儒家的管理思想概述

儒家文化与儒家的管理思想儒家文化是中国古代文化的重要组成部分，儒家的管理思想在中国历史上起到了深远的影响。

儒家文化强调以人为本、以和为贵的价值观念，而儒家的管理思想通过塑造一种以仁爱为核心的治理方式，为中国古代社会的和谐稳定作出了巨大贡献。

首先，儒家文化强调以人为本的观念对儒家的管理思想产生了重大影响。

在儒家文化中，人与人之间的关系被视为社会和谐的基础。

儒家思想家孔子提出“己所不欲，勿施于人”的思想，强调对他人的尊重和关怀。

这种观念在儒家的管理思想中得到了进一步的发展。

儒家管理者在处理人际关系时，注重倾听与尊重员工的意见，注重关怀与支持员工的成长，通过营造和谐的工作氛围和互信的团队关系，有效地激发员工的积极性和创造力。

其次，儒家文化中的“和”与“谐”的价值观念也深刻地影响了儒家的管理思想。

儒家注重的是人与人之间的和谐相处，儒家的管理思想也强调建立和谐社会和组织。

儒家思想家孟子提出“和为贵”的观点，认为和谐是人与人之间最重要的关系，也是实现社会稳定和发展的基础。

因此，儒家管理者将关注点放在了维护组织内部的和谐与稳定上，通过不断调和和协调各方之间的利益关系，解决冲突与矛盾，促进组织的长期发展。

再者，儒家的管理思想强调以仁爱为核心，致力于塑造一种关怀和关爱员工的管理方式。

儒家思想强调人的完善和全面发展，注重培养人的德行与道德品质。

儒家管理者将培养员工的德行与道德素质作为首要任务，通过关怀与关爱员工，激发其内在动力，提高其工作热情和创造力。

儒家管理者注重教育与培养员工的道德情操和职业素质，通过对员工的引导与激励，推动其全面发展，同时也为组织的长远发展打下了坚实基础。

此外，儒家的管理思想还注重规范与制度的建立。

儒家思想强调礼、义、廉、耻等道德规范的重要性，儒家的管理思想也强调组织和员工应该遵循一定的行为规范和制度。

儒家管理者会建立一套明确的岗位责任制度和绩效评估机制，使组织的管理更加科学和规范化。

此外，儒家思想还倡导正直、诚实和廉洁的行为标准，这对于提升组织的管理水平和员工的整体素质也具有积极的推动作用。

儒家的管理思想及其发展(1）儒家思想的代表人物是孔子。

儒家管理思想的核心是“治人”(2)儒家管理思想的人性假设.儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心.有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。

一切管理活动都是围绕着治人而展开的。

形成性善论和性恶论两种人性的假设.(3）儒家对组织的独到见解.在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和,人和动物的根本区别是人能群—-分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义"。

（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。

对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范,用义来协调，使组织高效运行。

（5）儒家的管理思想.对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼"。

“仁”是儒家理论的核心，“德”。

“为政以德”是儒家的重要的管理思想。

“礼”作为外在的管理规则。

（6）儒家实质是社会伦理学,是社会管理与政治的理论基础，以此而区别于其它诸子百家，从伦理到实践不但是通过教育，同时也是体制化模式实施,因而在历史不同时期有其特有的形态,以法治、法制的方式或是以人治、政策的方式等来实现社会管理。

儒家管理思想目录：第一章以人为本：儒家管理思想的基本特征第一节对以人为本管理的理解第二节”敬德保民"是人本思想的萌芽第三节以人为本管理哲学的创立一、人为万物之灵二、人为五行之秀三、人为宇宙的中心四、民为邦本，本固邦宁第四节以人为本是现代管理的核心第五节对中国特色以人为本管理模式的探索一、儒家人本管理模式的内涵二、儒家人本管理模式的局限性三、西方现代的人本管理模式四、如何探索中国特色的人本管理模式第二章人性本善：儒家管理思想的人性基础第一节人的本质规定第二节西方管理学中的人性假设一、经济人假设二、社会人假设三、自我实现人假设四、复杂人假设五、自由发展人假设第三节性善论与内驱力第四节性恶论与外驱力第五节《周易》的元善防邪论与中合驱动力第三章道之以德:儒家管理思想的道德激励机制第一节西方的激励理论第二节德治与自律化管理第三节法治与强制性管理第四节自律与他律的统一第五节东西方激励机制的比较第四章仁爱之心：儒家管理思想的道德性之一第一节东方文化中的仁爱思想第二节西方文化中的美德、善的思想第三节仁爱思想在管理中的现实价值一、"仁爱”思想是管理者实现管理目标的道德要求二、仁爱思想是被管理者实现自身价值应有的道德素质三、仁爱思想是企业实现其宗旨的有效价值选择四、仁爱思想是企业内部维护团结和增强凝聚力的基础五、仁爱思想也是企业成为一流企业的重要条件第五章忠恕之道：儒家管理思想的道德性之二第一节"忠恕"之道是仁爱思想的重要内容第二节"己所不欲，勿施于人”的管理价值一、国家行政管理者要施德教于民二、国家行政管理者要施仁政于民三、国家行政管理者要施富裕于民四、国家行政管理者要给大众建立一个精神生活的乐园第三节”忠”在管理中的现实价值一、管理者和被管理者都要忠于自己企业的利益二、管理者和被管理者都要忠于自己企业的理念三、管理者和被管理者都要忠于自己的本职工作四、管理者和被管理者都要忠于职业道德第四节"恕"在管理中的现实价值一、"恕道”是维护企业内部人际和谐的道德基础二、上级与下属之间、管理者与被管理者之间都应该讲”恕道"三、实行”恕道"管理，必须实行”中道"四、实行"恕道”管理，必须遵守”所欲与之，所恶勿施"的原则第六章诚信为本：儒家管理思想的道德性之三第一节诚信是儒家的基本道德规范之一一、"诚信"是儒家的五种基本道德之一二、《周易》中的诚信三、"诚信”的社会功能第二节恪守诚信，反对任何欺诈行为第三节诚信是企业生存发展之根本一、企业内部的管理者对被管理者、下级对上级、员工与员工之间要建立信任机制二、要建立企业与用户、消费者的诚信机制三、企业与企业、公司与公司之间也必须建立起诚信机制第七章见利思义：儒家管理思想的道德性之四第一节”义”是人类社会的根本道德规范第二节正确认识儒家的”义利之辨"一、驳对孔子义利观的歪曲二、驳对孟子义利观的歪曲三、对董仲舒义利观的修改而产生的偏颇第三节"见利思义”、义利合一是儒家义利观的真谛一、”见利思义”、义利合一是儒家义利观的第一要义二、"见利思义"的历史故事第四节"见利思义"在现代管理中的意义一、正确处理企业内部的义利关系，是维护企业内部和谐与团结的基础二、正确处理企业与社会公众、国家之间的义利关系，是企业获得回报的出发点三、正确处理企业之间的利益竞争，是建立良好市场环境的重要条件之一第八章齐之以礼:儒家管理思想的约束机制第一节”礼"的起源与内容一、"礼"起源于"养欲给求"还是祭祀二、《周礼》是一部讲国家行政管理的书三、《仪礼》、《礼记》是讲礼制、礼节、礼仪的两部书第二节”礼”在儒家管理思想中的地位一、"礼”在孔子思想中的地位二、荀子"礼义”思想在国家管理中的作用第三节”礼"的现代管理功能一、”礼”的约束与规范管理功能二、”礼”的正身和自律管理功能三、”礼"的自尊和尊重他人的管理功能四、”礼”的”和为贵”的管理功能五、”礼”的传递企业信息和传播企业形象的管理功能首先是重视人的因素。

儒、法、道三大家管理思想辨析统治中国古代几千年历史的主流思想是三大学派：儒家、法家和道家。

这三大学派都产生于中国古代思想最活跃的春秋战国时代。

其管理思想的基本逻辑结构是：人性假设——管理方式。

他们各自提出对人的基本看法，并进而提出自己的管理方式，从而各自形成较为系统的治国治生的管理思想。

1.儒家管理思想:王者之道，仁政德治；儒家管理哲学的基本精神是以“人”为中心，讲“以政为德”，讲“忠恕之道”，讲“正己正人”，主张“仁政”、“贤能政治”以及“重民”、“和为贵”、“仁义”等。

孔子在《中庸》中说：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大。

”将人作为管理的载体，把“治人”归结成为管理的本质。

同时，儒家学派强调用道德感化感动人心，要比一味惩罚会收到更好效果。

正如《论语》中记载：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”凡事要“以德服人”，实行“中庸之道”。

孟子发展了孔子的德礼为治的政治管理思想，在“性善论”的基础上，更加明确地提出了实施“仁政”的政治主张。

主要内容：①行“王道”，施“仁政”；②主张“贤能政治”；③“重民”思想；④“和为贵”思想；⑤“仁义”思想。

此外，儒家特别强调个人的道德修养，自身的管理，“君子务本”，“修身，齐家，治国，平天下”，无不体现管理者从自身做起，培养自己德行的观点。

2.道家管理思想:王霸杂合之道，无为而治。

道家管理哲学的基本思想是以“道”为中心，讲“无为而治”，讲“弱者道之用”，讲“天地相合”。

以老子为代表的道家将“道”看作是一种客观规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此强调人们必须按照自然规律办事，顺其自然，做到天地相合，充分融会，实现人和自然的和谐统一，然而“道常无为”，因此要“处无为之事，行不言之教”，实有似无，无为而治，达到一种较高的管理境界，即通过最少的、必要的、有效的法律制度把社会干涉行为减少到最低限度，从而实现组织的自然和谐与个人自由的协调发展。

第三章儒家管理思想第一节儒家管理思想概述一、儒家管理思想的影响1、有利于国家的长治久安2、有利于个人立身处世二、儒家经典四书：论语孟子大学中庸五经：易经诗经尚书礼记春秋三、儒家管理思想特点1、强烈的伦理色彩2、注重和谐的管理理念3、积极的入世精神第二节孔子的管理思想（1）孔子的生平孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人，生于公元前551年。

孔子年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。

三十多岁到齐国，没有得到重用，又回到鲁国，聚徒讲学。

五十多岁时，由鲁国中都宰升任司寇。

后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。

晚年在鲁国编订文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。

弟子将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》。

倡导“有教无类”，为学术平民化的开端孔门四科：“德行、言语、政事、文学”孔子的学术思想以“仁”为中心，讲究推己及人，“忠恕而已”。

（2）孔子的管理思想•以和为贵－孔子的管理目标•修己安人－孔子的领导方式•义利合一－孔子的经营方式•举贤育才－孔子的人才思想•中庸之道－孔子的管理艺术一、以和为贵（一）和谐圆通（二）井然有序（三）和而不同（一）和谐圆通1、子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

”子张问：何谓五美？•君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

《论语·尧曰》•惠而不费——给别人好处，对自己没有损害；•劳而不怨——做事任劳，还要任怨；•欲而不贪——欲则可以，不可过分贪求；•泰而不骄——心胸宽大，不骄傲；•威而不猛——个人的修养，真有威德，并不使人恐惧；事例：楚庄王的宽容，刘备、宋江成功的启示：2、“四恶”：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

”事例：安徽桐城“六尺巷”故事3、孔子的和谐圆通思想与西方追逐利润的经营管理思想形成鲜明对比。

企业可持续发展表现为企业持续、稳定、健康的发展,需要塑造和谐的企业文化。

（二）井然有序“君君、臣臣，父父，子子”（三）和而不同1、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

论儒家思想中的管理理论儒家思想中的管理理论简单的来讲就是仁义礼智信。

儒家思想对企业管理的现代价值主要有：以人为本、以义统利、以德服人、以信取仁、勤劳节俭、严于律己、重才尚贤，从而造就了“儒商”。

而从儒商中得出以下几个方面的特征：1. 仁——以人为本的管理理念“仁”是孔子人本思想的核心，是全德之名。

“一部《论语》有502章，论仁的内容，有58章，达109次。

仁，实际上是其德治管理思想的重要组成部分，孔子的管理，离不开仁。

” 仁，在孔子的解说中，有很多方面的意义。

“樊迟问仁。

孔子曰：‘爱人’”（《论语•颜渊》）“夫仁者，己欲立而立于人，己欲达而达于人。

”（《论语•雍也》）孔子讲仁大都不离伦常日用，“很少抽象思辩和‘纯粹’伦理……很少有什么是的问题，所问特别是所答总是如何做。

”在孔子对仁的界定中, 最重要的有两条, 一是仁者“爱人”, 一是“克己复礼为仁”。

前者是以仁待人, 后者是以仁律己。

郭沫若认为“克己而为人的一种利他的行为，是牺牲自己以为大众服务的精神是相当高度的人道主义。

在现代企业管理中，只有做到“仁”，切切实实的贯彻仁的思想，企业才能广纳人才，才能留住人才，才能形成和睦融洽的企业文化，建立员工间的友善互助的氛围，才能使员工感到家的温暖，形成对企业的忠诚。

现代经济与科学技术创造了巨大的物质财富，而一些人往往只注重财富的增长，忽视了创造财富的人，不懂得人是目的。

在企业管理中，也存在见物不见人的倾向。

在企业经营管理中应“以人为本”，重视人的积极性、创造性。

2.礼——纪律严明的治理理念礼是孔子管理思想的基本范畴，既是一种规章制度，也是一种道德规范。

孔子十分重视“礼”在经济管理活动中的作用，并认为“礼”是修养的标准，治民的标志，治国的依据。

孔子从密切人们的伦理关系出发，认为每个社会成员都能遵守一定的“礼”，才能改善人们的社会关系。

礼和仁出于同一范畴，“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”（《论语•颜渊》）孔子认为克制自己，对别人恭敬便是仁。

儒家文化与管理思想儒家文化是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国古代社会生活中的重要思想体系之一、儒家文化对于管理思想的形成与发展起到了重要的影响作用，儒家管理思想对于如何处理人际关系、塑造组织文化、培养人才等方面提出了独特而重要的观点。

本文将简要介绍儒家文化的核心价值观和管理思想，并探讨其在现代管理实践中的意义。

儒家文化以仁、义、礼、智、信为核心价值观，它们构成了儒家管理思想的基石。

仁是儒家文化的核心理念，意味着对他人的关爱、尊重和关心。

在管理实践中，仁义是指管理者应具备对员工的关爱和尊重，关心他们的生活和工作情况，以实现组织和员工的共同发展。

儒家管理思想强调的礼是一种在人际交往中表现出的规范和行为方式。

管理者应该注重遵循这些规范，建立良好的人际关系。

在组织中，管理者应该以身作则，建立良好的员工行为规范和组织文化，让员工享受到公平和尊严，从而增强员工的归属感和凝聚力。

智是儒家文化中的重要价值观，意味着对知识和智慧的追求。

儒家认为，管理者应该具备深厚的知识储备和智慧，能够解决问题和指导员工。

在现代管理实践中，管理者应该通过学习和不断提升自己的知识和技能，才能够更好地应对变革和挑战。

信是儒家文化中的重要价值观，意味着诚信和守信。

管理者应该建立起信任的关系，与员工进行真诚的沟通。

只有建立信任，才能够有效地开展工作、解决问题、推动组织发展。

儒家管理思想还强调品德教育和人才培养。

儒家强调品德教育的重要性，认为管理者应该注重培养员工的品德和道德素养，以及正确的价值观念。

同时，儒家重视人才培养，认为管理者应该关注员工的发展和成长，提供培训和晋升的机会，激发员工的潜力，使其自我实现。

儒家管理思想在现代管理实践中仍然具有重要的意义。

首先，儒家管理思想关注人的全面发展，注重人的关系和人的尊严。

在现代的组织管理中，管理者应该关注员工的需求和利益，营造有利于他们发展的环境，从而提高员工的工作积极性和创造力。

其次，儒家管理思想强调诚信和信任，这对于建立良好的组织氛围和员工关系至关重要。

我国古代儒家管理思想体系中所阐明的管理原则首先，儒家管理思想强调德行修养，认为管理者应以身作则，注重自身道德修养和品德塑造。

儒家思想强调人的修养和道德规范，认为管理者应当具备高尚的品德和道德操守，以身作则，率先垂范，才能赢得下属的尊重和服从。

儒家学说称之为“君子”，具备仁、义、诚、信等美德。

君子得道则德是管理者应当追求的目标，只有修身齐家治国平天下，才能得到百姓的拥护。

其次，儒家管理思想强调仁爱和诚信。

儒家学说强调人与人之间的和谐关系，强调关注下属的利益，理解别人的需求和感受，实行仁爱之心。

管理者要注重培养内心的仁爱之心，要善于施爱和接纳他人。

同时，诚信也是儒家管理思想中非常重要的一环。

管理者应当言行一致，诚实守信，言出必行，行出必果。

只有以诚待人，才能建立起互信的关系，促进团队的稳定和发展。

第三，儒家管理思想还强调政治思想，认为管理者应当具备君子之德，具备明智、宽容、公正的政治思想。

儒家思想认为管理者应当懂得合理分权，遵循礼制和法律，保证公正和稳定。

管理者应当具备明智的眼光，正确判断事物的轻重缓急，做出正确的决策，并且应当宽容包容，不偏私，不偏听，公正对待团队成员。

第四，儒家管理思想注重人际关系。

儒家学说认为人际关系是管理者成功的关键，良好的人际关系可以带来团队的和谐和凝聚力。

管理者应重视沟通和协商，倾听下属的意见和建议，建立起良好的互动和合作机制。

此外，儒家思想还强调对下属的关怀和支持，要激励下属，帮助他们成长和发展，形成相互依赖的合作关系。

最后，儒家管理思想注重领导能力。

儒家学说认为管理者应当具备良好的领导能力，包括决策能力、沟通能力、激励能力等。

管理者应当具备辩证思维能力，善于分析和解决问题，做出准确的决策。

同时，管理者应当具备良好的沟通能力，能够清晰地传达自己的意图和要求，倾听他人的声音。

此外，管理者还应当具备激励能力，善于激发下属的工作热情和创造力。

综上所述，儒家管理思想体系中所阐明的管理原则主要包括德行修养、仁爱和诚信、政治思想、人际关系和领导能力等方面。

一．儒家管理思想。

儒家管理思想的基本精神是人性本善，以“人”为中心，以自身修养为起点，讲以德服人和正人正己,以教化为手段，来达到治国平天下的目的。

通过改变人的内心里的观念和认知来达到让被管理者服从管理者。

儒家主张“德治”，强调“自律”，出发点是“人性善”。

强调恩泽、教化、感染，以人为本；提倡“德治”和“仁政”，主张“以理服人”，“以德感人”，“以情动人”；恪守中庸，防止“过”和“不及”两个极端，把握好“度”，做到节用有度，任废有度，赏罚有度，褒贬有度；追求和谐，以“和”为贵，“君子和而不同，小人同而不和”，既注意成员之间协调与和睦，又反对无原则的苟同与同流合污；严于律己，宽以待人，对己“先义后利”，对人则“先利后义”；强调“为政在人”，主张“有教无类”，“诲人不倦”，倡导“因材施教”，“循循善诱”。

二．法家管理思想。

法家管理思想的基本精神人性本恶，以“法”为中心，重在以威和刑来治理国家。

很明显，法家比儒家更重视法律在政治和社会中的作用。

法家的思想主要包括：特别强调法的作用，以法治国。

强化君主专制和独裁。

法家关于社会的基本理论是历史进化说和人性好利说。

早期法家大致分为三派:商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。

韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强中央集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。

对于中央和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。

韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

三．道家管思想想的核心是老子的“无为而治”之论和“以柔克刚”之术。

其中涉及到管理原则、管理态度、管理方法、管理策略等几个方面。

道家管理思想。

道家管理思想的基本精神是道，以“道”为中心，讲“道法自然”，讲无为而治，讲以柔克刚，尊重和顺应客观规律去做事，把握大的方向和趋势。

道家主张“无为而治”，强调登高望远，尊重规律，顺应潮流，道法自然，“无为而无不为”，追求“以柔克刚”，“以弱胜强”；强调“政简刑轻”，反对“繁复苛重”，减少干预，放手放权，不把人的主观意志强加给事物及其过程；强调“以正治国”，抓重点，抓关键，重“内治”，辨方向，谋大略；强调“谦下”为本，“常善救人”，知人善任，做到“人尽其才”。

贵州儒家管理思想汇报一、介绍贵州作为一个优越的自然生态环境和多元文化传承的地区，具有独特的管理文化传统。

其中，儒家管理思想作为一种重要的管理哲学，对于贵州的管理实践有着深远的影响。

本文将对贵州儒家管理思想进行深入探讨，探寻其中的核心理念和实践方式。

二、贵州儒家管理思想的基本概念1. 儒家思想的起源儒家思想源自孔子和孟子的思想体系，主张以仁爱、礼仪、忠诚等为核心的价值观念。

在贵州地区，儒家思想得到了广泛传承和发扬，成为管理实践中的重要指导。

2. 儒家管理的基本原则儒家管理思想主张以仁为本、礼为德、忠为道，倡导以人为本的管理理念，强调利用仁爱、礼仪等价值观念来指导管理实践。

三、贵州儒家管理思想在实践中的具体体现1. 以德治人在贵州地区的管理实践中，德治人是儒家管理思想的核心之一。

管理者通过培养自身的品德修养，以身作则，激励员工的道德感和责任感，实现管理的和谐与效率。

2. 重视礼仪儒家管理思想强调礼仪的重要性。

在贵州的企业管理实践中，注重员工间的礼貌与尊重，建立良好的人际关系，提升团队合作与凝聚力。

3. 强调忠诚忠诚是儒家管理思想的重要理念，贵州地区的管理实践中也加以强调。

倡导员工对组织的忠诚与奉献精神，建立稳定的管理团队，提高组织的凝聚力与战斗力。

四、结论通过对贵州儒家管理思想的深入探讨，我们可以看到儒家思想在管理实践中的重要作用。

在贵州地区，儒家管理思想以其独特的价值观念和管理理念，为组织建设和管理提供重要的指导和启示。

因此，我们应当更加重视贵州地区儒家管理思想的传承和发扬，不断探索其在现代管理实践中的新应用，推动贵州管理实践的持续发展和进步。

论中国儒家思想儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国其它类别的传统文化无法比拟的。

儒家文化产生于春秋战国之际，在汉武帝“独尊儒术”以后，一直占据着统治地位而独领风骚，几乎成为中国文化的代名词。

因此，要了解中国，要了解中国文化，就不能不了解儒家文化。

儒家文化是一个历史的发展的概念，在古代中国，历经两千多年的演变，形成了不同时期不同的理论形态，从来不存在一个一成不变的儒家文化。

大体说来，儒家文化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学和现代新儒学四个阶段，反映了儒家文化从发生、发展、鼎盛到转型的整个过程。

一、儒家学说的基本范畴―――仁（一）儒家仁学思想的基本内容1、仁者爱人―――仁学的核心孔子认为“仁”具有两重含义：一是以协调人与人、人与社会之间的相互关系为宗旨；二是重视发挥人的主观能动性，强调人的内心修养。

2、孝悌―――为仁之本孔子既讲“泛爱众”，又讲“笃于亲”，这说明孔子的“仁爱”是有先后、远近、厚薄、亲疏的有差别的爱，而不是平等之爱。

3、忠恕―――为仁之道在孔子那里，“忠”即“心”放于“中”，含有真心诚意、积极为人之意，包含着“己所不欲，勿施于人”，“己欲达而达人，己欲立而立人”等一系列道德内容。

（二）以德治政与仁爱孔子把自己关于仁的道德原则和道德理想应用于政治领域，形成了德政、德化的伦理政治思想。

实行德政，孔子认为关键在于统治者的德性修养。

实行德政，就必须提高个人的道德修养。

因此，加强和提高个人的道德修养成为孔子仁学体系的重要组成部分。

他特别重视提高道德修养要靠个人发挥主观能动性，主张严以律己，宽以待人。

他强调克己、修身的修养功夫，尤其是对那些居于上位的统治者。

（三）儒家仁学思想的影响1、仁学思想的历史价值（1）有利于和谐人际关系，有利于形成互谅互让、互帮互助、见义勇为、舍生取义等高尚的道德风尚。

（2）在以人治为传统的社会里，仁政的施行有利于政治的清明、经济的发展以及人民生活的安宁。

2、仁学思想的局限性（1）仁学深深打上了统治阶级意志的烙印，具有鲜明的阶级性：孔子提出“仁者爱人”这一抽象概念的同时，提出不主张爱一切人，把人分为上智与下愚几等，这就是孔子仁学的阶级性。