第二十四讲八卦与五行
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第二十四讲 八卦与五行
《周易·说卦》里面说“乾为金”、“坤为地”、“巽为木”、“坎为水”、“离为火”、“艮为山”。
只有震、兑两卦没有明说其五行属性。
于是有人引用《庄子·天下》篇里面“《易》以道阴阳”的说法，用以证明“《周易》只道阴阳，不说五行”的观点。
其实，虽然《说卦》没有明说震、兑两卦的五行属性，但还是说了“帝出乎震”、“震东方也”、“兑正秋也”。
四季方面兑配秋，则震为春。
方位方面震东方，则兑为西方。
东方属木，西方属金，地与山均可视为土。
于是，就人们就画出了八卦与五行相配的易图。
一．后天八卦配五行
图24-1 南宋郑樵八卦配五行图24-2 元胡一桂八卦配五行
“后天八卦”方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。
如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅（谓之“兄弟连肩多同心”），乾、坤、艮、兑为西四宅（谓之“天下爷娘亲稚少”）。
无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于“后天八卦”的方位与五行属性。
图24-3 罗经正五行图
《尚书·洪范》里面说：
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，
五曰土。
这就是一般所谓的“正五行”，如果按方位给五行配数，则是一水居北，二火居南，三木居东，四金居西，五土居中。
风水罗经上面，二十四山所配之“正五行”，也是子（坎）为水，艮为土，卯（震）为木，巽为木，午（离）为火，坤为土，酉（兑）为金，乾为金。
即便宅向与门向变化多端，此“后天八卦”配五行与数则有一定之规。
图24-4 宋熊禾画八卦五行生克图
上图为宋末学者熊禾所画，他为着说明“后天八卦”的五行生克关系，故意没有把《说卦》已经指明的“乾为金”、“巽为木”在图中标出。
图24-5 五行生克图
图24-6 明章潢《图书编》图图24-7 清萧光远五行图
章潢为“后天八卦”所配五行独具一格，四隅卦所属五行与众不同。
萧光远只为“后天八卦”四正卦及中央配五行，则本于传统的说法。
东方木、西方金、南方火、北方水、中央土，在汉代以前的许多文献里面早已有所阐述。
就“后天八卦配五行”来说，历史上有多种方法。
于实际应用中，最广泛的应该是“二十四山配正五行”。
二．先天八卦配五行
图24-8 清赵世迥易图图24-9 明章潢易图
清代赵世迥在《依据告蒙》书中列出了所谓《伏羲画成八卦次序图》，把《周易·说卦》叙述的八卦五行属性，移植到“先天八卦”方位图中，结果就成了东方火，西方水，南方金，北方土。
明代章潢的《五行八卦》图也是给“先天八卦”匹配五行属性。
有所不同的是，他的八卦图是出于朱熹的《伏羲八卦次序》图，图下方所列五行，则又多取自“后天八卦”的五行属性。
显然，他以“西金”为乾与兑共有，以“中土”为艮与坤共有，此又为其独特之处。
八卦的五行属性，其渊源出于《说卦》，更有历史文献方面的依据。
这个五行属性与“后天八卦”的匹配，早就见于“太乙下行九宫”之术或“三式”（太乙、六壬、奇门）。
至于把五行与数移植到“先天八卦”，说它们之间的匹配关系，于易理方面则有所不通。
这是因为，依照《尚书·洪范》里面的说法，是坎属水，居北，数为一，而“先天八卦”为坤居北，其它卦五行属性及数也与同样之矛盾。
毕竟《尚书·洪范》里面的说法在先，而邵雍所谓的“先天之学”后出。
如果依据《尚书·洪范》里面的说法给“后天八卦”匹配五行与数，那就不能与用“先天八卦”所配的五行与数相符合。
图24-10 清冯道立易图
清代的冯道立在《周易三极图贯》书中，列出了《八卦配五行西方缺金》之图。
乾为天在上，不能属金，坤为地在下，似乎勉强说属土，兑为泽，当然属水。
此图“西方”，西南巽属木，西北艮属山，正西坎属水，所以有“西方缺金”的说法。
就“先天八卦配五行”来说，虽然历史上也有多种方法，然而却没有什么实际用途。
思考题
1.“西方缺金”的说法能够成立吗？
2. 为什么“先天八卦”与五行的匹配，在现实中没有什么用途？
本讲参考资料
1.《墨子》：帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。
2.《子华子》：北方阴极而生寒，寒生水。
南方阳极而生热，热生火。
东方阳动以散而生风，风生木。
西方阴止以收而生燥，燥生金。
中央阴阳交而生湿，湿生土。
3.《鶡冠子》：以木华物，天下尽木也，使居东方，主春。
以火照物，天下尽火也，使居南方，主夏。
以金割物，天下尽金也，使居西方，主秋。
以水沉物，天下尽水也，使居北方，主冬。
上為大都，天下盡土也，使居中央。
4.《淮南子》：东方木也，其帝太皥……其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
南方火也，其帝炎帝……其兽朱鸟，其音征，其日丙丁。
中央土也，其帝黄帝……其兽黄龙，其音宫，其日戊己。
西方金也，其帝少昊……其兽白虎，其音商，其日庚辛。
北方水也，其帝颛顼……
其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
