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，著有《庄子》一书。
3．地位影响后世将庄子与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
◎背景呈现《孟子见梁惠王》孟子为了实现自己的政治理想，曾去邹、鲁、宋、滕、梁等国游说诸侯，齐宣王、梁惠王等尽管对他十分礼遇，终因“迂阔而疏于事情”，不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。
孟子一贯主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，以便取得胜利，而孟子的仁政王道学说，在当时却行不通。
《胠箧》受绝对自由精神的制约，庄子善于运用意随笔至、随文章挥洒的笔法，以“寓言”为主要创作手法，成为第一个有意识创作寓言的作家。
在创作中，针对天下人情物态，常常自觉追求奇特，目的是将自己独特的理念塞进寓言的躯壳，当然也存在一种论辩和放荡不羁的倾向。
第二单元儒道互补胠箧庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是先天地而生，属主观唯心主义体系。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)，道家经典之一。
《汉书·艺文志》著录《庄子》52篇，但留下来的只有33篇。
其中内篇7篇，一般认为是庄子所著；“外篇”“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
本文选自《庄子·外篇·胠箧》，此篇旨在发挥老子“绝圣弃知”之旨。
表现作者对丑恶现实的深刻认识和极端憎恶之情。
一、注音胠箧．．________ 缄縢．．________ 扃．________ 罔罟．．________ 耒耨．．________ 阖．________ 苌弘肔．________ 掊．击________ 斗斛．________ 符玺．________ 轩冕．________ 斧钺．________ 擿．玉________ 擢．乱________ 瞽．旷________ ________ 工倕．________ 攘．弃________ 爚．乱________ 二、解释词义乎⎩⎪⎨⎪⎧故田成子有乎．盗贼之名 有不为大盗积者乎．故四子之贤而身不免乎．戮 于是乎．书 浩浩乎．如冯虚御风然⎩⎪⎨⎪⎧何以知其然．邪 然．则乡之所谓知者 然．而田成子一旦杀齐君而盗其国 其声呜呜然． 杂然．相许 然．视其左右，来而记之者已少适⎩⎪⎨⎪⎧何适．而无有道邪 余自齐安舟行适．临汝 贫贱有此女，始适．还家门 处分适．兄意，那得自任专 而吾与子之所共适．独⎩⎪⎨⎪⎧所盗者岂独．其国邪 沛公则置车骑，脱身独．骑 独．畏廉将军哉 鳏寡孤独．废疾者皆有所养 盖失强援，不能独．完竭⎩⎪⎨⎪⎧唇竭．而齿寒 夫谷虚而川竭．必竭．诚以待下 取之无禁，用之不竭． 敢竭．鄙怀，恭疏短引重⎩⎪⎨⎪⎧虽重．圣人而治天下 则是重．利盗跖也 使民重．死而不远徙 遏其生气，以求重．价 人君当神器之重．三、通假字将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备____________ 此世俗之所谓知也 ____________ 然则乡之所谓知者 ____________ 罔罟之所布 ____________ 阖四竟之内 ____________ 苌弘胣，子胥靡 ____________ 擿玉毁珠 ____________ 四、指出加点词的活用类型并释义将为胠．箧、探囊、发匮之盗而为守备则必摄．缄縢、固．扃鐍则负匮、揭．箧、担囊而趋阖．四竟之内曷尝．．不法圣人哉而身处尧舜之安．小国不敢非．，大国不敢诛．盗亦有道．乎夫妄意．．室中之藏，圣也唇竭．则齿寒．虽有轩冕之赏弗能劝．殚．残天下之圣法灭文章．．人含其聪，则天下不累．矣人含其德，则天下不僻．矣五、分析句式类型此世俗之所谓知也________何以知其然邪 ________昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 ________何适而无有道邪 ________天下未之有也 ________彼窃钩者诛 ________彼圣人者，天下之利器也 ________六、积累名句________，鲁酒薄而邯郸围，________。
胠箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()ABCD解析:C项,“适”的意思是“到,去”。
“舍”的意思是“放开”。
答案:C2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是()ABCD解析:A项,①助词,的;②代词,他们。
B项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。
C项,①介词,替,给;②动词,成为。
D项,两个“以”都是连词,表目的关系。
答案:D3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是()A.何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也解析:C项为判断句,其他三项为宾语前置。
答案:C4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。
(1)夫,丘夷而渊实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
(2)彼窃钩者诛,,诸侯之门而仁义存焉。
答案:(1)谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。
彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。
殚．残天下之圣法,而民始可与论议。
擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.国之利器不可以示．人示:显露。
B.擿．玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。
C.殚．残天下之圣法殚:害怕。
D.则天下不铄．矣铄:炫耀。
解析:C项,“殚”的意思是“尽,全”。
答案:C6下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是()①国之利器不可以示人②擿玉毁珠,小盗不起③灭文章,散五采,胶离朱之目④削曾、史之行,钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩⑥天下之德始玄同矣A.①②④⑤B.②③④⑤C.①③④⑥D.②③⑤⑥解析:①是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。
第二单元阶段检测1. 下列句子中没有通假字的一是A. 可好学也已D.四竟之内解析 A , “已”通“矣”；B , “靡”通“糜”；D , “竟答案 C2. 下列句子中加点 解不正确的一是A ・未有仁而.其者也：弃，抛弃。
素抱朴，少私寡欲.露表B. •C. 故逐于大盗 逐:追随。
D. 人含其，天下不累矣累：累。
解析 D ,累：患。
答案 D3. 下列各句子中加点的意和用法相同的一是无，名天地之始A残天下之圣法，而民始.可与故常无，欲以其妙B ，故曰：不可脱于渊，国之利器不可以示人■夫唯弗居，是以不去• •c-是以圣人无之事• •罔罟之所布，耒耨之所刺D.彼圣人者，天下之利器也，非所 .以明天下也（：150 分一、基巩固 （25分）分：150分）()(4 分)、工“［宀 ” 通境。
( )(4 分)()(4 分)解析C，都是“因此”的意思。
A ,名，根本，本源;副，才。
“夫”，无；，因此，所以。
D ,助，用在前，成名性，表示“…答案c4. 下列句中加点与代意相同的一是A .道可道，非常道 B. 少私寡欲，学无C. 文章，散五采，胶离朱之目D. 不千里而来解析A ,非常:古指不是永恒不的;今指①特殊的，②十分。
答案 D而先利 D.使民重死而不徙C.苟后.・解析 A,形容的使用法，使 …破旧。
B 、C 、D 是形容的意用法。
答案 A6. 默写下列句子。
（5分）（1） _______________ ___________________ , ；知者，仁者静;知者，仁者寿。
（2） _______________________________________________________________________ 孔子曰：“君子有三戒：少之，血气未定，戒之在色；及其壮也， ____________________________________________ , __________________ ；及其老也，血气既衰，戒之在得。
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第二单元阶段检测(： 150 分分：150分)一、基巩固(25 分 )1．下列句子中没有通假字的一是()(4 分) A．可好学也已D．四竟之内解析 A ，“已” 通“矣”； B ，“靡” 通“糜”； D 答案C2．下列句子中加点解不正确的一是，“竟” 通“境” 。
()(4 分 )A ．未有仁而．其者也：弃，抛弃。
素抱朴，少私寡欲B．．：露，表。
C．故逐于大盗逐：追随。
．D．人含其，天下不累矣累：累。
．解析 D ，累：患。
答案D3．下列各句子中加点的意和用法相同的一是()(4 分 )无，名天地之始．A. 残天下之圣法，而民始．可与故常无，欲以其妙．B.故曰：不可脱于渊，国之利器不可以示人．夫唯弗居，是以不去．．C.是以圣人无之事．．罔罟之所布，耒耨之所刺．D.彼圣人者，天下之利器也，非所．以明天下也解析 C ，都是“因此”的意思。
A ，名，根本，本源；副，才。
B ，相当于“夫”，无；，因此，所以。
D ，助，用在前，成名性，表示“⋯⋯的地方” ；助，和介“ 以” 成“ 所以” 一短，表示“ 用来⋯⋯ 的” 。
答案 C4．下列句中加点与代意相同的一是()(4 分 )A ．道可道，非常道．．B．少私寡欲，学无．．C．文章，散五采，胶离朱之目．．D．不千里而来．．解析 A ，非常：古指不是永恒不的；今指①特殊的，②十分。
B ，学：古指抛弃学；今指①失的学，②高明而独到的学。
C ，文章：古指文辞、文；今指作品、著作等。
D ，千里：古今意一致，都表示路途遥。
答案D5．下列句子中加点的活用型不同于其他三的一是()(4分 )之而无憾A ．敝．B ．不千里而来．而先利C．苟后．D．使民重死而不徙．解析 A ，形容的使用法，使⋯⋯破旧。
B 、C、 D是形容的意用法。
答案A6．默写下列句子。
(5 分 )(1)________________ ， ________________ ；知者，仁者静；知者，仁者寿。
胠箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.B.C.D.项,“适”的意思是“到,去”。
“舍”的意思是“放开”。
2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.项,①助词,的;②代词,他们。
B项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。
C项,①介词,替,给;②动词,成为。
D项,两个“以”都是连词,表目的关系。
3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是( )A.何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也项为判断句,其他三项为宾语前置。
4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。
(1)夫,丘夷而渊实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
(2)彼窃钩者诛,,诸侯之门而仁义存焉。
(3)故,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。
谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯(3)绝圣弃知二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。
彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。
殚．残天下之圣法,而民始可与论议。
擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.国之利器不可以示．人示:显露。
B.擿．玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。
C.殚．残天下之圣法殚:害怕。
D.则天下不铄．矣铄:炫耀。
项,“殚”的意思是“尽,全”。
6下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是( )①国之利器不可以示人②擿玉毁珠,小盗不起③灭文章,散五采,胶离朱之目④削曾、史之行,钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩⑥天下之德始玄同矣A.①②④⑤B.②③④⑤C.①③④⑥D.②③⑤⑥,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。
衡石量书整理课时素养评价三孟子见梁惠王胠箧(50分钟·58分)一、基础过关(32分,选择题每小题2分)1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦．将有以利吾国乎亦:也B.苟为后义而先利,不夺不餍．餍:满足C.唇竭．则齿寒竭:缺失D.毁绝钩．绳而弃规矩钩:木匠画曲线的工具【解析】选A。
A项,亦:句首助词,无义。
2.下列各句中不含通假字的一项是( )A.将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B.阖四竟之内C.然则乡之所谓知者D.焚符破玺,而民朴鄙【解析】选D。
A项,“匮”同“柜”,柜子;B项,“竟”同“境”,疆界;C 项,“乡”通“向”,先前,从前。
3.下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是( )【解析】选D。
都是代词,指“天下人”。
A项,①介词,表处所,从;②介词,表对象,向。
B项,①副词,才;②判断词,是。
C项,①连词,表顺承;②连词,表并列。
4.下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是( )A.夫妄意室中之藏,圣也B.此世俗之所谓知也C.彼圣人者,天下之利器也D.天下未之有也【解析】选D。
D项为宾语前置,其他三项是判断句。
5.下列各句中加点词古今同义的一项是( )A.跖不得圣人之道不行．．．． B.窃国者为诸侯C.灭文章．．论之．．,散五采 D.故尝试【解析】选B。
A项,古义:不能行窃。
今义:不可以,不被允许。
C项,古义:文辞,文饰。
今义:篇幅不是很长的单篇作品。
D项,古义:曾经试图。
今义:试,试验。
6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“大夫”是官名,夏商周三代,官职分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。
B.古代称小官吏为“庶人”,也称老百姓为“庶人”,课文中的“庶人”指的是老百姓。
C.人们在阳间为亡灵建立的寄居所即“宗庙”,它是诸侯和天子祭祀祖先的地方,庶人不准设庙。
D.诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称,周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。
第二单元相关读物孟子见梁惠王胠箧一、基础巩固1．下列句子中，不含通假字的一句是( )A．将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B．曷尝不法圣人哉C．罔罟之所布D．阖四竟之内解析：A项，“匮”同“柜”；C项，“罔”同“网”；D项，“竟”同“境”。
答案：B2．下列句子中，加点词语解释不正确的一句是( )A．曷尝不法．圣人哉法：效法B．为之权．衡以称之权：秤锤C．则是重．利盗跖也重：重视D．削．曾、史之行削：减除解析：C项，重：增益。
答案：C3．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是( )A．亦将有以利吾国乎．盗亦有道乎．B．则圣人之利天下也．少是乃圣人之过也．C．上下交征利，而国危矣．而天下始人含其巧矣．D．国之．利器不可以示人殚残天下之．圣法解析：B项，助词，用在句中舒缓语气/助词，用在句末表肯定和判断语气。
A项，“乎”均为助词，表疑问语气；C项，“矣”均为助词，表陈述语气；D项，“之”均为助词，的。
答案：B4．下列句子中，句式特点不同于其他三句的一句是( )A．夫妄意室中之藏，圣也B．此世俗之所谓知也C．彼圣人者，天下之利器也D．天下未之有也解析：D项为宾语前置句，其他三项是判断句。
答案：D5．补写出下列句子中的空缺部分。
何以知其然邪？____________，____________，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？答案：彼窃钩者诛 窃国者为诸侯6．把下列句子译成现代汉语。
(1)然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？译文：_________________________________________________(2)故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
译文：_________________________________________________答案：(1)既然这样，那么先前所谓的聪明的人，不正是替大盗积聚财物的人吗？(2)所以说：鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。
胠 箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .{①则负匮、揭箧、担囊而趋 趋:快走。
②阖四竟之内阖:全。
B .{①曷尝不法圣人哉 法:效法。
②大国不敢诛诛:责罚。
C .{①何适而无有道邪 适:适合。
②掊击圣人,纵舍盗贼舍:安置。
D .{①鱼不可脱于渊 脱:脱离。
②钳杨、墨之口,攘弃仁义攘:排斥。
解析:C 项,“适”的意思是“到,去”。
“舍”的意思是“放开”。
答案:C2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A .{①鸡犬之声相闻②为之仁义以矫之B .{①而身处尧舜之安②圣人生而大盗起C .{①有不为大盗积者乎②窃国者为诸侯D .{①以守其盗贼之身乎②为之权衡以称之解析:A 项,①助词,的;②代词,他们。
B 项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。
C 项,①介词,替,给;②动词,成为。
D 项,两个“以”都是连词,表目的关系。
答案:D3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是( )A .何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也 解析:C 项为判断句,其他三项为宾语前置。
答案:C4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。
(1)夫 ,丘夷而渊实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
(2)彼窃钩者诛, ,诸侯之门而仁义存焉。
答案:(1)谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。
彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。
殚．残天下之圣法,而民始可与论议。
擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.国之利器不可以示．人示:显露。
B.擿．玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。
C.殚．残天下之圣法殚:害怕。
D.则天下不铄．矣铄:炫耀。
解析:C项,“殚”的意思是“尽,全”。
答案:C6下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是()①国之利器不可以示人②擿玉毁珠,小盗不起③灭文章,散五采,胶离朱之目④削曾、史之行,钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩⑥天下之德始玄同矣A.①②④⑤B.②③④⑤C.①③④⑥D.②③⑤⑥解析:①是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。
答案:B7下列有关文意的表述,不正确的一项是()A.庄子认为断绝圣人,摒弃智慧,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些贵重的器物,不崇尚珠宝金玉,人们就不会偷盗。
B.庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的办法是“掊斗折衡”。
C.庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。
D.庄子认为,天下出现邪恶的原因,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧,迷乱了天下人。
解析:C项,表述错误,“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。
庄子的思想是对当时混乱社会的深刻认识,与自己所处的阶层无关。
答案:C8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)殚残天下之圣法,而民始可与论议。
(2)人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
参考答案:(1)尽皆摧毁天下的圣人之法,百姓才可以谈论是非和曲直。
(2)人人都保有原本的智巧,那么天下就不会出现迷惑;人人都保有原有的秉性,那么天下就不会出现偏离正道之事。
(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第9~12题。
说剑昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。
如是三年,国衰,诸侯谋．之。
太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意,止剑士者,赐之千金。
”左右曰:“庄子当能。
”太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。
与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。
使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。
吾王所见,唯剑士也。
”庄子曰:“诺,周善为剑。
”太子曰:“今夫子必儒服而见王,事必大逆。
”庄子曰:“请治．剑服。
”治剑服三日,乃见太子。
太子乃与见王。
庄子入殿门不趋．,见王不拜。
王曰:“子欲何以教寡人?”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。
”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步杀一人,千里不留行。
”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。
愿得试之。
”王曰:“夫子休,就舍待命。
令设戏请夫子。
”王乃校．剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。
王曰:“今日试使士敦剑。
”庄子曰:“望之久矣。
”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。
然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。
”王曰:“愿闻三剑。
”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。
”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,包以四夷,裹以四时,制以五行,论以刑德,上决浮云,下绝地纪。
此剑一用,匡诸侯,天下服矣。
”文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。
此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。
”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。
相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。
”王乃牵而上殿。
宰人上食,王三环之。
庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。
”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。
(选自《庄子·说剑》,有删节)9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.如是三年,国衰,诸侯谋．之谋:为……谋划。
B.请治．剑服治:备办。
C.庄子入殿门不趋．趋:小步快走。
D.王乃校．剑士七日校:使……较量。
解析:A项,“谋”的意思是“图谋”。
答案:A10下列语句编成四组,全部是直接记述庄子言行勇敢机智的一项是()①庄子当能②太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受③庄子入殿门不趋,见王不拜④臣闻大王喜剑,故以剑见王⑤然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试⑥大王安坐定气,剑事已毕奏矣A.①②③B.①⑤⑥C.②④⑥D.③④⑤解析:①“庄子当能”是别人的看法;②句说的是庄子不接受太子送给的钱财;⑥句陈述对象是“大王”。
答案:D11下列对本文有关内容的理解和分析,正确的一项是()A.庄子剑术高超,能做到不出十步击杀一人,奔走千里锐不可当,因此赵文王称之为“天下无敌”。
B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C.庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。
D.《说剑》这篇文章,主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清静无为的思想。
解析:A项,原文第三段的“臣之剑,十步杀一人,千里不留行”,并不是真的指庄子剑术高超。
C项,应是委婉地指出赵文王所好之剑实际是庶人之剑。
D项,主旨是劝说赵文王要在其位谋其政,做君主应做的事情。
答案:B12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。
(2)赵国何求而不得也!(3)夫子休,就舍待命。
参考答案:(1)听说太子您想要用我的原因,是想终止大王对剑术的喜好。
(2)在赵国想要什么而不能得到呢!(3)您歇着吧,到馆舍等待命令。
参考译文从前赵文王喜欢剑术,剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客,在他面前,日夜搏击,每年死伤的有一百多人,赵文王仍然喜好这件事不厌倦。
像这样过了三年,国家日益衰弱,各诸侯都图谋他的国家。
太子悝很是担心他,招募左右的人说:“哪个人能说服大王停止比试剑术,就赏赐他千金。
”左右的人说:“庄子应当行。
”太子就派人用千金送给庄子,庄子不接受。
庄子和使者一同前往,见到太子说:“听说太子您想要用我的原因,是想终止大王对剑术的喜好。
假使我向上说服大王却违背了大王的意图,对下也未符合太子的意愿,那么自身也受刑而死,我哪里还用得着金子呢?假使我向上说服大王,向下也符合太子的意愿,在赵国想要什么而不能得到呢!”太子说:“对。
我们大王的心目中,只有剑士。
”庄子说:“好,我也善于运用剑术。
”太子说:“现在您如果穿读书人的衣服去见大王,事一定不会成功。
”庄子说:“请允许我准备剑士的服装。
”三天以后剑士的服装准备完毕,于是拜见太子。
太子就和他去拜见赵文王。
庄子进殿门不小步快走,看见赵文王也不下拜。
赵文王说:“你想拿什么教导我?”庄子说:“我听说大王喜欢剑术,特地用剑术来拜见大王。
”赵文王说:“你的剑术怎样能遏阻对手、战胜对方呢?”庄子说:“我的剑,十步杀一人,行走千里也不受人阻留。
”赵文王非常高兴,说:“天下无敌了!”庄子说:“舞剑的人,故意把破绽露出来,用小利引诱对手,然后击发,反而能占得先机。
希望能够试一试。
”赵文王说:“您歇着吧,到馆舍等待命令。
等安排好斗剑的场面再来请您。
”赵文王就让剑士较量了七天,死伤的有六十多人,剩下五六个人,让他们捧剑到殿下,这才召见庄子。
赵文王说:“今天试着让那些剑士与您比剑。
”庄子说:“我已经盼望很久了。
”赵文王说:“您所用的武器,长短怎么样?”庄子说:“我拿的这把就可以。
然而我有三种剑,只等王用,请先说后试。
”赵文王说:“希望听您说三剑。
”庄子说:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。
”王说:“天子剑怎么样?”庄子说:“天子的剑,用燕谿石城做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,包容四方,囊括四季,按五行控制,凭奖惩决断,向上能砍断天上的浮云,向下能穿越大地。
这把剑一使用,制服诸侯,天下都臣服了。
”赵文王茫然若有所失,说:“诸侯的剑怎么样?”庄子说:“诸侯的剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,向上顺应自然规律,向下顺应四时规律,切中百姓利益来使四乡百姓安定。
这把剑一用,四境之内,没有不诚心听从您的命令的。
”赵文王说:“平民的剑怎么样?”庄子说:“平民的剑,全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂,瞪大眼睛而且语塞。
相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,跟斗鸡没什么区别,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。
