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王维与孟浩然之⼭⽔⽥园诗论⽂ 【摘要】⼭⽔⽥园诗是诗⼈描写⾃然风光、农村景物以及安适恬淡的⽥园⽣活的诗歌，它源于东晋谢灵运和晋代诗⼈陶渊明，以唐代的王维和孟浩然为代表。
虽然，王维和孟浩然都是唐代⼭⽔⽥园诗的代表⼈物，但他们的⼭⽔⽥园诗也有着⾃⼰独特的风格。
【关键词】王维孟浩然⼭⽔⽥园诗静闹异同 ⼭⽔⽥园诗其诗境隽永，风格恬淡，语⾔清丽，常常表达诗⼈对宁静平和的⽣活的向往以及对现实社会的不满。
以唐代的王维和孟浩然为代表。
他们的诗歌在思想内容、表现⼿法、题材体裁、意境风格⽅⾯看上去⼤体相同，都具有清淡、闲适的风格，但他们的⼭⽔⽥园诗也有着各⾃独特的风格。
孟浩然和王维的⼭⽔诗都不追求辞藻的华美，尽量保持景物的纯净，⼒求⾃然地表现⼭⽔本⾝的美。
同时他们也都在⼭⽔诗中尽⼒表现⾃⼰的个性。
孟浩然常在⼭⽔描写中融⼊游⼦漂泊之感。
由于⼼情孤寂，⼭⽔也染上了⼀层清冷的⾊彩，有时诗⼈⾃⼰被作为画⾯的`⼀部分⽽写进诗⾥。
孟诗缺乏对理想的追求，其基本风格是恬淡孤情。
读他的诗，总给⼈⼀种宁静⽽清冷的感觉。
如“野旷天低树，江清⽉近⼈。
”王维因为向佛的原因，他的⼭⽔诗则往往渗透着佛家虚⽆冷寂的情调，也透露出深刻的禅意，诗⼈努⼒去追求那种远离尘嚣的空⽽寂的境界，故许多⼭⽔诗不见诗⼈的影⼦，却能感到他沉浸在寂静的快乐中，表现了对的⾃然的浓厚兴趣。
如“空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留。
”在清新宁静⽽⽣机盎然的⼭⽔中，感受到万物⽣⽣不息之乐趣，⾃然的美与⼼境的美完全融为⼀体。
王维喜欢⽤“静”字，但他的“静”并不是⼀⽚寂静，⽽是以动衬静。
如“⼈闲桂花落，夜静春⼭空。
⽉出惊⼭鸟，时鸣春涧中。
”还有前⾯提到的“⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
”也⽤了⼭中晚归的洗⾐⼥的声⾳衬托⼭中的宁静。
此外，《⿅柴》、《⽵⾥馆》、《⾟夷坞》、《鸟鸣涧》都是刻意塑造静美的景物形象，出⾊地表现了⼤⾃然普遍存在的难以⾔状的静美境界，在艺术上突出的特点就是⽤动态景物来对⽐和映衬静态景物，在动态中写静态，⼜在静态中表现动态，达到静美的⽬的。
小析王孟的山水田园诗关键词王维孟浩然山水田园摘要王维和孟浩然同为唐代山水田园实拍的代表作家，但二人的内心想法的不同造就了二人不同的诗歌风格及所表达的感情与意愿。
王维和孟浩然是盛唐著名的田园山水派诗人又有“王孟”之称，在积极入世的盛唐气象中，他们继承了陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗艺术，创作出大量清新自然、宁静优美，别具一格的佳作，从而大大地推进了我国田园山水诗的发展，使它进入了全盛时期。
虽然二人都擅长描绘山水田园风光,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,但其诗歌风格还是有所不同，如王维的秀丽清腴，孟浩然的疏淡孤清。
一。
仕途之外的漂泊孟浩然一生想要有一番作为，但仕途坎坷。
孟浩然四十岁时已名满天下，但却没有接到朝廷的诏书，当拜侯封相的希望就在眼前时他选择了《归终南山》表明求仕之心未灭，希望皇帝重用。
但“不才明主弃”这句惹恼了当时的皇帝，便失去了这个实现理想的机会。
后来采访使韩朝宗入京要带孟浩然同去，向朝廷推荐他。
但他因与人喝酒，错过了出发的时间。
韩朝宗大为生气，独自而去。
但却是“浩然亦不悔也”。
其实有时他离仕途只有一步之遥。
孟浩然的仕途虽然不尽如人意，但他对田园生活与游历山水的热情却一直有增无减，或许是这种闲适的生活给予了他对恬淡生活及自然山水的钟情，更产生了对仕途的另一种轻蔑。
他对山水的钟情源自于陶渊明式的真性情，“野旷天底树，江清月近人。
”在这中遥远与旷达的描述中，我们看到的孟浩然的确找到了人与自然的共通之处，他将生命寄存在这里，从而自得其乐，让心灵无悔的踏上这条“止泊”之路，归隐山林。
与孟浩然不同的是，王维的仕途还比较顺畅，他天资聪慧，多次被举荐做官，但命运不济的他又多次丢掉官职，不过他的才情却还是会征服许多人让他重新走上仕途。
他早年意气风发的是做明显的表达了自己意欲建功立业的愿望，如《使至塞上》一诗，不仅描写了边塞开阔壮丽而略带苍凉的画面，同时表达诗人对建功立业的向往。
陕西省自学考试汉语言文学专业本科毕业论文美在深情意在田园——试比较王维与孟浩然山水田园诗的异同姓名：准考证号：指导教师：写作时间：2010年03月联系方式：目录引言 (3)一、王维和孟浩然与山水田园诗的发展 (3)二、王维与孟浩然山水田园诗的相同点 (4)（一）、从题材方面 (4)（二）、在意境风格方面 (4)（三）、艺术手法及表现手法 (5)（四）、从语言方面 (5)（五）、在对后代的贡献方面 (5)三、王维与孟浩然山水田园诗的不同点 (6)（一）、从题材方面比较 (7)（二）、从意境方面比较 (8)（三）、艺术手法方面比较 (10)（四）、表现技巧方面比较 (11)（五）、语言特点方面比较 (12)四、王维与孟浩然山水田园诗的现实意义 (14)结论 (15)美在深情意在田园——试比较王维与孟浩然山水田园诗的异同内容摘要盛唐时代，涌现了一个灿若星汉的诗人群体，他们诉诸笔端的情怀，在中华文学史上留下了华彩浓重的一道风景。
在这文学的时代，在这才华横溢的群体中，有两位极具代表性的山水田园诗派诗人，他们就是王维和孟浩然，文学史上并称“王孟”。
历代综评，同属清淡型的山水田园诗人，王维的诗在冲淡中显现高雅清秀，时见彩绘；孟浩然的诗在冲淡中显现淳朴清旷，时见白描。
本文运用比较法，意象分析法等研究方法，就王维与孟浩然诗歌在题材、意境风格、艺术手法、表现技巧、语言特点几方面的同异进行比较，论述了王维与孟浩然的艺术创造与成就，揭示诗歌创造艺术创作的个性规律，进而引发思考王维与孟浩然的山水田园诗乃至于中华传统文化在当今时代的现实意义。
关键字：题材、意境风格、艺术手法、表现技巧、语言特点Aimed At Rural America In The Deep Feelings—A Comparison Of Wang Wei And Meng Haoran Similarities And Differences Between Landscape And Pastoral PoetryAbstractTang Dynasty, the emergenc of a star illuminating as heavenly poet Han group, they are resorting to Biduan feelings, in the Chinese literary history has left a landscape thick CLS. In this era of literature, in this talented group, there are two highly representative Pastoral Poetry poets, they are Wang Wei and Meng Haoran, literature, history, and that "Meng." Ages Comprehensive assessment, the same type of landscape light pastoral poet, Wang Wei's poem apeared in the watered down in an elegant handsome, when see the painting; Meng Haoran's poem appeared in the watered down in the Qing Kuang honest, when see thestraightforward style of writing. In this paper, coparative law, imagey analysis and other research methods,Wang Wei and Meng Hao-ran poetry on the theme, style, mood, performance practices, language features in several areas compared with the differences, discusses the art of Wang Wei and Meng Hao-ran the creation and success, revealng the personality poetry and create art law triggering Thinking Wang Wei and Meng Haoran's nature poetry and even traditional Chinese culture in the era of practical significance.Keywords: theme, style, mood, artistic techniques, performance skills, language feature引言山水田园诗源于东晋谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
目录内容摘要 (1)关键词 (1)引言 (1)山水诗歌的起源、形成条件及流行时代 (2)王维 (4)孟浩然 (5)盛唐山水诗歌的风貌 (6)结束语 (9)注释 (9)参考文献 (9)浅谈唐代山水田园诗刘攀龙[内容摘要]:唐代诗歌是我国古代诗歌艺术发展的顶峰，在中华民族源远流长的文化长河中，唐诗是最璀璨的文化瑰宝之一，是中国文学史上的一颗明珠，唐代被称为诗的时代。
而山水田园诗却是众多诗歌流派中的一颗奇葩，在诗坛上大放异彩。
山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表，还有储光羲、裴迪、韦应物、柳宗元等诗人。
这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法[关键词]: 唐代山水田园王维孟浩然引言：山水田园诗兴起于魏晋南北朝。
对于山水田园审美的自觉是魏晋对人的自觉同步进行的。
只有向内意识到自己的人格个性，才能向外感受自然；只有当人们能领略自身风度，气质，个性的美，才能感受“池塘生春草，园柳变鸣噙”“暧暧远人村，依依墟里烟”的美妙，因为人类对内在自我的发现与对外在自然的发现在本质上是一致的。
山水诗的鼻祖是谢灵运，田园诗的鼻祖是陶渊明。
浅谈唐代山水田园诗一、山水田园诗歌的起源、形成条件及流行时代（一）、山水诗歌的起源中华泱泱大国，地大物博，多少山水雄奇壮丽，令人惊叹不已！至古以来，多少文人骚客，由景抒情，多少山水文章令后人仰叹！多少田园诗篇令人神往！对于山水田园的描写早已有了，如：我国第一部诗歌总集《诗经》中关于田园风光的描写，还有《楚辞》中对山水也有所描绘。
但是这些并不是真正的山水田园诗，它们只是作为抒情主人公活动的背景或比兴的媒介，不过这些对于山水风景描写的诗词，为山水田园诗的发展开创了先词，为其发展奠定了基础。
田园诗是描绘田园风物的诗歌。
田园诗起源于东晋陶潜，至盛唐时期王维，孟浩然诸人。
《诗经》中有若干此类作品，如《豳风·七月》依时序写一年的农村劳动和生活，但此后无人继续下去，一直到魏晋之际的陶渊明。
论孟浩然的山水田园诗说起孟浩然的山水田园诗，只三个字便能概其大体──“清”“淡”“幽”，正所谓清空雅淡，幽而不矫。
孟浩然的诗是清雅的，纵情山水，他的诗便免不了一个“清”字：“荷风送香气, 竹露滴清响。
”“松月生夜凉,风泉满清听。
”“野旷天低树, 江清月近人。
”呈现出清水潺湲、风徐徐、“清”人心脾的清凉境界 , 如过雨石泉、清见鱼影 , “实景清而空景现, 真境逼而神境生。
虚实相生, 无画处皆成妙境。
”难怪李白称赞他“高山安可仰 , 徒此揖清芬。
”杜甫亦说“清诗句句尽堪传”。
风格是诗人创作个性和饱和度的标志。
孟浩然山水田园诗平淡率直、清幽泓澄风格的形成,首因于其气质、体性、经历。
孟浩然“颀而长,峭而瘦, 衣白袍”、“骨貌淑清 , 风神散朗”, “且“精明奇素”。
他虽有仕与隐的内心矛盾 , 一生名位不振, 未禄于代, 但总的来说, 他的经历还是比较简单的。
在创作中, 诗人能够以淡泊的心境去格物审美, 超脱地处理情感除却清绝的风骨，孟浩然的诗也是极其简淡的，淡在诗境的朴素，简在体裁的凝练。
孟浩然山水田园诗平淡率直、清幽泓澄。
初读他的诗作, 往往会发现字不雕琢、句不锻炼、格不整峙 , 但细细品来方觉朴中含华 , 淡中有味。
“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?”言浅意浓, 表现出诗人与自然的默契相合。
极似口语的散文句式, 有似粗而非粗处, 有似拙而非拙处。
如果说率直中见性格、平淡中寓深意是孟诗的“真性灵”;那么 , 朴中含华、平中求奇、冲淡中有壮逸之气则是孟诗的“真性情”。
然而，孟诗体裁多是简适的，王士源曾赞孟浩然“五言诗天下称其尽美”。
五言比四言漫长流利, 但比七言节奏短促 , 音节更安闲和平 , 句法舒缓 , 居文词之要 , 宜于指事造形, 表现幽静的山水和诗人恬适的心境。
一清一淡亦足以称道，然而孟诗的山水之幽寂、笔法之幽深、思想之幽曲也值得一说。
如《晚泊汤阳望庐山》:挂席几千里,名山都未逢。
论王维、孟浩然山水诗的异同摘要：王维、孟浩然是盛唐时期著名的山水田园诗人，他们的山水田园诗有许多相同之处，都是诗与画结合的范例，都具有闲适、恬淡、宁静的风格，都是以禅入诗。
他们的山水田园诗也有许多不同之处，孟浩然的诗以描写南方山水景色和田园生活为主，王维的诗以描写北方田园生活为主。
王维的诗比较偏重于对客观描绘，孟浩然的诗则偏重于对主观抒情。
关键词：王维；孟浩然；山水诗；相同；不同生活在盛唐时期的诗人，是幸运的。
大唐盛世的文化氛围富有浪漫气质。
成为山水诗滥觞的沃土。
大唐盛世时期是开明开放的，这是一个游山玩水的时代，人们释放激情，追求生命的质量，热爱生命，有强烈的自我意识，兼容并包。
诗人们在自由自在的游山玩水的过程中，山川给予他们作诗的灵感，大自然带给他们无限的遐想。
此时的王维与孟浩然又恰恰都是吮吸盛唐山水养分的诗人，他们的诗歌中都有遨游天下，耽情山水的经历。
襄阳境内本就多名山胜水，孟浩然又是襄州襄阳人氏，并隐居于此。
孟浩然在四十岁时仍未中进士，怀着满腔的失意与落寞漫游吴越，时间长达三年之久。
期间游历了几江东、江浙、湘桂、巴蜀等地。
把愁怀之情寄托于游山玩水之上。
而王维的三水之路不曾停止，先后在终南、辋川隐居过，而且由于受到仕途的影响，不得不在两京之间来回，趁此机会又先后游历了中原、汉水一带。
一、王维、孟浩然山水田园诗的相同之处（一）王维、孟浩然山水诗都是诗与画结合的范例王维孟浩然的诗讲求山与水的结合，因而其山水诗堪称诗与画相结合的典范。
王维常以画家的思想和眼光观察大自然，又用画家的笔法把大自然描绘得很形象，他的每一首诗都像一幅色彩鲜明的画卷。
对于笔下所描绘的事物善于运用运用一些技巧，如：色彩的生成、色彩的对比，光影的变化等，而且对于事物敷彩着色很是到位。
以此来唤起人们的直观印象，尤其是诗中对于自然景观的刻画，唤起的印象更加深刻。
而且他们二人的诗比较善于写形，在写形的同时注重写意，形意结合，传达出诗的意韵来。
简单⽐较王维、孟浩然的⼭⽔⽥园诗⼭⽔⽥园诗是古类型代汉族诗歌之⼀，源⾃于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，在盛唐时期，以王维、孟浩然为代表。
这类诗以描写⾃然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居⽣活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语⾔清丽洗练，多⽤⽩描⼿法。
王维和孟浩然是⼭⽔⽥园诗派最具代表性的两名作家。
王维，祖籍在⼭西祁县，是唐朝时期著名诗⼈、画家，字摩诘，号摩诘居⼠，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
他擅长写五⾔诗，且多数作品都以歌咏⼭⽔⽥园为主题，因此成名。
孟浩然，字浩然，号孟⼭⼈，襄州襄阳（现湖北襄阳）⼈，世⼈称之为孟襄阳，是唐代著名的⼭⽔⽥园派诗⼈。
他的诗绝⼤部分为五⾔短篇，多写⼭⽔⽥园和隐居的逸兴以及羁旅⾏役的⼼情，多属于诗⼈的⾃我表现。
他的诗虽不如王维的诗那般境界⼴阔，但是在艺术上有独特的造诣。
⽐较王维和孟浩然⼆⼈的⼭⽔⽥园诗会有许多新的认识。
王孟⼆⼈的⼭⽔⽥园诗有许多的相似之处。
⾸先是王孟⼆⼈的⼭⽔⽥园诗都创造了⼀种闲静淡泊，清远安宁的意境，营造了淡雅的氛围，并且都继承了六朝以来，⼭⽔⽥园诗的艺术传统。
其次是王维、孟浩然⼆⼈的诗风都带有⼀种盛唐诗派的诗风雄浑明丽的共同特征，和⼭⽔⽥园诗派平淡⾃然的诗风特征。
最后⼀点就是王孟⼆⼈的诗都具有⽤叙述的笔调来写诗的艺术特⾊，并通过描写来传达诗⼈⾃⼰对⾃然、⽣活、⼈⽣特有的观察和体验。
世界上没有完全相同的两⽚树叶。
他们的⼭⽔⽥园诗也具有许多的不同之处。
⾸先可以从王维孟浩然⼆⼈的营造的诗境上来看。
王诗注重营造⼀种“诗中有画，画中有诗”的诗境。
注重将静态的画⾯观点融⼊到⼭⽔⽥园之境⾥，将⼆者有机融合为⼀体，给予读者独特的审美体验。
孟浩然则喜欢将景物描写作为作者⽣活环境⾥的⼀部分，，即兴⽽法，对营造的意境不加雕饰。
其次是王孟⼆⼈诗的画⾯之美。
王维的诗中多为静态的画⾯，有⼀种静态之美。
⽽孟浩然的诗中多为动态的画⾯，有流动跳跃之美。
最后⼀点是写作⼿法上的不同。
论王维、孟浩然山水诗的异同摘要：王维、孟浩然是盛唐时期著名的山水田园诗人，他们的山水田园诗有许多相同之处，都是诗与画结合的范例，都具有闲适、恬淡、宁静的风格，都是以禅入诗。
他们的山水田园诗也有许多不同之处，孟浩然的诗以描写南方山水景色和田园生活为主，王维的诗以描写北方田园生活为主。
王维的诗比较偏重于对客观描绘，孟浩然的诗则偏重于对主观抒情。
关键词：王维；孟浩然；山水诗；相同；不同生活在盛唐时期的诗人，是幸运的。
大唐盛世的文化氛围富有浪漫气质。
成为山水诗滥觞的沃土。
大唐盛世时期是开明开放的，这是一个游山玩水的时代，人们释放激情，追求生命的质量，热爱生命，有强烈的自我意识，兼容并包。
诗人们在自由自在的游山玩水的过程中，山川给予他们作诗的灵感，大自然带给他们无限的遐想。
此时的王维与孟浩然又恰恰都是吮吸盛唐山水养分的诗人，他们的诗歌中都有遨游天下，耽情山水的经历。
襄阳境内本就多名山胜水，孟浩然又是襄州襄阳人氏，并隐居于此。
孟浩然在四十岁时仍未中进士，怀着满腔的失意与落寞漫游吴越，时间长达三年之久。
期间游历了几江东、江浙、湘桂、巴蜀等地。
把愁怀之情寄托于游山玩水之上。
而王维的三水之路不曾停止，先后在终南、辋川隐居过，而且由于受到仕途的影响，不得不在两京之间来回，趁此机会又先后游历了中原、汉水一带。
一、王维、孟浩然山水田园诗的相同之处（一）王维、孟浩然山水诗都是诗与画结合的范例王维孟浩然的诗讲求山与水的结合，因而其山水诗堪称诗与画相结合的典范。
王维常以画家的思想和眼光观察大自然，又用画家的笔法把大自然描绘得很形象，他的每一首诗都像一幅色彩鲜明的画卷。
对于笔下所描绘的事物善于运用运用一些技巧，如：色彩的生成、色彩的对比，光影的变化等，而且对于事物敷彩着色很是到位。
以此来唤起人们的直观印象，尤其是诗中对于自然景观的刻画，唤起的印象更加深刻。
而且他们二人的诗比较善于写形，在写形的同时注重写意，形意结合，传达出诗的意韵来。
比较王维和孟浩然山水田园诗的意境摘要：王维和孟浩然是盛唐时期山水田园诗的重要领袖和代表，他们继承了陶渊明田园诗、谢灵运山水诗的传统，并融会了两家的特点，独树一帜。
王维的风格是以诗入画、融入禅意，有宁静之美，而孟浩然则是自然平淡、贴近生活，大有朴实之风。
本文在前人研究的基础上，着重分两位诗人的诗歌，由此来探讨一下两位诗人在山水田园诗方面的意境差异。
关键词：王维孟浩然山水田园诗意境引言山水田园诗，作为中国古典诗歌的一个表现形式，自魏晋时期已经开始流行并固定。
发展至盛唐时期，已经达到了一个高峰的状态。
此时期出现的一大批诗人以王维和孟浩然为主要代表，他们在继承了陶渊明田园诗和谢灵运山水诗传统的同时，又将其继续发展，最终形成一个山水田园诗派，风行一时。
然而，虽然两人都是以写山水田园诗为目的，但在意境的表现上则略有不同，以致形成彼此不同的风格。
王维和孟浩然在取材上大致是相同的，他们都喜欢描写山、水、泉、石、松、柳等景物，自然风光和田园生活是他们永不厌倦的歌咏主体。
但是，在运用这些素材创造诗歌意境时，两位诗人所用的方法、达到的效果却迥然不同。
本文着重从三个方面来简要说明两者在诗歌意境上面的差异。
(一)归隐的寂寞与入仕的感慨王维和孟浩然的诗，虽然都意在表现山水田园风光，但是由于两位诗人的经历不同，以致于表现的情怀有所差异。
王维早年曾一直身居官场，后因其爱好山水田园的本性，在晚年时终于可以归隐山林，于是经常在诗中将归隐后的情绪融入其中。
而孟浩然则一生郁郁不得志，未曾涉猎官场半步，终日过着隐逸的生活，心中颇有怀才不遇的感慨，因而其诗中夹杂着渴望入仕的情怀。
下面通过王维的《山居即事》和孟浩然的《临洞庭赠张丞相》来详细分两者在意境上的差异。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访筚门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
(《山居即事》)八月潮水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波动岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
第30卷第3期 唐山师范学院学报 2008年5月 Vol.30 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2008────────── 收稿日期：2008-01-12作者简介：徐保成（1965-），男，河北丰南人，唐山市路北教师进修学校讲师。
- 54 -王维、孟浩然山水田园诗比较论徐保成（唐山市路北教师进修学校，河北 唐山 063000）摘 要：孟浩然笔下的田园是一个返朴归真的乐土，而王维诗中所描绘的田园则是封建士大夫躲避政治风浪的港湾。
他们在观察自然物象时，孟浩然多采用“动察”，而王维则常采用“静观”。
在创作手法上，孟浩然多运用“白描”手法，而王维则常使用“彩绘”手法。
关键词：王维；孟浩然；山水田园诗中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2008)03-0054-03Comparison between Wang Wei and Meng Hao-ran’sPoems on Idyllic LifeXU Bao-cheng(Lubei Teachers Training School of Tangshan, Hebei Tangshan 063000, China)Abstract: The rural life in Meng Haoran’s poems is the dreamland back to purity, while the life in Wang Wei’s works is the sanctuary away from the politics for feudal officials with high education in literature. Due to different attitude to beauty, each took his own way to observe natural scenery, for instance, Meng used the “moving” method while Wang the “still”. The same thing happened to the versifications of two poets. Meng used “plain description” , but Wang adopted “colorful characterization”.Key words: Wang Wei; Meng Haoran; poems on idyllic life盛唐山水田园诗始于孟浩然而成熟于王维，他们二人在诗歌创作领域都具有领袖的地位，其个性特点有所异同。
王维孟浩然山水田园诗简论王维孟浩然山水田园诗简论摘要：盛唐时期的山水田园诗是我国诗歌史上一道独特的景观，而王维和孟浩然则是盛唐山水田园诗的两面旗帜；他们在创作上既有惊人的相同之处，也有明显的不同之处，两相辉映，将山水田园诗推向了一个全新的境界，影响极其深远。
关键词：山水田园诗意境风格诗情画意佛理禅趣在我国诗歌史上，唐代是诗歌创作的黄金时期，各类诗歌——诸如边塞诗、送别诗、咏史诗、咏物诗、闺怨诗之类——的创作步入了一个全新的境地，山水田园诗犹如一幅清新瑰丽的山水画卷，历来为人所称道。
山水田园诗主要描写自然山水风光和乡村田园生活，或者描写山水之美，或者描写田园之趣；同时，景中有情，情景交融，蕴含着或浓厚或高雅的审美情趣，给人以美的享受。
尤其到了盛唐时期，经济空前繁荣，国势空前强盛，政治相对开明，思想相对开放，而社会又日趋稳定；同时，统治阶级大力提倡佛家思想，以致隐逸成为时尚风气：有人由隐而仕，有人由仕而隐，山水田园成为文人墨客流连忘返的地方，使山水田园诗的繁荣具备了得天独厚的条件。
这时期的山水田园诗，风格清新、淡雅，格调高远、大气，优秀诗人如雨后春笋，层出不穷，山水田园诗的创作取得了无与伦比的辉煌成就。
王维和孟浩然是盛唐山水田园诗创作的杰出代表，在山水田园诗的创作上都取得了令人注目的成就，对后世影响尤其深远。
王维孟浩然的山水田园诗，珠联璧合，相映成趣，成为盛唐诗坛一道清新绝伦的奇观王和孟浩然在盛唐山水享有盛名，世称“王孟”。
在山水作上，有多令人惊异的相同之。
一、格清新淡雅，意境空灵悠，而且运用白描手法，情趣盎然。
王和孟浩然的山水田园, 格淡雅 , 追求意境美。
如王的《山中》：“ 溪白石出，天寒叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
”在自然山水的描写中，追求一种空灵的意境，并且寄寓着一种醇雅的情趣。
而孟浩然的代表作——《秋登万山寄五》更是写得景致清、意境清、心境清——北山白云里，者自怡悦。
相望登高，心逐。
愁因薄暮起，是清秋。
村人，沙行渡歇。
天若，江畔舟如月。
何当酒来，共醉重阳。
人登高眺，心神怡：心随去，游倍增；渡客，适淡泊；天如采，江畔舟如弯月⋯⋯白描写法，情趣盎然，同，也流露出人的心境是何等悠、达和淡泊！有，即便是一首小，意境也很清新。
如《春》：“春眠不，啼。
夜来雨声，花落知多少？” 全小巧玲，恬淡适，充了春天的气息，得到了后人的广泛。
二、无描写自然光是田园生活，注重歌的构之美。
王和孟浩然的山水田园，在构上都注重构美的追求。
看《川居裴秀才迪》——寒山翠，秋水日潺媛。
倚杖柴外，听暮蝉。
渡余落日，墟里上孤烟。
复接醉，狂歌五柳前。
人以“柴外” 立足点，剪了寒山、秋水、落日、暮蝉、孤烟等富有季和特征的景物，再剪接入与裴迪两个士活的特写，成一幅墨色清淡、悠静的川秋日黄昏。
而在《渭川田家》一中，人运用散点透法，描了一幅怡然自的田家晚：前八句列村生活中的个迹象，看上去似乎非常散乱，可第九句用“ 逸”点出之后，就把前面列的个迹象串起来了，前后成一幅和而又生的完整画面。
对结构美的追求，还体现在著名的《辋川集》 20 首的创作中。
前后 20 首绝句，从单首的组织来看，基本上是运用焦点定视法；从整体的联缀来看，运用的又是散点透视法。
20 首绝句组合成一幅“山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端”（ 1）的辋川别墅图，园林精巧，山水清秀，境界幽美。
孟浩然山水田园诗的《过故人庄》也具有同样的特点——故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
整首诗有如从一个定点拍摄出来的照片，这个定点就是“田家”。
诗人以此为立足点，游目驰骋，广摄四周，摄取了村边的绿树、郭外的青山和开轩所见的场圃等颇具特色的景物，再剪接入诗人前来拜访宴饮的场面：打开窗户，面对打谷场和蔬菜园，一边品味农家米酒，一边谈论桑麻农事，构成一幅闲话恬淡的农家欢饮图。
三、充满着浓郁的诗情画意，讲究光与影的交织和色与彩的点染。
王维在色彩的运用上没有拘泥于随类赋彩的传统法则，而是走上了传情达意的道路，使色彩情调化，能够通过恰当描绘物象的色彩来渲染情绪，烘托意境，抒发感情，使诗的画意更加耐人寻味；而且，诗人还比较讲究光影的摄入与映衬，使光与色交相辉映，使画面溢彩流光，具有立体感。
如《山居秋暝》诗——空山新鱼后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
对于这首传诵千古、脍炙人口的名作，有人曾经这样赞叹：“在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然的美与心灵的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。
”（ 2）确实，皓皓月光朗照下的森森松林、淙淙流泉、苍苍山石以及蓊蓊郁郁的树影，清流的折光组成一幅韵味幽远的山水画卷。
在色彩的运用上，王维的山水诗很好的吸取了绘画的长处，使用多样化、整体化的色彩，使景物跃然纸上。
《田园乐》之六中“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”两句，先勾勒再着色，再进一步渲染。
经过层层渲染和细致描绘，桃花灼灼，杨柳依依，诗境宛如工笔重彩的国画，给人以浓郁的画意。
同样，在孟浩然的山水田园诗中，诗情画意也比较浓厚。
仍以《过故人庄》为例。
在诗中，在色彩的映衬上，“绿树”、“青山” , 色彩相当鲜明 , 而且显示出勃勃生机；同时 , “场圃”又暗含着两种色彩：打谷场上 , 无疑是一片金黄 , 而蔬菜园里 , 又是一片葱——明暗交，交相映，意境清新而幽，画意盎然。
四、描写田园生活，格适恬淡，流露出家生活的关切之情。
在王和孟浩然的山水田园中，都流露出家生活的关切，属能可。
先看王的《新晴野望》——新晴原野，极目无氛垢。
郭渡，村溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
月无人，家事南。
全以写景主，生地描出了大自然的美景：原野清朗、白水清流、碧峰静立⋯⋯但句（尾）流露出人家的关切之情。
再看孟浩然的《田家元日》——昨夜斗回北，今朝起。
我年以仕，无禄尚。
桑野就耕夫，荷随牧童。
田家占气候，共此年丰。
孟浩然一生没有入仕途，基本上着居生活，大半生生活在村，尽管人未必参加社会，缺乏生活的体，作中也缺乏陶渊明作中的那种理想境界，但因具有“无禄尚”的情，与田家下了深厚的友情，因而中感情真，意醇厚。
五、山水田园以清新淡雅主，但也有极似“雄派”的大气之作。
在王的山水田园中，也有雄豪的作。
如《使至塞上》——欲，属国居延。
征蓬出塞，雁入胡天。
大漠孤烟直，河落日。
关逢候，都在燕然。
全以的笔墨叙了此次出使的，以神的笔墨描了奇特壮美的塞外光。
其中，“大漠孤烟直，河落日”笔力，意境雄，野开，被王国誉“千古壮”的名句。
“大”和“ ”写出了沙漠和黄河的壮，“直”和“ ”更是神，妙不可言。
又如《江眺》——楚三湘接，九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波空。
襄阳好日，留醉与山翁。
人先用大墨手法渲染出江雄壮的景色，作画面的背景，整个画面渲染气氛；接下来以山光水色作画面的景，亦亦虚：滔滔江水去，茫山色似有似无；再下来由及近，描眼前波壮的景色：城郭宛如水中的小舟，浪拍云天，又如天空在翩翩起舞，充浪漫主的夸和想象，用逸流的笔法形象地写了人的（与静的位）而造成的美感。
而孟浩然的好几首，由于具壮逸大的气，几乎可以与“雄”派匹，使人得富于魅力。
代表作是《洞庭湖丞相》（又作《洞庭》）——八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦，波撼岳阳城。
欲无舟楫，端居耻圣明。
坐垂者，徒有羡情。
全构相当整，起、承、、合也相当分明，首和写景形象生，气磅礴，意境宏大。
尤其，成描写洞庭湖波壮的雄气的名句，来价甚高：“浩然，密，半遵雅，全削凡体⋯⋯又‘气蒸云梦，波撼岳阳城’，亦高唱。
”（ 3）此外，《宿桐江寄广陵旧游》、《与塘登障亭望潮作》、《自阳泛舟明海》作，都写出了波壮的声，写大江九派更富有整体美和深感，最有盛唐气派。
王孟浩然的山水田园，同中有异，各有千秋，使盛唐更加丰富多彩，溢彩流光在山水田园的作上，王和孟浩然既也有不少不同之，各有千秋，耐人味。
一、王孟浩然的山水田园同属“清派”，但孟浩然的格更清淡。
孟浩然的山水作，明地受灵运和九的影响，其清淡格一脉相承。
在孟浩然中，有的淡到令人疑有是无。
如《万山潭作》——垂坐石，水清心亦。
行潭下，猿挂藤。
游女昔解佩，于此山。
求之不可得，沿月棹歌。
全诗意境清淡，而诗人的心境也是悠闲、清净、旷达、淡泊的，可以说诗景清、意境清、心境清，这在盛唐山水田园诗中，实在不多见。
但是，孟浩然诗的清淡，绝非淡而无味。
前人有过恰如其分地评价“语淡而味终不薄”。
（ 4）“全首俱以信口道出，笔尖几不着点墨。
浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚，并烹炼之迹俱化矣。
”（ 5）应该说，这是深知个中三味，恰如其分的。
二、王维是南宗画派的宗师，其山水田园诗追求音律美和气韵美，孟浩然则不如。
王维不仅工诗画，而且善音乐。
“性闲音律，妙能琵琶”。
（ 6）因此，诗人既能把音乐中的节奏美运用到诗歌创作中，对自然景物的声响的感受也特别敏锐，其山水诗中常常流淌着大自然的天籁之音：《山居即事》中“嫩竹含新粉，红莲落故衣”两句，用含蓄而有韵致的笔调写出了自然景物的细微变化和音响；《过积香寺》中“泉声咽危石，日色冷青松”两句，则声与色相映，渲染了深山丛林的幽邃和僻静。
同样，在描写田园生活时，也善于借声响来渲染画面物象。
如《春中田园作》诗——屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
诗人善于借大自然的种种声息来衬托心境的恬静、闲远、平和、淡泊，所谓“寂静之幽深者，每以得声音衬托而觉愈深。
”（ 7）作为南宗山水画派的开山祖师，王维的山水诗多于简易闲淡之中寓深远无穷之味。
看似随意写来，不事雕琢，然而真切生动，含蓄隽永。
在《山居秋暝》中，诗人选取泉水、明月、青松、翠竹、青莲来写照个人的高洁情操，描绘浣女渔夫无忧无虑的淳朴生活，蕴涵对政通人和的理想境界的憧憬。
山中秋日夜晚的景色笼罩在一片薄纱似的月华之下，透露出幽远清绝的气韵。
前人对“气韵”有精辟的论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
”（ 8）王维的山水田园诗正是以气韵取胜，常常山光水色、松风月影中滲入对宇宙、人生、生命的领悟。
三、王维的山水田园诗蕴涵着意味深长的佛理禅趣，孟浩然诗中则禅趣全无。
由于家庭环境的熏陶、社会风气的感染以及社会现实的刺激与个人思想的蜕变；尤其晚年连遭不幸之后，皈依佛门，“以诵禅为事”，诗中“处处都流露一种禅趣”。
（ 9）在王维的山水田园诗中，诗境与禅境之间形成了一个契合点，两两相通：《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”两句，《终南别业》中的“行到水穷处，坐看云起时”两句，《书事》中的“坐看苍苔色，欲上人衣来”两句和《》：“人桂花落，夜静春山空。
