藏族常见图案及其喻意

八吉祥亦称八瑞相、藏八仙和藏八宝。

八瑞相是藏族传统的吉祥图,在寺院、民居、法器、服装、餐具、图书、哈达、绘画作品、鞍具、地毯、笔盒等上都能见到,是一种最常见的图案。

它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成。

八吉祥記如果放在家中供養可帶來吉祥如意，送給別人也可讓別人獲得吉祥如意，我們以最好的八吉祥記來供養佛菩薩，象徵自己福慧圓滿。

所以我們由心中化出八位供養天女，八天女獻上八吉祥記供養對空中的無量佛菩薩，使我們福報廣大、智慧增長，也願一切眾生同時都能福報廣大、智慧增長。

八吉祥图案之金轮金轮,又称法轮,藏语谓之“柯鲁”。

金轮除与其它七宝相组合外,还可单独使用,也常与祥麟组合成著名的“祥麟法轮”。

金轮象征佛法,是佛法的喻称。

对金轮有两种解释:一是佛法能摧破众生烦恼邪恶,如转轮王转动“轮宝”摧破山岳岩一样,故“轮”如佛法;二是佛祖说法,如车轮辗转不停,所以将说法喻为“轮”。

经中说,“轮具二义,一者转义,二摧辗义,以四谛轮转度与他,摧破结惑,如王轮宝,能坏能安。

法轮亦尔,坏烦恼怨,安住谛理。

”此外,相传佛祖在鹿野苑说法,梵天等将一“轮”(当时为一种武器)献给他,从此“轮”与佛法有了联系,并标志着《经藏》《律藏》和《论藏》。

金轮的形状很多,主要有两种,一是有装饰托的,即金轮镶嵌在桃形镂花之中,下为莲花托;二是简单没有任何装饰的,这种轮的图案广泛应用于各种书刊、法器和建筑之上。

八吉祥图案之胜利幢胜利幢亦称胜利幢、宝幢、幢,藏语谓之“杰参”,梵文称作“驮缚若”和“计都”。

幢原是古印度军队的一种旗帜,当战胜对方时,幢做为打胜仗的标志要高高举起,万众为之高呼。

佛教兴盛后,幢逐渐为佛教僧人在法事活动中采用,并标志佛法坚固不衰,战胜邪门歪道,蓬勃发展的意义。

幢有两种,绸缎幢,长筒状,以九层彩锦缎缝制,其色彩以蓝、白、红、绿、黄、蓝、白、红、绿排列,杆顶为宝珠和三叉矛,主要置于佛堂内;铜制幢,以铜皮打制而成,其上镌刻有咒文、狮头、璎珞,幢顶为火焰宝,幢盖呈六角或八角形,并在每角之上挂有一铃。

古老藏族文明中的这些图案都代表了什么？卓博啦圣僧图（防火轮图）：由海水、莲花、鸟、经书、宝剑等组成。

系萨迦班智达创绘，意在不忘先贤的功德。

雍仲：符号为“万”字。

吉祥如意的象征。

十象图（九住心图）：由一僧人、大象、猴子、兔子和辅助图案组成。

比喻学习佛法的九个阶段。

财神牵象图（阿孜热牵象图）：由阿孜热牵一头大象在前引路。

象征招财进宝、生意兴隆。

八吉祥物（八瑞物）：由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成。

十相自在：由10个符号（3个图形和7个梵文字母）组成。

具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。

八瑞相（八吉祥徽或藏八宝）：传统吉祥图。

有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。

象征吉祥、圆满、幸福等。

六长寿：传统吉祥画。

由岩石、河水、柏树、老寿星、仙鹤和鹿组成。

意为长寿、幸福。

妙翅鸟（鹏）：由人、鸟和牛等多种动物结合而成。

表示到达智慧彼岸。

祥麟法轮：由法轮和两只卧地麟组成。

人们见此心中会生起慈悲之心而乐于佛法之事。

法轮：圆形。

分为装饰托法轮和无装饰托法轮两种，象征佛法传播永不停息。

坛城（曼荼罗）：有圆形、棱形、八角形等图案，有木质、铜质、土质的立体坛城。

即请佛、菩萨、圣者所居之所。

智慧宝剑和经帙：组画。

或宝剑在上经帙在下，或宝剑在左经帙在右。

宝剑代表智慧，经帙代表佛法。

日月宝焰图：由太阳、月亮、火焰苗组成。

太阳象征法身、月亮象征色身、宝焰象征双运。

异胜图：由雪狮、虎、龙、妙翅鸟组成。

象征能够战胜四面八方的所有敌人。

和气四瑞图（敬长图）：由大象、猴子、山兔、白松鸡（或鹧鸪鸟）和一棵古树组成。

以表祥和、幸福。

生死流转图（六道轮回图）：中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。

描绘了人生过程中的种种行为，以示于教徒。

斯巴霍图（九宫八卦图）：由上、中、下、左、右和文字六部分组成。

视为吉祥伏妖、避除不洁的压胜之物。

国政七宝（轮王七宝）：指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。

藏族传统吉祥图案研究及其在服装设计领域的应用分析藏族传统吉祥图案是藏族文化的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴。

本文将对藏族传统吉祥图案进行研究，并探讨其在服装设计领域的应用。

藏族传统吉祥图案多以动植物、神话故事、自然景观等为主题，具有浓厚的宗教色彩和象征意义。

其中，常见的图案有八吉祥、八神兽、八宝、莲花、白海豚等。

这些图案寓意吉祥、祥瑞、幸福和富饶，是藏族人民追求美好生活的象征。

在服装设计领域，藏族传统吉祥图案为设计师提供了丰富的创作资源。

设计师可以将传统图案巧妙融入服装设计中，通过图案的线条、色彩和纹饰等元素，赋予服装独特的艺术风格和文化内涵。

例如，在女性服装上运用莲花图案，不仅能展现女性的柔美和高贵，还能传递出纯洁和祥和的寓意。

在男性服装上运用八神兽等图案，则能突出男性的阳刚之气和英勇之魂。

同时，藏族传统吉祥图案的应用也能提升服装的市场竞争力。

如今，越来越多的消费者注重服装的文化内涵和故事性，他们希望通过服装来表达自己的个性和文化认同。

而藏族传统吉祥图案作为独特的文化符号，能够满足这一需求，吸引更多消费者的关注和喜爱。

因此，将传统图案应用于服装设计中，不仅能够吸引更多顾客，还能提升品牌的影响力和竞争力。

当然，在应用传统吉祥图案时，设计师也应该注重创新和时尚元素的融入。

传统和现代的结合，能够使传统图案焕发出新的生命力，更好地适应当代社会的审美需求。

因此，在运用传统吉祥图案时，设计师可以创新图案的形式、色彩和材质，以及与其他元素的组合，以达到更好的时尚效果。

总之，藏族传统吉祥图案是藏族文化的瑰宝，其在服装设计领域的应用具有重要意义。

通过研究和应用传统图案，不仅能够传承和弘扬藏族文化，还能够为服装设计注入独特的艺术魅力和文化内涵。

相信在未来的发展中，藏族传统吉祥图案将继续在服装设计领域中发挥重要作用，为时尚界带来更多的惊喜和创意。

藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征摘要：藏族传统绘画中表现吉庆祥瑞题材的图案颇丰，可谓“图必有意，意必吉祥”的文化审美意识已深入到藏民生活的方方面面。

藏族民间不但有喜闻乐见的吉祥八宝图，而且还有吉祥八物图。

藏族传统吉祥八物图和其它藏族传统的吉祥图案一样，也是在藏族文献经典及民间僧俗百姓中喜闻乐见的一种吉祥图案。

藏族传统吉祥图案中，有的是动植物，有的是自然物，有的是人工制造物，等等。

不管是动植物、自然物或是人工制造物都有其内涵及其象征。

佛教认为：吉祥八物献给佛祖，被佛祖释迦牟尼加持而成为僧俗百姓的吉祥之物，并从此流传于世。

吉祥八物图常见于藏族的壁画、建筑装饰纹样，以及经典著作之中。

藏族民间僧俗百姓认为，供吉祥八物，能消除一切恶业，兴旺佛之四业，获一切吉祥之无比功德。

因此，吉祥八物在圣殿内成为所有供品之王，统称吉祥八物。

关键词：藏族，吉祥图，吉祥八物，文化内涵，象征早在远古时代，藏族祖先就用与生活息息相关的符号图画作为精神寄托，图腾就是最初的特殊吉祥物。

进入文明社会之后，吉祥符号图画就扩展开来，不仅是动物、植物、天体的直观物化，吉祥文化把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化，帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心，积极创造，是我国民族传统文化中的瑰宝。

吉祥文化又在现实生活中无所不在、无处不有，发掘运用得好，不仅在精神文明建设、经济建设、人际交往，以及各民族之间相互认同感上都会起到积极作用。

提起藏族传统吉祥八物图，就会使人联想到最常见的藏族传统吉祥八宝图。

藏族传统吉祥八物图和吉祥八宝图是两组不同的图案，吉祥八物图藏语称“扎西则杰”，吉祥八宝图藏语称“扎西达杰”。

两者称谓中的“扎西”为“吉祥”之意，“杰”为“八”之意。

两者中各有一个字不同，即：“则”和“达”。

其中“则”为“物”之意，“达”为“标志”之意。

它们分别都是由各八种不同的宝物构成的图案。

吉祥八物图只有单列式，没有组合式。

唐卡的种类及寓意
唐卡是西藏传统的绘画艺术形式，是一种用彩绘的布或纸绘制的佛教画。

唐卡画具有极高的艺术价值和宗教意义，被视为西藏文化艺术的代表之一。

在西藏的寺庙和家庭中，唐卡画被广泛地用于佛教信仰和崇拜。

唐卡画根据其绘制的佛像、神明、护法等内容和用途，可以分为很多不同的种类，如下：
1. 佛教唐卡：这是唐卡画最为常见的种类，通常是绘制佛陀的形象，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等。

这类唐卡画的寓意是表达佛教信仰和教义。

2. 护法唐卡：这类唐卡画通常是描绘佛教护法神，如四面佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。

这类唐卡画的寓意是保护佛教教义，辅佐修行者达成目标。

3. 显密唐卡：这类唐卡画是将显教和密教相结合，通常是绘制佛教教义中的重要场景和人物，如六字大明咒、八大菩萨、五方佛等。

这类唐卡的寓意是表达佛教教义的深度和广度。

4. 家庭唐卡：这类唐卡画通常是为个人或家庭定制，绘制自己所信
仰的佛像或神明，如家庭祖先像、财神像等。

这类唐卡的寓意是增加信仰的力量和凝聚家庭温情。

唐卡画是一种极富艺术价值和宗教意义的文化遗产，其种类多样，寓意深刻。

在西藏，唐卡画已成为一种文化现象和精神符号，被广泛地传承和发扬。

每一种文化都有其独特的元素符号，藏文化也不例外。

正是古老而又多元的藏韵符号赋予了藏文化鲜活的生命力，作为传播藏文化的使者——北京宗喀，将从本期开始为您分别呈现极具魅力的藏文化符号。

本期率先推出承载吉祥如意的文化符——八吉祥徽。

藏民族文化图案诠释之八吉祥徽在印度教、佛教和耆那教中都存在象征符号或其细微不同的变体。

其中一组包含八个吉祥的符号，又叫八吉祥徽，是藏族最常见的符号组。

宝伞八吉祥徽中第一个是宝伞，作为一种象征符号，它并不是那么神秘。

能够用来隔绝酷热、严寒、保护自己的伞，在各种文化中都是一种身份的标志。

在藏族艺术中，它们也以一个叠一个堆积的形式出现在图画或卷轴画唐卡之中。

在西藏，伞并不像在印度一样堆积起来，实用性方面的考虑将其降到普通的便于携带的形状。

在八种吉祥徽中，宝伞代表了一种积极的精神力量，和许多其他标志一样，它的含义从世俗转移到了脱俗的精神领域。

金鱼该象征符号包括两条鱼，鱼往往都是竖直的，完全或者略微交叉，头在下方而且相对。

在耆那教和佛教的传统中可以发现它们是代表好运的标志。

在藏区，它们只出现在和八吉祥徽相关的图画代表物之中，从未有过它们自身的特殊含义。

宝瓶宝瓶是一个瓶体宽大、颈短而细的瓶子，其顶部的开口处有一个可以旋下的盖子，上面还有很宽的装饰镶边。

底座是圆形的，上面也有装饰。

在瓶顶开口处有一块大宝石，表明这是一只宝瓶。

它们的象征意义和贮藏与满足物质需求有关，在八吉祥徽中出现的宝瓶的特殊形状被看作是精神和物质需求的最高满足，同时象征了独特的本尊佛，与财富有关的神，像满贤药叉——毗沙门天或闻子的一个伴神。

妙莲（荷花）妙莲，在八吉祥徽中，其基本的形式是白色的花略带红色，有茎或无茎。

荷花是一种极为著名的象征，它象征着纯洁或象征着纯洁与神圣的起源。

这是因为尽管它的根插在潭或湖的淤泥当中，它洁白无瑕的花却伸出水面。

在八吉祥徽中，它代表纯洁，特别是心灵的纯洁。

右旋白海螺右旋的白海螺（顺时针旋转）往往要比左旋的罕见一些，因此，也就更加珍贵。

藏族八吉祥纹样创新设计研究藏族文化是中国丰富多样的民族文化之一，而藏族八吉祥纹样作为其中一个重要的文化符号，在藏族传统艺术中发挥着重要的作用。

然而，随着社会的发展和时代的变迁，传统的藏族八吉祥纹样也需要与时俱进，不断进行创新设计研究，以适应现代社会的需求。

藏族八吉祥纹样，亦称八吉祥纹或八吉祥纹样，是藏族传统文化中一种具有特殊寓意的纹样。

它由八个具有深远意义的图案组成，分别是鱼、金瓶、双鱼、莲花、宝相花、宝莲花、祥云和风车。

这八个图案象征着富饶、长寿、吉祥、安康、幸福等美好寓意，被藏族人民视为吉祥的象征。

然而，传统的八吉祥纹样在形式以及表达方式上存在一定的局限性。

对于如何创新设计研究八吉祥纹样，我们需要回顾藏族文化的历史背景和社会发展变化。

首先，我们需要理解藏族文化的多样性和包容性，挖掘文化中的其他元素与八吉祥纹样的关联。

其次，我们需要关注当下社会的需求和审美趋势，创造出更具时代感和现代化的八吉祥纹样。

在创新设计研究中，我们可以通过以下几个方面进行探索和实践。

首先，可以融入现代艺术的元素。

现代艺术具有独特的风格和表现方式，可以为八吉祥纹样注入新的生命力和时尚感。

例如，可以运用抽象的表达方式，将八吉祥纹样进行简化或重组，以达到更具艺术感和观赏性的效果。

其次，可以引入当代科技的应用。

在科技发展日新月异的今天，我们可以利用先进的数字化设计工具、计算机辅助设计软件等，将传统的八吉祥纹样进行数字化处理和设计，以满足现代社会的需求和市场的需求。

同时，可以探索将八吉祥纹样应用于科技产品、室内设计等现代化场景，使其更贴合时代潮流和人们的生活方式。

此外，也可以与其他民族文化进行交流与融合。

中国拥有众多的民族文化，它们各具特色，互相影响和交融。

我们可以将藏族八吉祥纹样与其他民族文化的元素进行融合，创造出更加独特而丰富的设计作品。

例如，可以将藏族八吉祥纹样与汉族的剪纸艺术相结合，或者与少数民族的刺绣工艺相互交融，打造出独具匠心的设计作品。

浅析藏族和睦四瑞图及其意义摘要：通过一个拟人化的故事，细致介绍了和睦四瑞图案的来源，简要介绍了和睦四瑞图的表现手法，特别探讨了和睦四瑞图中所蕴含的象征意义和宗教意义，并从中反思藏族吉祥符号的现实意义和社会功用。

揭示我们既熟悉、又陌生的符号的文化蕴含，认识其特有的文化价值。

关键词：和睦四瑞图;藏族文化;象征意义人类生活的世界是一个充满象征符号的世界，在任何文化中吉样文化都是不可或缺的，吉祥文化的产生归根于人类的吉祥观念，吉凶、祥灾及祈福是人类最早的价值观念之一，也是一直以来经久不衰的话题。

藏族吉祥符号的产生与藏民族信仰有着非常密切的联系，是信仰的直接或间接产物。

一、和睦四瑞图概述藏族吉祥图案符号中有这样一幅非常有趣的图案，图案描画了一棵无节树，枝叶茂盛、果实丰硕，树前站着一头大象，大象身上骑着一只猴子，猴子手捧一枚果子，肩上蹲着一只兔子，兔子头上站着一只鹧鸪鸟，依次构成金字塔式的图案，这样一幅图景，无论是寺院、还是在普通老百姓的家里都随处可见，而这就是藏族著名的吉祥图案和睦四瑞图。

关于此图的来源，最早源于世尊的《根本说一切有部毗奈耶事》，善自在天的《如意藤》之第八十六枝《哇蛮传》中己有记述。

传说昔日仓静任波罗奈斯国王时，世尊幻化为一只鹧鸪鸟，居住在一处名为嘎西的茂密从林中。

当时，嘎西丛林中还生活着一只兔子、一个猴子和一头大象，它们相互尊重，彼此信任，友好和睦的一起过着祥和、安宁的日子。

有一天它们相聚在一起，经过商议大家一致认为需要分个长幼，年轻的应该尊敬长者，于是鹧鸪鸟指着一颗菩提树，让大家说出什么时候第一次看见这棵树的。

大象说我第一次看到这棵树时，它跟我的身体一样高猴子说：我看到时这棵树与我的身体一般高兔子说：我看到时这棵树还很小，只有两片叶子，我还舔过叶子上的露珠呢鹧鸪鸟说：这棵树曾是我吞进去的种子，是从我的粪便中长出来的，就这样它们按照年龄的大小排列为鹧鸪鸟、兔子、猴子、大象，并决定从今往后作为年少者，要时时刻刻尊敬长者，而长者要处处爱护幼小者。

西藏唐卡文化传统纹样
西藏唐卡文化是西藏独有的一种传统绘画艺术，而唐卡上的纹样更是其独特之处。

唐卡是一种以佛教题材为主题的绘画，其纹样多为佛教故事、神话传说、宗教符号等，具有浓厚的宗教色彩和文化内涵。

西藏唐卡上的纹样多为线条清晰、色彩鲜艳、构图繁复的特点。

其中，莲花、
宝相花、八吉祥、六字真言等宗教符号常常出现在唐卡纹样中，这些符号代表着佛教的教义和信仰。

此外，唐卡上的人物形象也是纹样的重要组成部分，如佛祖、菩萨、护法神等，他们的形象栩栩如生，神态各异，给人以灵动的感觉。

在西藏唐卡文化中，纹样的绘制是一项非常严格的工艺，需要经过长期的学习
和实践才能掌握。

绘制唐卡的艺人们需要精湛的绘画技巧和对佛教故事的深入理解，才能将纹样绘制得栩栩如生。

而这些纹样也在不断地传承和发展，成为了西藏独特的文化符号之一。

西藏唐卡文化传统纹样不仅仅是一种绘画艺术，更是西藏文化的重要组成部分。

它承载着西藏人民对佛教信仰的虔诚，也是他们对美好生活的向往和追求。

希望这种独特的文化传统能够得到更多的关注和保护，让唐卡文化的纹样在世界范围内得到更广泛的传播和认可。