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论述科学社会主义在当代世界的命运作者：萨如拉来源：《青年与社会》2020年第21期摘要：社会主义将取得最终胜利，这是历史发展的规律。
在当今世界上，尽管社会主义运动总体上仍然处于低潮，然而面对时代挑战，科学社会主义之火永不熄灭。
文章从时代发展的总背景下对科学社会主义发展历程作出了符合实际的阐述。
关键词：科学社会主义;马克思主义;资本主义马克思、恩格斯所创立的科学社会主义理论使马克思主义理论体系更系统化、完整化，它开辟了人类解放的崭新道路，为全世界无产阶级指明了奋斗的方向。
国际共产主义运动的发展，俄国十月革命的成功，中国革命的胜利，都证明了科学社会主义理论的正确性。
科学社会主义理论在揭示社会主义必然取代资本主义的客观规律的基础上，它指出，无产阶级是资本主义社会的掘墓人，是社会主义社会和共产主义社会的创造者，具有伟大的历史使命。
在它诞生一个多世纪后，社会主义国家仍面临着许多严峻的挑战，社会主义运动仍然处于低谷，但社会主义最终会赢，这是历史发展的规律。
文章试图从历史和时代发展的大背景出发，探索科学社会主义之火永不熄灭的秘密。
一、科学社会主义发展的历史进程科学社会主义有广义和狭义之分。
广义的科学社会主义是马克思主义，狭义的科学社会主义是马克思主义的组成部分之一。
回顾历史不难发现，科学社会主义的发展不是从胜利到胜利的直线发展，而是交织着成功与失败，高潮和低谷的十字路口，进退留转，成败交集。
（一）科学社会主义的诞生科学社会主义事关无产阶级的解放运动。
是对大规模资本主义工业进行科学考察的结果，是资本主义的根本矛盾，是资产阶级与无产阶级对立的结果。
是无产阶级采取政治措施，实行无产阶级专政，以达到消灭阶级，解放全社会的理论。
欧洲科学社会主义诞生于19世纪40年代，并非巧合，因为它有客观的历史条件。
首先，欧洲资本主义工业的发展和资本主义社会制度基本矛盾的充分暴露，为科学社会主义的产生提供了社会经济条件;其次，科学社会主义由无产阶级革命运动中诞生，从而有了阶级基础。
科学社会主义对当代中国发展的意义科学社会主义是一种理论思想体系，是马克思主义的重要组成部分，指导着中国共产党及其领导下的中国社会主义建设。
在当代中国发展中，科学社会主义具有以下重要意义：
1.为中国的市场经济提供了理论指导。
科学社会主义强调生产资料公有制和按劳分配原则，对建立市场经济提供了基本框架和理论指导。
2.为中国现代化建设提供了重要思想支持。
科学社会主义强调科技进步和经济发展的相互关系，提供了建设创新型国家和加强科技创新的重要思想支持。
3.指导了中国特色社会主义的发展。
中国特色社会主义是在科学社会主义基础上发展起来的，科学社会主义的精神贯穿着中国特色社会主义的整个发展过程。
4.对加强社会主义核心价值观建设具有重要意义。
科学社会主义以人的全面发展为出发点，强调道德价值观念的重要性，对加强社会主义核心价值观建设具有重要意义。
5.为中国参与全球化提供了理论支持。
科学社会主义强调人类命运共同体的意识，支持多边主义和全球化的发展，为中国参与全球化提供了理论支持。
因此，科学社会主义对当代中国的发展具有重要的指导意义，为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的理论基础。
科学社会主义的理论与实践及其当代启示科学社会主义是马克思主义的发展，是在马克思主义的基础上发展起来的一种社会主义理论，旨在通过科学的分析和实践来建立一种公平、平等、和谐的社会制度。
其理论深刻地揭示了资本主义社会的矛盾和危机，并提出了一系列革命性的观点和方针，为人类社会的发展进步做出了巨大贡献。
在实践中，科学社会主义的理论和思想对于社会主义国家和世界各国的社会主义运动产生了深远的影响，对人类的历史进步和社会主义的现实建设起到了重要的作用。
在当代，科学社会主义的理论和实践仍然具有重要的现实意义和启示，对于推动人类社会的和谐发展和为人类社会的共同繁荣作出了重要的贡献。
科学社会主义的理论深刻阐述了资本主义社会的矛盾和危机，提出了科学社会主义的基本观点。
科学社会主义认为，资本主义社会存在着生产的社会化和占有的资本化之间的矛盾，存在着生产力和生产关系的矛盾，存在着工人阶级和资本家阶级的矛盾，存在着发达国家和发展中国家的矛盾，这些矛盾和危机最终将导致资本主义社会的崩溃和社会主义的兴起。
科学社会主义还提出了社会主义的一系列基本观点，包括阶级斗争是社会的基本动力，社会主义是人类社会的必然趋势，生产资料的公有制是社会主义的基本制度，社会主义运动是无产阶级领导的反帝反封建的革命运动，建设社会主义是全社会共同努力的历史任务等。
科学社会主义的实践取得了巨大的成就，为人类社会的进步和社会主义的现实建设作出了重大贡献。
20世纪初，俄国发生了伟大的十月社会主义革命，建立了世界上第一个社会主义国家，苏联社会主义国家，扭转了人类社会的历史发展方向，揭示了西方资本主义国家的本质，推动了全世界无产阶级的解放斗争，将社会主义革命和建设推向了一个新的历史阶段。
在第二次世界大战后，社会主义国家越来越多地出现在世界上，社会主义国家和社会主义运动逐渐成为世界上的重要力量，对于全球政治、经济、文化和军事格局产生了深远的影响。
在社会主义国家，科学社会主义的理论和实践为社会主义现实建设提供了重要的理论指导和实践经验，解决了一系列世界性问题，促进了国内外社会主义力量的统一合作和世界社会主义运动的发展壮大。
科学社会主义与人类社会进步科学社会主义是一种关于人类社会发展和进步的理论体系，旨在通过社会主义的经济、政治和文化变革，实现社会公平、公正和人民群众的幸福。
科学社会主义的核心原则是以人为本、实现共同富裕、促进人的全面发展，它与人类社会进步密切相关。
一、科学社会主义的基本原则与价值观1. 人的全面发展：科学社会主义鼓励人们在物质条件的基础上，追求自身的精神、文化和道德素质的提高，实现人的全面发展的目标。
2. 公平与正义：科学社会主义倡导消除社会的不公平和不正义现象，确保每个人享有平等的机会和权利，实现社会的公平正义。
3. 共同富裕：科学社会主义主张社会的财富总量应该为全体人民共同创造，通过公平的分配和再分配机制，实现社会的共同富裕。
4. 民主与人权：科学社会主义追求真正的民主，既包括政治上的民主，也包括经济、文化等各个方面的民主；同时，坚持维护和保障人的基本权利和人权。
二、科学社会主义对人类社会的进步意义1. 实现社会的公平与正义：科学社会主义通过改革社会制度和机制，消除贫富差距、阶级差距，使社会的财富和资源得到公平合理的分配，实现社会的公平与正义。
2. 促进人的全面发展：科学社会主义追求人的全面发展，通过提供优质的教育、卫生保健等公共服务，让每个人都有机会获得教育、发展自己的潜能，提高整体社会的素质和文化水平。
3. 推动科学技术进步：科学社会主义积极推动科学技术的进步与创新，通过投资研发和人才培养，提高科学技术的水平，促进社会的生产力和经济的发展。
4. 构建和谐稳定的社会关系：科学社会主义关注社会的和谐稳定，通过发展劳动法律、维护劳动者权益、建立和谐劳动关系等措施，促进社会的和谐与稳定。
三、科学社会主义实践与全球影响1. 中国特色社会主义：中国是一个积极探索社会主义道路的国家，根据本国实际情况，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了令世人瞩目的发展成就。
2. 国际社会主义运动：科学社会主义不仅在中国，也在世界范围内产生了重要的影响力。
结合中国的改革实际谈科学社会主义在当代世界的命运——当代科学社会主义面临的挑战和应对的策略科学社会主义的产生与发展是同人类社会所处的时代的变化紧密联系在一起的。
科学社会主义产生于蒸汽时代、自由资本主义时代；发展于电气时代、垄断资本主义时代。
当今人类社会正在转变到一个更新的时代。
只有充分认识到这一点，我们才能准确把握当代世界经济、政治和国际关系的特点和今后世界发展的趋势，才能明确科学社会主义在当代世界面临的新任务、新课题，才能更进一步地发展科学社会主义，制定新时代世界社会主义发展的新战略，争取世界社会主义发展的新成果。
就科学与生产力的发展水平而言，当今时代是新科技革命全方位、加速度、大发展的新时代；就生产关系和社会国家制度的性质变化而言，当今时代是社会主义在多国胜利并且同世界资本主义和平共处、合作、竞争和斗争的新时代。
为维护世界和平、促进共同发展、谋求合作共赢，成了各国人民仍要长期进行的艰巨而复杂的任务。
正是在政治多极化、经济全球化进程加速推进，社会信息化和文化多元化程度日益增强的新时代背景下，科学社会主义面临着前所未有的崭新环境和态势。
这些新的流派和新的思潮使科学社会主义面临着多领域、多方面的严峻挑战。
下面就当代科学社会主义所面临的众多挑战作具体分析，并试图找到相应的对策，以促进科学社会主义在当今和今后的新发展、大发展。
一、当代科学社会主义面临的挑战（一）当代资本主义对科学社会主义的挑战当代资本主义是指二战后的资本主义，从20 世纪中叶开始的现代科技革命为资本主义注入了一支“强心剂”，使得资本主义生产力飞速提高、经济迅猛发展、人民生活水平普遍提高。
资本主义的长足发展，给社会主义带来了巨大的挑战:一方面，资本主义国家中的共产党组织有的更名易帜，有的则继续保持共产党的名字继续进行艰苦探索；另一方面，现存的社会主义国家，在顶住了苏联剧变的巨大压力后，继续坚持社会主义道路，但是这些社会主义国家都是贫穷落后的发展中国家，虽然经济、社会有了较大的发展，但人均国民生产总值、占有的社会产品、教育程度和国民收入与发达国家和地区相比仍有较大差距。
科学社会主义基本原则的科学内涵及其现实意义科学社会主义是一种以马克思列宁主义为理论基础，以工人阶级为领导阶级，以社会主义革命和建设为主要任务，力争实现共产主义社会的理论体系。
它的基本原则有以下三点：生产资料公有制、劳动人民民主专政以及共产主义奋斗目标。
这三个原则都有着深刻的科学内涵与现实意义。
首先，生产资料公有制的科学内涵是充分利用社会资源，实现财富的公平分配。
在资本主义社会，生产资料都集中在私人手中，导致财富的不公平分配和社会不稳定性增加。
而公有制可以使生产资料得以合理配置，避免浪费和剩余，加速社会财富的总量增加。
同时，公有制可以实现从“人类在物质生产上的自由发挥”到“自由人的自由发挥”的转变，即在物质生产中自由发挥人的智慧和创造力，其中的每一个人都可以全面发挥自身的才能，并在社会分配中有更多的公平机会。
这种生产关系也会引导人们形成更为平等、自由、合作、共享的社会道德观念。
其次，劳动人民民主专政的科学内涵是保障广大人民的权益和全社会的持续发展。
在资本主义社会，资产阶级享有根本的政治经济权利，而劳动人民只有附属于资本家的地位，缺少了决定自己经济生活和社会命运的自主权利。
而劳动人民民主专政可以使广大劳动人民成为最终决策者，保障掌握权力和资源的人民愿望而不是少数人渴望的私利。
在这种制度下，人民可以参与民主决策，权利可以得到最大限度的保障，为社会繁荣和人民和谐发展奠定了基础。
最后，共产主义奋斗目标的科学内涵是实现人类社会的全面发展。
在资本主义社会，人被中心化流程的资本抗议没有得到全面的自由和平等的发展，而是扭曲和局限了人的独立和个性。
而共产主义的奋斗目标是根据人类的自由，协同地发展社会的每一个成员，实现所有人实现自由和平等的途径。
这个奋斗目标只有在社会化生产方式，政治经济上的社会主义公有制和民主专政等形式的基础上，才能得到最大程度的实现。
这三个基本原则的科学内涵和现实意义是有关联的。
科学社会主义将这三个原则贯穿在理论和实践中，为社会的公平、公正和持续发展奠定了基础，并在实践中进行了许多成功的探索。
社会视野·363 ·关于中国特色社会主义———解析科学社会主义的现代意义李成涛作者简介：李成涛（１９９１—），男，河南商城人，成都理工大学政治学院硕士研究生，研究方向：从事思想政治教育方面研究。
摘 要：科学社会主义的产生，实现了社会主义由空想到科学的发展，也开启了科学社会主义与各国实际相结合的过程。
中国特色社会主义与科学社会主义有着天然的联系，科学社会主义是中国特色社会主义的思想源泉和理论基础，对其有着重大的指导价值和现代意义，没有科学社会主义就没有中国特色社会主义。
中国特色社会主义的形成，是科学社会主义历史发展的延续，是科学社会主义在中国的新发展，它用一套适合中国国情的新理论丰富了科学社会主义，为社会主义在中国的进一步发展奠定了坚实的基础，也为科学社会主义在世界的发展注入了新的活力。
关键词：科学社会主义；中国特色社会主义；理论基础；现代意义一、科学社会主义的内涵（一）科学社会主义的产生科学社会主义是马克思和恩格斯创立的，关于社会主义的本质、特征及发展规律的科学理论，是一套完整严密的理论体系，也是人类关于社会发展理论的最新成果，实现了社会主义由空想到科学的发展。
随着资本主义制度在欧美一些主要资本主义国家的最终确立和资本主义社会基本矛盾的充分暴露，现代无产阶级逐步形成并发展起来，无产阶级和资产阶级的阶级斗争日趋尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量开始登上历史舞台，工人运动出现了空前高涨的态势，以及十九世纪初期的三大空想社会主义学说的进一步发展，这些都为科学社会主义的产生创造了必要条件。
［１］（二）科学社会主义的内涵科学社会主义系统阐明了生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾发展，科学地论述了社会主义必然取代资本主义的的客观规律。
无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级政党在无产阶级革命和建设中起着不可替代的作用，当无产阶级取得政权，无产阶级专政就是为消灭一切阶级和进入共产主义社会的一种过渡。
科学社会主义的当代命运与意义王德峰引言在上世纪90年代的苏东剧变和社会主义阵营的解体、以及今天正在展开的经济全球化过程这个时代背景下，马克思的科学社会这一学说还有没有他的意义？他还是不是“科学”？这是我今天讲座的话题。
马克思的名字永远与《共产党宣言》和《资本论》这联部著作联系在一起，并因为这两部著作永载史册。
马克思的学说可以简要地归结为对资本主义的批判性研究（一门真正的“资本主义学”）和对于人类走出异化、走出社会对抗的史前史阶段的可能性和前景的思考和论证（科学社会主义）。
恩格斯在其《社会主义从空想到科学的发展》（1880）中说道：“这两个伟大的发现——唯物主义的历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。
由于这些发现，社会主义已经变成了科学，现在的问题首先是对这们科学的一切细节和联系作进一步的滩讨。
”所以，“科学社会主义”是一门科学，一门当代的“历史科学”。
它与现今统治着社会科学领域中的一切理智主义的“实证科学”性质上不同。
后者是以知识论传统中的哲学为前提的（它只有一个为知识所把握的“对象世界”，而遮蔽了造成这个对象世界的“生活世界”）。
马克思的学说在20世纪初叶是一个主导性的宏大叙事，是代表了人类希望的解放话语。
现在，宏大叙事与解放话语的时代已经结束，一个实证主义与功利主义的社会现实以全面展开。
人类还具有的基本信念只有一条，那就是在价值标准上的相对主义和在自由观念上的个人主义。
个人得到了充分承认，但个人价值的全部内容无非是在不妨碍他人的同样的自私自利的权利的前提下追求自身利益。
这是抽象的个人，以及在抽象的个人之间的形式公正：如罗尔斯的《正义论》。
一、学社会主义学说的精髓先谈谈“共产主义”在人性中有没有根据、还是私有制出自人的永恒的天性这一根本问题。
1、私有财产关系的起源：人的本性还是神意的体现？人的贪欲属人的性质：人的语言与货币语言比较；共产主义绝不是美好的乌托邦思想。
2、共产主义是人类历史进程的内在目的，是历史之迷的解答（在私有制的形式中发展普遍的社会力量——牺牲人体以赢得类的发展——扬弃社会力量的异化性质——世界转世：马克思在《1859年<政治经济学批判>序言》中的著名论述）。
“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。
因此人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。
”3、私有财产与异化劳动的关系：异化劳动是因，私有财产是果（一如宗教信仰与理性迷误之间的关系）。
资本家对于劳动成果的占有权是被雇佣劳动者生产出来的。
现代物质生产活动是对资本权力的再生产。
4、劳动价值理论表明了资本的原则是积累起来的抽象劳动对活劳动的统治，所以，马克思的剩余价值学说始终是正确的，取消剥削概念，就是否认实际存在的人与人之间统治与被统治的关系。
二、20世纪社会主义国家的历史实践1、马克思在意识形态教科书中向当代年轻一代的学生呈现其形象，他的学说成了为应付考试而必须背诵的教条。
教条，就是脱离生活现实的东西。
通过这一基本事实，我们已经接触到了马克思学说在当代的命运的一个方面。
2、马克思似乎已经过时了：人类历史的当代进程似乎已将他抛在后面。
资本主义的丧钟并没有敲响，相反地，自由的市场经济的原则及其相应的自由民主的政治制度正取得了全面胜利。
“苏东剧变”成了上个世纪东西方两大阵营对抗的最后结局。
3、1998年中央电视台曾有节目纪念《共产党宣言》发表150周年。
北大马哲教授回避了这样一个尖锐的问题：剩余价值学说和无产阶级革命理论在当代是否仍然有意义。
差不多与此同时，我们又看到了美国好莱坞影片《总统一号》，其中的共产主义者成了可笑、可鄙、可恶的恐怖主义者形象。
那庄严的《国际歌》在此影片中被当成这批不合时宜的共产主义者的愚蠢的狂热信念。
4、20世纪国际共运的实践，在苏联这种类型的社会主义国家中，演变为斯大林式的极权主义，从此，西方许多人便把马克思主义与苏联式的制度直接等同起来。
对西方当代的政治意识形态来说，支持马克思主义，与支持纳粹主义，差不多成了同一语。
——这正是马克思学说的当代命运的突出表现。
处在这种命运中的科学社会主义，是不是已经成了一个哀悼的对象，我们是不是已经到了为马克思学说举行葬礼的时候？5、确实有人这样想。
苏东剧变刚刚过去不久，1992年，美国出版了日裔美国学者弗朗西斯·福山的著作：《历史的终结和最后的人》。
该书宣称：历史的终结行将来临，未来将是自由市场经济和议会民主政体全球化的时代，而社会主义以及作为其纲领的马克思主义在这种全球化的语境中已经没有位置。
6、不过，福山所说的丧失话语权利的马克思主义，只是斯大林式的马克思主义，而不是马克思本人的学说和思想。
斯大林式的马克思主义与马克思本人的马克思主义这两者之间究竟有什么区别？20世纪社会主义国家的政治与经济实践，归根到底从属于资本征服世界进程的一部分，它在本质上从属于这个过程，因为这种社会主义实践采取了以交换价值的增长作为进步的尺度，这就是说它在前提上分享了资本主义。
所谓“现代化”，从物质生活领域来说，就是摒弃农业文明的价值尺度，而代之以对工业产品在种类上和数量上的无限需求。
落后国家中的社会主义革命的内在目标，其实是通过国家的计划经济的集权体制加速现代化进程而实行的民族自救。
列宁主义是在这个过程中对马克思主义的“发展”，而这个发展的后继者是斯大林主义。
7、外国资本对农业国家的入侵，给这些国家带来了新的物质文明，而它给农业国家承担的代价，是残酷的剥削与掠夺。
这是西方列强向非西方区域推进的双重结果。
这一结果在非西方国家导致对于实现自身现代化的强烈要求。
马克思学说在对西方列强这些“先生”展开激进的批判的同时，又确认了大工业生产方式的积极的历史地位，因此代表了历史进步的下一个目标，这就为作为“学生”的弱小民族提供了使民族主义与现代化要求两者能够相统一的新的“解放话语”。
8、现代化的基础是工业化。
工业化的前提是农产品的相对剩余，以便大量非农耕人口去从事工业生产。
但是，农业产品的相对剩余却是通过工人和农民生活的贫困化来提供的，这就是资本的原始积累。
9、社会主义国家，既然以工人阶级的政治解放为起点，以人的经济解放为原则，又如何去实现没有资本原则的“资金原始积累”呢？唯一的选择就是国家集权下的计划经济。
其实质方式是以农产品与工业品交换的剪刀差，实行对农民的榨取，然后以国家政权力量集中财力、人力，从事工业体系的建立。
官僚特权阶层的形成。
投资饥饿症与短缺经济。
社会主义国家的经济建设的历史已经证明：工业化与资本主义化不可分开，工业经济的前提恰是市场经济体系。
通过市场来实现两大部类生产的产品的价值实现。
（三）科学社会主义的当代意义1、1993年，美国加利福尼亚大学的思想与社会中心举办了一次大型的国际讨论会，会议的主题：马克思主义向何处去？德里达作了题为《马克思的幽灵》的演讲：“《共产党宣言》那一开始就显露出来的东西乃是一个幽灵。
这第一个父亲般的角色，其力量之强大就好像它是一个不真实的错觉或幻影，而实际上，它要比人们轻率地称作活生生的在场的东西更为真实。
”“地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他们愿意与否，知道与否，他们在今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人。
不论我们喜欢与否，不论我们对它具有一种什么样的意识，我们都不能不是它的继承人。
遗产向来不仅是给予，它同时还是一项使命。
我们所是的存在就是最重要的遗产。
”“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。
”2、不能把全球化理想化地描述为“世界大同”式的福音。
全球化进程本来就在马克思的预言之中。
资本的本性要求一种突破民族国家障碍的世界霸权，全球化与霸权化是不可分割的。
资本自我增殖的外部条件，是无国界的自由贸易体制，而其内在条件则是其数量势能，即对于小资本的优势地位。
全球化绝不是利益的平均化。
美妙动听的双赢或多赢只是形式化的市场平等罢了。
大资本的赢利，究其实质，乃是资本数量势能的再生产。
亦即经济霸权的再生产。
相对贫困化的保持是资本的生命所在，因为它是资本利润的真正源泉。
没有在现实的经济运作中的世界霸权，就没有资本。
3、不能把资本文明当作一个自满自足的系统（SELF-CONTAINED），这个系统的存在基础是人的感性生命的异化——人的感性存在的物化与抽象化。
所以在它的基础本身中包含着基本的对抗——个人的感性生命的价值与一般社会权力之间的对抗。
马克思在《哥达纲领批判》中先引用哥达纲领的第一部分中的一句话：“劳动是一切财富和一切文化的源泉”，然后这样写道：这是“资产阶级的说法。
……资产者有很充分的理由给劳动加上一种超自然的创造力”。
劳动价值理论在实质上揭示了资本主义的生存基础——劳动的抽象化。
资本是积累起来的抽象劳动对具体的感性劳动的统治权。
（这是人类找到的一种社会统治与社会奴役的最公平的形式。
这种形式的公平掩盖了社会统治与奴役的真相。
）个人的感性生命在以资本为原则的现代生产中被抽象化，乃是剩余价值的真正的提供者。
剩余价值的实质，其实是从个人的感性活动那里被生产出来、而后又反过来支配和统治个人的物化的社会权力——资本。
资本家也在这种被支配和被统治的范围之内。
资本家是资本的人格化。
4、但资本家们有在异化中的快乐，他们的快乐出自对他人劳动和生命时间的支配权，。
