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出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
关于修身哲理的诗句、成语和名言有：1. 诗句：“天行健，君子以自强不息。
”——出自《周易》，意思是：天的运动刚强劲健，君子应刚毅坚强，力求上进，永不停息。
“地势厚，君子以厚德载物。
”——出自《周易》，意思是：地的形态平实厚重，君子应厚德育人，承载万物。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”——出自《三国志》，意思是：不要因为恶事小就去做，善事小就不去做。
“见善如不及，见不善如探汤。
”——出自《论语》，意思是：见到好的人或好事，就要努力去学习、赶上，见到不好的人或坏事，就像接触到热水一样，要立刻离开。
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”——出自《论语》，意思是：多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨。
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——出自《论语》，意思是：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事；而小人正好相反。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——出自《论语》，意思是：看到有德行的人，我们应该效仿；看到没有德行的人，我们应该内省自己。
“修心齐家治国平天下。
”——出自《大学》，意思是：要先修心养性，然后管理好家庭，治理好国家，最终达到天下太平。
2. 成语：壁立千仞、无欲则刚、海纳百川、上善若水、水善利万物而不争、夫君子之行静以修身俭以养德、非淡泊无以明志非宁静无以致远等。
3. 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——出自春秋《孟子·滕文公下》。
意思是：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
体现了一个人坚守节操、不屈不挠的精神。
论语中四字成语大全
1. 温故知新：学习要时常复习，才能不断进步。
2. 舍己从人：要放弃自己的意见，接受别人的建议。
3. 视死如归：要把死亡看作是回归故乡，要有勇气面对死亡。
4. 敏事慎行：做事要敏捷，言行要谨慎。
5. 既往不咎：对过去的错误不再追究。
6. 信言不美：真实的话并不华美，华美的话并不真实。
7. 君子上达：君子追求高尚的境界。
8. 仁者无忧：有仁慈心的人不会忧虑。
9. 知者不惑：有智慧的人不会迷惑。
10. 恭敬礼让：对人要恭敬有礼，互相尊重。
11. 举直错枉：提拔正直的人，纠正邪恶的人。
12. 见利思义：看到有利可图时，要考虑是否符合道义。
13. 鞠躬尽瘁：尽心尽力为事业贡献自己的力量。
14. 居安思危：在安逸的环境中要想到可能会出现的危险。
15. 君子喻于义：君子看重的是道义。
16. 见贤思齐：看到有才能的人要向他们学习。
17. 父母唯疾与忧：只有担心儿女生病或忧虑儿女的事。
18. 克己奉公：约束自己的行为，尽心尽力为公家办事。
19. 礼之用和为贵：礼的作用以和谐最为可贵。
20. 君子和而不同：君子讲究和谐共处，但并不等同于千篇一律。
21. 君子坦荡荡：君子心胸开阔，为人坦荡。
22. 民不畏威：老百姓不要害怕官府的威严。
23. 不耻下问：不以向地位比自己低的人请教为耻。
24. 三思而后行：对一件事情要反复考虑之后再做决定。
25. 无求生以害仁：不因自己的生命而损害仁义。
《论语》经典语录+成语贤贤易色，如切如磋，如琢如磨，（比喻在道德学问上的磨砺研修），“不患人之不己知，患不知人也”（不担忧别人不了解我，担忧的是我不了解别人）安居其位，纯正无邪，“思无邪”，有耻且格（有羞耻心且能自觉归正）“无违”（不要违背礼）深明其义，如愚（如愚者一般），和颜悦色，安乐与否，君子不器（君子不能像器皿一样）“先行其言而后从之”“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结），举用善人，孝顺老者，慈爱幼小，“人而无信，不知其可也”，列国争雄，急剧瓦解，礼坏乐崩，弘扬周礼，“是可忍也，孰不可忍也”，端庄恭敬，“君使臣以礼，臣事君以忠”心耿耿，乐而不淫，哀而不伤，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
热烈振奋，纯净和谐，清晰明亮，连绵悠长，宽厚待人，严肃恭敬，悲戚哀伤，述而不作，尽己之心以待人谓之忠，推己知心以及人谓之恕，至高之德，忠恕，颠沛流离，富与贵，是人之所欲也。
朝闻道，夕死可矣（早晨若得道了真理，当晚死去都可以啊），“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也”“父母在，不远游，游必有方”，见贤思齐，君子欲讷于言而敏于行（君子要出言迟钝而行事敏捷），德不孤，必有邻。
“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣”（事奉君王时过于繁琐，就会遭受羞辱，朋友交往中过于琐碎，就会导致疏远），克制和内敛，恭敬，谦让，忠厚，刚勇，好胜，善言，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛？”“其知可及也，其愚不可及也。
”斐然成章（富有文采，文章可观），文采斐然，花言巧语，容色伪善，过度恭顺。
（巧言，令色，足恭）过犹不及，和而不同，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（中等才智以上的人，可以对他说高深的道理，中等才智以下的人，不可对他说高深的道理”）“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”“己欲立而立人，己欲达而达人”，不义而富且贵，于我如浮云。
论语的四字成语以下是论语中的十个四字成语及其意思和出处：1. 温故知新：温习学过的知识，进而从中获得新的知识和感悟。
出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，与他看齐。
出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”3. 既往不咎：对过去的错误不再追究责难。
出自《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”4. 举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”5. 三省吾身：多次反省自己。
出自《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”6. 文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”7. 乐山乐水：有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
出自《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”8. 任重道远：担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”9. 不耻下问：不以向学问、地位等不如自己的人请教为耻。
形容谦虚、好学。
出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”10. 当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
出自《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”。
202X年常识积累《论语》中的115个成语汇编《论语》是中国古代经典文化著作之一，记录了孔子及其学生的言行和思想。
其中蕴含了许多成语，这些成语凝聚了丰富的哲学思想和道德智慧。
以下是202X年常识积累《论语》中的115个成语的汇编，以帮助你更好地理解和应用这些成语。
1. 君子出自《论语》第一章“学而”，指具有高尚品德和道德修养的人。
2. 有朋自远方来，不亦乐乎？出自《论语》第一章“学而”，意思是欢迎远方的朋友来访。
3. 一日之学，一生之用出自《论语》第一章“学而”，意思是每天都要学习，终身受益。
4. 不患人之不己知，患不知人也。
出自《论语》第二章“为政”，意思是不要担心别人不了解你，而是要担心自己不了解别人。
5. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
出自《论语》第二章“为政”，意思是君子心胸开阔，小人常常心感不安。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
出自《论语》第卅三章“子罕”，意思是看到有才德的人应引起自己的思考，如果看到不才德的人应当自我反省。
7. 开口见心第1页/共9页出自《论语》第五章“雍也”，意思是说话直截了当，言辞恰如其份。
8. 不耻下问出自《论语》第七章“学而时习之”，意思是说不要因为不懂而感到羞耻，应该虚心请教。
9. 学而不思则罔，思而不学则殆出自《论语》第八章“学而时习之”，意思是学习要有思考，思考要有学习，否则就会陷入无知和危险之中。
10. 吾日三省吾身出自《论语》第十章“为政”，意思是每天要反省自己的思想和行为。
11. 人而无信，不知其可也出自《论语》第十六章“子罕”，意思是人如果没有诚信，就失去了任何价值。
12. 君子之交淡如水出自《论语》第十八章“公冶长”，意思是君子之间的交往应该淡然如水，不图私利。
13. 己所不欲，勿施于人出自《论语》第十五章“子路”，意思是自己不愿意受到的待遇，也不要施加给别人。
14. 尔以国为家乎？出自《论语》第十九章“子贡”，意思是你是以国家为家的吗？15. 己立立人出自《论语》第二十五章“宪问”，意思是自己立场坚定，才能影响别人。
关于论语中的四字成语成语1、不亦乐乎2、温故知新3、三十而立4、逝者如斯5、不舍昼夜6、三人行，必有我师7、择善而从 8、匹夫不可夺志中其他成语温故知新——温故而知新，可以为师矣.一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.见义勇为——见义不为，无勇也.是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.尽善尽美——尽美矣，又尽善也.朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.文质彬彬——文质彬彬，然后君子.诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.三人行必有我师——三人行，必有我师焉.择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天.四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.名正言顺——名不正，则言不顺.手足无措——刑罚不中，则民无所措手足.一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.道不同不相为谋——道不同，不相为谋.分崩离析——邦分崩离析而不能守也.祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？道听途说——道听而涂说，德之弃也.患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.心安理得——则心安而德全矣.文过饰非——小人之过也必文.老而不死——老而不死，是为贼也！待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.怨天尤人——君子不怨天，不尤人..《论语》首创的成语。
出自论语的四字成语《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言论录，收录了孔子及其门徒的言行。
其中，孔子提出了一系列儒家的核心价值观和人生原则，这些原则被总结为一些经典的成语，成为后人学习和遵循的准则。
下面是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
1. 以礼待人《论语》中孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这句话意思是说，君子对待天下人都是一样的，没有适合的也没有不适合的，是根据他们的道义准则来对待的。
所以君子以礼待人，不论高低贵贱，都要尊重礼仪，体现出他们对人的尊重和谦虚。
2. 克己奉公《论语》中有一句“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话表达了君子在日常生活中要克制自己，抑制住私欲，为公共利益奉献自己的力量。
克己奉公指的是自己要先克制自己的私欲，然后以公共利益为目标，去奉献自己，为大家谋福利。
3. 以德报怨《论语》中有一句“以德报怨，何以报德？以直报怨，以怨报怨，何以报德？”这句话意思是说，如果别人对你怀有恶意，你应该用德行来回报他，因为怀着恶意的人并不理会别人的好处。
不论对待别人的态度如何，我们都应该坚持以德报怨，用道义和善良的行为来回应别人。
4. 知足常乐《论语》中孔子曾说：“吾未见好德如好色者也。
”这句话强调了重视道德的重要性。
知足常乐这个成语强调了人们应该要知道满足的生活，不要贪婪和追求过分，才能够真正享受生活的乐趣。
5. 学而不厌《论语·学而篇》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话意味着，无论是在学习上还是在与朋友交往上，都要保持持续的热情和兴趣。
学而不厌这个成语表达了对于知识的追求和对于学习的持续热爱，是一种积极向上的学习态度。
以上是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
《论语》作为儒家文化的经典之作，其中的思想和价值观对于现代人生活和社会交往仍然具有深刻的启示和指导作用。
出自《论语》的八大成语，助你修身养性！孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。
你知道这些成语出自哪句话吗？一起学习下。
1、慎终追远出自《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。
'”旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
2、小大由之出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
……小大由之。
”指用途可大可小。
3、贫而乐道出自《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”意思是虽贫穷却乐于道，演绎为家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
4、精益求精精：完美；益：更加；求：追求。
事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
5、告往知来出自《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
6、众星拱北出自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”拱：环绕，拱卫；北：指北极星。
天上众星拱卫北辰。
旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
7、温良恭俭让出自《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。
8、敏于事慎于言出自《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
论语十二章成语归纳《论语》是中国古代思想文化的重要遗产，也是中华文化的精髓。
其中，第十二章是《论语》中的一篇重要章节，包含了很多成语，这些成语也成为了中华文化的重要组成部分。
本文将对《论语》第十二章中的成语进行归纳和解析，以期让读者更好地理解和掌握中华文化的精髓。
一、君子之道“君子之道”是《论语》第十二章中最为著名的成语之一。
这个成语出自《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：‘君子之道，或出或处之。
’”这个成语的意思是指君子所追求的道德准则和行为规范，是一种高尚的品德和修养，具有很高的道德价值和人文精神。
二、不患寡而患不均“不患寡而患不均”是指“不怕人少，就怕分配不公平”。
这个成语出自《论语·雍也》：“不患寡而患不均，不察小而察大。
”这个成语强调了公平和正义的重要性，也告诉我们在生活中要讲求公平，坚决反对任何不公正的行为。
三、有朋自远方来，不亦乐乎？“有朋自远方来，不亦乐乎？”是指对友谊的珍视和对远方朋友的欢迎之情。
这个成语出自《论语·子路》：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这个成语告诉我们要珍惜友谊，对朋友要有热情和真诚，不论远近。
四、三人行，必有我师焉“三人行，必有我师焉”是指在与他人交往中，总会有一些人是我们可以学习的榜样或者教师。
这个成语出自《论语·子路》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”这个成语告诉我们要虚心学习，善于发现身边的优秀人才，从中汲取知识和经验，不断提高自己的素质和能力。
五、吾自有心，焉用弟子？“吾自有心，焉用弟子？”是指自己有心，不需要他人指点。
这个成语出自《论语·子张》：“吾自有心，焉用弟子之告而听之？”这个成语强调了个人独立思考和自主判断的重要性，也告诉我们要善于自我反思和总结，不断提高自己的思考和判断能力。
六、欲速则不达“欲速则不达”是指急于求成，反而会失去成功的机会。
论语中关于个人修养的成语唯美论语中有着孔子对个人修养的思考和看法，有哪些相关的成语和句子呢？下面是搜集整理的一些论语中关于个人修养的成语和句子，希望对你有帮助。
论语中关于个人修养的词语精选1.【有教无类】[出处]子曰：有教无类。
(《卫灵公》)释义不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类的思想。
有教无类的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】[出处]子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。
(《述而》)释义教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】[出处]子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? (《述而》)释义学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.【不耻下问】[出处]子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
(《公冶长》)释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】[出处]子曰：温故而知新，可以为师矣。
(《为政》)释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出学而时习之，温故而知新，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说: 学而不厌，诲人不倦。
6.【闻一知十】[出处] 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
(《公冶长》)释义听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
有一天，孔子故意问子贡：你和颜回相比，到底哪个强一些呢?子贡回答说：我怎么敢和他比呢他闻一知十，我呢，闻一知二。
孔子点头说：你不如他，我也不如他啊。
这段话在《论语公冶长》中有记载。
7.【举一反三】[出处]子曰：不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
(《述而》)释义原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
孔子曾对他的学生说：举一隅，不以三隅反，则不复也。
意思是说：我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了举一反三这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
8.【名正言顺】[出处] 名不正则言不顺。
(《子路》)释义原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容(做事、说话)理由正当而充分。
孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。
卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。
孔子说：只有名义正当，说话合理，才能干成大事。
[出处] 吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
(《季氏》)释义祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
10.【分崩离析】[出处] 远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
(《季氏》)释义四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11.【待价而沽】[出处]子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也。
(《子贡》)释义等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。
弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。
12.【欲速不达】[出处] 无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
(《子路》)释义过于性急求快，反而不能达到目的。
天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。
[出处] 一言而可以兴邦，有诸? (《子路》)释义一句话可以使国家兴盛。
春秋时期，鲁定公问孔子: 一句话可使国家昌盛吗? 孔子说: 君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。
鲁定公又问: 一句话可以使国家灭亡吗? 孔子说: 不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。
14.【见贤思齐】[出处]子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(《里仁》)释义见到好人就想学得跟他一样。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
见贤思齐是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上; 见不贤而内自省是说坏的榜样对自己的教益，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
15.【择善而从】[出处] 三人行，必有我师焉，择其善者而从之。
(《述而》)释义指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。
他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。
论语中关于个人修养的词语经典1.【三省吾身】[出处]曾子曰：吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (《学而》)释义原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。
曾参说：我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。
2.【当仁不让】[出处]子曰：当仁不让于师。
(《卫灵公》)释义原意是为了仁，不谦让。
现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。
孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。
这是在一般情况下。
但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。
这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。
3.【杀身成仁】[出处] 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(《卫灵公》) 释义原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。
后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠，见曰：君子亦有穷乎? 子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4.【文质彬彬】[出处] 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(《雍也》)释义原形容人既文雅，又朴实。
后形容人举止文雅，态度从容。
文质彬彬可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。
以理解和发挥，从而使文与质成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
5.【成人之美】[出处]子曰：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
(《颜渊》)释义原意是勉励并帮助别人做好事。
后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。
明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。
谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。
世称孙穆王成人之美，有君子风度;但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。
6.【既往不咎】[出处]子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(《八佾》)释义对以往的错误、罪行不再责备、处分。
7.【过犹不及】[出处]曰：然则师愈与? 子曰：过犹不及。
(《先进》)释义做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。
春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。
孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。
子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
8.【三思而行】[出处] 季文子三思而后行。
(《公冶长》)释义反复考虑后再做。
正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。
如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。
9.【无所用心】[出处] 饱食终日，无所用心，难矣哉! (《阳货》)释义没有开动脑筋。
比喻对什么事都不关心。
春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。
孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。
下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。
10.【察言观色】[出处] 察言而观色。
(《颜渊》)释义琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。
察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。
眼色是脸色中最应关注的重点。
它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。
11.【后生可畏】[出处]子曰：后生可畏，焉知来者不如今也! (《子罕》)释义青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
欧阳修，一向治学严谨，直至晚年，不减当初。
他常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真。
为此，他整天辛苦劳累，有时直忙到深夜。
夫人见他年岁已高，还如此尽心费神，恐其操劳过度，影响健康，十分担心。
她关切地对丈夫说: 官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗? 欧阳修回答说: 不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶!12.【乐以忘忧】[出处]子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(《述而》)释义快乐得忘了忧愁。
春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。
孔子事后得知就对子路说以后就说: 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
论语中关于个人修养的句子1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译】孔子说：学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?2.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说：我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
传字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文为人谋与朋友交推之，当谓己之传于人。
4.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
