匾额书法欣赏

清代皇宫匾额欣赏收藏⽇期：2011年11⽉16⽇清代皇宫匾额欣赏太和殿建极绥猷匾故宫每个⼤殿中，都有皇帝御笔亲题的匾额。

这些匾额集中反映了封建帝制的最⾼治国理想和策略。

上图是挂在紫禁城的中⼼太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。

所谓“建极绥猷”，是说天⼦要上体天道，下顺民意，⽤中正的法则治理国家。

“极”是屋脊栋梁，建极就是要建⽴中正的治国⽅略。

绥是顺应之意，猷为道，为法则。

这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。

站在这⽅匾下，天天仰视，⾃然有⼼怀天下的使命之感。

中和殿允执厥中匾过了太和殿，就是中和殿了。

“允执厥中”依然是乾隆御笔，他⼀⽣爱好书法，所以在北京，到处都能看到他御笔亲题的遗迹。

《尚书》云：“⼈⼼惟危，道⼼惟微，惟精惟⼀，允执厥中。

”这就是允执厥中的出处。

意思是舜帝告诫⼤禹说，⼈⼼是危险难测的，道⼼是幽微难明的，只有⾃⼰⼀⼼⼀意，精诚恳切的秉⾏中正之道，才能治理好国家。

“允”就是诚信的意思。

保和殿皇建有极匾前朝三⼤殿的最后⼀殿是保和殿。

保和殿中是“皇建有极”匾。

所谓皇建有极，是说由天⼦来制定建⽴中正的天下最⾼准则。

有强调皇权之意。

乾清宫正⼤光明匾后朝寝宫三⼤殿由乾清宫，交泰殿和坤宁宫组成。

“正⼤光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。

乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。

因此乾清宫是皇帝⽇常起居和处理政务的地⽅。

作为“乾”，表现的是天地正⼤，⽇⽉光明，象征皇权⾄上，能⾏天地⽇⽉之道。

交泰殿⽆为匾“⽆为”匾为康熙所题，这是道家思想的体现。

⽼⼦云：“道常⽆为⽽⽆不为。

”⼜云：“圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教。

”康熙题⽆为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。

换在今天，就是要构建和谐社会之意。

养⼼殿中正仁和匾清朝⾃雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养⼼殿。

养⼼殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。

是帝王对⾃⾝⾏为准则的⾼要求。

西暖阁勤政亲贤匾雍正皇帝是⼀个⾮常勤奋的皇帝，克尽职守，勤政爱民。

全国寺庙牌匾书法邢诚爱笔下的猫萌态十足，富有灵性，堪称一绝！?林筱之，当代草圣林散之之子，他的书法水平如何？华国锋书法，越老字越大气，线条朴拙不失刚劲珍珠险蒙尘—那些原被低估了的稀世珍宝九翰藏画馆2018-03-10 16:57:52牌匾，始于秦汉，流传至今，是中国独有的一种文化符号，融汉语言、书法艺术、雕刻建筑等艺术于一身，广泛运用于我国的宫殿、寺庙、商号等地。

为牌匾题字的，一般都是显贵、名流或知名书法家，我国各大知名寺院，更是荟萃不少名家书法。

白马寺洛阳白马寺，位于十三朝古都河南省洛阳市，白马寺山门建于明代，其匾额“白马寺”三字，出自我国杰出的书法家赵朴初先生之手，用笔稳健舒展，庄严浸透着气韵，与中国第一古刹相映生辉。

云林禅寺清康熙二十八年，灵隐寺请康熙题块牌匾，康熙在纸上写下一个大大的“雨”字，可是“灵”字在“雨”字头下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也写不下了，康熙干脆将错就错，写成了“云林禅寺”。

大相国寺大相国寺原名建国寺，位于开封，是中国著名的佛教寺院。

大相国寺山门的匾额，是中国佛教协会会长——赵朴初老先生所题。

少林寺关于少林寺寺匾书法的来源，至今并不能确定。

康熙从未到过少林寺，少林寺寺匾上的字，传闻是从康熙写过的字中挑选出拼成的，也就是书法界所说的集字。

释迦宝殿天津大悲禅院释迦宝殿的牌匾，为中国书法家协会副主席刘炳森先生所写，书风凝厚稳健而又俊逸潇洒。

东岳庙北京东岳庙，正一派北方最大的道场，现为北京民俗博物馆，横匾“东岳庙”三字为康熙御笔。

极乐寺黑龙江省哈尔滨市极乐寺，建于民国十二年。

张謇，清末著名的实业家，不仅在教育、实业上卓有功绩，在佛教方面也有其独到的观点，因此极乐寺的首任主持倓虚法师，邀请实业家张謇题匾。

太极殿甘肃省天水市伏羲庙，中国西北地区著名古建筑群之一，太极殿匾额为书坛泰斗沙孟海先生所写，时年九十高龄。

金玉观世音据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，三亚南山寺内的“金玉观世音”横匾，出自当代中书协主席沈鹏所写。

个园楹联匾额1.丛书楼：清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山。

丛书楼在秋山最南端，山与楼结合巧妙，楼也成了秋山最优雅的收尾。

从山间石阶可至楼上。

此楼背依秋山，面南而立，三开间，楼上下共六间。

从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。

它避开园林中主要游览路线，建筑式样也较简朴。

楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐深院锁清秋”的意味。

这副联借兰、竹、山、水当前景物，阐述读书治学的道理。

上联告诫人们读书学习先要让自己像兰竹一样清气、虚怀，心气清净才能进入书中境界，胸怀谦虚有利于吸收知识学问；下联鼓励人们读书学习不必拘泥，要像山水一样坚持自己的学术个性。

水好动，山好静；水有情，山有趣。

见仁见智，一样可以获得最高成就。

中国著名书法家周志高书旧联。

时在上海，所以在跋中写“海上周志高并记”。

2、觅句廊：月映竹成千个字；霜高梅孕一身花。

觅句廊，顾名思义，是苦苦寻觅诗句的地方。

清代大诗人袁枚这两句诗，用作觅句廊楹联最为贴切。

因为它们也是偶然觅得。

有一天，袁枚家侍弄花木的雇工跑来向他报喜说：老爷，梅树已经一身花啦。

这句话给了诗人以灵感，于是吟出了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的佳句。

上句写月光下的竹林是看不清枝干的，只有伸展出来的一片片竹叶被月光照亮，宛如成千上万的“个”字；下句写梅花喜欢严寒，越是霜重雪浓，越是能够孕育出一树繁花来。

不过，从雇工的一句话到传世佳联，最终靠的毕竟还是袁枚深厚的学养和精湛的造诣。

扬州朱福火圭guī书联，《中国书法》杂志主编周志高题写匾额。

3、透风漏月：虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。

“透风漏月”为个园中又一赏景花厅，面冬山而筑，环境清冷幽静。

上联写厅外虚竹与厅内幽兰同气相应，营造出一种寂静的氛围；下联写人在这样的氛围中，沐浴着四时微风、晴空明月，感悟着宇宙的真理，享受着自然的关怀。

透风漏月厅位于冬山之北，南北两边通透，单檐硬山顶。

此厅从其构架形式上来说是方厅，抬梁式的构架是方的，椽chuán子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉sǎng是方的，地面是方砖铺的，连木雕窗子也是方的。

镶嵌或悬挂在古建筑门堂上的匾额、牌匾,至迟在秦汉时便已出现了。

《说文解字》释“扁”云:“扁,署也,从户册。

户册者署门户之文也。

”册,原指君王的符命,未编在一起的称简,众简编连在一起的称册。

蔡邕《独断》:“策,简也,其制长二尺,短者半之。

”作为君王的符命,本作册,后假借作“策”。

扁,从户册,是会意字,意为在门堂上题字,户即门,册,取简册意,简册用竹简编成,上面写了字,然后挂在门上或堂前,统称之为扁。

“署门户之文”怎么讲?《说文解字·叙》曰:“秦书八体”,八体即八种书体,秦统一六国后,把不符合秦文的其他六国文字废除,定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种,前四种为字体,后四种为字的用途。

署书,原指用于封检题字,与户册题字不同,署书本来用意是用于紫泥封检,封检上再加印记,或书写有关的文字。

南朝齐萧子良说:“署书,汉高祖六年,萧何所定,以题‘苍龙、白虎’二阙(见《说文解字句读》)”,门堂题字从此开始。

署书由紫泥封检专用,而兼门堂题字了。

到了东汉,题写内容又加以丰富和发展,《后汉书·百官志》:“三老掌教化,凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行。

”封建礼教也成了扁表的主要内容,并成为宣扬封建礼教的重要手段之一。

到后上题有文字的横牌也称为扁,为加匚,成为匾,是为形声字,无加了边框,比在竹简上题字,向。

唐宋时出现了坊巷,坊口有坊有的坊口还建有牌坊,表彰坊内忠孝节义、富贵寿考等人物,给坊巷大增光辉。

到了明清时期,牌坊、匾额发展到极至,牌匾的形象更加美好多样,内容更加丰富深邃。

山西省灵石县王家大院的匾额,无论其形状式样,或文学内涵,都堪称清代牌匾艺术的典范。

清代园林美学家李渔著有《闲情偶密》一书,对房舍、窗栏、墙壁、匾额、山石等的论述,在继承前人的基础上,又有新的创造新的发明,在园林美学上作出了新贡献。

他首创“蕉叶联”、“此君联”、“碑文额”、“手卷额”、“册页匾”、“碑文匾”、“虚白匾”、“石光匾”、“秋叶匾”等联、额、匾三个类型九种形式。

中国书法常见的九⼤作品形式（超全图⽂讲解）中国书法常见的九⼤作品形式（超全图⽂讲解）启明按：对于初学书法的朋友来说，书法⽼师除了要教关于书法的⼀些书写技巧之外，还会讲授⼀些与书法作品相关的知识，甚⾄在课程结束的时候会要求⼤家写⼀幅书法作品，很多⼈就会有疑问了，第⼀，我要写什么内容，这个我们今天不讲，第⼆，我要写个什么形式，是条幅呢还是中堂？这⾥，条幅和中堂便是书法作品形式的名称。

今天启明就将书法作品常见的书法作品常见的九⼤形式的相关知识整理在这⾥，主要包括条幅、楹联、中堂、⽃⽅、匾额、条屏、扇⾯、册页、⼿卷，这些都是⽐较传统九⼤形式书法作品形式，今后启明还会整理出⼀批当代⽐较流⾏的书法作品形式。

希望对⼤家有帮助。

的书法作品形式全⽂如下：⼀、条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。

条幅是竖⾏书写的长条作品。

尺⼨⼀般为⼀张整宣纸对裁。

安排章法时，应能根据书体的特点，精⼼构思，⽴意要新。

在创作时，要注意正⽂与落款的主次关系。

落款要错落有致，⾃然⽣动。

落款可写在末⾏正⽂的下⽅，布局时应留出余地。

款的底端⼀般不以正⽂平齐，以避免形式的死板。

也可在正⽂后⾯另占⼀⾏或两⾏，上下均不宜与正⽂平齐。

印章要⼩于款字，盖印⼀般需离开⼀字以上位置，也可盖在款字左侧。

关于落款，启明推荐您读读这个⽂章《书画作品落款⽅法、落款常⽤词（附农历传统雅称及图⽂讲解）》这是启功先⽣的条幅作品《形端表正》条幅常见的格式有两种：⼀种是写成两⾏或三⾏的。

两⾏的格式。

左右两⾏均靠纸的左右两边写，中间留出较多空⽩。

注意上下字的联系节奏，以及两⾏间的彼此呼应。

落款通常写在第⼆⾏的末尾，位置应略⾼于第⼀⾏末⼀个字。

款字可写⼀⾏或两⾏。

三⾏的格式，需注意三⾏之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。

落款可在末⾏下端，底端略⾼于⼀、⼆两⾏正⽂的位置；也可另⾏写款，款字应短于正⽂，上下不宜与正⽂平⾏。

另⼀种是居中写⼀⾏（少字数）的。

书写内容⼀般为格⾔、警句或⼀句诗词等。

中国牌匾网：当代名家书法题字匾额欣赏（十一）（陆续更新）本页展示颜秋题字“雄姿千秋”,杨秀亭题字“教沐仁政”,于非闇题字“博古斋”,于植元题字“白云书院”,俞平伯题字“来许亭”,袁长寿题字“德祉永馨”, 臧克家题字黄鹤楼“搁笔亭”, 张伯英题字“观复斋”,“墨缘阁”,张大千题字“青城山上清宫”,“天一阁书画馆”,【雄姿千秋】：名胜古迹匾额,颜秋题字。

【教沐仁政】牌匾,杨秀亭题字【博古斋】商号牌匾,于非誾题字。

于非闇（1889～1959）：原名于照,字非厂,别署非闇,相继担任了中央民族美术研究所研究员、北京中国画院（今北京画院）画师、副院长等职。

1949年后任中央民族美术研究所研究员。

【白云书院】牌匾,位于大连白云书院,于植元题字。

白云书院是大连图书馆于二零零零年八月创办的社会教育机构。

白云书院传承传统文化教育,培养少年儿童国学基础。

二零零五年,依明清书院风格改造院舍,用明式书房家具样式。

设立雪堂、博文堂、依仁堂、仰山堂、依礼斋。

于植元（1927-2003）,山东省文登人。

著名学者、教育家、书法家。

大连大学教授,副校长、大连师范学院院长,辽宁省文史馆馆员。

首批享受国务院特殊津贴。

自幼受传统文化的熏陶,书法造诣颇深,尤以行草见长【来许亭】景区牌匾,位于浙江嘉兴南湖烟雨楼,俞平伯题字。

清同治十二年（公元1873年）,嘉兴知府许瑶光因任期已满将进京觐见皇上,嘉兴士绅在烟雨楼西北建一亭子,于许离嘉兴前在湖心岛设宴为其饯行,并将亭子取名为“来许亭”,意为希望许瑶光再来嘉兴.俞平伯（1900—1990年),原名俞铭衡,字平伯。

浙江湖州人,出生于江苏苏州。

著名散文家、红学家,新文学运动初期的诗人,中国白话诗创作的先驱者之一。

清代朴学大师俞樾曾孙。

与胡适并称“新红学派”的创始人。

【德祉永馨】牌匾,袁长寿题字。

袁长寿,绍兴人,前半生为官,后半生当书法家。

现为中国书法家协会会员,浙江省书法家协会顾问,绍兴市书法家协会主席。

匾额雁门关的书法鉴赏题
匾额：雁门关
书法鉴赏：
1. 书法风格：匾额中的字体书写工整流畅，笔画有力，展示出传统的隶书风格。

整体呈现端庄稳重的特点，彰显出雁门关的威严与庄重。

2. 布局设计：左右对称的布局设计使得整个匾额呈现出平衡和谐的美感。

字体的大小和位置的设置恰到好处，使得匾额的字体层次感十分清晰。

3. 线条与结构：匾额中的笔画线条流畅且有张力，特别是在一些拐折处，线条变化精细而独特。

字的结构严谨，平衡感十足，显示了书法家的造诣和功力。

4. 笔法运用：匾额的字体用笔勾勒工整，形态饱满，展示了书法家娴熟的笔法运用。

用笔的粗细变化恰到好处，为匾额增添了丰富的层次感。

5. 艺术表现：整个匾额展示了雁门关的威严与庄重，字体间的空白处理合理，使得整个匾额更加简洁大方。

通过书法的艺术表现，传达出雁门关的独特历史韵味和文化内涵。

总体来说，匾额雁门关的书法鉴赏题呈现出优雅、庄重的艺术风格，将雁门关的历史文化形象展现得淋漓尽致。

孙晓云三十二幅匾额书法欣赏
匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。

匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。

户册者，署门户之文也。

”而“额”字，《说文解字》作“额”字。

即是悬于门屏上的牌匾。

也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。

因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。

孙晓云 2012年作行书上善若水
孙晓云惠风和畅
淡泊神宁
孙晓云福寿康宁
孙晓云观海听涛
孙晓云淡然无极
孙晓云松风煮茗
孙晓云春华秋实
孙晓云书道千秋
孙晓云行书“风规自远
孙晓云龙吟
孙晓云厚德载物
孙晓云福寿康宁
孙晓云竹雨谈诗
孙晓云淡然无极
孙晓云金石寿
孙晓云博学文雅
孙晓云万壑有声
孙晓云翰墨缘
孙晓云癸未（2003）年作春满楼
孙晓云跃马争春
孙晓云林泉高致
孙晓云庆云昌光
孙晓云鹤舞
孙晓云随缘
孙晓云南无阿弥陀佛
孙晓云 2010年作大善德广
孙晓云华茂春松
孙晓云澹然
孙晓云长乐
孙晓云即心是佛
孙晓云铜墙铁壁。

郭沫若书法题字匾额译文及注释申请人信息：姓名：____________________________性别：____________________________出生日期：________________________学号：____________________________班级：____________________________联系电话：__________________________电子邮件：__________________________地址：______________________________申请学校信息：学校名称：__________________________学校地址：__________________________联系电话：__________________________电子邮件：__________________________学校负责人姓名：__________________________申请理由：申请人由于__________________________（个人原因、家庭原因、学业原因等），经过深思熟虑后决定申请退学。

具体情况如下：个人原因方面，申请人可能面临了生活中的重大变故，例如家庭变故或健康问题，这些问题直接影响了申请人的学习状态。

对于家庭原因，申请人可能需要承担更多家庭责任，导致无法全心投入学业。

学业原因方面，申请人可能遇到了学业压力过大或课程难度不匹配的情况，导致学习困难和挫败感。

详细情况描述如下：在申请人的家庭中，近期发生了重要的变故，导致家庭责任急剧增加，申请人不得不将时间和精力转移到家庭事务上。

这种情况严重干扰了申请人的学习计划和进度，使得完成学业变得困难。

申请人已经尝试过多种方式以调节学习与家庭的平衡，但由于家庭责任的不可控性，这些措施效果有限。

申请人还面临着学业上的重大挑战。

在经历了连续的学术压力后，申请人发现自己在某些课程上始终无法取得预期的成绩。

精美匾额集萃1700多方历代匾额“安家”于私人博物馆，在坚守传统文化公益事业的洪涛手中——遗珍垂悬文汇报2011-12-08第三版作者：谢震霖洪涛介绍，过去制匾工艺很讲究，一般做成后要用桐油浸泡很久，这样就不容易腐烂，因为匾额是要长久悬挂的。

上海师范大学书法篆刻专业的贾红，是位热心的志愿者，多年来她结合自己的专业所长为匾额博物馆义务工作。

这是她用传统方法拓印匾文。

曾几何时，匾额悬于宅门端庄文雅，挂在厅堂珠联璧合，装点名胜寻幽探胜，描绘江山情景交融。

匾额保存条件之差，一直困扰着洪涛。

类别：艺文教泽尺寸：225厘米×83厘米工艺：阳刻上款：赐进士出身状元及第提督福建全省学政翰林院修撰加一级王杰为下款：生员胡琼英立乾隆三十一年岁次丙戌菊秋吉旦释义：此匾意为学校英才济济。

泮水，古时学宫前的水池，状如半月形。

泮水此处是学宫、学府的代称。

钟，集聚。

英，英才。

题匾者：王杰(1725—1805）字伟人，谥号文端。

陕西韩城庙后村人，乾隆二十六年（公元1761年）殿试点为状元。

嘉庆即位首辅。

以诗文见长，工于书法。

类别：福禄寿庆尺寸：195厘米×73.5厘米工艺：阳刻无框上款：吏部左侍郎总理大臣麟户部尚书兼军机大臣景礼部尚书上书房行走黄兵部左侍郎理大总裁许刑部尚书南书房行走黄工部尚书毓庆宫行走翁两江总督兼都察御史沈江西巡抚提督军务事李下款：江西学院国子监祭酒吴江西布政使司彭分巡吉南赣宁道文宁都直隶州知州陶石城县儒学教论黄石城县儒学训导张石城县监生陈际饶皇清光绪十五年仲春月榖旦中间：敕旌释义：谓忠义之士，亦指勇于救困扶危的豪侠之士。

题匾者：翁同龢(1830—1904）字声甫，号叔平，晚号瓶庐居士、松禅老人，江苏常熟人。

咸丰6年状元，是同治、光绪帝师，清代书法大家。

类别：功德声望尺寸：225厘米×80厘米工艺：朱字阳刻上款：奖给红军家属邱六斤同志你全族一定优待到底下款：赣西南苏维埃政府主席曾修生题公历一九三O年二月十日立题匾者：曾修生（1899—1972）本名曾山，江西吉安人。