蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意

蒙古族的图案艺术蒙古族是一个历史悠久的民族,蒙古族图案艺术,是这个草原民族在马背上,历经千年的文化积淀而形成的。

其主要分为两类:一为自然纹样,二为吉祥纹样。

蒙古族在科学文化方面比较发达,尤其是在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面,为世界的科学文化事业做出了重大贡献。

在民间艺术方面,蒙古族人民也是成绩斐然。

蒙古族的民间图案运用范围十分广泛,生活中的每一个角落,几乎都有图案的存在,这深刻地反映出蒙古民族人民对生活的热爱,充分地体现了广大蒙古族人民的艺术创造力。

一、蒙古族图案分类与特点蒙古族图案在内容上分为:1. 自然纹样,其中花草纹有梅花、杏花、牡丹、海棠、芍药等,动物纹有蝴蝶、蝙蝠、鹿、马、羊、牛、骆驼、狮子、老虎、大象等,另外还有山、水、火、云之类的图案。

2. 吉祥纹样,如福、禄、寿、喜、盘长、八结、龙、凤、法螺、佛手、宝莲等。

图案内容丰富、色彩艳丽、对比强烈。

蒙古族图案与纹样同其他民族的纹样关系密切,但在运用纹样时却显示出蒙古族特色。

蒙古族喜欢组合运用图案纹样,如将盘长纹延伸再加入卷草的云头纹,缠绕不断,变化丰富多彩。

技法多以几何形卷草纹为主,利用曲直线的变化,表现不同的感情,将直曲线条的不同形式相结合,达到和谐统一的画面布局。

二、蒙古族民间图案在建筑上的应用蒙古族民间图案广泛运用在建筑上,蒙古族的主要建筑是蒙古包,“包”是满语,是“家”和“屋”的意思。

古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包是游牧民族特有的居住模式,它伴随着蒙古族牧民走过漫长的历史。

蒙古包具有浓郁的草原游牧民族文化特征,蒙古高原地处内陆,气候寒冷、干燥、多变,牲畜对气候和草场的依赖性促使牧民一年数次地逐水草而栖。

冬暖夏凉是蒙古包为适应游牧的特点和蒙古高原的自然环境所具备的特性。

蒙古包由木门、毡墙、椽子和天窗四部分组成。

每一个组件上面都附着图案,有立体和平面之分。

运用比较多的是吉祥图案,龙凤与云纹交错生辉,色彩艳丽,对比强烈。

蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用1. 引言1.1 背景介绍蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用是一个备受关注的话题，这不仅涉及到传统文化的传承，还关乎当代艺术的创新和发展。

蒙古族自古以来就是一个勇敢、豪迈的民族，其文化独特而丰富。

在蒙古族的传统文化中，图案是一种重要的表现形式，常常被用于装饰艺术品、服饰以及建筑等方面。

研究蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用对于深入了解蒙古族文化、推动当代艺术发展具有重要意义。

本文将探讨蒙古族传统图案的特点、当代皮雕艺术的发展现状，以及蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用案例和创新方式。

希望通过本文的研究，能够全面展示当代皮雕艺术对蒙古族传统文化的传承和发展，为推动中华民族优秀传统文化的传承与创新贡献一份力量。

1.2 研究意义蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用是一项具有重要意义的研究课题。

通过深入探讨蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用，我们可以更好地了解蒙古族文化的特点和魅力，有助于传承和弘扬蒙古族优秀的传统文化。

研究蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用还有助于丰富当代皮雕艺术的表现形式。

蒙古族传统图案具有独特的民族风格和审美特点，可以为当代皮雕艺术注入新的活力和灵感，丰富作品的内涵和表现手法。

研究蒙古族传统图案在当代皮雕艺术中的应用还可以促进不同民族间文化的交流和交融。

通过在皮雕作品中融入蒙古族传统图案，可以实现不同民族文化的对话和碰撞，为文化的多样性和包容性提供更多的可能性。

这项研究具有重要的理论和实践意义，值得深入探讨和研究。

2. 正文2.1 蒙古族传统图案的特点蒙古族传统图案具有丰富多彩、富有民族特色的特点。

这些图案常常融合了民族信仰、历史故事和生活中的各种元素，形成了独特的艺术风格。

首先，蒙古族传统图案以动物、植物和几何图形为主要元素。

动物在蒙古族文化中具有特殊象征意义，如马被视为圣物，羊被视为吉祥之物。

植物则代表着丰收与生命的延续。

而几何图形则常被运用于边缘装饰和线条构图，展现出蒙古族人的审美情趣和艺术造诣。

蒙古族图腾简介蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。

狼、鹿图腾崇拜《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。

狼、鹿图腾崇拜《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道："成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。

"①我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话。

虽然这句话难以成为生动的神话故事，但在1382年(明洪武十五年)，火原洁与马沙茹黑按蒙古语原音用汉字拼写音译时，对"孛儿帖赤那"一词特旁注"苍色狼"，"豁埃马兰勒"一词特旁注"惨白色鹿"，此举恐不是随意而为。

因为《蒙古秘史》中不少具有各种野兽含意的人名，在旁注中均以"名"或"人名"来代替，而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明，说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解，而不是一般地泛指人名。

所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼、鹿图腾崇拜。

从这句话分析，存在天命观，又以父系推算，可能是父权时代定型的神话传说。

虽然狼如何成为他们的始祖父，鹿何以成为他们的始祖母，具体细节早已遗忘，然而狼、鹿两个氏族联姻以及从很远的地方迁徙而来的影像仍然流传下来。

这里所说的渡腾汲思海迁徙而来，可能不是指一般的迁徙，而是指这两个有联姻关系的氏族有过长期发展而逐步向外扩展的历史痕迹。

蒙古古老而生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神低观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。

狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有，不仅匈奴、突厥存在狼图腾崇拜，回鹘人也有过生动的狼神故事。

蒙古族的图腾崇拜无际的草原成就了蒙古族粗犷、豪放的性格，同时也形成了蒙古族特有的图形风格。

要探寻蒙古族的艺术渊源，必须了解他们的传统文化风貌，并通过对其民间传统图形的研究了解蒙古族人在民族艺术上的审美追求。

一、蒙古族人对图腾符号的崇拜列宁说：‘恐惧创造神。

”《蒙古秘史》己载；‘成吉思汗的祖先是承受天命而生的李儿贴赤那，和妻子豁埃马兰勒一同过腾古思海，来至汗难名子河源头的不而罕山前住下，生子名巴塔赤罕根据蒙古语的解释，‘‘李儿帖赤那”意为“苍色狼”，“豁埃马兰勒”一词是“白色的鹿”。

蒙古族自诩为‘苍狼白鹿”的后代，这显然有极深刻的图腾崇拜的意味。

根据北方民族史、蒙古族的历史典籍中的有关记载，从蒙古族崇尚萨满教的神扯观念表现中也可推定蒙古先民确实将“狼”、鹿作为图腾进行崇拜。

在蛮荒的北方草原，“狼”对于草原游牧人群来说是非常可怕的野兽。

它们往往集结成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同战斗，团队意识极强，且凶猛而富有灵性。

于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这也许就是“狼”图腾崇拜的缘由。

“狼”的图腾崇拜不仅寄托了原始的蒙古人对大自然的敬畏与尊崇，也传达了人类对自身力量和自我意识的认同与自信。

作为图腾符号的‘粮”图形有着强烈的宗教意味。

原始图腾崇拜是蒙古族人的宗教信仰与审美取向的中介符号。

蒙古族人民对“狼”图腾的崇拜，也涵摄了对“狼性”文化的审美意识的深刻体验。

因此，“狼”图腾作为一种被广泛接受的文化艺术符号，渗透进蒙古族文化的基因中，而审美文化、艺术活动作为文化形态也受其影响。

由于受万物皆有神观念的影响，蒙古人对其他的动植物有着崇拜心理。

根据考古及史料记载，蒙古族的图腾崇拜还包括有牛、马、羊、虎、鹿、蝶、鱼、佛手、杳花、莲花等图腾纹饰。

虽然这些纹饰有些已经完全失去了原形，成为远古图腾文化的象征和回忆，但始终表现出蒙古民族特有的艺术活动与审美情趣。

二、蒙古族图形文化的样式特征图形文化在蒙古族的文化中占有很大的份量，无论是图腾禁忌的图形样式，还是审美需要的物件装饰图案，都充满着蒙古族对生命、生活的态度。

牛散钟格介绍
牛散钟格是一种蒙古族传统艺术，源于古老的牛散钟格文化，融合了蒙古传统文化和神话历史。

它是一种古老的立体雕塑艺术，也是一种蒙古族内容式的艺术装饰，牛散钟格也是蒙古人与古老文化中的重要元素，从古代到现代，蒙古族使用这种装饰方式来装饰家园、街道、山丘和湖泊等场景。

牛散钟格来源于古老而复杂的牛散钟格文化，当年蒙古部落使用牛散钟格时已经有1000多年的历史，牛散钟格以其独特的牛头图案形状而闻名，这种牛头图案被戏称为“牛头”或“牛头罗盘”，这些牛头罗盘通常长方形，但也可以呈圆形，十字形或其他形状。

牛散钟格的牛头罗盘的图案代表着蒙古传统的象征意义，它们不仅是蒙古文化的组成部分，也具有强烈的宗教意义。

牛散钟格的艺术特点与传统蒙古图案颇有不同，它以浓烈而古老的气息吸引了许多欣赏者。

牛散钟格的艺术风格大多属于几何风格，常常以内容抽象的方式表达概念，它的图案充满寓意，也具有重要的历史价值和艺术价值，其调和性、精美度、细节修饰等方面也很受欢迎。

牛散钟格通常用木头制作，也可以用绸缎、毛线、绒毛等材料制作，如今它也被用于油画和雕刻中，用于装饰护墙板、护边板、护拱等地方。

牛散钟格艺术装饰在中国街头也有不少，它不仅为蒙古族传承了古老的艺术文化，也为现代艺术家们带来了灵感和创作素材，他们将牛散钟格艺术结合现代创作风格，使其变得更加绚丽多彩。

蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹是蒙古族织锦的一种，它以图案精美繁复，色彩鲜艳丰富而著称。

哈木尔云纹具有深厚的文化内涵，反映了蒙古族人民的信仰和生活方式，应用广泛，成为
了蒙古族文化中的重要组成部分。

在蒙古族传统文化中，牛是一种神圣的动物，象征着力量、勇气和忠诚。

哈木尔云纹
中常出现各种牛的图案，如牛头、牛身、牛蹄等。

这些图案体现了蒙古族人对牛的崇敬和
尊重，也反映了蒙古族传统牧民生活的特点。

在这种生活方式中，牛是不可或缺的家畜，
它们提供了牛奶、肉、皮革等物质财富，同时也是驮运工具和战争中的重要武器。

除了牛，鹰也是蒙古族文化中一个重要的形象符号。

哈木尔云纹中常出现各种鹰的图案，如鹰头、鹰爪、鹰翅等。

这些图案体现了蒙古族人对鹰的崇敬和热爱，也反映了蒙古
族人民在草原上狩猎的生活方式。

鹰是一种非常灵敏的猎鸟，它们能够帮助猎人捕获猎物，因此被蒙古族人民视为宝贵的伙伴。

诸如牛、鹰等自然图案之外，哈木尔云纹中还出现了其他一些抽象的图案，如“风水
轮廓”、“卷须”、“迎客松”等。

这些图案体现了蒙古族人民对自然、祖先、家庭的尊
重和珍视，也反映了蒙古族文化中重视神秘主义和传统的特点。

哈木尔云纹在应用方面也非常广泛。

它被用来装饰衣服、鞋、包等物品，也被用来制
作家具、地毯、窗帘、墙纸等室内装饰品。

在工艺品的制作中，哈木尔云纹被运用得十分
巧妙，它能够让普通的物品焕发出独特的艺术气息，让人们在日常生活中感受到蒙古族文
化的风采。

蒙古族图腾文化与艺术浅议[摘要]艺术是一种具有审美性的特殊的精神文化现象，作为这种精神文化现象的蒙古族艺术，它的产生、发展与蒙古族的图腾文化有着深厚的历史渊源。

本文拟就蒙古族的图腾文化与艺术从实用艺术、造型艺术等艺术表现形式作了研究，全面的论述了蒙古族艺术与蒙古族图腾文化的关系，对于弘扬民族文化，发展民族艺术具有进步意义。

[关键词]蒙古族图腾文化艺术追溯到远古时期，我们发现，蒙古族有着丰富的绚丽多彩的图腾文化。

蒙古族的图腾文化塑造了蒙古族人民特有的善良、勇敢、威武的民族精神，这种民族精神在蒙古族的生活状况、民风、民俗、建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、工艺等多方面都有体现。

蒙古族艺术以一种特殊的精神文化现象诠释着蒙古族的图腾文化的内涵。

从蒙古族图腾文化的角度来研究蒙古族艺术，能使我们更深刻的理解和认识这种艺术现象和历史，从而加强对蒙古族艺术研究的广度与深度，进而发扬蒙古族的民族文化。

下面将对蒙古族的图腾文化与艺术做详细的探析。

一、蒙古族的图腾文化图腾是人类史上最古老的一种文化现象，图腾文化产生年代久远。

我国许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传①。

各少数民族由于地理环境、生活状况的不同，它们的图腾文化也有所差异。

蒙古族是我国北方的少数民族之一，长期居住于广阔的蒙古高原。

蒙古族居住的地方属于干旱、半干旱地带，原始的自然环境相对恶劣。

这里的气温年、月较差居各气候之首，昼夜温差大。

冬季漫长，寒流频繁，干燥而寒冷；夏季短促，降雨量小，干旱而炎热；一年四季低温冷害不断，多暴雪风沙。

这样的生存环境促使蒙古族先民在面对风、雨、雷、电等自然现象和天灾人祸的时，产生了对自然（天、地、火、云、日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木）的崇拜，对动物（狼、鹿、马、熊、芒牛、鹰、天鹅等）的崇拜，对颜色（红、黄、蓝、白）的崇拜，对祖先的崇拜，对性的崇拜等等。

这些图腾崇拜物以其特有的名称、标志、图案、禁忌、仪式等被传承于蒙古族的文化历史中，从而形成了绚丽多彩的蒙古族图腾文化。

浅析蒙古族装饰纹样浅析蒙古族装饰纹样百二小朝克毕力格蒙古族装饰纹样是蒙古族物质与非物质文化遗产的重要组成部分, 其综合展现了蒙古民族人民情感世界、精神文化领域的视觉感知形式, 他们是基于长期历史岁月沉淀和发酵下，衍生出的传统艺术瑰宝。

通从理论的高度研究、探索蒙古族装饰纹样的视觉感知形态以及造型特点, 浅析蒙古族装饰纹样的形态特征，具有重要意义。

一、蒙古族装饰纹样分析自然形态纹样是传统蒙古装饰纹样最重要的形态之一，其包括植物纹样、动物纹样和人物纹样。

吉祥意蕴的则纹样几乎存在于在每一种蒙古族人民的生产生活物品的装饰纹样中，种类最多，使用最广泛，尤其是皮革用品和木材质的器物，其装饰纹样都由吉祥纹样构成。

在自然装饰纹样中，植物纹样比例比重最大，形态最为丰富，样式朴素大方，常见的纹样有牡丹纹样、荷花纹样等。

在传统蒙古饰纹样中动物纹样的比例不是很多，此类装饰纹样多来源于家畜昆虫或具有象征性的图腾图案，其中包括牛羊纹样、昆虫纹样、鱼纹样等。

文字纹样在传统蒙古装饰纹样中种类较少，大部分是吉祥文字的变体，个别纹样甚至是自然景观与吉祥文字的结合体，常见的文字纹样有图门贺万字纹及蒙古文字纹等。

二、典型蒙古饰物纹样蒙古族是一个具有古老传统的民族, 它继承了亚洲草原几千年的游牧文明传统, 或多或少地受到匈奴、鲜卑、突厥、契丹等民族的服饰文化影响。

蒙古民族的形成把草原服饰文化提高到了崭新的发展阶段。

蒙古族男子佩饰甚多, 其中包括蒙古刀、鼻烟壶、鞭子等。

蒙古刀种类繁多, 造型各异, 大小不一, 主要用来杀羊切肉。

以前的蒙古刀比现在复杂, 实用而漂亮。

刀鞘用金、银、铜做成, 上面雕刻着龙、虎、云纹图案。

蒙古族妇女头饰非常复杂, 各部妇女头饰区别很大, 其中鄂尔多最为精美也最具有代表性, 头饰分为练垂、头戴。

蒙古族服饰在图案的设计与运用上多用卷草纹、回纹、鱼纹等, 象征吉祥、祝福、如意、自由等, 在形式上具有浓厚的装饰性, 图案与颜色很协调, 形成了装饰与实用相结合的艺术形态。

《蒙古族毡绣艺术研究》篇一一、引言蒙古族毡绣艺术，一种源于古老游牧文化、历经岁月沉淀的传统手工艺，其独特之处在于它不仅展示了蒙古族人民的智慧与才华，也传递了丰富的民族文化信息。

该艺术以精致的绣工和深厚的文化内涵闻名，充分展现了蒙古族人民的独特审美观和生活方式。

二、蒙古族毡绣艺术的起源与发展蒙古族毡绣艺术源远流长，可追溯至古代游牧民族的日常生活。

在草原上，牧民们使用毛毡制作各种生活用品，如帐篷、马鞍、衣物等。

毡绣艺术就是在这些毛毡制品上绣制图案，使其更加美观和实用。

随着历史的演进，毡绣艺术逐渐发展出独特的风格和技巧，成为蒙古族文化的重要象征。

三、毡绣艺术的工艺特点蒙古族毡绣艺术的工艺特点主要表现在以下几个方面：1. 材料选择：毡绣艺术主要使用羊毛为原料，经过特殊处理后制成毛毡，具有柔软、耐用、保暖等特点。

2. 绣工技巧：毡绣艺术采用针法独特，线条流畅，图案饱满，色彩鲜艳。

绣工们运用各种针法，如平针、锁针、套针等，巧妙地组合成各种图案。

3. 图案设计：蒙古族毡绣艺术的图案设计丰富多彩，多以自然元素如花草、动物、云纹等为主题，寓意吉祥、美好。

图案布局合理，线条粗犷有力，具有浓厚的民族特色。

四、毡绣艺术的文化内涵蒙古族毡绣艺术蕴含着丰富的文化内涵。

首先，它体现了蒙古族人民对自然的敬畏和尊重，表现在图案设计上就是以自然元素为主题。

其次，毡绣艺术也是蒙古族人民生活方式的体现，反映了他们的游牧文化和审美观念。

此外，毡绣艺术还承载了蒙古族人民的情感和信仰，成为他们传承文化、弘扬精神的重要载体。

五、毡绣艺术的传承与保护随着现代生活的快速发展，传统的手工艺逐渐被机械化生产所替代。

为了保护和传承蒙古族毡绣艺术，我们需要采取以下措施：1. 加强宣传：通过媒体、展览等方式，让更多人了解毡绣艺术的价值和魅力。

2. 培养人才：鼓励年轻人学习毡绣技艺，培养新的传承人。

3. 政策支持：政府应提供政策支持，如资金扶持、项目合作等，帮助毡绣艺术家传承和发展技艺。

探究兴安盟地区蒙古族刺绣图案的艺术特色1. 引言1.1 兴安盟地区蒙古族刺绣图案的重要性兴安盟位于内蒙古自治区西北部，是蒙古族聚居的地区之一。

蒙古族刺绣作为蒙古族传统手工艺之一，在兴安盟地区具有非常重要的地位和意义。

蒙古族刺绣图案丰富多样，色彩鲜艳，线条优美，是蒙古族文化的重要组成部分之一。

蒙古族刺绣图案源远流长，历史悠久，传承至今已有数百年的历史。

在兴安盟地区，蒙古族刺绣被视为一种重要的民间艺术形式，它不仅展示了蒙古族人民的创造力和智慧，更是一种传统的文化符号，代表着蒙古族人民对美好生活的向往和追求。

兴安盟地区的蒙古族刺绣图案具有独特的地域特色和民族风情，其中蕴含着丰富的文化内涵和历史沿革。

这些图案不仅具有装饰意义，更承载着丰富的象征意义和情感表达，是蒙古族人民传统生活和信仰的重要表现形式。

兴安盟地区蒙古族刺绣图案对于当地文化的传承和发展具有重要的意义，是一种不可或缺的艺术形式。

1.2 蒙古族刺绣在兴安盟地区的传承蒙古族刺绣在兴安盟地区的传承是一项重要的文化遗产，代代相传。

在这片古老的土地上，蒙古族刺绣技艺源远流长，被视为传统手工艺的珍贵之一。

蒙古族刺绣图案的传承不仅是一种技艺的传承，更是对历史和文化的传承。

通过几百年来的努力，蒙古族刺绣在兴安盟地区得以保存和发展，成为当地文化的重要组成部分。

蒙古族刺绣的传承过程中，师傅们不仅是技艺的传授者，更是文化的传播者，他们将自己对蒙古族刺绣的理解和感悟传授给后人，使得这一传统技艺得以传承和发展。

在当代社会，蒙古族刺绣在兴安盟地区的传承依然十分重要，吸引了越来越多的年轻人加入到传统手工艺的保护和传承工作中，为蒙古族刺绣的未来发展注入了新的活力。

2. 正文2.1 蒙古族刺绣图案的特点1. 线条精细：蒙古族刺绣图案的线条非常细致和精确，展现出工匠们高超的技艺和耐心。

2. 色彩斑斓：蒙古族刺绣图案的色彩丰富多彩，常常运用红、黄、绿等明亮的颜色，使作品看起来生动活泼。

蒙古族青色色彩象征意义探源作者：李楠吉雪静张俊峰张建浩来源：《色彩》2023年第10期摘要：蒙古族崇尚的青色不仅体现了他们对自然界的敬仰，还反映了其对传统文化和民族自身的自豪感和认同感。

文章阐述了蒙古族蓝色色彩体系的形成和发展、尚青的历史起源、色彩语言象征意义以及尚青思想的现实见证。

挖掘其色彩文化传承脉络，分析其艺术表达形式，认识多民族交融下的民俗色彩艺术魅力，从中明晰中华民族色彩体系下的蒙古族色彩文化价值与意义。

关键词：蒙古族；色彩象征；尚青Abstract： The Mongolian ethnic group in history has integrated and developed the culture of various grassland ethnic groups， and actively absorbed various foreign cultures. The accumulation of various cultures has shaped some basic viewpoints of the Mongolian ethnic color concept. The blue color advocated by the Mongolian people not only reflects their admiration for nature， but also reflects their sense of pride and identification with traditional culture and the nation itself. The article elaborates on the formation and development of the Mongolian blue color system， the historical origin of Shangqing， the symbolic significance of color language， and the practical witness ofShangqing thought. Explore the inheritance of its color culture， analyze its artistic expression forms， understand the artistic charm of folk colors under the integration of multiple ethnic groups，and clarify the value and significance of Mongolian color culture under the color system of the Chinese nation.Keyword： Mongolian；color symbol；advocate cyan color基金项目：乡见生产景观之美：AR乡村虚拟旅游产品开发，内蒙古自治区重点研发和成果转化项目，2022YFDZ0017；古城遗址沉浸式诠释体系研究，教育部人文社会科学研究规划基金项目，21YJAZH021。

蒙古族盘长图案源考及其演进规律解析作者：侯霞来源：《现代装饰·理论》2012年第03期摘要：蒙古族民间图案丰富多彩，绚丽多姿，其中盘长图案是最常用的独具代表性的传统吉祥纹样。

本文通过民俗学、考古学和历史文献结合互相印证的方法，深入到草原文化的本源哲学的深层领域来探究蒙古族盘长图案的起源及其演化过程。

盘长图案起源于古老的“绳艺”，它的源头甚至可以追溯到文字发明以前的结绳记事；也是原始绳纹的延伸和发展，各种绳纹是盘长图案的雏形；蒙古族盘长图案与盘绕交叉的蛇纹有很密切的联系，是蛇纹的抽象与变体；此外，蒙古族大量使用盘长图案与藏传佛教的普遍信仰有关。

最后通过分析，总结出蒙古族盘长图案的演进有以下几点规律：由具象到抽象、由简单到复杂、由不规则到程式化，最终成为一种符号化的艺术语言。

关键词：蒙古族；盘长图案；演化过程；演进规律蒙古族图案流传十分广泛，在蒙古族日常生活的衣、食、住、行、用中，到处可以看到大量精美的民族图案。

“图案”一词蒙语统称为“贺乌嘎拉吉”，它们是蒙古族人民在长期的生产劳动和辛勤的艺术实践中创造出来的，具有浓厚的草原气息、独特的艺术风格和鲜明的民族特色，是最有生命力的美的存在形式，是蒙古族传统文化的重要组成部分，更是草原文化中一颗璀璨的明珠。

蒙古族民间图案丰富多彩，绚丽多姿，其中常用的有马、牛、羊、驼、鹿、卷草、宝相花等动植物图案；犄纹、云纹、卐纹、回纹、盘长、方胜等吉祥图案。

这些民俗图案是经过几千年来游牧民族一代代积淀传承下来的一种文化，体现了蒙古族的生活形态和生存心理，以及祖先的图腾崇拜，直到今天仍有着很强的生命力，散发着草原文化的芳香。

其中盘长图案是蒙古族应用最广泛的独具代表性的传统装饰纹样，又因“肠”和“长”同音，故又称“盘肠”、“幸运盘”、“吉祥结”等，蒙语称之为“乌力吉乌塔斯”。

它交错纡回，连绵不断，常被人们作为诸事顺利、恒长永久、生生不息的象征，传达出福禄承袭、寿康永续、财富源源，以及爱情常在、幸福绵长等美好的愿望，十分恰当地反映出蒙古族的吉祥观与世界观。

从皮革工艺品看蒙古族装饰图案内容摘要：图案一词，蒙古语叫“贺乌嘎拉吉”，即盘羊的意思。

透过蒙古族民间文化的历史发展轨迹，可以看到民俗文化投射到民间艺术中的身影，即蒙古族民间图案的源头：图腾崇拜、生活实践和宗教信仰。

从传统皮革制品上，可以管窥蒙古族装饰图案的文化内涵和艺术价值，以便于现代皮革工艺更好地借鉴、吸收和创新。

关键词：皮革图案文化内涵艺术价值一、蒙古族民间图案图案一词，蒙古语叫“贺乌嘎拉吉”，即盘羊的意思。

这和汉语的“美”字的象形造字法有异曲同工之妙。

羊大为美，盘羊的角就是最美的图案。

图案伴随着日用工艺品的产生而产生发展，生活是蒙古族民间图案产生的根源，也是它得以发展充实的深厚土壤，自然界中动植物、日常生活的衣食住行，都是图案取材的来源。

每一个民族的形成和发展都经历了复杂又漫长的历史演变过程，蒙古族的形成和发展亦然。

据鄂·苏日台在《蒙古族美术史》中的陈述，大约在公元7世纪，唐朝的望建河，即今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳河流域，就有了蒙古族活动的足迹。

《旧唐书》称其为“蒙兀室韦”，是唐王朝所属的室韦诸部之一，后逐渐向西发展，直到鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河上游的肯特山一带。

到了辽代，即公元10世纪，蒙古族已经大大发展起来并且分衍出许多小部落。

这几百年间，蒙古族从原始狩猎时代逐步转向原始牧业生活，并得以飞速发展。

与经济发展相伴随的，就是文化的形成和发展。

从蒙古族传统的民俗文化祭敖包中，我们依稀可以看见蒙古族对于山和树的图腾崇拜。

从蒙古族自古就信仰的具有原始特征的“博”教（即萨满教）中，可以看出这个民族同样经历了由自然崇拜到图腾崇拜、始祖崇拜的全过程。

也就是说，透过蒙古族民间文化的历史发展轨迹，我们可以看到民俗文化投射到民间艺术中的身影，即蒙古族民间图案的源头。

蒙古族民间图案，同其他民族的图案创作原则一致。

一是取法自然，直观临摹；一是图腾崇拜，将客观物象抽象化、写意化，或者是截取其中有代表性的一点加以夸张并模式化；还有对始祖的崇拜，加入了人的元素。

阿拉善蒙古族刺绣图案纹样浅谈孟根其其格阿拉善蒙古族拥有悠久的历史和灿烂的民族文化，在漫长的历史进程中，其创造出绚烂而独具特色的刺绣艺术。

作为中国传统文化的重要组成部分，蒙古族刺绣文化源远流长，博大精深，从不同角度反映着蒙古族的历史风貌和社会生活，具有鲜明的民族特色和濃郁的地域气息。

阿拉善蒙古族刺绣纹样图案的产生、发展和演变与蒙古族的生产生活紧密相连，它是蒙古族民俗文化的真实体现，也是蒙古族文化传承的重要方式，在漫长的历史演变中，形成了独特的艺术特色，承载着深厚的文化艺术价值。

阿拉善蒙古族刺绣广泛应用在衣、食、住、行中，如蒙古包、蒙古族服饰、配饰、日常生活用具、鞍具等方面，传统刺绣纹样造型精美、设计讲究、内容新颖、构图饱满、色彩绚丽，充分反映了蒙古族人民的智慧和审美情趣。

常用的图案有犄纹、兽鸟、五畜、卷草、龙凤、花卉和寿字等。

刺绣在蒙古族生活中占有极其重要的地位，讲究均衡与对称，成双成对，追求美观又兼顾实用。

蒙古族的配饰图案纹样来源于长期的生产生活和特殊的生活环境，是对生活与大自然完美结合的感悟和总结，展示出蒙古族人民对大自然的热爱和美好生活的向往。

明末清初以来，阿拉善蒙古族世代居住在贺兰山西北的广袤大地上，长期无固定住所，过着逐水草而居的生活，基本处于靠天生存的状态。

正因为这种生活方式，阿拉善蒙古族孕育出游牧文化崇拜、依赖和适应大自然、与大自然融为一体的文化意识，所以蒙古族的传统刺绣纹样图案来源于游牧生活，蕴藏着蒙古族人民祈求上天，以求风调雨顺、万物生长的美好愿望。

阿拉善地区地理环境特殊，在长期的游牧过程中，阿拉善蒙古族与汉族、回族、满族等民族经历了漫长的文化交融，包容了其他民族的文化特征，造就了独具特色的蒙古族刺绣纹样图案。

一、阿拉善蒙古族刺绣图案的手法阿拉善蒙古族刺绣图案的最大特点是色彩绚烂，颜色不受拘束，手法夸张，用彩线自由地抒发情感。

绣品在黑底色、红底色或深色底上直接用大红大绿的颜色绣制，色彩对比强烈，富有光泽感，全面展现了蒙古族刺绣别致大方的风格。