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出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处）《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处）本文是关于《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处），感谢您的阅读！1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星;拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛;济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广;约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”8、不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
论语里的四字成语举例如下：1、哀而不伤：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2、比而不周：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”3、博施济众：给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”4、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”5、不得其死：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”6、不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”7、不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”8、博文约礼：广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”9、察言观色：观察别人的说话或脸色。
多指揣摩别人的心意。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”10、成仁取义：为正义而牺牲生命。
【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”11、成人之美：成全别人的好事。
【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”12、大动干戈：。
大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。
”13、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》中的成语《学而篇第一》1- 1、【学而时习之】 子曰：’学而时习之，不亦说乎! ”1- 11、【慎终追远】一一终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母 丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
《论语 学而》（1 9）: 曾子曰：’慎终追远，民德归厚矣。
‘”学过的内容要经常复习它。
《论语学而》（1 1）: 1-2、【不亦乐乎】远方来，不亦乐乎！ ” 不是很高兴的吗？《论语 学而》（11）:有朋自1-3、 语学而》 【犯上作乱】一一犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
《论 （1 2）:不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”1-4、 【巧言令色】 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
《论语 学而》（1 3）:巧言令色，鲜矣仁！ ”1- 5、【一日三省】一一每天多次地自我反省。
《论语 学而》（1 4）:曾 子曰：’吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”1- 6、【三省吾身】一一省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面 检查自己，后指多次自觉地检查自己。
《论语 学而》（1 4）:曾子曰：’吾日 三省吾身，为人谋而不忠乎？ ‘”1- 7、【入孝出悌】【入孝出弟】 一一指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
《论语 学而》（1 6）:子曰：’弟子入则孝，出则悌。
’汉 桓宽《盐铁论 授时》： 教之以德，齐之以礼，则民1- 8、【行有余力】一一做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
《论 语学而》（1 6）:行有余力，则以学文。
”1- 9、【贤贤易色】一一多指尊重贤德的人，不看重女色。
《论语 学而》 （1 7）:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”1-10、【言而有信】与朋友交，言而有信。
” 说话靠得住，有信用。
《论语 学而》（17）:1-12、【温良恭俭让】 ——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五 种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
《论 语学而》（1 10）:夫子温、良、恭、俭、让以得之。
论语中的成语（全）《论语》中的成语《学而篇第一》1- 1、【学而时习之】一一学过的内容要经常复习它。
《论语学而》（11）: 子曰：’学而时习之，不亦说乎！”1- 2、【不亦乐乎】一一不是很高兴的吗？《论语学而》（11）:有朋自远方来，不亦乐乎！”1- 3、【犯上作乱】一一犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
《论语学而》（1 2）:不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”1- 4、【巧言令色】一一巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
《论语学而》（1 3 ）：巧言令色，鲜矣仁！”1- 5、【一日三省】一一每天多次地自我反省。
《论语学而》（1 4 ）：曾子曰：’吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”1- 6、【三省吾身】省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
《论语学而》（1 4 ）：曾子曰：’吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？1- 7、【入孝出悌】【入孝出弟】一一指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
《论语学而》（1 6）:子曰：’弟子入则孝，出则悌。
’汉桓宽《盐铁论授时》：教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”1- 8、【行有余力】一一做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
《论语学而》（1 6 ）：行有余力，则以学文。
”1-9、【贤贤易色】一一多指尊重贤德的人，不看重女色。
《论语学而》(1 7 )：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”1- ------------------------------ 10、【言而有信】说话靠得住，有信用。
《论语学而》（17）: 与朋友交，言而有信。
”1- 11、【慎终追远】一一终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
《论语学而》（1 9）: 曾子曰：’慎终追远，民德归厚矣。
’”1-12、【温良恭俭让】——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
出自《论语》的成语大全《学而篇第一》1-1、【学而时习之】1-2、【不亦乐乎】1-3、【犯上作乱】1-4、【巧言令色】1-5、【一日三省】1-6、【三省吾身】1-7、【入孝出悌】1-8、【行有余力】1-9、【贤贤易色】1-10、【言而有信】1-11、【慎终追远】1-12、【温良恭俭让】1-13、【小大由之】1-14、【敏于事慎于言】1-15、【贫而乐道】1-16、【精益求精】1-17、【告往知来】《为政篇第二》2-1、【众星拱北】2-2、【北辰星拱】2-3、【一言以蔽之】2-4、【三十而立】2-5、【而立之年】2-6、【不惑之年】2-7、【知命之年】2-8、【耳顺之年】2-9、【从心所欲】2-10、【犬马之养】2-11、【因材施教】2-12、【温故知新】2-13、【君子不器】2-14、【周而不比】2-15、【学而不思则罔，思而不学则殆】2-16、【异端邪说】2-17、【知之为知之，不知为不知】2-18、【多闻阙疑】2-19、【言寡尤，行寡悔】2-20、【举直措枉】2-21、【人而无信，不知其可】2-22、【见义勇为】《八佾篇第三》3-1、【是可忍，孰不可忍】3-2、【杞宋无征】3-3、【了如指掌】【了若指掌】3-4、【告(gù)朔饩(xì)羊】3-5、【爱礼存羊】3-6、【乐而不淫】3-7、【哀而不伤】3-8、【成事不说】3-9、【既往不咎】【不咎既往】3-10、【尽美尽善】《里仁篇第四》4-1、【里仁为美】4-2、【造次颠沛】4-3、【观过知仁】4-4、【朝闻夕死】4-5、【恶衣恶食】4-6、【无适无莫】4-7、【一以贯之】4-8、【见贤思齐】4-9、【游必有方】4-10、【一则以喜，一则以惧】4-11、【讷言敏行】《公冶长篇第五》5-1、【瑚琏之器】5-2、【闻一知二】5-3、【闻一知十】5-4、【朽木不可雕】5-5、【朽木粪土】5-6、【听其言而观其行】5-7、【敏而好学】5-8、【不耻下问】5-9、【善与人交】5-10、【三思而行】【三思而后行】5-11、【愚不可及】5-12、【斐然成章】5-13、【不念旧恶】5-14、【安老怀少】5-15、【计过自讼】《雍也篇第六》6-1、【行不贰过】6-2、【迁怒于人】6-3、【肥马轻裘】【乘肥衣轻】6-4、【周急济贫】【周贫济老】6-5、【犁生骍角】6-6、【一箪一瓢】6-7、【箪食瓢饮】6-8、【陋巷箪瓢】6-9、【不改其乐】6-10、【不堪其忧】6-11、【行不由径】6-12、【祝鮀之佞】6-13、【文质彬彬】6-14、【敬而远之】6-15、【先难后获】6-16、【乐山乐水】6-17、【从井救人】6-18、【博文约礼】6-19、【中庸之道】6-20、【博施济众】6-21、【立人达人】6-22、【能近取譬】《述而篇第七》7-1、【述而不作】7-2、【信而好古】7-3、【爱素好古】7-4、【学而不厌】7-5、【诲人不倦】7-6、【不愤不启】7-7、【不悱不发】7-8、【举一反三】7-9、【一举三反】7-10、【一隅三反】7-11、【用行舍藏】7-12、【一虎不河】7-13、【暴虎冯河】7-14、【死而无悔】7-15、【临事而惧】7-16、【执鞭随蹬】7-17、【不知肉味】【三月不知肉味】7-18、【求仁得仁】7-19、【饮水曲肱】7-20、【饭蔬饮水】7-21、【曲肱而枕】7-22、【乐在其中】7-23、【富贵浮云】7-24、【发愤忘食】7-25、【乐以忘忧】7-26、【不知老之将至】7-27、【生而知之】7-28、【怪力乱神】7-29、【三人行必有我师】7-30、【择善而从】《泰伯篇第八》8-1、【战战兢兢】8-2、【如临深渊】8-3、【如履薄冰】8-4、【人之将死，其言也善】8-5、【犯而不校】8-6、【六尺之孤】8-7、【托孤寄命】8-8、【任重道远】8-9、【死而后已】8-10、【笃信好学】8-11、【不在其位，不谋其政】8-12、【学如不及，犹恐失之】8-13、【巍巍荡荡】8-14、【卑宫菲食】《子罕篇第九》9-1、【斯文扫地】9-2、【空空如也】9-3、【仰之弥高】9-4、【循循善诱】9-5、【欲罢不能】9-6、【韫椟而藏】9-7、【待贾而沽】【待价而沽】”9-8、【善贾而沽】9-9、【衒(zuì)玉自售】9-10、【逝者如斯】9-11、【不舍昼夜】9-12、【为山止篑】9-13、【苗而不秀】9-14、【秀而不实】9-15、【后生可畏】9-16、【年富力强】9-17、【知过必改】9-18、【不忮不求】9-19、【松柏后凋】9-20、【岁寒松柏】9-21、【岁寒知松柏】9-22、【勇者不惧】《乡党篇第十》10-1、【侃侃而谈】10-2、【侃侃訚訚(yín)】10-3、【鞠躬屏气】10-4、【敛容屏气】10-5、【屏气凝神】10-6、【屏声敛息】10-7、【食不厌精，脍不厌细】10-8、【适可而止】《先进篇第十一》11-1、【三复白圭】11-2、【三复斯言】11-3、【不得其死】11-4、【一仍旧贯】11-5、【言必有中】11-6、【登堂入室】【升堂入室】11-7、【过犹不及】11-8、【鸣鼓而攻】【鸣鼓而攻之】11-9、【理屈词穷】11-10、【一日之长】11-11、【有勇知方】11-12、【春风沂水】11-13、【沂水弦歌】11-14、【沂水舞雩(yú)】《颜渊篇第十二》12-1、【克己复礼】12-2、【己所不欲，勿施于人】12-3、【内省不疚】12-4、【司马牛之叹】12-5、【死生有命，富贵在天】12-6、【恭而有礼】12-7、【四海之内皆兄弟】12-8、【浸润之谮】12-9、【足食足兵】12-10、【必不得已】12-11、【一言既出，驷马难追】12-12、【驷不及舌】12-13、【爱之欲其生，恶之欲其死】12-14、【片言折狱】12-15、【成人之美】12-16、【风行草偃】12-17、【化若偃草】12-18、【察言观色】12-19、【一朝之忿】12-20、【以文会友】《子路篇第十三》13-1、【名正言顺】【名不正言不顺】13-2、【手足无措】【无所措手足】13-3、【鲁卫之政】13-4、【胜残去杀】13-5、【一言兴邦】13-6、【一言丧邦】13-7、【近悦远来】13-8、【悦近来远】13-9、【迩安远至】13-10、【欲速不达】【欲速则不达】—13-11、【父为子隐】13-12、【子为父隐】13-13、【言必信，行必果】13-14、【斗筲之人】13-15、【斗筲之器】13-16、【和而不同】13-17、【刚毅木讷】《宪问篇第十四》14-1、【危言危行】14-2、【没齿无怨】14-3、【见危授命】14-4、【谲而不正】14-5、【一匡天下】14-6、【披发左衽(rèn)】14-7、【匹夫匹妇】14-8、【匹夫沟渎】14-9、【匹夫小谅】14-10、【文子同升】14-11、【大言不惭】14-12、【思不出位】14-13、【夫子自道】14-14、【以德报怨】14-15、【以直报怨】14-16、【以德报德】14-17、【怨天尤人】14-18、【循序渐进】14-19、【下学上达】14-20、【知其不可而为之】14-21、【深厉浅揭】14-22、【老而不死】《卫灵公篇第十五》15-1、【在陈之厄】15-2、【君子固穷】15-3、【无为而治】15-4、【参前倚衡】15-5、【志士仁人】15-6、【求生害仁】15-7、【杀身成仁】15-8、【成仁取义】【取义成仁】15-9、【工欲善其事，必先利其器】15-10、【人无远虑，必有近忧】15-11、【言不及义】15-12、【好行小慧】15-13、【群而不党】15-14、【以言举人】15-15、【以人废言】【因人废言】15-16、【不以人废言】15-17、【直道而行】15-18、【小不忍则乱大谋】15-19、【众好众恶】15-20、【当仁不让】15-21、【敬事后食】15-22、【有教无类】15-23、【道不相谋】15-24、【不相为谋】《季氏篇第十六》16-1、【陈力就列】16-2、【持危扶颠】16-3、【开柙出虎】16-4、【玉毁椟中】16-5、【龟玉毁椟】16-6、【既来之，则安之】16-7、【分崩离析】16-8、【大动干戈】16-9、【祸起萧墙】16-10、【事在萧墙】16-11、【直谅多闻】16-12、【在色之戒】16-13、【血气方刚】16-14、【困而不学】16-15、【隐居求志】16-16、【求志达道】16-17、【过庭之训】16-18、【诗礼之训】《阳货篇第十七》17-1、【怀宝迷邦】17-2、【岁不我与】17-3、【时不我与】17-4、【割鸡焉用牛刀】17-5、【磨而不磷】17-6、【涅而不缁】17-7、【不磷不缁】17-8、【磨而不磷，涅而不缁】17-9、【色厉内荏】17-10、【穿窬之盗】17-11、【匏(páo)瓜空悬】17-12、【道听涂说】17-13、【患得患失】17-14、【无所不至】17-15、【恶紫夺朱】17-16、【以紫乱朱】【以紫为朱】17-17、【免怀之岁】17-18、【饱食终日】17-19、【无所用心】17-20、【博弈犹贤】17-21、【居下讪上】《微子篇第十八》18-1、【枉道事人】18-2、【父母之邦】18-3、【季孟之间】18-4、【来者可追】18-5、【不敢问津】18-6、【四体不勤，五谷不分】18-7、【降志辱身】18-8、【无可无不可】《子张篇第十九》19-1、【见危致命】19-2、【文过饰非】19-3、【即温听厉】19-4、【小德出入】19-5、【有始有终】19-6、【有始有卒】19-7、【学而优则仕】19-8、【恶居下流】19-9、【文武之道】19-10、【学无常师】19-11、【赐墙及肩】19-12、【门墙桃李】19-13、【生荣死哀】《尧曰篇第二十》20-1、【存亡继绝】【继绝存亡】20-2、【惠而不费】20-3、【望而生畏】20-4、【不教而杀】【不教而诛】。
《论语》中的成语，俗语(一)1，犯上作乱有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
（《学而第一》）2，巧言令色子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（学而第一）3，慎终追远曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
（学而第一）4，温良恭俭让子贡曰：夫子温良恭俭让得之。
5，和为贵有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，大小由之。
6，三十而立子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（为政第二）7，温故知新子曰：温故而知新，可以为师矣。
8，知之为知之，不知为不知子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
9，举直错诸枉孔子对曰：举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。
10，见义勇为子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
11，是可忍，孰不可忍孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（八佾第三）12，获罪于天子曰：不然，获罪于天，无所祷也。
13，力不同科子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
14，既往不咎自曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15，尽善尽美子谓韶：尽美矣，又尽善矣。
16，朝闻道，夕死可矣子曰：朝闻道，夕死可矣。
（里仁第四）17，见贤思齐子月：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18，父母在，不远游子曰：父母在，不远游，游必有方。
19，德不孤，必有邻子曰：德不孤，必有邻20，听其言，观其行子曰：始吾与人也，听其言而信其行，今吾与人也，听其言而观其行。
(公冶长第五)21，无欲则刚子曰:吾未见刚者。
或对曰：申枨。
子曰：枨也欲,焉得刚？22,不耻下问子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23，三思而后行季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
24，中道而废冉求曰：非不说子之道，力不足也。
子曰：力不足者，中道而废，今汝画。
（雍也第六）25，文质彬彬子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
26，敬而远之樊迟问知。
子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
【导语】《论语》是孔⼦及其弟⼦的语录结集，由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地体现了孔⼦的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下⾯是分享的关于论语中的成语及解释。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、任重道远：任：负担；道：路途。
担⼦很重，路很远。
⽐喻责任重⼤，要经历长期的奋⽃。
出处：《论语·泰伯》：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”⽰例：⼈民教师肩负着培养祖国建设接班⼈的重担。
2、循循善诱：循循：有次序的样⼦；诱：引导。
指善于引导别⼈进⾏学习。
出处：《论语·⼦罕》：“夫⼦循循然善诱⼈，博我以⽂，约我以礼，欲罢不能。
”⽰例：徐迟《牡丹》：“她果然成为⼀个——的教师了。
”⽤法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词：谆谆教导、诲⼈不倦。
3、登堂⼊室：堂、室：古代宫室，前⾯是堂，后⾯是室。
登上厅堂，进⼊内室。
⽐喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很⾼的⽔平。
出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未⼊于室也。
”⽰例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书⾮书也，不怒不威⽽引⼈——之明师也。
⽤法：连动式；作谓语、宾语、定语；⽤于称颂⼈近义词：登峰造极、当⾏出⾊、炉⽕纯青反义词：浅尝辄⽌、⼀窍不通、⼀⽆所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
⼦罕》⼦⽈：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 5、以德报怨：不记别⼈的仇，反⽽给他好处。
出处：《论语·宪问》：“或⽈：‘以德报怨何如？'⼦⽈：’何以报德？以直报怨，以德报德。
'”⽰例：⽑泽东《中国⼈民解放军宣⾔》：“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介⽯。
”⽤法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、⽆情⽆义。
论语里的成语及解释
《论语》中的成语及其解释如下：
1、名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
2、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
3、能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
4、以文会友：指通过文字来结交朋友。
5、匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
6、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
7、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
8、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
9、任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
10、非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
《论语》中115个成语典故及完整解释A1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2. 饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出自《论语》的所有成语论语中的成语一：《学而》篇（16个）1. 学而时习之2. 不亦乐乎《成》3. 犯上作乱《成》4. 巧言令色1.4.5 有则改之,无则加勉《成》 (朱熹批注) 1.6.6 行有余力《新成》1.7.7 言而有信《成》 P727 1.8.8 知过必改《新成》P591 1.9.9 慎终追远《新成》P380 1.10.10 过化存神《成》 P241 1.10.11 温良谦恭让《新成》P4571.12.12 小大由之《成》 P695 1.14.13 贫而乐道《新成》P3061.15.14 切磋琢磨《成》 P479 (原句出于<诗经.卫风.淇澳>)1.15.15 精益求精《成》 P3271.15.16 告往知来《新成》P148二:《为政》篇（15个）2.1.1 北辰星拱《新成》P182.1.2 众星拱北《新成》P602 2.2.3 一言以蔽之《成》 P768 2.4.4 而立之年《新成》P115 2.4.5 不惑之年《成》 P51 2.4.6 知命之年《成》 P838 2.4.7 从心所欲《成》 P117 2.5.8 因材施教《成》 P7892.11.9 温故知新《成》 P654 2.14.10 周而不比《成》 P854 2.11.11 比而不周《成》 P30 2.16.12 异端邪说《新成》P5482.19.13 举直错枉《成》 P335 (与<颜渊>篇12.22中同出)2.22.14 人而无信,不知其可《新成》P3442,24.15 见义勇为《成》 P304三:《八佾》篇（9个）3.1.1 是可忍,孰不可忍《新成》P3963.9.2 杞宋无征《成》 P462 3.11.3 了如指掌《新成》P2543.16.4 力不同科《成》 P365 3.17.5 告朔饩羊《成》 P228 3.20.6 乐而不淫《成》 P336 3.21.7 成事不说《成》 P95 3.21.8 既往不咎《成》 P292 3.25.9 尽善尽美《成》 P322四:《里仁》篇（13个）4.5.1 颠沛流离《成》 P146 (也作流离颠4.6.2 心有余而力不足《新成》P4924.7.3 观过知仁《成》 P2324.8.4 朝闻夕死《成》 P831 4.9.5 恶衣恶食《成》 P1674.15.6 一以贯之《成》 P769 4.17.7 见贤思齐《成》 P303 4.17.8 反躬自省《新成》P1214.18.9 劳而不怨《成》 P357 (参后<尧曰>篇-2,相同,以后不再出)4.19.10 父母在,不远游《新成》P1314.19.11 游必有方《新成》P5604.20.12 一则以喜,一则以惧《成》 P7704.24.13 讷言敏行《新成》P291五:《公治长》篇（8个）5.10.1 朽木不雕《成》 P714 5.10.2 朽木粪土《成》 P714 5.15.3 不耻下问《成》 P47 5.17.4 善与人交《新成》P3725.20.5 三思而行《成》 P531 5.21.6 愚不可及《成》 P809 5.23.7 不念旧恶《成》 P58 5.24.8 掠美市恩《成》 P391六:《雍也》篇（16个）6.3.1 迁怒与人《新成》P321 6.4.2 裘马轻肥《新成》P337 6.11.3 一箪一瓢《成》 P747 6.11.4 箪食瓢饮《成》 P133 6.11.5 泰然处之《新成》P4166.11.6 处之泰然《成》 P106 6.12.7 中道而废《新成》P5996.14.8 行不由径《新成》P4956.18.9 文质彬彬《成》 P656 6.22.10 敬而远之《成》 P329 6.22.11 不入虎穴,焉得虎子《成》 P606.22.12 先难后获《成》 P685 6.22.13 乐山乐水《成》 P740 6.26.14 从井救人《成》 P116 6.29.15 中庸之道《新成》P5996.30.16 能近取譬《成》 P429七:《述而》篇（19个）7.1.1 述而不作《成》 P580 7.1.2 信而好古《新成》P494 7.2.3 学而不厌《成》 P719 7.2.4 诲人不倦《成》 P2777.8.5 举一反三《成》 P335 7.8.6 一偶三反《成》 P769 7.11.7 用行舍藏《成》 P799 7.11.8 暴虎冯河《成》 P25 (原出<诗经.小雅.小旻>)7.11.9 死而无悔《新成》P4087.11.10 临事而惧《新成》P2547.14.11 不知肉味《新成》P477.15.12 求仁得仁《成》 P495 7.16.13 富贵浮云《成》 P203 7.19.14 发奋忘食《成》 P171 7.19.15 乐以忘忧《新成》P2467.20.16 生而知之《新成》P3817.20.17 怪力乱神《新成》P1597.22.18 三人行必有我师《成》 P5307.22.19 择善而从《成》 P824八:《泰伯》篇（12个）8.3.1 战战兢兢《成》 P827 (原出<诗经.小雅.小旻>)8.3.2 临深履薄《成》 P375 (原出<诗经.小雅.小旻>)8.5.3 犯而不校《成》 P176 8.6.4 六尺之孤《成》 P380 8.6.5 大节不夺《新成》P878.7.6 任重道远《成》 P513 8.7.7 身体力行《成》 P548 8.7.8 一息尚存《新成》P534 8.7.9 死而后以《成》 P5858.9.10 家喻户晓《成》 P295 8.13.11 守死善道《成》 P575 8.14.12 不在其位,不谋其政《成》 P68 (另参14.26,同出)九:《子罕》篇（17个）9.5.1 斯文扫地《新成》P407 9.8.2 空空如也《成》 P346 9.11.3 循循善诱《成》 P722 9.11.4 欲罢不能《成》 P813 9.13.5 善贾(价)而沽《成》 P5409.14.6 待价而沽《成》 P131 9.17.7 逝者如斯《新成》P3969.17.8 川流不息《成》 P108 9.17.9 不舍昼夜《新成》P419.19.10 积少成多《成》 P285 (朱熹批注,原出<尚书>)9.22.11 苗而不秀《成》 P407 9.22.12 秀而不食《成》 P715 9.23.13 后生可畏《成》 P260 9.23.14 年富力强《成》 P431 (朱熹批注)9.26.15 匹夫不可夺志《成》 P4469.28.16 岁寒松柏《成》 P597 9.29.17 勇者不惧《新成》P558十:《乡党》篇（4个）10.0.1 待人接物《成》 P131 (朱熹对<乡党>篇的评价批注,故编为10.0.1)10.2.2 侃侃而谈《成》 P341 10.8.3 食不厌精,脍不厌细《新成》P39010.8.4 适可而止《成》 P572十一:《先进》篇（9个）11.14.1 一仍旧贯《成》 P760 11.14.2 言必有中《成》 P727 11.15.3 升堂入室《成》 P552 (另参“登堂入室”〈成〉P142)11.16.4 有过之而无不及《新成》P56111.16.5 过犹不及《成》 P242 11.17.6 鸣鼓而攻之《成》 P416 (也作“群起而攻之”，<成>P502)11.25.7 理屈词穷《成》 P364 (朱熹批注)11.26.8 一日之长《新成》P53111.26.9 舍己为人《成》 P545 (朱熹批注)十二:《颜渊》篇（16个）12.1.1 克己复礼《成》 P344 12.2.2 己所不欲,勿施与人《成》 P29112.4.3 内省不疚《成》 P42912.5.4 死生有命《成》 P589 12.5.5 四海之内皆兄弟《成》 P59012.7.6 足食足兵《新成》P61612.7.7 必不得已《成》 P31 12.8.8 驷不及舌《成》 P592 12.8.9 一言既出,驷马难追《新成》P53512.9.10 通力合作《成》 P621 (朱熹批注) 12.12.11 片言折狱《成》 P448 12.16.12 成人之美《成》 P9212.19.13 草偃风从《成》 P7912.19.14 风行草偃《成》 P190 12.20.15 察言观色《成》 P8112.24.16 以文会友《成》 P782十三:《子路》篇（10个）13.3.1 名正言顺《成》 P412 13.7.2 鲁卫之政《成》 P384 13.15.3 一言兴邦《成》 P768 13.15.4 一言丧邦《成》 P767 13.16.5 近悦远来《成》 P323 (另同“悦近来远”,<成>P819)13.20.6 行已有耻《新成》P49613.20.7 言必信,行必果《成》 P72613.20.8 斗箾之器《成》 P155 13.23.9 和而不同《成》 P253 13.27.10 刚毅木讷《新成》P145十四:《宪问》篇（18个）14.3.1 危言危行《新成》P45114.7.2 禽犊之爱《成》 P481 (朱熹批注；另参〈成〉P572舐犊情深，舐犊之爱、舐犊之私)14.12.3 见利思义《成》 P302 14.12.4 见危授命《成》 P303 14.16.5 忍心害理《成》 P512 (朱熹批注)14.17.6 匹夫匹妇《成》 P44614.20.7 大言不惭《成》 P129 (朱熹批注)14.26.8 思不出位《成》 P589 14.32.9 栖栖惶惶《成》 P677 14.34.10 以德报怨《成》 P777 14.34.11 以直报怨《成》 P784 14.34.12 以德报德《成》 P777 14.35.13 怨天尤人《成》 P817 14.35.14 循序渐进《成》 P722 (朱熹批注) 14.38.15 知其不可而为之《成》 P83914.39.16 硁硁之愚《新成》P23514.39.17 深厉浅揭《成》 P549 (原出<诗经.邶风.匏有枯叶)?14.42.18 如斯而已《成》 P578十五:《卫灵公》篇（22个）15.2.1 在陈之厄《成》 P82 15.2.2 穷斯滥已《成》 P492 15.5.3 无为而治《成》 P467 15.9.4 成仁取义《成》 P92 15.9.5 杀身成仁《成》 P537 15.9.6 志士仁人《成》 P846 15.10.7 工欲善其事,必先利其器《成》 P21715.12.8 人无远虑,必有近忧《成》 P50915.17.9 言不及义《成》 P727 15.17.10 好行小惠《成》 P250 15.21.11 求人不如求己《新成》P33715.22.12 群而不党《新成》P34115.23.13 不以人废言《成》 P6615.23.14 以人废言《成》 P780 15.23.15 因人废言《成》 P790 15.25.16 直道而行《成》 P841 15.27.17 小不忍则乱大谋《成》 P69515.34.18 大受小知《成》 P128 15.36.19 当仁不让《成》 P135 15.39.20 有教无类《成》 P503 15.40.21 道不同不相为谋《成》 P13815.40.22 不相为谋《新成》P44十六:《季氏》篇（8个）16.1.1 社稷之臣《新成》P37616.1.2 危而不持《新成》P45116.1.3 虎兕出柙《成》 P265 16.1.4 既来之则安之《成》 P29216.1.5 祸起萧墙《成》 P281 16.1.6 衅起萧墙《成》 P707 16.4.7 和颜悦色《新成》P172 16.7.8 血气方刚《成》 P721十七:《阳货》篇（14个）17.1.1 时不我与《成》 P563 17.4.2 割鸡焉用牛刀《成》 P213 (另参<成>P536“杀鸡焉用牛刀”)17.7.3 涅而不缁《成》 P433 17.7.4 匏瓜悬空《新成》P301 17.10.5 面墙而立《成》 P406 17.12.6 色厉内荏《成》 P535 17.13.7 同流合污《成》 P622 (朱熹批注)17.14.8 道听途说《成》 P139 17.15.9 患得患失《成》 P271 17.15.10 无所不至《新成》P46617.15.11 吮痈舔痔《成》 P584 17.18.12 恶紫夺朱《成》 P676 17.22.13 饱食终日《成》 P22 17.22.14 无所用心《成》 P668十八:《微子》篇（7个）18.2.1 父母之邦《成》 P201 18.2.2 枉道事人《新成》P449 18.5.3 来者可追《新成》P241 18.7.4 四体不勤,五谷不分《新成》P59118.8.5 降志辱身《成》 P307 18.8.6 无可无不可《成》 P665 18.10.7 故旧不弃《新成》P157十九:《子张》（5个）19.6.1 博学笃志《成》 P44 19.8.2 文过饰非《新成》P457 19.12.3 有始有终《新成》P56319.13.4 学而优则仕《新成》P50419.25.5 生死荣哀《成》 P554二十:《尧曰》（4个）20.1.1 兴灭继绝《成》 P707 20.2.2 惠而不费《成》 P277 20.2.3 望而畏之《新成》P450 20.2.4 不教而诛《成》 P52。
出自《论语》的成语（115个）《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问1【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
《论语》中20个成语典故《论语》中20个成语典故1、【有教无类】出处：子曰：“有教无类。
”(《卫灵公》)释义：不论什么人都给以教育。
2、【诲人不倦】出处：子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”(《述而》)释义：教别人时耐心、不厌倦。
3、【学而不厌】出处：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)释义：学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
4、【不耻下问】出处：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”(《公冶长》)释义：并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5、【温故知新】出处：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)释义：温习旧的知识，可以得到新的认识和。
6、【闻一知十】出处：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”(《公冶长》)释义：听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
7、【举一反三】出处：子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”(《述而》)释义：原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
8、【名正言顺】出处：“名不正则言不顺。
”(《子路》)释义：原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容(做事、说话)理由正当而充分。
9、【祸起萧墙】出处：“吾恐季孙之忧不在臾，而在萧墙之内。
”(《季氏》)释义：祸乱就发生在内部。
10、【分崩离析】出处：“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
”(《季氏》)释义：四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11、【待价而沽】出处：子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。
”(《子贡》)释义：等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
12、【欲速不达】出处：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”(《子路》)释义：过于性急求快，反而不能达到目的`。
13、【一言兴邦】出处：“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)释义：一句话可以使国家兴盛。
论语中的成语论语中的成语汇总论语中的成语11、【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）<释义>不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。
"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2、【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3、【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4、【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5、【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说："学而不厌，诲人不倦。
"6、【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
一、《学而》篇1不亦乐乎释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
2犯上作乱释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
3巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
4行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
5贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
6言而有信原文：“与朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
7慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
8温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
9小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
10食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
11敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
12贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
13告往知来原文：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”释义：比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
14千乘之国；节用爱民原文：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
论语中的成语《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！论语中的成语 11、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。
（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”3、（成人之美）成全别人的好事。
（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。
（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。
’”5、（言必有中）中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。
（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”8、（有教无类）类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。
（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。
（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。
（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”13、（不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。
