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《现代化新论》第四章读后感篇一《现代化新论》第四章读后感读完《现代化新论》的第四章，我真的是感慨万千啊！这一章，就像是给我这个还在知识海洋里扑腾的学生，扔来了一个巨大的救生圈。
也许你会问，这有啥好感慨的？嘿，朋友，你可别小瞧了这一章。
它就像是一部精彩的电影，把现代化的种种画面都展现在我眼前。
这一章里提到的那些现代化的理论和观点，让我觉得自己好像站在了一个十字路口。
一边是传统的模式，另一边则是充满未知和挑战的现代化道路。
我不禁想，我们到底该怎么选择？是坚守过去的安稳，还是勇敢地冲向那充满变数的未来？说起来，现代化这个词听起来高大上，可真正理解起来还真不容易。
就像我们每天都在说要追求更好的生活，但啥是更好的生活呢？是有更多的钱，还是更自由的时间？也许两者都有吧。
这一章里还讲了好多国家的例子，看着他们在现代化的道路上摸爬滚打，有的成功了，有的还在挣扎。
我就在想，咱们国家又会怎么样呢？能在这股现代化的浪潮中稳稳地站住脚吗？不过，话说回来，读这一章的时候，我也有点迷糊。
那些复杂的概念和理论，有时候让我觉得脑袋都要炸了。
哎呀，现代化啊，你能不能别这么让人头疼！但不管怎么说，读完这一章，我还是收获满满的。
至少让我知道了，现代化不是一句空话，而是实实在在影响着我们生活的方方面面。
我觉得，我得好好琢磨琢磨，说不定能从中学到点啥，为自己的未来铺铺路呢！篇二《现代化新论》第四章读后感哇塞，读完《现代化新论》的第四章，我整个人都有点懵圈啦！这一章的内容可真是丰富得让人应接不暇。
我一直在想，现代化到底是个啥玩意儿？这一章算是给了我一些答案，可又好像让我更加迷茫了。
你说，现代化是科技的飞速进步？还是人们思想观念的大转变？也许都是吧。
就像书中说的那些案例，有的国家因为现代化变得超级强大，可有的却陷入了混乱。
这让我不禁反问自己：咱们能走好这条现代化的路吗？我觉得吧，可能行，也可能不行。
毕竟，这中间的变数太多啦。
比如说，环境问题。
波普诺,社会学读书笔记社会学读书笔记（波普诺）第一章导言我们是自由的，这意味着我们可以按照个人的意愿来选择不同的伴侣，但这自由却处处受着周围人群的影响（婚姻，总是门当户对来着）。
社会学是对于人类社会和社会互动进行体统、客观研究的一门学科。
它主要有三种研究方式：1、保持科学性；2、力求客观性；3、交叉学科研究社会学的视角帮助我们去理解影响一个问题的多方面的社会因素，帮助我们去理解整个体系是如何运转的、是如何联为一体的。
一、关于社会学的举例：当社会高速发展时，会引发自杀率剧增。
会哭的孩子有奶吃（懂得要薪水的人比不要的人薪水更高）结婚双方的相似性大于差异性我们对待有吸引力（美女）和无吸引力者的态度，塑造了他们对待自己的态度，其结果是他们就真的形成这样的人了。
?人类行为部分是由社会环境塑造的，而我们自己正是生列其中。
社会学家用自杀者的社会背景与环境来解释自杀个案。
集体主义环境下的自杀率要低于个人主义环境下的自杀率。
自杀是享有大量自由的人们付出的一种代价。
二、社会学的历史：1. 奥古斯特*孔德是社会学的创始人。
2. 赫伯特*斯宾塞提出了社会像一个有机体-----一个自我管理的体系的思想。
3. 卡尔马克思不相信社会是一个自行管理的有秩序的体系。
反之，他把社会看成是不断冲突与变迁的。
他指出，每一个社会都包含有“毁灭自己的种子”，与斯宾塞的社会服从于规律的观点相对立。
马克思的观点颇为激进，他相信正如资本主义取代了封建主义一样，资本主义也将通过阶级斗争而被社会主义所取代。
4. 埃米尔迪尔凯姆的核心兴趣之一就是：社会是如何整合在一起的。
社会是因其成员享有共同的信仰和价值观贰链为一体的。
5. 马科斯韦伯感到社会学必须包括“社会行动”研究，即研究人们相互之间行为取向的方式，在他看来，研究人际互动不应该只依赖于客观的定量方法，它也必须包括对于他人心灵的同情理解。
三、社会学的三种研究方法：1.0、功能主义的视角强调这样一种模式，即社会的每一个部分都对总体发生作用，由此维持了社会稳定。
读书笔记社会学概论摘抄在阅读《社会学概论》这本书时，我深受启发，以下是我所做的一些读书笔记摘抄，希望能与大家分享。
社会学是一门研究社会行为和社会结构的学科，它试图解释个体与社会之间的关系，以及社会现象背后的规律。
书中首先介绍了社会学的基本概念，包括社会、文化、社会化、社会结构和社会变迁等。
这些概念是理解社会学的基础，也是我们分析社会现象的重要工具。
社会是由个体组成的集合体，它通过各种社会关系将人们联系在一起。
文化则是社会成员共享的价值观、信仰、习俗和行为模式。
社会化是个体学习成为社会成员的过程，它涉及到语言、行为规范和价值观的内化。
社会结构则是社会关系的固定模式，包括家庭、教育、经济和政治等系统。
社会变迁则是社会结构和文化随时间的变化，它可能由技术进步、人口迁移或政治变革等因素引起。
书中还讨论了社会分层和不平等的问题。
社会分层是指社会成员在社会地位、权力和资源分配上的不平等。
这种不平等可能基于财富、教育、性别、种族或其他社会身份。
不平等是社会学研究的重要主题，因为它影响着个体的生活机会和社会的整体福祉。
此外，书中还探讨了社会问题，如贫困、犯罪、健康不平等和环境问题。
这些问题是社会学家关注的焦点，因为它们关系到社会的稳定和公正。
社会学家通过研究这些问题的根源和影响，提出解决方案，以促进社会的进步。
在研究方法方面，社会学采用了多种研究方法，包括定性研究和定量研究。
定性研究侧重于理解社会现象的意义和背景，而定量研究则侧重于测量和分析数据。
社会学家通过观察、访谈、问卷调查和统计分析等方法收集数据，以验证理论并形成对社会现象的深入理解。
最后，书中还强调了社会学的实践意义。
社会学不仅仅是一门理论学科，它还关注于解决实际问题。
社会学家通过研究和分析，为政策制定者提供信息和建议，以促进社会的发展和改善人们的生活。
通过阅读《社会学概论》，我对社会学有了更深入的理解，也对如何运用社会学知识解决社会问题产生了浓厚的兴趣。
社会心理学学习笔记（3）：社会化与自我概念的发展第一节社会化的概念1．社会化：通常是指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理-行为模式，成为合格社会成员的过程。
2．社会化的基本目标社会化所要大的目标非常广泛，凡是与适应社会生活、成功履行一个人的社会角色有关的知识、态度、情感、行为方式与思想观念、生活技能等，都属于社会化的目标。
人的真正系统的社会化是从掌握语言开始的，其他一切社会化目标的实现，也是一语言社会化为前提的。
3．社会化与个性化个性化是指个体在特定社会条件的影响下，在实现社会化的同时形成个人心理与行为倾向独特性的过程。
个人的个性化是社会化同步进行的、同时实现的。
社会化与个性化过程上是伴生的、相互影响的，二者是不可分割的统一体的两个方面。
第二节自我概念及其形成1．什么是自我概念(1) 自我指个人的反身意识或自我意识。
(2) 自我概念是个人关于自己的概念，包括对自己的观察、评价，对自己的身份和角色的意识，对自己应该怎样行为及别人对自己如何评价等方面的观念。
2．自我概念的功能伯恩斯在《自我概念发展与教育》一书中系统论述了自我概念的心理作用，提出自我概念的三种功能：保持内在一致性、决定个人对经验怎样解释并决定人们的期望。
通过维持内在一致性的机制，自我概念实际上起着引导个人行为的作用。
自我概念的第二个功能是它起着经验解释系统的作用。
自我概念第三个方面的功能是它决定着人们的期望。
3．自我概念的结构伯恩斯明确提出了一个同时包含主体自我与客体自我的自我概念结构。
这一结构以詹姆斯的经典自我理论为基础，将自我概念理解为自我态度系统，并在这一系统的具体内容上将罗杰斯的理想自我的概念融会进去。
4．自我概念的发展n 朱智贤认为，大致6～8个月的婴儿才开始有对自己身体、自身的连续性的感觉。
n麦奎尔等曾以1、3、7、11年级的儿童为被试进行研究，发现儿童的社会自我的发展与他们对别人知觉能力的发展有着密切的联系。
《现代化新论》第四章读后感篇一现代化新论》第四章读后感哎呀妈呀，读完《现代化新论》的第四章，我这脑子就跟开了锅似的，翻腾个不停！这一章里讲的那些东西，可能让我觉得现代化这事儿，简直就是个超级大迷宫。
你说它简单吧，好像到处都是复杂的线条和岔路口；你说它难吧，又好像有那么一丝丝线索能让你摸着边儿。
我就在想啊，现代化是不是就像一场疯狂的赛跑？大家都拼命往前冲，可有的人跑着跑着就累趴下了，有的人跑错了道儿，还有的人压根不知道自己为啥要跑。
也许现代化就是这么个让人又爱又恨的玩意儿，它给了我们好多希望，像什么高科技啦，便捷的生活啦，但同时也带来一堆问题，比如说环境恶化啦，人心变得越来越冷漠啦。
就拿咱们身边的事儿来说，手机、电脑这些现代化的东西，确实让交流变得方便了，可有时候我也在想，是不是大家面对面说话的机会反而少了？难道这就是我们想要的现代化？我觉得吧，现代化可能就像一个魔法盒子，你打开它，不知道会蹦出啥惊喜或者惊吓。
也许我们在追求现代化的路上，得时不时停下来，问问自己：“这真的是我们想要的吗？” 哎呀，我也不确定我说得对不对，反正这就是我读完这一章的乱七八糟的想法。
篇二现代化新论》第四章读后感嘿，朋友们！读完《现代化新论》第四章，我可真是感慨万千呐！这一章啊，让我感觉现代化就像是一场没有终点的马拉松。
大家都在拼命跑，谁也不敢停下脚步。
我就琢磨，这到底是好事还是坏事呢？也许是好事吧，毕竟科技进步了，生活方便了，可我又觉得，这是不是让我们变得越来越忙碌，越来越累了？比如说，以前写信得等上好几天甚至几个月才能收到回复，现在呢，一条短信瞬间就到了。
这是方便了，可那种期待的心情好像也没了。
这现代化到底是让我们的生活更丰富了，还是更单调了呢？我觉得可能两者都有。
再看看城市里那些高楼大厦，灯火辉煌的。
是好看，可有时候我走在那些冷冰冰的大楼中间，就会想，我们是不是离大自然越来越远了？现代化是不是把我们的根都快拔起来了？我也不知道自己想得对不对，可能我有点太悲观了。
陈会昌《儿童社会化训练》学会与同伴交往：适应未来社会为人父母，您是否可留意过孩子与同伴交往好不好呢？儿童心理学家研究发现：孩子2岁、3岁前孩子还比较喜欢和成人在一起，并寻求成人的关爱和爱抚的话，那3岁之后的儿童，通常喜欢与同龄玩伴一起玩，寻求伙伴的注意与支持。
在这个与同伴交往的过程中，他们相互学习、相互模仿、互相认同、互相强化，逐渐学会了社会所认可的、符合行为规范的行为模式、处世态度，和价值观。
所以，儿童和玩伴的交往对儿童的社会化、品德发展和健康心理素质的形成都起着独特的作用。
如果孩子从小有良好的同伴交往，他就会有一种安全感和归属感，伙伴们彼此在感情上相互依赖，从而保证了孩子心理健康发展；反之，如果孩子从小没有良好的同伴交往，或者与同伴争吵、打斗、或者退缩、孤僻、不合群，则可能在以后的发展中出现许多行为问题，如厌学、逃学、攻击、孤僻、自杀、青少年犯罪等等。
一、开放的家庭环境：营造同伴交往氛围专家箴言：家庭环境是孩子接触的第一个社会环境。
孩子将从家里学到一定的社交技巧和行为，并把它逐渐迁移到与同伴的交往活动中。
开放的家庭环境有两个特点：1、开放的家庭环境随时与外界保持着丰富的联系；2、开放的家庭环境内的各成员交往是平等、开放的。
1、居住环境：发展孩子同伴交往能力的第一步专家箴言：孟母三迁的故事大家都知道，这个道理不用多讲。
2、幼儿园：锻炼孩子交往能力的场所专家箴言：孩子有了上幼儿园的经历，对她的成长是非常重要的。
经常上幼儿园的孩子会变得与班里同学相当熟悉。
儿童之间的这种相互熟悉使得他们愿意在一起玩，也正是这种熟悉和了解，能促使他们玩一些更为复杂的游戏活动，这就激发了儿童间的交流、讨论、协商和合作等一系列将往技巧的发展。
可以这样说，儿童所参加的活动越复杂，越能锻炼儿童的交往能力。
幼儿园正好提供了这样的机会。
建议有条件的家长，为孩子选择有组织的团队活动，如少年宫、夏令营。
3、六种游戏活动（区别活动复杂性）无所用心行为：儿童不是在玩游戏，而是摆弄自己的衣脚等。
社会化媒体彭兰读书笔记人人皆媒时代，让社交化传播带来“后真相”的现状。
“后真相”已成为这个时代传播中的重要特征。
碎片化传播，给真相的到达带来很多干扰。
这样一个时代，对职业媒体及媒体人的专业化程度提出了更高要求。
如何消除“信息茧房”和避免“回声室效应”，如何在社交化传播中将真相与科学的信息准确送达给受众，成为这个时代里专业媒体人最应关心和重视的问题。
无论我们是否愿意接受，今天必须面对的一个基本事实是，过去由专业媒体人主导的大众传播，已经扩展为全民参与的传播，我们进入了一个人人皆媒的时代。
这样一个时代，并不意味着专业媒体和专业媒体人的谢幕，在某种意义上，如此嘈杂的环境，对职业媒体及媒体人的专业化程度提出了更高的要求。
但另一方面，我们已经不可能回归到专业媒体垄断大众传播的时代，承认与接受人人皆媒的新传播机制，正视其中出现的问题，才有可能找到建立传播新秩序的路径。
而下列几个方面的问题，典型地代表了新的传播机制与生态下的困境，对它们的思考，关系着传媒业的未来。
1社交化传播与“后真相”“后真相（Post-truth）”这个词，被《牛津词典》选为2016年度词汇。
在这个词里的“post”表示的是“超越”，也就是“真相”不再那么重要。
《牛津词典》对“后真相”的解释是“客观事实的陈述，往往不及诉诸情感和煽动信仰更容易影响民意”。
（注释1）或者说，今天的人们不再追求事实与真相，而是容易被各种情绪、情感所煽动。
2010年，“后真相政治”一词在美国开始出现，并得到越来越多的关注。
伦敦大学戈德史密斯学院政治经济学教授威廉·戴维斯在2016年8月发表的题为《后真相政治时代》的文章中指出，在西方的制度中，事实从来被认为是占有神圣位置的。
每当“民主”跑偏，当选民被人操纵或者政客出现欺诈时，民众都会诉诸事实。
但在今天的社会，事实似乎渐渐失去主导社会共识的力量，这种非常普遍的感觉让西方人认为社会已经进入“后真相”的政治时代。
《社会化生存——社会化媒体十大定律》作者：丁正洪中信出版社读书笔记社会化媒体第一定律：社会化媒体的一切信息流都是基于一个个真实的人所产生的。
社会化媒体第二定律：社会化媒体内所有表现形式的信息流都是按照时间轴串联成一条流动的数字洪流。
社会化媒体第三定律：社会化媒体上的一切信息传递的前提都是基于关系，传递的路径分别是传播广度和传播深度。
社会化媒体第四定律：社会化媒体的内容可搜索并可追踪到个体的人。
社会化媒体第五定律：社会化媒体的信息传递和人际互动过程中，有影响力的人产生的传播能量和对方的社会身份不一定成正比。
社会化媒体第六定律：社会化媒体将会变成每一个用户最重要的数据中心。
社会化媒体第七定律：社会化媒体可以传递最为及时的信息，同时在极短的时间内让更多的人获知此条信息。
社会化媒体第八定律：时间结构的社会化媒体追踪信息的方式有别于传统搜索引擎模式。
社会化媒体第九定律：社会化媒体就像磁铁一样把所有的传统网站都从既有的空间中吸进数字洪流，使其成为其中的一部分。
社会化媒体第十定律：数以亿计的用户，通过社会化媒体记录自己的生活，最终汇集在时间这条叙事洪流之中，成为每个人留在地球上的故事。
对于一个中国人来说，向一个陌生人说自己晚上吃了什么，今天去了哪里，看了一场什么电影，或者分享下午有件什么特别有意思的事情，都是不可想象的。
这一点从正在搭乘的地铁或者公交车上就能看出来。
人们在一个陌生的环境里会把自己藏得很深，那种沉默不是一种骄傲的呈现方式，仅仅是出于对自我下意识的保护。
如果换个环境，你让他们在微博上和陌生人分享如上内容，他们都毫无压力，甚至有人会把自己最爱的孩子照片发布出来。
每一个人的内心深处都有分享情结。
新闻的定义已经发生了变化，有了微博以后，新闻可以不借助专业媒体进行情绪和内容的过滤，直接切入公众。
不管你愿不愿意，这个时代已经到来。
各种组织机构、非正式团体和个人都已经被卷入这个庞大的生态系统他们通过重叠现实和网络身份，带着不同数值的公众信任站到了台前，带给你一个不一样的互联网体验。
第4章社会化：社会行为的模塑4.1复习笔记一、社会化及其基本途径1．社会化的涵义社会化就是人的社会行为的模塑过程。
通过这一过程，人们形成了为其生存环境所认可的社会行为模式，对其生存于其间的社会文化环境中的各种简单与复杂的刺激能够给予合适、稳定的反应。
2．社会化的基本途径人的社会化是通过社会教化和个体内化实现的。
（1）社会教化①概念社会教化，即广义的教育。
它是指社会通过社会化的机构及其执行者实施社会化的过程。
②社会教化的类型a．有系统的、正规的教育。
如各级学校对学生的教育，以及监狱、劳动教养所对违法犯罪者的改造和教育；b．非系统的、非正规的教育。
如社会风俗、群体亚文化、传播媒介对人的影响和教育。
③社会教化的内容社会教化的内容主要包括传授社会知识，灌输行为规范，学习职业技能，培养价值观念，确立生活目标，获得社会角色。
（2）个体内化①概念个体内化是指社会化的主体——人经过一定方式的社会学习，接受社会教化，将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为其自身稳定的人格特质和行为反应模式的过程。
②个体内化的内容a．观察学习班杜拉等社会学习论者说明个体从对他人行为及其后果的观察中能够得到一种“替代性强化”，从而“使人能够获得较复杂的、有内在统一性的、模式化的整体行为……”；b．认知加工即个体通过感知、记忆、想象、表象、思维等认知活动，将外部世界的信念内部化；c．角色扮演它指个人能够通过角色扮演了解社会对该角色的期望，并形成与此期望相一致的行为模式；d．主观认同弗洛伊德曾以主观认同来说明社会道德的内化，并认为儿童对“超我”的内化对其行为具有强制性作用。
“它既属于意识，又属于无意识。
”儿童认同谁，或以何人自居，就会以他作为自己仿效的榜样；e．强化个体在某项活动中达到了自己的目标，便会得到精神上的满足，这就是一种自我强化。
自我强化增加了个体在日后依此行为模式规行矩步的可能性。
二、社会化的生物学基础1．本能与环境进化论有力证实了人类与其他动物在种系发源上的连续性，许多社会科学家将进化论推广到整个社会领域，用“本能”解释人性、人的行为及其他社会现象的起源。
第四章社会化在西方社会心理学中，早就有人提出存在存在两种不同领域倾向的社会心理学，即心理学的社会心理学和社会学的社会心理学。
第一节社会化概述一.社会化定义西方：①西方著名社会心理学家弗洛姆把社会化定义为“社会化诱导社会成员去做那些要想使社会正常延续就必须做的事”，是“是社会和文化得到延续的手段。
”②赖兹蒙指出：“没有任何一个儿童是在完全的真空状态中成长起来的。
从婴儿的出生时候起，他就被各式各样的人物和事物包围，而这些人和事会塑造他对世界的认知的。
个体意识到他所属的社会的各种价值并把他们都吸收进去的过程，一般就成为社会化。
”③苏联社会心理学家安德烈耶娃认为，社会化是一个两方面的过程：一方面是个体通过加入社会环境，社会关系系统途径掌握社会经验的过程；另一方面是个体对社会关系系统的积极再现的过程。
④霍兰德（被广泛采用）认为社会化是作为获得特有的人类特征的手段而开始的，而这些特征的获得，紧紧可能产生于我们和他人的接触中。
因而，我们的社会化过程，实际上也是我们适应社会生活，成为社会人的过程。
中国：1)一般认为，社会化是人在主客观因素互相作用中形成自己个性的过程，是人们能动的参与社会生活，吸收社会价值文化和发展,丰富自己个性的过程。
2)还有社会心理学者从两种不同角度讨论：①个体发展角度（沈德灿）：社会化是自然人变成社会人的过程。
②社会文化传承角度：1.时荣华：把社会看成是“文化的继承”，使社会发挥维持与继承的作用。
2.陈元晖：提出“儒化”，他认为社会化起的作用不是直接的，而是通过人类长期所积累出来的文化为中介而起的作用。
因此，社会化的定义为：社会化是个体通过与社会的交互作用，适应并吸收社会文化，成为一个合格的社会成员的过程。
二.社会化的内容（一）道德社会化1.定义：①道德：是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
②道德社会化：将特定社会所肯定的道德规范逐渐内化的过程。
2.道德社会发展的六种模式：①“建立理论基础”模式②“思考”模式③明确价值目④价值分析模式⑤社会行动模式⑥认识的道德发展模式3.中国：传统道德社会化的主要途径是“家教”和“尚贤”。
（二）政治社会化（一般社会化的核心）1.定义：政治社会化是个体逐步接受与获取被现有政治制度所肯定和实行的政治行为取向与行为模式的发展过程，或者说，是个体的政治态度和政治信念形成的过程。
2.目的：经个人培养和训练成为遵守政府规定，服从国家法律，行使正当权利，承担应尽的义务，促进政治稳定的合格公民。
（三）法律社会化1.定义：法律社会化是关于法律信仰的形成,法律准则规范的内部化及法律遵从行为等方面问题的社会化过程。
2.法律社会化发展三阶段：①先习俗阶段。
关键在于服从。
②习俗阶段。
关键在于维持规则。
③后习俗阶段。
关键在于制造规则。
（四）性别角色社会化1.定义：①社会角色：社会群体对处于某一特定地位上的个人所规定的一套行为模式。
②性别角色社会化：在不同的社会和文化背景中，人们对不同性别的人有着不同角色的期待，而个人学习自己所属文化所规定的性别角色的过程。
2.心理学家们提出以“能动性”和“合群性”来解释性别角色社会化，认为“能动性”和“合群性”这两种基本形式能代表所有的生存形态。
“合群性”是女性的特征，“能动性”则成了男性的特征。
三.生命历程中的社会化（一）儿童期的社会化（基本社会化）1.定义：儿童期的社会化是指个体在儿童期学习生活知识,语言，培养其他认识能力，掌握行为规范，建立感情联系，确立道德及价值判断标准的过程。
（二）青春期与青年期的社会化1.青春期：是一个敏感期，处于青春期的个体他们常常过分在意他人对自己的评价，容易在唯我主义和自卑之间徘徊。
2.青年期：属于青春期与成人期之间一个不明朗的时期，在此时期的个体生理上已经成熟，世界观初步形成，人格发展也接近定性，各方面的知识技能也日趋完善，个体生活的范围更加扩大。
（三）成年期的社会化→初级社会化已经完成1.成年期：在这个过程中，个体不断的选择，学习与尝试各种社会角色，对现行角色进行重新定义与再创造，其生活与事业将趋于稳定，心理上也更加成熟。
（四）在再社会化1.再社会化是青少年和成人经历着一种特殊的社会化形式。
2.再社会化的两种不同性质的基本形式：①强制性的。
②非强制性的。
四．社会化的方式（有意识的，无意识的）（一）奖励与惩罚（二）模仿1.定义：模仿是依据模式的示范而产生具体的行为反应。
（三）认同1.定义：认同是将自己与另一个人或群体将感情融为一体，它是人们社会交往活动中一种重要的心理历程。
2.认同不受时间的限制，是为了弥补心理上的不足。
第二节社会化因素一．遗传因素（个体社会化的潜在基础和自然前提）1.定义：遗传是父母的生理,心理特征经过受精作用传递给子女的一种生理变化的过程。
2.遗传从三个方面对个体发展起决定作用：①基本特征。
②男女性别。
③是单胎还是复胎。
3.人之所以为人的一个的一个基本条件：具备人的遗传素质，人的生理结构，人的神经系统尤其是人脑。
二．社会文化与社会环境因素(一)社会文化——为人们营造了一种普通的社会环境，对人们的社会思想和社会行为产生影响（1）文化的定义1.定义：社会人类学把文化规定为人类行为的一种模式，一个思想与行为相一致的完善的综合体。
而在社会心理学中，文化是一个广义的概念，它不仅包括文学，艺术，教育，科学等精神财富，而且包括社会的政治，经济，宗教，风俗，习惯，传统及生产力水平等，它是人们在长期的社会生活中凝聚起来的生活方式和行为方式的总和。
2.特点：①文化具有普遍性和共享性。
②文化是后天习得的。
③文化是以象征符号为基础的。
④文化具有整合性，它是一个民族的历史产物，是联结民族群体的细带。
（2）文化与社会化1.定义：文化的内化是文化通过某种方式和途径进入民族成员的心理结构中。
2.民族心里是受到文化的熏陶而形成的，民族性格则是文化积淀的结果。
3.文化积淀是一个文化继承和同化的过程，它体现的是人类或者具体说是一个民族的生活方式,传统,价值观等等的传承。
4.①文化积淀对民族性格起社会环境的作用。
（社会环境既是物质的，也是精神的。
）②文化积淀对民族性格起社会尺度的作用。
5.主要的社会化主体由家庭,学校和日托中心,同辈群体，以及大众传媒所构成。
(二)社会环境(1)家庭1.家庭是最重要的社会化群体的原因（三点）：①儿童期是人一生社会化的关键期。
②儿童时期在心理和生理上对家庭的依赖是一生中最强烈的时期。
③家庭是社会结构中的一个基本单位，各种社会关系通过家庭这个中介反射到儿童身上。
、2.家庭的文化氛围，教养方式，以及父母的相互关系和行为方式等都会对个体的人格特征和行为方式产生深远的影响。
3 .四种教养方式：①宠爱型：这种教养方式下的孩子长大后在人格上多表现为依赖性强，遇事退缩，缺乏同情，情绪不稳定，自制能力和自信心差，易受别人意见的左右。
②放任型：采取这种方式不能使孩子养成是非观念，子女缺乏教养，因而以后很难适应集体生活。
③专制型：这类家庭出身的儿童在性格上对表现为诚实，礼貌，细心，负责任，但在其他方面却表现出羞怯，自卑，敏感，对人屈从的性格。
④民主型：这类家庭出身的儿童表现为自立，自信，能主动解决自己的困难，情绪稳定，以理解他人。
4.家庭氛围：气氛宁静和谐的家庭，气氛紧张的家庭(2)学校和日托中心1.定义：学校是有计划，有组织，有目的地向社会成员传授知识，技能，价值标准，社会规范的专门机构。
2.学校的影响逐渐上升到首要地位，成为最为重要的社会化因素的原因：①学校最为一个重要的社会化机构，其首要作用是进行系统教育。
②学校的重要作用还表现在它具有独特的结构。
(3)同辈群体1.定义：同辈群体是一个由地位、年龄、兴趣、爱好、价值观等大体相同或相近的人做成的关系亲密的非正式群体。
2.特点：①同辈群体是一种非正式群体，它为儿童提供了一个他们可以自由选择互动对象的场所。
②同辈群体成员之间在兴趣、爱好上相近，并根据自己的意愿来安排活动内容，极少带有强制的性质。
③同辈群体有自己的一套行为规范、价值标准，群体成员由自己心目中的英雄、榜样，甚至在发型、服装上都有一致或相近的要求。
3.青春期个体的变化：①他们的自我意识在不断增强，有了想独立行事和摆脱成年人控制和支配的强烈愿望，但是另一方面他们又缺乏对社会人生的实际了解，缺少良好的自我评价能力。
②他们的情感日益丰富，渴望友情和理解。
③他们的性意识萌发，却又缺乏必要的理智上的准备。
(4)大众传媒1.定义：大众传媒指的是传达于广大人群之中并对他们产生影响的传播方式，尤其是报纸、杂志、电视和广播。
2.作用：①积极作用：它使个体有效的了解社会，增长知识，开阔视野，丰富了个体的想象；丰富多彩的电视节目向儿童灌输了各种道德观念，强化了其他社会化主题所倡导的价值，提高了儿童辨别是非的能力；大众传媒已成为全体社会成员的“第二学校”，可以有效促进儿童智力发展，是一种十分重要的教育途径。
②消极作用：电视暴力直接影响到少年儿童的侵犯行为和侵犯倾向；电子媒介的娱乐性暗示使得公众的生活庸俗化和琐碎化了，大众传媒在传递信息的同时也会削弱个体心目中的权威形象，冲击传统社会执行者的地位，对个体的实际生活产生误导。
3.网络对个体的影响：（积极影响）①个体可通过网络学习文化知识，掌握生活技能，尤其是网校的开设更加促进了个体知识技能的提高。
②网络所创设的虚拟世界为青少年提供了扮演多种社会角色的实践空间，有利于其对不同角色的领悟和理解。
③网络的匿名性提高了个体接受社会化的自主性，有助于个体个性的培养以及独立自主意识的提高。
4.网络是把双刃剑：（消极影响）①网络中充斥着暴力与色情的垃圾信息，对青少年社会化产生极大的威胁。
②网络世界的非现实性会让某些青少年沉迷在这个虚拟世界中，弥补自己在现实世界中的失落而远离了现实生活，造成青少年对现实社会的认同危机。
③网络传播信息的异质性容易导致他们的认知偏差，不利于青少年健康人格的培养。
第三节社会化理论→分为五大派别一．精神分析学说的观点（精神分析理论）(一)弗洛伊德的观点1.他强调个体与社会之间的冲突，强调生理基础与情感在个体社会化过程中的作用。
人格是由称为“本我”“自我”“超我”三部分组成的整体。
2.本我是人格结构中最原始的部分，其成分是与生俱来的，自我俞超我是由本我逐渐分化来的。
本我受“唯乐原则”支配，它所支配的行为不受道德规范的约束，甚至是在潜意识之中进行的。
3.自我是在本我发展过程中与周围的现实世界相互接触，从而在适应现实环境过程中形成的，它受“现实原则”支配。
自我介于本我与超我之间。
4.自我的主要功能（四点）：①获得基本需要的满足，以维持个体的生命。
②调节本我的需要，衣以符合现实环境的条件。
③管理不为超我所接受的冲动。
