论雅俗共赏分析
- 格式:ppt
- 大小:3.99 MB
- 文档页数:47
读《论雅俗共赏》有感20XX年字
20XX年,我读完了《论雅俗共赏》。
这本书由海林、秀外一
起编写,属于新古典主义的典范之作。
这本书的核心观点是,雅俗应该要共存,而不是互相排斥,才能达到最优的艺术效果。
从20XX年起,我开始理解论雅俗共赏的思想。
我发现,要真正营造出美好的艺术环境,除了尊重雅致的文化,还要同时兼顾大众的流行文化,只有二者共存,才能达到最佳艺术氛围。
前者可以提升大家文化修养,而后者则可以给大众带来更多有趣的艺术享受。
20XX年,在我关注艺术的过程中,我深刻体会到了雅俗共赏
的重要性。
在艺术领域,只有将雅致文化和流行文化互相结合,才能使艺术达到最高境界。
不仅如此,这种艺术模式也可以激发大众的兴趣,让观众了解更多的文化背景,更能够有效的传播文化。
在20XX年,我从论雅俗共赏中学到了很多道理,从而更加深刻的理解文化的多样性。
我明白了只有将雅致文化和流行文化结合在一起,才能最大程度地提升文化艺术的感受和表现,并让观众享受到不一样的文化精神。
读《论雅俗共赏》有感读《论雅俗共赏》有感读《论雅俗共赏》有感1《论雅俗共赏》最早是由观察杂志社于948年出版,是朱自清先生生前的最后一本书。
书中共收录文章十四篇,有三分之一谈诗歌,谈朗诵诗。
《论雅俗共赏》放在第一篇,并且用作书名,朱先生有其独特的用意。
用现代”论雅俗共赏”的立场解读传统,充分体现了俗人或常人的立场,更体现了人民的立场。
同时,书中各篇论文都体现了人民立场,也向着人民说话。
雅俗共赏,语出自明代孙仁孺《东郭记·绵驹》:”闻得有绵驹善歌,雅俗共赏。
”具体讲的优美、通俗,形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏。
”雅俗共赏”是雅文化和俗文化的最高境界。
学者刘双平说,人类文化是多元共存、丰富多彩的。
从总体上看,可以分成两大类:”俗文化”和”雅文化”。
所有通俗易懂,明白如话的文章、艺术都属于”俗文化”,如新闻通讯稿、报告文学、民间艺术团体的各种表演等。
雅文化又可分两类:”曲高和寡”之雅和”雅俗共赏”之雅。
雅文化要保持其生机与活力,就应从小众走向大众,为大众服务,让群众喜闻乐见,做到”雅俗共赏”。
雅文化如果只为”小圈子”服务,脱离群众、脱离生活,注定不会有长久的生命力。
书中的《百读不厌》出自苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:”旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,也给我留下了深刻的印象。
文中指出,人要多读经典,也要多读诗、文章、小说等。
诗文的”百读不厌”主要是靠声调,因为人们的吟诵,可以让诗文给人以别致的感受。
小说的”百读不厌”,主要是靠故事或情节。
在现代文艺里,让人”百读不厌”的作品也很多。
鲁迅先生的《阿Q正传》,茅盾先生的《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲,余华先生的《活着》。
这些作品让人每一次阅读都有不同的感受。
虽然”百读不厌”以趣味为主,但还是要积极向上的纯正的趣味才能长久流传的。
书中的十四篇论文,让我受益匪浅。
如《歌谣里的重叠》让我知道歌谣以重叠为生命,脚韵只是重叠的一种方式。
经典常谈论雅俗共赏批注"雅俗共赏"是一个常谈的话题,涉及到文学艺术作品在不同层面上的欣赏和理解。
从不同角度来看,可以有以下几点批注:1. 文学艺术作品的内在价值,无论是"雅"还是"俗",文学艺术作品都有其内在的审美价值。
"雅"可以指作品的高雅、精致、文化内涵深厚,需要一定的学识和修养才能理解和欣赏;而"俗"则可能更加贴近生活、通俗易懂,能够触动更广泛的受众。
无论是"雅"还是"俗",作品都有其独特的魅力,都值得我们去认真品味和欣赏。
2. 不同审美取向的存在,"雅俗共赏"也反映了不同人群、不同审美取向的存在。
有些人更倾向于欣赏那些文学艺术作品中蕴含深厚文化内涵的"雅"之作,而有些人则更喜欢贴近生活、通俗易懂的"俗"之作。
这种差异并不意味着谁对谁错,而是反映了文学艺术作品的多样性和丰富性,也反映了人们对美的理解和追求的多样性。
3. 文学艺术作品的社会功能,"雅俗共赏"也涉及到文学艺术作品在社会中的功能和作用。
一方面,"雅"之作可以传承和弘扬传统文化,提升人们的审美情操,促进文化的传承和发展;另一方面,"俗"之作可以贴近人民群众的生活,反映社会百态,引起共鸣,具有更直接的社会影响力。
因此,"雅俗共赏"也反映了文学艺术作品在社会中的多重功能和意义。
总的来说,"雅俗共赏"是一个复杂而丰富的话题,涉及到文学艺术作品的内在价值、不同审美取向的存在以及文学艺术作品在社会中的功能和作用。
在欣赏和批注文学艺术作品时,我们可以从多个角度去理解和把握,尊重不同的审美取向,发掘作品的多重魅力。
朱自清《论雅俗共赏》原文及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!朱自清《论雅俗共赏》原文及赏析【导语】:论雅俗共赏是朱自清写的一首散文,来了解一下论雅俗共赏原文及赏析吧论雅俗共赏原文阅读陶渊明有“奇文共欣赏,疑义相与析”的诗句,那是一些“素心人”的乐事,“素心人”当然是雅人,也就是士大夫。
《论雅俗共赏》领悟导析
孟子有云:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。
”这句话说的是人之常情,也就是说人情不相远;就文章而论,人们在欣赏方面也有许多相通之处。
无论是雅文学还是俗文学在其发展过程中,就会逐渐的趋向普遍化,而走上雅俗共赏的路子。
当然并不是雅文学被普遍接受,或是俗文学被普遍接受,而是说雅文学或俗文学在文学规律自身的作用下而逐步融合,雅文学可能会俗化,俗文学又可能逐渐雅化。
自五四运动之后的一段时期,中国文学的雅俗之间相互斗争、相互融合,而逐步走向了统一。
朱自清在其《论雅俗共赏》一文结束时指出:“十九世纪二十世纪之交是个新时代,新时代给我们带来了新文化,产生了我们的知识阶级。
这知识阶级跟从前的读书人不大一样,包括了更多的从民间来的分子,他们渐渐的跟统治者拆伙而走向民间。
于是乎有了白话正宗的新文学,词曲和小说戏剧有了正统的地位;还有种种欧化的艺术。
这种文学和艺术却并不能让小市民来‘共赏’,不用说农工大众……抗战以来又有了‘通俗化’运动,这个运动并已经在开始转向大众化。
‘通俗化’还分别雅俗,还是‘雅俗共赏’的路,大众化却要进一步要达到那没有雅俗之分,只有‘共赏’的局面。
”朱自清的这段话精辟地论述了当时中国文坛发展的一个基本态势,也是本文的主旨所在。
论雅俗共赏读后感100字摘要:1.雅俗共赏的定义与意义2.雅俗共赏的作品特点3.雅俗共赏的审美价值4.雅俗共赏的现实意义5.如何在创作中实现雅俗共赏6.雅俗共赏在当今社会的应用正文:随着社会的发展,人们对于艺术的审美需求也越来越多样化。
其中,“雅俗共赏”成为了一个备受关注的审美标准。
所谓雅俗共赏,指的是一种艺术作品既能体现出高雅的审美情趣,又能让普通大众易于接受和欣赏。
这种作品往往具有广泛的社会影响力,成为人们共同的精神食粮。
首先,我们要了解雅俗共赏的作品特点。
这类作品往往以真实、贴近生活为主题,既不高傲自赏,也不媚俗迎合。
在艺术表现上,它们既保留了高雅艺术的韵味,又具有通俗艺术的亲和力。
正如著名画家齐白石所说:“艺术要贴近生活,为大众服务。
”他的画作便是一个很好的例子,将高雅的文人画与民间艺术相结合,使广大民众都能感受到艺术的魅力。
其次,雅俗共赏的审美价值在于它能满足不同阶层、不同文化背景的观众需求。
在这种作品中,高雅与通俗相互融合,既能提升观众的审美品位,又能使他们感受到艺术的乐趣。
这种审美价值是其他艺术形式难以替代的。
在现实生活中,雅俗共赏也有着重要的意义。
它提倡文化包容性,鼓励人们跨越阶层、地域、年龄等界限,共同享受艺术的美好。
同时,它还强调艺术作品的社会责任,要求创作者关注民生、传播正能量。
那么,如何在创作中实现雅俗共赏呢?首先,创作者要具备较高的艺术修养,既能吸收高雅艺术的养分,又能了解通俗文化的特点。
其次,创作者要真诚地关注生活、关注人民,从生活中汲取灵感,为人民抒发情感。
最后,创作者要勇于创新,打破传统艺术的束缚,以崭新的艺术形式展现雅俗共赏的魅力。
总之,雅俗共赏作为一种审美标准,既体现了时代发展的要求,也满足了人们对美好生活的向往。
经典常谈中论雅俗共赏的主要内容In discussing the topic of "雅俗共赏" (the coexistence of elegance and vulgarity), it is essential to first understand the historical and cultural context in which this concept emerged. "雅" and "俗" are two opposing aesthetic standards in traditional Chinese culture, with "雅" representing refined and elegant tastes, and "俗" representing popular and common tastes. These two standards have been the subject of much debate, and the idea of their coexistence reflects a complex and nuanced understanding of aesthetic preferences.在讨论"雅俗共赏"这个话题时,首先要了解这一概念出现的历史和文化背景。
在传统中国文化中,"雅"和"俗"是两种对立的审美标准,"雅"代表着精致和优雅的品味,而"俗"则代表着普遍和通俗的品味。
这两种标准一直是争论的焦点,而它们共存的理念反映了对审美偏好复杂而微妙的理解。
From a historical perspective, the concept of "雅俗共赏" can be traced back to traditional Chinese philosophy and aesthetics. It reflects the Daoist notion of harmony and balance, as seen in the concept of yin and yang. In Chinese art and literature, the idea of blending eleganceand vulgarity can be seen in the use of juxtaposition and contrast to create a sense of dynamic tension and richness.从历史的角度来看,"雅俗共赏"的概念可以追溯到中国传统哲学和美学中。