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马克思主义生态观对我国的启示马克思主义生态观是指马克思主义关于自然与社会关系的理论观点。
这一理论观点强调了人与自然的相互作用，人类社会必须建立在可持续的生态基础上。
对我国而言，马克思主义生态观具有以下启示：1. 建立科学决策制度马克思主义生态观认为，环境问题是全球性的，人类社会必须采取科学决策来应对这些挑战。
我国需要建立科学的决策制度，根据科学数据和专业知识，进行明智的环境保护和资源管理。
2. 加强环境意识教育马克思主义生态观主张，保护环境是人类的责任，也是人类福利的保障。
我国在实践中需要加强环境意识教育，让每个人认识到自己对环境的贡献和责任，增强环保意识。
3. 建立生态经济制度马克思主义生态观强调了生产方式对环境的影响，提出了“生态社会主义”的概念，即建立可持续发展的生态经济制度。
我国需要从传统的资源型经济转向生态型经济，注重生态资源的保护和管理，通过优化产业结构和调整发展方式，建立生态文明。
4. 推动能源革命和节能减排马克思主义生态观认为，能源革命是未来科技发展的主要方向之一。
我国需要推动能源革命，加大对可再生能源的投资、发展和利用，大力推广低碳经济，通过增加能源的利用效率和降低排放量，减少对环境的影响。
5. 加强国际合作马克思主义生态观强调了人类社会的共同利益和责任。
我国需要加强与其他国家的环保交流与合作，建立国际防治环境污染的联合机制，共同应对全球性的环境挑战。
总之，马克思主义生态观强调了人类和自然的和谐发展，这一理论的核心思想对我国的环保事业和可持续发展具有重要意义。
我国需要结合实际情况，抓住机遇，切实落实可持续发展的理念，努力建设美丽中国，为人民谋求更好的生活。
马克思主义的生态观与可持续发展马克思主义是一种以解决社会矛盾为核心的理论体系，而在马克思主义的理论框架下，生态观是一个重要的内容之一。
马克思主义的生态观与可持续发展之间存在着紧密的联系与互动。
本文将探讨马克思主义的生态观以及它与可持续发展的关系，并分析其对现实社会的启示与指导作用。
一、马克思主义的生态观马克思主义的生态观是基于对自然界的认识和对社会发展规律的洞察而形成的。
马克思主义认为，自然界是人类社会生活的物质基础，人类社会与自然界是不可分割的整体。
生态观强调人与自然的关系是相互依存、相互影响且相互制约的。
马克思在《资本论》中提出的“自然是人类的主管”概念，强调了自然界对人类生存与发展的重要性。
马克思主义的生态观还强调了生态环境与社会生产力发展之间的矛盾。
马克思认为，生产力发展是人类社会进步的基础，但是随着生产力的提高，对自然资源的过度开采和环境污染问题也日益凸显。
因此，马克思主义的生态观主张保护环境、合理利用资源，实现可持续发展。
二、马克思主义的生态观与可持续发展的关系马克思主义的生态观与可持续发展有着密切的联系与互动。
可持续发展强调在满足当前社会经济需求的同时，要保护环境、促进社会公平与经济公正。
马克思主义的生态观提供了关于如何实现可持续发展的重要理论指导。
首先，马克思主义的生态观强调了人与自然的和谐关系。
可持续发展要求人类与自然协调共生，通过改善生态环境，保护生物多样性等措施，实现人与自然的和谐发展。
只有建立起人与自然和谐相处的关系，才能实现可持续发展。
其次，马克思主义的生态观强调了资源的合理利用与再生利用。
可持续发展要求社会经济活动不过度依赖一次性资源，而要通过科技进步和资源再生利用等手段，实现资源的可持续利用。
马克思主义的生态观注重生产方式的转变，倡导节约型、循环型经济模式的建立，以减少对自然资源的消耗和环境的污染。
再次，马克思主义的生态观强调了社会公平与经济公正的重要性。
可持续发展要求社会各阶层之间实现相对平等，不让任何一部分人牺牲自身利益而为可持续发展付出过大的代价。
马克思的生态观思想马克思是十九世纪著名的思想家、经济学家和社会活动家，他的生态观思想对现代社会和人类生存方式产生深远影响。
马克思主张社会和自然是相互联系、相互作用的，他关注生产方式和自然环境之间的关系，并认为资本主义制度对自然环境的破坏是不可避免的。
在他的思想中，生态问题与社会问题是密不可分的，他呼吁人们要重视和保护自然环境，构建和谐的人与自然的关系。
本文将重点探讨马克思的生态观思想，分析其对现代社会和环境保护的启示和影响。
马克思的生态观思想强调生产方式与自然环境的关系。
马克思认为，生产活动不仅是人类社会生存和发展的基础，也是人类与自然直接联系的活动。
他指出，人类通过劳动改造和利用自然资源，满足自身的物质生活和社会发展需要。
他也指出了资本主义制度对自然环境的破坏。
资本主义的生产方式以追求利润为主导，忽视自然资源的有限性和可持续性，过度开发和浪费自然资源，导致环境污染和生态平衡的破坏。
马克思的这一观点启示我们，要从根本上转变生产方式和消费方式，构建可持续发展的生产与生活模式，保护和维护自然环境的平衡和稳定。
马克思的生态观思想关注社会与自然的关系。
马克思认为，资本主义制度的发展和扩张不仅剥削了劳动者的劳动力，也破坏了自然环境，导致了社会和自然之间的矛盾和冲突。
他强调了资本主义制度下社会生产和环境保护之间的矛盾，呼吁人们要关注社会和自然的整体利益，消除社会内部的不平等和冲突，重建人与自然的和谐统一。
马克思的这一观点对我们指出了，要构建人与自然和谐共生的社会制度和社会关系，实现全社会的繁荣和可持续发展。
马克思的生态观思想马克思的生态观思想马克思是19世纪著名的哲学家、经济学家和社会学家，其著作对当代世界的政治、经济和社会学都产生了深远的影响。
而他的生态观思想也是备受关注的焦点之一。
马克思的生态观思想深刻地影响了后世的生态学理论，并且在当代的生态学研究中也有着重要的参考意义。
本文将就马克思的生态观思想进行分析和探讨。
1. 生态观的形成和基本概念马克思的生态观是在19世纪工业革命时期形成的。
在当时，工业革命迅速改变了人类的生产方式和生活方式，给自然环境带来了严重的破坏。
马克思对这种情况进行了深刻的思考，他认为生态环境的恶化是资本主义制度的必然产物。
他指出，资本主义的生产方式导致了对自然资源的过度开发和浪费，同时也导致了对劳动者的剥削和压迫。
这种生产方式对生态环境造成了不可弥补的损害，使得土地贫瘠、水源枯竭、空气污染等问题愈发严重。
马克思对生态观的基本概念主要包括两个方面：一是对自然界的尊重和保护，二是对人类与自然界相互关系的思考。
在他的著作中，他强调了对自然资源的合理利用和对生态平衡的维护。
他主张人类应当尊重自然，保护自然，同时也应当将生产方式由资本主义转变为社会主义，从根本上解决生态环境的问题。
他认为只有在共产主义的社会制度下，才能实现人与自然的和谐共处。
2. 生产方式和生态环境马克思指出，生产方式是决定人类与自然关系的重要因素。
在资本主义社会中，生产方式以盈利和竞争为目的，导致了过度开发和破坏自然资源。
而在共产主义社会里，生产方式将以满足人民的需要和自然保护为目标，这将使得人与自然的关系得到根本改善。
马克思还指出了资本主义生产方式对自然环境的影响。
他指出，资本主义生产方式导致了人类对自然资源的过度开发和浪费。
而且资本主义的生产方式也是导致环境污染和生态灾难的原因之一。
因为在资本主义社会中，企业为了追求最大利润往往会无视环境保护和资源节约，导致了大量的环境问题。
马克思认为，只有摒弃资本主义的生产方式，转变为社会主义的生产方式，才能从根本上解决环境问题。
马克思的生态观思想马克思是19世纪的一位伟大思想家，他对社会、经济和哲学等领域都有深刻的见解和理论。
而在他的思想中，生态观也是不可或缺的一部分。
马克思关于生态观的思想深刻而富有启发性，对于我们理解当代环境问题，提出可持续发展的观念和实践，都有着重要的指导意义。
本文将对马克思的生态观思想进行详细阐述，以期为人们对环境问题和可持续发展提供一些新的启示。
在马克思的思想中，生态观的根源首先来源于他对自然的认识和理解。
马克思认为自然界是人类社会生活的物质基础，是人类活动的对象和环境。
他强调了人类和自然的密切联系，认为人类的生产活动是在自然条件下进行的。
马克思指出，“人类只能通过肢体和工具的操作来改变自然界，自然界的物质是存在着其自身规律性的。
”从这一点上说，马克思对自然界有着深刻的、科学的认识。
他不是简单地描绘自然景观，而是站在自然历史发展的角度上，全面地把握自然界的结构、规律和历史前进的方向。
这也奠定了他对于生态观的立场，即认识自然、尊重自然和保护自然。
马克思的生态观也与他的社会观点相互交织。
在马克思看来，社会生活是人类和自然相互作用的过程，是在人类社会实践活动中形成的。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，资本家们采取了一切手段来剥削自然资源和环境，导致了资源枯竭、生态破坏和环境污染等问题。
马克思深刻地揭示了资本主义对自然界的掠夺性，认为这是由于私有制和商品经济制度的内在规律所导致的。
他主张要消灭私有制，建立社会主义制度，使自然资源的合理利用成为可能，达到人类社会和自然的和谐统一。
马克思的生态观也是建立在对社会制度的批判和对未来社会的设想之上的。
马克思指出了资本主义对自然破坏的本质和危害。
他认为，资本主义的生产和竞争追求最大利润，不断地对自然资源进行过度开发和消耗，导致了资源的枯竭和环境的恶化。
他批判了资本主义对自然界的掠夺，揭示了资本主义产生环境问题的根源。
“从资本主义地秩序来看，掠夺地球是资本主义原始累积的历史使命。
马克思主义的生态文明理论马克思主义的生态文明理论是在生态环境问题日益严峻的背景下逐渐形成的一种理论体系。
生态文明理论强调了人与自然的和谐发展，提出了一系列可持续发展的原则和措施。
本文将从马克思主义的生态观、生产方式转变、人类社会的发展进程等多个方面进行论述，以展示马克思主义的生态文明理论的核心观点。
一、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，人类与自然是相互依存的关系，人类不能剥夺自然的资源，也不能无视生态环境对人类的影响。
生态文明理论强调了人类必须与自然和谐相处，实现可持续发展。
二、生产方式转变马克思主义的生态文明理论追求人类生产方式的转变，从传统的高耗能、高排放的生产方式转向低碳、环保的生产方式。
这种转变意味着减少对自然资源的过度开发，通过科技创新实现资源的高效利用。
三、人类社会的发展进程马克思主义的生态文明理论认为，随着社会生产力的发展，人类社会会由对自然资源过度依赖的初级阶段发展到对自然资源合理利用和保护的高级阶段。
这个过程包括了社会制度的变迁、人们对自然资源的认识和观念的转变等方面。
四、生活方式的转变马克思主义的生态文明理论倡导人们转变生活方式，提倡绿色低碳的生活方式。
这种生活方式能够减少对环境的污染和破坏，减少能源的消耗，提高资源的利用效率。
五、保护生态环境的责任马克思主义的生态文明理论认为，每个人都应该承担起保护生态环境的责任。
政府、企业和社会公众都应该积极参与到环境保护事业中，推动生态文明建设。
六、经济与生态的协调发展马克思主义的生态文明理论强调了经济与生态的协调发展，即要保障人民的经济福祉，同时也要保护生态环境，实现经济发展和环境保护的双赢。
七、国际合作与共同发展马克思主义的生态文明理论还提出了国际合作与共同发展的观点。
在全球化的背景下，各国应该加强合作，共同应对全球生态环境问题，实现人类共同发展。
结论马克思主义的生态文明理论是一种综合性的理论体系，它强调了人与自然的和谐发展，提出了经济发展与生态保护相协调的发展模式。
马克思主义生态观与我国生态文明建设马克思主义生态观是关于人类与自然关系的一种理论，其核心概念是“人与自然的和谐统一”。
马克思主义生态观把人类作为改变自然、建设社会的主体，同时也坚持尊重自然、保护环境的原则。
在中国，马克思主义生态观在生态文明建设中起着重要的指导作用。
马克思主义生态观强调了人与自然的和谐统一。
马克思认为，人类是自然界的一部分，人类的发展不能脱离自然的基础和限制。
人类与自然的和谐统一是可持续发展的基础，只有在与自然相协调的前提下，人类才能实现自身的发展。
在我国生态文明建设中，马克思主义生态观的这一观点强调了环境保护与经济发展的协调发展，提出了建设生态文明的基本思路。
马克思主义生态观指出了资本主义对环境破坏的问题。
马克思主义批判了资本主义的生产方式，指出了资本主义对自然环境的破坏。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，资本家往往以环境为代价来提高生产效率。
这导致了资源的过度开采、环境的污染以及生物多样性的丧失。
我国正面临着环境污染严重、资源短缺等问题，马克思主义生态观的这一分析为我们认识问题的本质提供了基础。
马克思主义生态观提出了解决环境问题的路径。
马克思主义认为，只有通过社会主义革命，实现生产资料公有制，才能消除资本主义对环境的破坏。
在我国，生态文明建设就是在坚持社会主义基本经济制度的前提下，实现经济发展与环境保护的协调。
这种观点为我们提供了一个根本解决环境问题的路径，并为我国生态文明建设提供了理论支持。
马克思主义生态观强调了人与自然的相互依存关系。
马克思主义认为，自然是人类生活的基础，人类需要依靠自然来生存和发展。
在我国，生态文明建设通过加强生态系统保护、节约资源利用和推动绿色发展等方式，强调了人与自然的相互依存关系。
这种观点为我们认识到人类生存与发展的本质，及时采取保护环境、建设良好生态系统的措施提供了理论指导。
马克思主义生态观在我国生态文明建设中发挥着重要的指导作用。
其强调了人与自然的和谐统一、指出了资本主义对环境破坏的问题、提出了解决环境问题的路径，以及强调了人与自然的相互依存关系。
马克思主义生态观与我国生态文明建设马克思主义生态观是马克思主义哲学的重要组成部分，提出了“人与自然和谐共生”的思想。
马克思主义生态观认为，人类与自然是互为关联、互为依存的关系，人类不能违背自然规律，否则将付出代价。
在我国生态环境状况日益严峻的背景下，马克思主义生态观对于我们建设生态文明具有重要的借鉴意义。
马克思主义生态观强调“物质财富和精神财富的统一”。
这意味着我们不能只追求经济发展的速度和规模，而忽视了生态环境的保护和修复。
我们要在追求经济发展的注重生态环境的保护，努力实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展。
马克思主义生态观强调“可持续发展”。
按照马克思主义生态观的要求，我们不能以牺牲自然环境为代价来追求一时的经济利益。
我们要建立起可持续发展的理念，注重资源的合理利用和再生产，推动循环经济的发展，减少对环境的污染和破坏。
马克思主义生态观强调“人与自然和谐共生”。
这就要求我们在生态文明建设中，尊重自然规律，合理利用和保护自然资源，推动人与自然的和谐发展。
我们要树立起绿水青山就是金山银山的理念，形成人类与自然和谐共生的新型生产生活方式。
马克思主义生态观对于我们建设生态文明的重要参考意义在于，它提供了一种以人类与自然的和谐发展为目标的思想指导，推动我们从传统的人与自然的对立与征服的理念转变为人与自然和谐共生的理念。
而我国的生态文明建设，正是从经济发展与生态环境保护的矛盾冲突中，汲取了马克思主义生态观的精髓，以实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展为目标。
我国生态文明建设的核心是坚持绿色发展理念，推动绿色生产，促进资源节约和环境保护，实现经济发展与生态环境协调发展。
我们要加强生态环境保护，推动资源的合理利用和节约，积极开展生态修复和生态保护工作，保护生态系统的完整性和稳定性。
我们要鼓励和引导绿色创新和绿色技术的发展，提高生态环境治理的科技含量和技术水平。
我们还要加强生态文明建设的法治保障。
通过立法、执法、司法等手段，完善生态环境保护法律体系，加大对违法破坏生态环境行为的惩罚力度，促进全社会形成爱护生态环境的法治意识和法治观念。
马克思主义生态观与我国生态文明建设马克思主义生态观是指马克思主义关于自然和社会关系的根本观点，是马克思主义基本原理之一。
马克思主义生态观认为，人类的社会生产活动必须建立在对自然界的尊重和保护之上，人与自然界是相互依存、相互影响的关系。
我国生态文明建设是指根据中国国情和现实需要，遵循发展规律，坚持改革创新，构建资源节约型、环境友好型社会，保护生态环境，建设美丽中国的发展战略。
我国生态文明建设的目标是实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展，建设富有生机、美丽的现代化中国。
马克思主义生态观与我国生态文明建设有着密切的联系和重要的指导意义。
马克思主义生态观提出了“人与自然界的和谐统一”这一原则，强调人类的社会发展必须以保护和改善生态环境为前提。
这与我国生态文明建设的宗旨和目标十分契合，体现了人与自然关系的协调与可持续发展的追求。
马克思主义生态观强调了资源的合理利用和生产方式的转变。
马克思主义认为，人与自然界的关系是通过生产活动来实现的，人类社会的发展离不开对自然资源的利用和开发。
在这一过程中必须注意资源的合理利用，避免过度开发和破坏，以保护生态环境的稳定和可持续发展。
我国生态文明建设也强调了资源的节约利用和绿色发展的路径，提倡生产方式的转型升级，推动经济社会的可持续发展。
马克思主义生态观还强调了社会公平和公正。
马克思主义认为，社会发展应该关注人类社会的共同利益，追求社会的公平与正义。
在生态环境领域，这意味着要解决不同地区、不同群体之间的生态公平问题，通过公正的资源分配和环境保护政策，实现社会经济的协调发展。
马克思主义生态观强调了科学技术的创新和发展。
马克思主义认为，科学技术是社会发展的重要动力，也是改善人与自然关系的重要手段。
在生态环境领域，科学技术的创新可以帮助解决环境问题和资源利用的难题，推动生态文明建设的进程。
马克思主义的生态文明观点马克思主义是一种关于社会变革和社会发展的理论体系，它对于人类社会的发展和自然环境的关系有着独特的见解。
马克思主义的生态文明观点指出，人类社会的发展必须建立在对自然环境的尊重和保护之上，实现人与自然的和谐共生。
一、马克思主义对人与自然关系的认识马克思主义深刻认识到人类社会的发展是依赖于自然环境的，同时也意识到人类对自然资源的利用和环境的破坏会对社会产生巨大的负面影响。
马克思主义强调，人类不应该将自然资源视为无限可利用的货物，而是应该将自然资源看作是人类生存和发展的基础。
只有尊重自然环境，保护自然资源，人类社会才能持续发展。
二、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，自然界的一切事物都是相互关联、相互依存的。
人类社会是自然界的一部分，人与自然应该和谐相处。
马克思主义强调，人类社会发展的目标不是单纯的经济增长和物质积累，而是实现人与自然的和谐共存。
只有在保持生态平衡的前提下，人类社会才能真正繁荣发展。
三、马克思主义的可持续发展观马克思主义的可持续发展观认为，人类社会的发展必须同时考虑经济、社会和环境的可持续性。
在马克思主义看来，只有在保护自然环境的前提下，才能实现经济的长期稳定和社会的可持续发展。
马克思主义强调，可持续发展是一种生活方式和发展方式，要求我们进行全方位的转型，实现资源的合理利用、环境的保护和人与自然的和谐共生。
四、马克思主义对环境保护的要求马克思主义对环境保护提出了明确的要求。
首先，马克思主义强调，环境保护应该成为社会发展的优先任务。
其次，马克思主义要求建立符合生态文明要求的经济发展模式，通过绿色技术和清洁能源的推广，减少对自然环境的消耗和破坏。
同时，马克思主义倡导建立环境保护法律和制度，加强环境监测和治理，确保环境保护的有效实施。
马克思主义还提出了垃圾处理、污水处理和废气排放控制等具体措施，以减少环境污染。
五、马克思主义生态文明建设的现实意义马克思主义的生态文明观点是时代发展的要求，具有重要的现实意义。
马克思主义生态观主要内容及其评价一、马克思生态观主要内容人与自然有着内在的统一性，人与自然是相互联系、相互依存的。
在马克思、恩格斯看来，人类对自然界有依赖性，自然界是人类生存和活动的基础；人是自然界的产物和组成部分。
但人又是社会存在物，具有高于自然物质的社会本质。
这集中表现在人具有理性、道德和劳动的能力表现在人们之间通过语言中介沟通与交往，表现在人生产与生活于一定的社会关系中。
作为劳动存在物、理性存在物、道德存在物和语言存在物的人，不仅具有认识世界和改造世界的能力，而且具有尊重自然规律、保护生态环境、实现人与自然和谐相处的智慧。
这是马克思主义生态观的基本点。
1、人与自然的辩证关系（1）、自然界的客观性与人类对自然界的依赖性首先，人是自然的存在物，人类是自然界的产物和一部分，马克思关于人的自然的本质的立场，即把人看作自然存在物，同时又受到外部自然的限制。
同时，人类社会是自然界发展到一定历史阶段的产物，也不是从来就有的，人类也是地球环境演化的产物，人是自然之子。
恩格斯在《自然辩证法》中也曾经说道：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界存在于自然界的。
在这里，我们必须清醒的认识到人本身与自然的关系，不能把自己凌驾于自然之上。
其次，自然界具有独立于人的意识的客观性，遵循自己的客观规律。
有自觉意识的人虽然能够通过认识和实践改造自然，但这并不表明自然界的存在依赖于人的认识和实践，因为人的实践改变的仅仅是自然界物质运动的形式和自然规律起作用的条件和特点，而不能创造自然物质及其规律。
再次，自然界是人类赖以生存、发展的物质资料的来源。
马克思在肯定古典经济学关于劳动创造价值的原理的同时，也强调作为劳动对象的自然界在人类社会生存和发展中的地位。
一方面，自然界为人类的生产提供生产资料，因为“自然界、外部的感性世界是劳动者用来实现他的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助于它来进行生产的材料。
”另一方面，自然为人类的生活提供生活资料，人类离不开自然界，必须依靠自然界而生活。
（2）、人类的主体性与人类对自然的改造性马克思、恩格斯明确肯定自然界的客观独立性和人对自然界的依赖性，但他们从来没有否认人类对于自然界的认识主体、实践主体和价值主体地位。
在他们看来，自从人类文明产生以来，自然界就不断地从独立的自在自然转化为人化自然，而且随着科学技术的发展和人类认识和改造自然的能力的不断增强，自然界的这种人化的速度不断加快，范围不断扩大。
人化自然的迅速扩展决定了自然的存在方式和人类认识自然的方式也会随之发生深刻变化。
（3）、劳动：人与自然对立统一的基础人是如何与自然界实现联系的呢？在马克思和恩格斯看来，生产实践是人与自然辩证统一的基础，是理解人与自然关系的钥匙和关键所在。
生产劳动是人的最基本的实践活动形式。
然而，人类劳动实践不能随心所欲，要受到自然界客观规律的制约。
就是说，生产劳动作为人的合规律性与合目的性相统一的活动，体现了主体性与客观性、能动性与受动性、事实性与价值性的统一。
在这里，马克思实际上是对物质生产劳动做了生态化的理解，揭示了人类劳动的本质，体现了马克思人与自然有机统一的思想。
实际上，人与自然的物质变换过程中就是人化自然的过程，目的在于使自然更适应于人类的生存和发展。
恩格斯认为，劳动是人从自然界中分化、独立的根本动力。
因为劳动不仅是人类存在和发展的基础、人区别于动物的最根本特征，而且在人类社会形成过程中起了决定性作用。
无论是诸如手脚分工、直立行走、人脑的复杂构造等人的生物特征的形成，还是诸如语言、思维、道德等人的社会特征的产生，从根本上说，是在劳动的过程中实现的。
在一定意义上说，“劳动创造了人本身”。
人的劳动与动物的活动有本质的区别。
恩格斯指出，高等动物的活动也有一定的“意识”，但这仅仅是维持自身生存的本能；也利用一定的工具，但这仅仅局限于自身的器官和自然界现成的材料；也对自然界产生影响，但这种影响与自然界对它的影响相比微不足道。
而人的劳动不仅有目的有计划，而且这目的既是获取“生存资料”，也包括获取“享受资料和发展资料”这计划在人离开动物愈远时愈能实现；人的劳动要使用工具，但主要是使用自己加工制造的工具；人的劳动也对自然界产生影响，这种影响大到使人类能够制服和控制自然。
2、资本主义生产方式是生态环境问题产生的社会制度根源马克思早就预见资本主义的生产方式会对自然资源造成破坏, 因为他看到了劳动过程所蕴涵的两重性。
劳动是人与自然之间的物质变换, 是解决人与自然关系的现实活动。
劳动的社会形式可以有助于这种物质变换的顺利实现,促成人与自然的和解, 也可能以扭曲的形式实现这种物质变换, 导致人与自然的分裂。
马克思恩格斯指出资本主义生产方式导致了劳动的异化。
“异化劳动”这个范畴从一个特殊的角度反映了人与自然以及人与人之间的异化关系, 这是构成马克思主义生态观的一个重要的组成部分。
根据马克思的观点,人和自然界是一体的,劳动应该是人的本质的体现,是人的需要,是一种自愿的活动。
人只有通过实践劳动才能实现与自然界的真正统一。
但是在异化劳动中,劳动成为人们不自愿的活动,成为一种被迫的强制劳动,一旦强制条件停止,人们就会逃避劳动,这就改变了劳动对人的意义,也违背了人与自然本应有的整体性关系,既造成自然界物质的正常循环被扰乱, 也造成人与人社会关系的扭曲。
同时,也损害了人类自身。
人的生活,就是通过生产劳动这个中介,实现人和自然之间的物质变换,一方面获得自然的有使用价值的东西, 另一方面又把消费中不需要的废弃物返回自然。
它们是人与自然物质变换过程中不可分割的两个环节,需要强调的是,劳动不只是人与自然之间的中介,它更具有调整、控制人和自然之间的物质变换趋向合理发展、良性循环的作用。
但是在大量生产大量消费大量废弃的资本主义的生活方式下,对人有害、短期内又难以被自然界通过物质变换来解体的废弃物被大量地排向自然界, 扰乱和破坏了自然循环,既损害了自然界,也损害了人类自身。
正如马克思所揭示的,在资本主义私有制条件下,劳动不仅有创造性的一面,而且还具有摧残人的一面。
按照马克思当年的构想,要克服异化劳动,就要进行社会主义革命,就要实现共产主义。
人与自然关系的恶化是资本主义制度造成的, 无止境地获取利润是人对自然破坏性开采、自然界生态平衡破坏、自我净化调节功能减弱的根本性原因。
只有扬弃资本主义制度,只有把生态革命和社会革命相联系,才能从根本上解决生态问题,实现“使自然界真正复活”,“使人和自然之间的矛盾真正解决”的历史使命。
3、人与自然的和谐发展人与自然的物质关系、人与人的经济关系是人类生存与发展的两个最基本的关系。
这两种关系相互依存、相互制约。
其中，人与自然的关系不仅受到人的价值观念、认识能力、实践经验和水平的制约，也受到人们的生产劳动的社会形式——生产关系、经济制度的制约。
在马克思看来，人与自然的关系不是孤独的个体与外在的自然的纯物质性关系，也不是基于人的感觉的直观性关系，而是以实践为基础、以生产关系为中介的社会性关系。
“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。
”由此可见人与自然的关系，是在具体的社会发展中，以一定的社会形式，并借助这种社会形式进行和实现的。
因此，人与自然的和谐发展是在通过一定的社会形式实现的。
人与自然的和谐关系发展是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的历史过程。
随着人类社会生产力发展水平的不断提高，人类对自然规律的认识不断深化，在不同时期对自然的影响作用也不同。
在农业社会，由于生产力水平低下，人对自然的依赖性强，人与自然保持了一种原始的和谐的关系。
人作为生产者直接和作为劳动对象的自然界发生联系。
到了工业社会，随着科技的进步和生产力的显著提高，人类控制自然和改造自然的能力也大幅提升，然而大规模的、无序的人类活动打破了自然界的生态平衡，人与自然之间的生态矛盾逐渐尖锐。
在当代，随着经济的快速发展和消费主义生活方式的全球流行，随着全球性的人口膨胀、自然资源短缺、生态环境日益恶化等等，人与自然的关系变得越来越不和谐。
马克思恩格斯早就揭示了人与自然关系不和谐的根源。
马克思认为在资本主义制度下，人与自然之间的物质变换不断加速，他们的关系也在不断异化。
在资本主义制度下，人对自然的利用呈现日益加大的趋势，导致自然资源过度消耗，加速了人与自然的对立。
恩格斯认为，人与自然的关系问题是与社会制度紧密联系在一起的。
在资本主义生产方式下，人们不可能对物质生产以及其中的人与自然的物质变换进行有计划的调节，因而也不可能实现人与自然的和谐发展。
马克思恩格斯指出了破除人与自然的对立、实现人与自然和谐的根本出路。
在追逐剩余价值为生产的唯一目的的资本主义社会制度下，自然和人之间相互伤害。
“要消灭这种新的恶性循环，要消灭这个不断重新产生的现代工业的矛盾，又只有消灭工业的资本主义性质才有可能。
”恩格斯的这一重要观点为我们解决工业社会中人与自然的矛盾指明了方向：建立以满足人民生活需要为目的的生产方式，通过整体规划对人的物质生产进行调节和控制，既保证自然生态的平衡，又保证人类的直接利益与长远利益的协调，从而保证人与自然的协调发展。
马克思恩格斯认为，共产主义社会是对私有制扬弃的真正自由王国。
在共产主义社会，摆脱了资本主义条件下人对自然的疏离关系，自然不再作为异己的力量与人类对立，从而实现人与自然、人与人的真正和谐。
二、马克思生态观评价随着经济全球化和世界工业化进程的加快，人与自然关系出现了空前对立和全球生态危机，人类开始重新思考如何回归到与自然和谐相处的关系中。
马克思主义关于人与自然相互关系及其对经济和社会发展决定作用的理论，显现出普遍与长远的意义。
马克思主义生态观要求人类正确处理人与自然的关系，人是自然的一部分，爱护自然，保护环境，人类在遵循自然界的客观规律的基础上。
发挥主观能动性，更好的利用自然、改造自然，使自然既能满足当代人的需求，同时又不损害后代人的利益。
否则将会受到自然界的惩罚。
协调人与自然的关系。
是贯穿于马克思主义生态观的主线。
深入探讨马克思主义生态观的基本内涵，阐发马克思主义生态观的内蕴与价值取向。
对中国特色的生态文明建设能够提供理论支撑。
1. 为正确处理人与自然的关系指明方向人与自然在实践基础上的对立统一是马克思主义生态观的核心思想。
这一思想为我们当前正确处理人与自然的关系，解决全球生态危机提供了线索。
人与自然的关系之与动物与环境的关系不同，是因为“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。
”马克思主义生态观指出，人具有通过劳动改造自然的能力，但人无论如何也不可能脱离自然、超越自然。
