范缜.卖论取官我不为_
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古代名人故事(15篇)古代名人故事(15篇)古代名人故事119岁那年,范仲淹离开家乡,前往河南的一家书院求学。
由于经济拮据,他每天只煮一锅粥,粥冷了以后,就用刀划成四块,早晚各吃两块,配几根酸菜,这就是他一天的伙食了。
当时,在书院里,有一个同学和范仲淹走得特别近,他是南都留守的儿子,家中很富裕。
他了解到范仲淹的艰苦生活后,回家告诉了自己的父亲。
留守官听了非常感动,就叫儿子把自家好吃的东西送些给范仲淹。
范仲淹推辞不掉,只好收下。
过了几天,留守官的儿子来到范仲淹的床上取书,无意中翻开了一个包裹,里面竟是自己送与范仲淹的食物。
这些东西,范仲淹根本没吃,还原封不动地放在那里,有的都腐烂变质了。
他非常生气,跑到学堂里质问范仲淹:“你怎么可以这样呢?好好的东西都让你白白糟蹋掉了,这是你的待友之道吗?”范仲淹等他冷静下来后,歉意地说:“谢谢你们一家人对我的帮助,我很感激,只是因为我长期吃粥已经习惯了,如果突然享受到这么美味的食物,以后我还能吃得下薄粥酸菜吗?另外,我之所以接纳你的食物,就是因为我非常珍惜我们之间的友情,害怕让拒绝伤害到你啊。
”原来,范仲淹“不领情”背后的原因是这样啊,留守官的儿子惭愧极了。
在人际交往中,如果我们遇到确实无法拒绝的情形时,不妨像范仲淹一样,笑着接纳,但背地里仍然保持着自己的立场,坚持着自己的初衷。
这样,你才能既不伤害了友谊,也不会改变了自己。
古代名人故事2范仲淹从小就怀有远大的抱负。
当他还是个秀才时,就“以天下国家为己任”,后来他当了谏官,大胆揭发吕夷简滥某职权,任用私人,受到贬谪处分。
后来他在与西夏的战争中立了大功,又回朝任副宰相,积极推行新政,因触犯一部分权贵利益而遭到排挤,回到陕西防守边境,新政也就废止了。
第二年,他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼,请范仲淹写篇纪念文章。
范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。
他在这篇文章里提出,一个具有远大抱负的人,应该“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
坚持就能成功的事例5个坚持到底从来不是一种天生自然的心境,它其实是一种胶着的状态,一场欲念与理智相持不下的斗法。
这犹如拔河时绳正中的缎标,双方趋势均力敌,它的地位就越稳固,韧度就越强。
以下是店铺为大家整理的关于坚持而成功的事例,欢迎阅读!坚持而成功的事例1:哥白尼创立“日心说”,指出地球绕太阳转,太阳是中心。
这个学说推翻了在西方统治1500年之久的“地心说”,从根本上动摇了“上帝创世”的神话。
它取消了地球在宇宙中的特殊地位,证明地球不过是一个平常的星球。
这样一来,说什么地球是由神创造并由神选定作为宇宙中心的说法便站不住脚了。
哥白尼深知他的学说的反神学意义,他把手稿珍藏了36年之久,到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。
布鲁诺一接触到《天体运行论》,就认定它是科学真理,并决心为之奋斗终身。
他宣传哥白尼的学说,受到教会的迫害,先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。
后来被罗马宗教裁判所逮捕,经受了七年的囚禁,备受折磨和拷打,始终不屈服。
1600年2月17日,意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火,宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。
布鲁诺勇敢地说:“你们对我宣读判词,比我听到判词还要感到畏惧。
”他为真理而献出了自己的生命。
布鲁诺为真理而斗争的英勇事迹,在科学发展史上写下了壮丽的诗篇!然而,勇于坚持真理、敢于同谬误作斗争的又何止布鲁诺一人。
就在布鲁诺英勇献身后30多年,伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。
宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说,还逼这位70岁的老人写“悔罪词”。
当伽利略走出教廷时,他嘴里还喃喃地说:“你们不许我说地球是动的,可是地球仍旧是动的啊!”英国乡村医生琴纳在行医期间了解到感染过牛痘的挤奶妇女对天花免疫,就接连多年进行观察和实验。
1796年5月14日,他给一个八岁男孩接种牛痘成功,当时人们将信将疑,教会则攻击他,造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛,眼睛像公牛一样看人,连咳嗽的声音也好像是牛叫一样。
范缜字子真的文言文翻译《南史·范缜传》译文范缜传缜字子真,少孤贫,事母孝谨。
年未弱冠,从沛国刘瓛学,瓛甚奇之,亲为之冠。
在瓛门下积年,恒芒屩布衣,徒行于路。
瓛门下多车马贵游,缜在其间聊无耻愧。
及长,博通经术,尤精三礼。
性质直,好危言高论,不为士友所安。
唯与外弟萧琛善,琛名曰口辩,每服缜简诣。
仕齐,位尚书殿中郎。
永明中,与魏氏和亲,简才学之士以为行人,缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命,皆著名邻国。
时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。
尝侍子良,子良精信释教,而缜盛称无佛。
子良问曰:“君不信因果,何得富贵贫贱?”缜答曰:“人生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之中。
坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。
贵贱虽复殊途,因果竟在何处。
”子良不能屈,然深怪之。
退论其理,著《神灭论》。
以为:“神即形也,形即神也,形存则神存,形谢则神灭。
形者神之质,神者形之用。
是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异。
神之于质,犹利之于刀,形之于用,犹刀之于利。
利之名非刀也,刀之名非利也,然而舍利无刀,舍刀无利。
未闻刀没而利存,岂容形亡而神在。
”此论出,朝野喧哗。
子良集僧难之而不能屈。
太原王琰乃著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。
”欲杜缜后对。
缜又对曰:“呜呼王子!知其祖先神灵所在,而不能杀身以从之。
”其险诣皆此类也。
子良使王融谓之曰:“神灭既自非理,而卿坚执之,恐伤名教。
以卿之大美,何患不至中书郎?而故乖剌为此,可便毁弃之。
”缜大笑曰:“使范缜卖论取官,已至令仆矣,何但中书郎邪。
”后为宜都太守。
时夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,缜乃下教断不祠。
后以母忧去职。
居于南州。
梁武至,缜墨缞来迎。
武帝与缜有西邸之旧,见之甚悦。
及建康城平,以缜为晋安太守,在郡清约,资公禄而已。
(选自《南史》卷五十七)译文:范缜字子真,少年时父亲去世,很是贫困,侍奉母亲孝顺恭敬。
二十岁以前,跟沛国刘瓛学习,刘瓛认为他与众不同,亲自为他举行加冠礼(古代成年礼仪)。
南朝思想家范缜传范缜(约450—515),字子真,祖籍顺阳(今河南淅川境内)人,六世祖汪,移居江南。
南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。
青年时期范缜出身于士族家庭,为东晋安北将军范汪的六世孙。
南阳范氏进入南朝后开始衰落,几乎无人有高官显爵。
祖父范璩之,刘宋时官至中书郎。
父范璩,宋奉朝请,在范缜生下后不久就病故,故范缜自幼家境贫寒,与母亲相依为命,并以孝谨闻名。
他刻苦勤学,十几岁时,听说名儒大师沛国刘正招收学生讲学,就离家投师门下。
他学业优异,卓越不群,刘因而十分锺爱他,亲自为二十岁的范缜行加冠礼。
刘在当时学术地位很高,门生大多是所谓“车马贵游”的权势子弟,锦衣玉食,狂妄自大。
范缜在从学的数年中,经常穿布衣草鞋,上下学都是步行,但却并未因此自卑自愧。
相反,他生性倔强耿直,不肯向权贵低头,敢于发表“危言高论”,同窗士友都畏他三分,因而他也受到众人的疏远和冷落。
他成人后,博通经术,对于《三礼》有特殊的造诣。
在诸多的士人中,他只与外弟萧琛情投意合,结为好友。
萧琛以能言善辩闻名,也每每为范缜的言简意明、通达要旨的议论所折服。
但是在刘宋时期,范缜却很不得志,他的聪明才智和满腹经纶无处施展。
怀才不遇的痛苦无时无刻地煎熬着他,使他未老先衰,在二十九岁时就已白发皤然,遂写下了《伤暮诗》、《白发咏》,以抒发内心的愤愤不平,寄托自己不屈服厄运的志向。
萧齐禅代刘宋后,范缜的命运有了转机。
他当上了尚书殿中郎。
齐武帝永明年间(483—493),萧齐与北魏和亲通好,范缜曾作为使者出访北魏,他渊博的知识和思想的机智敏捷,博得了北魏朝野的尊重和赞叹。
《神灭论》及主要思想范缜生活的时代,是南朝佛教兴盛的时代。
灵魂不死、轮回报应的宗教迷信的毒雾弥漫于朝野,笼罩着社会的各个角落。
唐朝诗人杜牧在《江南春》一诗曾生动地勾画出当时佞佛的景象:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
”无数颗灵魂受到佛教的毒害,大量的人力物力耗费在佛寺僧塔的修建之中。
【高中文言文阅读】“范缜①盛称无佛。
”阅读答案阅读接下来,完成问题22-26。
(12分)范震① 盛说没有佛陀。
子良② 赛义德:如果你不相信因果关系,为什么会有财富和贫困?甄说:人生就像一棵开满鲜花的树,随风飘散,或者吹着窗帘落在艾草垫上,或者关上篱笆落在粪堆里。
阅读下面的内容并完成22-26问题(12树枝)范震① 盛说没有佛陀。
子良② 他说:“如果你不相信因果关系,为什么会有财富和贫穷甄说:“人生就像一棵树和一朵花,随风飘散,或拂过窗帘落在艾草席上,或关闭。
”③ 从篱笆上摔下来,掉进了粪堆里。
殿下也是倒在艾草垫上的人:倒在粪垫上的也是官员。
高低之差的原因和影响在哪里!“一个好儿子并不难。
缜又著《神灭论》,以为:“神之于形,犹利之于刀;未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉!此论出,朝野喧哗,难之终不能屈。
太原王琰著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在!”欲以杜缜后对。
缜对曰:“呜呼王子!知其先祖神灵所在而不能杀身以从之!”子良让王荣说:“如果你很漂亮,为什么不能赢得这封信呢?很遗憾这么说!它应该尽快被摧毁和废弃。
“甄笑着说:“是时候让范甄把他的理论卖了,去找一个官员了。
”。
是他当仆人的时候了。
他怎么可能是中书郎!”(选自梁书)[注]①范缜:南朝齐梁时唯物主义哲学家。
②子良:萧子良,齐武帝萧赜之子,封竟陵王。
③关:穿。
④乖剌:不和顺,违背常情。
22.写出下列句中加点词的意思。
(2分)(1)一个好儿子并不难()(2)何但钟书郎()23在第一段中,“或刷上窗帘,然后落在垫子上”这样写道__________(填写此人的姓名)这种人。
(2分支)24.子良与范缜的对话,谈的是关于_________的问题,而范缜对此的看法是_____________________________________。
(用自己的话回答)(3分)25在第二段中,范震用了什么技巧来回应王燕的批评请用一个成语或谚语来概括它。
(2树枝)_______________________________________26综上所述,范震是什么样的人请简单回答。
范缜.卖论取官我不为
南朝的时候佛教盛行,齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍,都带头宣传佛教,萧子良亲自给僧众送饭送水,萧衍称帝后,也宣布只有佛教才是正道,要求王公百官全都信佛。
他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民,维持其统治地位。
当时,有个名叫范缜(约450-515)的人,是位有名的无神论思想家。
他坚决反对佛教迷信,亲自写了《神灭论》一书,宣传唯物论的道理,把形体比作刀刃,把精神比作刀刃的锋利,以此来说明精神不能离开形体。
他还揭露佛教迷信是虚妄不实的,佛教宣扬的"天堂"、"地狱",都是为了愚弄百姓。
《神灭论》问世后,在思想界引起不小震动,急坏了竟陵王萧子良。
于是,他找来了全国最有名的和尚,以及他手下能说会道的宾客,当面和范缜辩论。
他们向范缜提出了许多责难,都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。
辩论进行了好长时间,那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在,反倒一个个被范缜驳得哑口无言,前来观看辩论的人越来越佩服范缜,认为范缜讲得是对的。
公开辩论难不倒范缜,萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里,企图私下收买他。
王融对范缜说: "您坚持神不存在的理论,是和名教相违背的。
您的才干如此超人,若是不这样固执,是不愁做到中书郎这样的大官的。
"听到企图以高官厚禄收买他,范缜不由得哈哈大笑,说: "如果我卖论取官的话,恐怕早已做了更大的官了,何
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止区区一个中书郎呢!但是,人各有志,不能勉强,卖论取官我不为!"王融见范缜说得如此决断,只好灰溜溜地告辞而去了。
后来,萧衍做了皇帝,想继续用高压手段压服范缜,但不论他采用什么手段,范缜始终没有改变自己的无神论主涨。
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