4、语言的音乐性。
a、语言的音乐性是其节奏、声调、韵律的综合体
现。 如李白的《游洞庭五首》 、《游洞庭醉后三首》
b 、但没有情感内涵的节奏，押韵，决不是诗。 如《三字经》、《百家姓》不是诗。 又如《自从实行吃饭不要钱》也不是诗。
《自从实行吃饭不要钱》
自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变； 男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天； 女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前； 老的听到吃饭不要钱，不服年老也争先； 小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显； 鳏寡听到吃饭不要钱，满面春风开笑颜； 病人听到吃饭不要钱，毛病顿时轻一半； 懒汉听到吃饭不要钱，连声检讨就改变； 做活想到吃饭不要钱，一分一秒都争先； 睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜； 为什么心里越想越是甜？共产主义快实现！ 人人干劲足，个个齐向前，明年定有更多的不要钱。
二、诗的特征
1、浓厚的情感内涵 a、 诗歌一般并不描述产生情感的事件原 因 ，而是仅仅表现感情本身。
舒婷：《往事二三》： 一只打翻的酒盅/石路在 月光下浮动/ 青草压倒的地方/遗落一枝映山红 管道升的《你侬我侬》：把一块泥，捏一个你， 塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再 捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有 我；与你生同一个衾，死同一个椁。
延伸阅读：
“兴 观 群 怨”
中国古代文论的基本概念和术语。其实质是对诗歌（包 括乐、舞）社会功能的认识和概括，为孔子所提出。 《论语· 阳货》：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识 于鸟兽草木之名。” 所谓“兴”,即“兴于诗,立于礼” (《论语· 泰伯》)的 “兴”，“言修身当先学诗”（何晏《论语集解》引包 咸注），是讲诗歌在“修身”方面的教育作用（“兴” 的另一含义是讲诗的表现手法，参见赋 比 兴）。 所谓“观”,即“观风俗之盛衰”（郑玄注），“考见得 失”（朱熹注），是讲诗歌具有一定的认识作用。 所谓“群”，即“群居相切磋”（孔安国注）的意思， 是讲诗歌具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。 所谓“怨”，即“怨刺上政”(孔安国注)，是讲诗歌具 有批评和怨刺统治者政治措施的作用。
