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二十四山分房位三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当立见入朝堂，水到玉街官便至，神童状元出，印绥若然水出口，御近台辅贵壬山，午山，坤山，申山，辛山，戌山，属二房，子山，寅山，乙山，辰山，丙山，乾山，属长房，癸山，甲山，巽山，未山，酉山，亥山，属四房，丑山，艮山，卯山，巳山，丁山，庚山，属三房，砂水吉凶盖由三阳六秀辨分晓，砂管砂，水管水各归本位吉，阴阳错成为祸分二十四山分房位三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当立见入朝堂，水到玉街官便至，神童状元出，印绥若然水出口，御近台辅贵壬山，午山，坤山，申山，辛山，戌山，属二房，子山，寅山，乙山，辰山，丙山，乾山，属长房，癸山，甲山，巽山，未山，酉山，亥山，属四房，丑山，艮山，卯山，巳山，丁山，庚山，属三房，砂水吉凶盖由三阳六秀辨分晓，砂管砂，水管水各归本位吉，阴阳错成为祸分很多地理师最为头痛的事就是断每一房的吉凶祸福，此项亦为至关重要，若不掌握此法则难为人论阴阳宅吉凶，亦无法为人立向，如立向亦为“想当然”，而吾等至力于应用易学之士应发扬科学易而非“想当然”。
当然亦有很多隐而不喻者，欲以“一招鲜吃遍天”这种保守思想“传内不传外”也，此辈岂不可怜乎！台湾易学先锋、吾师黄春霖教授不以门派保留，著书立说传真学于世，可谓易学楷模，黄教授所著之《三元三合地理精论》可称得上风水精典，余亦以能得其所授为自豪。
笔者现录“二十四分房”一文以飨广大易友。
乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉：长子、四子、七子甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未：二子、五子、八子乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥：三子、六子、九子说明：只有一子时，满盘皆是。
应用：本局若坐震向兑，正煞在“申”，若申方有尖物，则长房三子出事。
说明：有二子，穴点为中心，左方长房，右方二房位。
应用：本避若坐巽向乾，正煞在“酉”，若酉方有尖物，则长房长子出事，因“酉”为长子位。
说明：有三子时，长房位于青龙方，三房位于白虎方，二房位于玄武及案堂方。
简说堪舆中的二十四山二十四山，也叫二十四路，指阴阳宅360度圆周内的二十四个方位。
在东、南、西、北和东南、西南、东北、西北八个方位每方45度的基础上，再每方三分，每一方位为15度，共二十四个方位。
分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支。
甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天干之八，以及八卦中之乾、坤、艮、巽四卦代表一个方位。
黄帝[宅经]云："二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干、十二支、乾艮坤巽，共为二十四路是也。
”[其中十天干实只八干，戊已代表中央土]。
各方位代表字分别是：正东方木震卦位：甲卯乙；东南方木巽卦位：辰巽巳；正南方火离卦位:丙午丁；西南方土坤卦位：未坤申；正西方金兑卦位：庚酉辛；西北方金乾卦位：戍乾亥；正北方水坎卦位：壬子癸；东北方土艮卦位：丑艮寅。
二十四山还与二十四节气相配，依次为：甲惊蛰、卯春分、乙清明、震谷雨、巽立夏、巳小满、丙芒种、午夏至、丁小暑、未大暑、坤立秋、申处暑、庚白露、酉秋分、辛寒露、戍霜降、乾立冬、亥小雪、壬大雪、子冬至、癸小寒、丑大寒、艮立春、寅雨水。
二十四山方位的区划，充满了人生的象征意义，以天十八卦论，人之初生如木之萌芽，及长如水之繁芪，故有东方甲乙木，东南木；人之壮如火之阳刚，故有南方火；及戍有土之厚重，故有西南土；人之老而性辛厉如金，所谓姜之性是也，故有西方庚辛金；及衰，如金之萧杀，故有西北乾金；人之死如冰澌成水，所谓死者澌也，故有北方壬癸水；及形体灭，化而为土，故有东北之土。
以地支论，则人之一生如一曰。
其孕育成形也，如一日之丑、寅。
虽暗而趋于明。
及其生而长也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趋于烈。
及其壮而成也，如一日之午、未，辉煌鼎盛而持久。
及其老而衰也，如一日之申、酉。
金芒渐敛而薄暮。
及其死而灭也，如一日之戌、亥，暗而归于寂寞。
以节气论，则人之一生如一年。
其孕育如冬至，阴极而阳生，立春、雨水草木芽则胎息成形。
惊蛰者，百虫眠醒而人将生，春分落地也，清明谷雨风吹草长而人亦长，芒种夏至苗壮而人亦壮，立秋处暑，实成而人老成，秋分寒露寒气侵，人将老也，霜降立冬，阴气盛而人衰，小雪、大雪阳尽而人渐灭也。
八卦方位五行的关系八卦是中国古代的基本哲学概念，是中国古代的阴阳学说，五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，那么八卦方位和五行有怎样的关系呢?店铺在此整理了八卦方位五行的关系，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦方位五行的关系通常用罗盘或指南针来测量方位时，我们必须将八个方位测出来，这八个方位即：东、西、南、北、东北、西南、东南、西北等。
这八个方位和后天八卦相对应。
坎卦代表北方属水(即1之处)，离卦代表南方属火(即9之处)，震卦代表东方属木(即3之处)，兑卦代表西方属金(即7之处)，艮卦代表东北方属土(即8之处)，巽卦代表东南方属木(即4之处)，干卦代表西北方属金(即6之处)，坤卦代表西南方属土(即2之处)。
八卦代表八方，一个圆周三百六十度，所以一个卦为四十五度。
如果您使用的是罗盘，那么在罗盘上会再将四十五度再做精密的区分为二十四山，也就是再将八个卦每个卦再细分成三等份(这在风水的术语叫一卦管“三山”)，因此每一山为十五度。
正北为坎卦，管壬、子、癸三山。
正南为离卦，管丙、午、丁三山。
正东为震卦，管甲、卯、乙三山。
正西为兑卦，管庚、酉、辛三山。
东南为巽卦，管辰、巽、巳三山。
西南为坤卦，管未、坤、申三山。
东北为艮卦，管丑、艮、寅三山。
西北为干卦，管戌、干、亥三山。
在阳宅学里，位置和方向是二个不同考虑的因素，有时候要论宫位，但也时候却必须要论方向。
例如：如果门的位置是在干(西北)宫，但门向不一定向干方，它可能向坎方，也可能向兑方，也有可能向坤方。
因此，宫位与方向必须考虑清楚，如此，八卦配九宫才能判断得了吉凶。
八卦的基础知识阳卦：干、坎、艮、震。
阴卦：巽、离、坤、兑。
干卦：主老父、刚健、苛刻、主动，为天，干卦有自强不息，恒动之义。
五行属金、居西北、九星为六白。
震卦：主长男、发动、愤怒、主行，为雷为电，雷以动之。
五行属木、居东方、九星为三碧。
坎卦：主中男、陷也、仁慈、危险、主险，为水，雨以润之。
风水二十四山向吉凶图示，赶紧收藏！风水上，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。
由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。
根据阳宅二十四山向，可以判断运势吉凶，具体方法详解如下：1. 壬山丙向壬山丙向：坐北偏西向南偏东座山度数：337.6~352.4度，即图中【壬】以红色标示。
较旺方位：南方、西南方、北方较差方位：西方、西北方、东北方、东南方普通位置：东方、中央说明：此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方亦可，左边青龙门反而不佳。
因为西南方为2004至2023年的旺气方，见水或有门路可发大财。
西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。
开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。
西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。
东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。
西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗贼因而破财，不利事业发展。
2. 子山午向子山午向：坐正北向正南座山度数：352.6~7.4度，即图中【子】方位较旺方位：南方、西方、东北方较差方位：东方、东南方、西北方普通位置：中央、西南方、北方说明：大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。
东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。
此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。
子山午向的偏财门在巽方。
3. 癸山丁向癸山丁向：坐北偏东向南偏西座山度数：7.6~22.4度，即图中【癸】方位较旺方位：南方、西方、东北方较差方位：东方、东南方、西北方普通位置：中央、西南方、北方说明：大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
二十四山壬山丙向：此是马到平洋之图宜点金星葬口，葬窝，宜兼子午三分，坐厄危星。
辛亥十三度。
向张星辛巳十五度，用申子辰亥、卯、未课格吉，宜用辛亥辛己分金，井宜用五尺四寸，内见五色泥，葬时见贵人打伞应。
忌辰方水来为八煞，甲已方水来为劫冲，主雷打树伤，小儿削喉自缢，损少年，申子年应之。
宜坐丙子癸亥气向，庚午丁巳气吉，忌巽水去杀黄泉，辰水来为四库黄泉。
乾坤水来为黄泉，为八煞。
辰水来为泉。
离亥水来为白虎黄泉。
用戊辰丙丁日干为日干黄泉，己卯二山为贵。
亥上为禄，此山不葬庚辰、丙午、乙未、癸亥四个亡命，若葬庚，一五七房大凶，中房损妻，泥水入棺。
若葬乙未，先败小房、中房之嗣，长房损妻女，代疾病。
葬丙午，先败长房，损妻，有暗病，中房出哑子，坟内有白蚁，小房贫穷损子孙，多疾患。
葬癸亥，主小房先败，出瞎子，损妻，长房出聋子。
大凶，用寅午年月日时上三杀。
正月太阳到山雨水到壬处暑到向吉。
九星水：壬寅午廉贞水，子癸申辰录有水。
丁巳酉丑巨门水，艮丙辅弼水。
干甲破军水。
庚亥卯未贪狼水，坤乙文曲水。
巽辛武曲水。
消砂：甲庚、丙壬、子午、卯酉为比肩，人才发科场；甲山、乙辛、丁癸为浅气；乾坤、艮巳共为神食；寅申、巳亥为七杀；辰戌丑未为才奴俾之山。
阳宅：宜离上来路，延年方，壬、子、癸三山共为一图，流年到子云判，坎宅离门，库满金银，出入巽震广子贤能。
长生水，壬子二山共向：一出辛戌主房房发达，妻贤子贵，寿高丁旺，富贵大吉，但稍差即绝，不轻用。
出软脚流瘫，先败二房，次别房。
五出乙辰：伤年幼，聪明之子，损幼妇少女，主大败。
六出癸丑：伤小儿，乏嗣。
七出壬子：主坠胎，寿长无才，年久败绝。
八出干亥：初年有丁无才，年久败绝。
九出庚酉：主难产，有丁无才，久败绝。
十出坤申：主短命寡居，先败三房，次别房，久后绝嗣。
十一出艮寅：主有丁无才，小儿难养，先伤长房，次别房。
十二出丙午：有五六弟兄，有富贵，寿长寿短者。
子山午向：此是梅花遍地，宜点花苞。
宜兼丙壬三分，坐危星丙子七度过，向张星丙午五度，主丁财两旺，富贵大吉，宜坐丙子气、庚子气、向丙午、庚午气，用申子辰、亥卯未课格吉；宜用庚子、庚午分金，井宜六尺六寸，内见白砂石土，葬主见人担水，小儿跑哨应之。
风水二十四山二十四山又名「二十四路」;堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位,分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示;其中子指北,午指南,卯指东,酉指西,干指西北,艮指东北,坤指西南,巽指东南,其它干支均代表特定的方位,每一方位相隔刚好十五度;唐朝卜则巍雪心赋：「二十四山,山名太杂;」又：「山分八卦;」注：「以一卦管三山,如干管戌干亥,坎管壬子癸,艮管丑艮寅,震管甲卯乙,巽管辰巽巳,离管丙什丁,坤管未坤申,兑管庚酉辛;合之为二十四山也;」大运据皇极经世书,甲子六十年为一元,一元六十年为大运;堪舆家据以定地气之衰旺; 小运据皇极经世书,甲子六十年为一元,一元六十年大运,一元之中,每二十年为小运,堪舆家据以定地气的衰旺;子午线即罗盘上的指针;因指针分指子、午〈北和南〉两方,故名;峦头是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」;峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基;清朝丁芮朴风水袪惑：「风水之术,大抵不出形势、方位两家;言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气;唐宋诗人,各有宗派授受;」四库全书总目葬书提要引明朝王袆青岩丛录：「择地以葬,其术本于晋郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,启于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学;其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论;今大江以南无不尊之者;」理气是「闽派」所重之学理;与峦体之法并为堪舆术两大流派;开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世;其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择;理气之法依据周易的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象;明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流;但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面;藏风堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」;郭璞葬书：「风水之法,得水为上,藏风次之;」聚水指穴山前水聚成沼;堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象;徐善继人子须知水法：「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵;」缪希雍葬经翼难解二十四篇：「经云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也;」龙风水学中「龙」者,山脉也;因山脉逶迤起伏如龙形,故称;廖瑀泄天机寻龙入式歌：「爰从重浊凝于于地,便有高低势;势来起伏是行踪,前贤呼作『龙』;」蔡元定发微论：「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣;成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬强勒,则不融结者也;」砂又名「砂头」;堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称;古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称;徐善继人子须知砂法：「夫砂者,穴之前后左右山也;....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂;」廖瑀泄天机消砂入式歌：「真龙落处四山聚,亦自有名义;昔贤何以唤为『砂』于理自呼差;杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作拨砂经;」砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的玉髓真经、明．徐善继、徐善述着的人子须知、徐试可着的天机会元顾陵冈原着等书内有很多图形可以参考;在穴前,近者为「案」,远者为「朝」；在穴後,为「鬼星」、「乐山」；在穴左,为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂,明见者为「官星」多在穴前,不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「扞门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」禽星、落河火星,在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」太乙、天乙;穴即「龙穴」;堪舆家所认为的土中气脉聚结处;或成洼状,或成突状;谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅;缪希雍葬经翼察形篇：「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也;」同书怪穴篇：「穴以藏聚为主;盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣;」徐善继人子须知卷首：「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精;」2、穴穴的意义是土窟、土洞；说文解字：“土室也;”易经．系辞：“上古穴居而野处......”周礼秋官．疏：“凡兽皆藏穴中;”因此,穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所;水别称「外气」;与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容;堪舆家认为,水为气之母,脉气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证;水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶;郭朴葬书：「风水之法,得水为上,藏风次之;」「经曰：『外气所以聚内气,过水所以止来龙;』」蔡元定发微论：「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚;」徐善继人子须知水法：「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离;」「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原平阳、平洋地区,用于寻龙点穴是很重要的;有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙陆块从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向使龙神卦气清纯不杂结什麽样的地局富贵、贫、寿天、格局大小……向堪语术语;指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项;术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先决条件;反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用;由于自然山水往往不免强差人意,术家每采取变通办法来解决问题;如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地;但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推;1来大夫小者,多结近穴；来小去大者,多结远穴;2过峡的情况小巧者,穴星多隐微；峻大者,穴星多显露;3穴的土质与过峡处的土质相同;曾子南先生说：“龙脉行远,气力散漫,然後收敛缩小过脉,这过脉的地方,堪舆家称为过峡,此处前有迎接之山,後有送山,两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护,便是贵龙,主有富贵之应;若是无送无迎,两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃,形势孤单,且受风吹,便为贫龙脉,便无富贵之应;”蒋云庵地理正宗．山龙语类说：“过峡宜短小紧结,贵有两护;龙不过峡则无脱卸,无脱卸则死硬矣大龙大峡,大开大展,大迎大送,两旁之星,拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致,则渐杀而渐下矣”这是关于山龙过峡的要点;至于平洋地区,龙脉的过峡大都是穿田而过,呈「草蛇」、「灰线」,平坦舒展,不怕风吹;山龙过峡多是「峰腰」、「鹤膝」、「崩洪」、「丝线」,怕风吹;开帐龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山,如果山肩展开,像鸟张开翅膀,脉从中心穿出,这叫「开帐」;龙有「开帐」,不管是什麽星体,必属贵龙;大贵龙的「开帐」,往往展开延表数十里大,气势宽润雄伟;从帐中心穿出的脉就像帝王出巡,两旁护卫重重,威风八面,贵无伦比,前去必结富贵的穴地;如果脉是从帐角斜出,起旁峰,叫做「脚气」,不可称为「帐」;入首龙脉到了结穴之际,忽然冲起高山,这座山叫做「入首,也就昊前面所说的「父母山」; 古语说“未论千里来龙,且看到头融结;”是很重要的一节;理气家可用这节龙脉来验证穴形、坐山：例如广东派的三星排龙诀：坤龙入首,若结子山,穴形是右弼星;平洋局,水口坤,将禄荐排于水口,挨至坐山,得右弼星,可用于下元;「人首」有三格：直入、横入、侧入九宫飞星堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法;堪舆九星的名称在术书中颇不一致;而性质与星命家的紫白九星〈一白水星,二黑土星,三碧木星,四绿木星,五黄土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星〉无二致;其九星即当从此处起,与别院并无关涉;且如大门在巽,二门在离,则游年与穿宫俱从离起;游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天,穿宫则离门四正属金,进门第一层房属六煞,第二层房属贪狼,与二门外绝不相关,余仿此;故一宅之内,各分各院,各取吉凶;此宅法中第一紧要之诀;....但凡人家房屋有一进至十进者,必用穿宅之法,如头层水、二层木、三层火、四层土、五层金,五行相克,周而复始,层层生去;吉星宜高大,凶星宜低小,切不可凶星作高房,吉星作低房;若遇凶星房,系急用住座,以截路分房活法之方可;若吉星在凶方,亦不可高大,木在合方、土方及中宫,金在火方之类是也;」阳宅六事堪舆术语;包括「内六事」和「外六事」;「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔;术家认为,内、外六事的方位坐向,与人口的祸福休咎有密切关系,其中尤以门的地位最为重要;清人阳宅十书、阳宅经纂、阳宅会心集、阳宅觉等术书认为,门是宅的纳气之口,门向得法,宅舍便趋吉避凶,所谓「地理作法,全藉门风路气,以上接天气,下收地气,层层引进以定吉凶」厕所厕所,宜压在宅主本命的四凶方,以镇其凶,其方位宜隐蔽,不宜与灶门相对;仓库与畜栏碓磨及仓库宜设于宅主本命的四吉方,不能设于卧房左右与前方,否则会应宅主病缠或主妇守寡之凶;畜栏的方位视家畜的五行归属而定,如牛属坤土,忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水,忌土星飞临之方,否则不利于本畜;此外,畜栏不宜当门而设,也不宜设于大门左右,否则人财损失动瘟皇;外六事俱以外形论,重在象征意义,其选择、占测大多采用峦头之法;道路如谓门前道路渐远渐宽则人口安康,渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形;主田宅进益,呈「八」字形则主家出迕逆,呈「井」字形则主自缢外亡,呈「川」字形主遭窃还盗,呈「火」字形主灾祸临门,呈「丁」字形主人丁衰败,呈「一」字形主贫无衣食; 池塘池塘在宅前主招财,在宅后主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形,忌方形,否则为「血盆照镜」,应绝嗣之凶；又谓忌双池,因其像「哭」字,有损吉祥;桥梁庙宇佛塔其它如桥梁庙宇佛塔等,均不宜与宅门相对,否则应灾晦冲破之凶象;以上各项宜忌均就大要而言,在术书中的载录十分复杂繁琐,各家各法也互有出入,难以俱录;宅内形堪舆术语;指阳宅内部的布局,亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象;清人阳宅十书等认为宅内形与人的命运关系密切,宜间架齐整,不宜东牵西拽,南盈北缩,房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数,并要相互对称；住房须呈合聚之形,庭院宽狭应与主屋相称,正门大小应与宅的整体相宜,墙垣篱堑俱要回环无缺;根据这些标准,宅形可细分成不同的种类,每类各有吉主属;如屋形端肃、气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为贵宅,墙垣周密,四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅,屋小而高、孤立无依者为孤寒宅,东倒西歪、栋折梁斜、风吹而发者为病痛宅,屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅,前后陷深、四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅;堪舆术语;指住宅所在的地形和环境;术家认为基本要求是地基宽平,坐北向南、背山面水,景观优美,交通、排水便利;此外,尚有不少具体细则;其中有科学性的见解、也有非科学性的迷信禁忌;如阳宅十书一〈论宅外形〉：「人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最,关系人祸福最为切要;若大形不善,纵内形得法,终不全吉;阳宅来龙原无异,居处须用宽平势;明堂须当容万马,厅堂门庑先立位;东厢西塾及庖厨,庭院楼台园圃地或从山居或平原,前后有水环抱贵;左右有路亦如然,但遇返跳〈按：返跳水;指水远来将到明堂又折回,谓之「水不到堂」;〉必须忌;水木金土四星龙,此作位基终吉利;惟有火星甚不宜,只可剪裁作阴地;....凡宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池渭之朱雀,后有丘陵谓之玄武,为最贵之地;凡宅不居当冲口外,不居寺庙,不近初社、窑冶、官衙,不居草木不生处,不居故军营战地,不居正当水流处,不居山脊冲处,不居大城门处,不居对狱门处,不居百川口处;凡宅前低后高,世出英豪；前高后低,长昏迷;左下右昂,长子荣昌,阳宅则吉,阴宅不强;右下右高,阴宅丰豪,阳宅非吉,主必奔逃;两新夹故,死须不住；两故夹新,光显宗亲；新故俱半,陈粟朽贵;凡宅门前不许开新塘,主绝无子,谓之血盆照镜;门稍远可开半月塘;宅相屋宅的形貌;堪舆家认为与人世有密切关系;传晋代魏舒曾假其舅宅相致贵;晋书魏舒传：舒字阳元,「少孤,为外家宁氏所养;宁氏起宅,相宅者云：『当出贵甥;』外祖母以魏氏甥小而慧,意谓应之;舒曰：『当为外氏成此宅相;』」年四十余,为尚书郎; 去水廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角;八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北;四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副;壬山兼子：主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职;壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代子山兼壬：子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱,疯疾破败,妻离卖子,食药吊颈割喉,过后单丁,投河自谥,休日后方二房绝;子山兼癸：初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖;癸山兼子：初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶;癸山兼丑：初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门着紫衣世官应;丑山兼癸：初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣;丑山兼艮：人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门着紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品;艮山兼丑：初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断;艮山兼寅：初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷; 寅山兼艮：初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监;寅山兼甲：初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱;甲山兼寅：初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉;甲山兼卯：人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良;卯山兼乙：初代人丁大旺,六畜兴盛,三代广骏,田业科甲,富贵齐全,武将登举,男女孝顺贤淑良; 乙山兼卯：初代小发,不久长子,人丁兴旺,二代至向兴衰,退财损丁祸未炽,贫穷孤寒,嫖赌淫乱,绝嗣不吉;乙山兼辰：六畜兴旺,永世富贵齐全,二代广进田庄,男女节孝,满门卷身着朱紫,福禄盈;辰山兼乙：初代富贵兴旺,二代百子千孙,武将品,三代英雄把朝纲;卯山兼甲：初代富贵齐全,均平进田庄,子孙忠孝贤良,高官进职;辰山兼巽：主房均大富贵,六畜兴旺,钱粮万顷,二代富贵极品,千丁万口武将登举,神童出赋,四海名扬,兵部满堂受封;巽山兼辰：财退损丁,人命官非,离妻卖子逐凶食药,吊颈人丁败;巽山兼巳：富贵齐全,房房均吉,代代兴隆;巳山兼辰：后代平平,一兴一败,幸子孙贤良;巳山兼巽：不出人伦,立嗣过续,男人淫乱,损丁退财,疯疾耳聋,暗哑跛脚陀背;丙山兼巳：代代兴隆,房房均平,财丁可旺;丙山兼午：退财损丁,淫乱孤寡,嫖赌食药,吊颈割喉投河又为贼首,疯疾离妻;午山兼丙：人丁两旺,六畜兴旺,富贵双全房房吉;午山兼丁：日后孤寡退财损丁,嫖赌,为贼首人,命离妻,官司疾病卖子,内外出怪,后必绝;丁山兼午：房房均平,日后进横财,人丁极旺,双全贵子,满门忠良;丁山兼未：初代小富贵,二代半吉半凶,损丁破财官司是非,三代疯疾雷打,内外淫乱,单丁过房,充军投河退败;未山兼丁：日后立嗣过续,不出人伦,嫖赌浪荡,外死路边,孤寡退败;未山兼坤：福禄丰盈,忠教廉节,人丁两旺;坤山兼未：均平,房房广进田庄,千丁万口;坤山兼申：妻换妾,退财损丁,食药疯疾,痨瘦黄肿病败;嫖赌淫乱,嫂叔同床为贼首;申山兼坤：房房富贵,代代兴隆,福禄寿全;申山兼庚：日后子孙忏逆,田业化成灰,男人淫邪,疯疾痨病,投河食药吊颈,人命少亡破败;庚山兼申：日后主疯疾吐血,小房离乡,淫乱孤寒;庚山兼酉：房房均平,百日进横财,富贵双全;酉山兼庚：富贵双全,房房均平,千丁万口福寿长;酉山兼辛：久后父不父,子不子,男妇淫乱,叔嫂同床,人命官非,食药财家,离妻卖子,孤寒疯疾不绝,单丁亦贫穷;辛山兼酉：久后富贵不周全,损丁破财,官司人命,食药奇死,家门淫乱,疯疾火症,单丁贫苦; 辛山兼戌：房房均平,富贵双全旺丁,子孙贤良;戌山兼辛：富贵双全,千丁万口,家门昌盛;戌山兼乾：日后立嗣,过续少年,寡妇守空房,家门淫乱,疯疾痨伤吐血;乾山兼戌：不吉昌,年年月月受灾殃败破;乾山兼亥：代代兴隆,房房富贵双全;亥山兼乾：大旺财,丁房均吉,世世昌炽进田庄;亥山兼壬：大吉昌,代代单丁立过房;论阴宅风水二十四山葬法夫观龙观其起,明穴明其止;起乃动而生,止乃静而死;死处又寻生,是名曰生气;故一察其微,乃尽其大旨;象一其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制;倚撞盖粘,体势情意,差之毫厘,谬以千里;一,担伞来龙急气脉直冲,中无乳气,穴粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也;宜浅开金井;若太深必伤,宜培加客土,填实于莹,必主富贵绵远;二,正葬来龙三四节结穴,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜并正穴,开井放棺,接取真气,培高垒,向对中应为的,半纪之间,富贵双全;三,打开太阳顽金无纹浪,领打开深扩作窝,约取中堂金鱼会处定穴,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发须迟而绵远不败;阴宅风水葬法—悬棺来龙脉急而无缓,有分有合,穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨扩,竖四石柱于扩内,悬棺而下;圹前相接金池,放三吉之水去,垒土成坟,以接生气;四,垒坟来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工,掘凿似借外城,浅开金井,浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也;五,大小剜蓝来求有情,头高而穴偏,或侧臂顶顿起,圆金到头,入手有鼠肉受穴,水星外应,有金水相生之义,为大剜偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受;此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压零也;凡术者宜有裁度,用之可也;六,马鬣封来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴,不可深开钳扩,金骨浅安井内,否则卓棺为吉,葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突;七,回龙顾祖龙势急硬;过头峡,生转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转,朝揖玄微,不必拘于真与不真;穴宜高迁,深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也;八,骑龙龙神尽处有突兀之结,案迫前砂,而穴露其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也;九,拿扯来龙峻急,入穴须有情,而堂气迫狭,外山外水,左右交结,横观外堂宽展,气脉侧受,穴用提起扦之,开井不浅不深,酌中裁剪,客土培就贴身,雌雄扯后拿前,葬过一纪,世出富豪特过之士也;十,停驿来龙高冈脉紧,穴情似有似无,登高望龙,方明端的,峦头须金水帐脱下,平中小结,入首有铺茵停车驻马之驿也;十字之中,深井金井,高砌坟城,依法裁剪,自有妙理;十二,斗斧真龙枕险,又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧,拱揖前朝,不许时师妄为测度;盖出势直来横受,故知之难也;十三,担凹龙横过,转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,于仰掌中直扦开井,不用太深,吞棺三分之一,太深则反伤穴也;前关住堂气不泄,发福永久;若砂水直去为凶,此天财相似也;十四,抱儿来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼,扦穴可上穿龙虎腰,下取交合水,横抱如人抱儿之状也;十五,吞下其来龙势直落斜,摆屈挣受,穴法宜吞入开井,以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也;穴情虽高,葬了前面再立一虎损,名吞下,须要有应托为吉;十六,吐葬来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息,露珠侵损则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城;若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地;十七,浮葬其来龙入手情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹;宜浅开金井,正放基棺;法不侍饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至;十八,沉葬来龙情高护矮,降气必然深入聚气,朝应有情,关阑未甚周密,其穴打低平下夹辅方为是,法开井吞棺三分之；四旁筑实,可兔八风动摇之病,真为绵远之地也;十九,牵牛。
风⽔之⽓、阴阳、五形、⼋卦、⽅位、24⼭法详解风⽔之⽓⽓，在古代是⼀个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯⼼论者认为它是客观精神的派⽣物。
先哲普遍认为，⽓⽆处不存在，⽓构成万物，⽓不断运动变化。
《⽼⼦》云：“万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。
”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚⽆形，⽓之本体，其聚其散，变化之客形尔。
”⽓，在风⽔术中是⼀个很普遍、很重要的概念。
有⽣⽓、死⽓、阳⽓、阴⽓、⼟⽓、地⽓、乘⽓、聚⽓、纳⽓、⽓脉、⽓母等等。
⽓是万物之源，⽓变化⽆穷，⽓决定⼈的祸福。
⼈要避死⽓、乘⽣⽓，就得请风⽔师“理⽓”。
“理⽓”是⼗分复杂的，要结合阴阳五⾏、实地考得“旺象”，才能得到“⽣⽓”，有了“⽣⽓”就能富贵。
因此，风⽔术实际是“相⽓术”。
风⽔术以⽓为万物本源，《管⽒地理指蒙》卷⼀《有⽆往来》云：“未见⽓⽈太易，⽓之始⽈太初。
……⼀⽓积⽽两仪分，⼀⽣三⽽五⾏具，吉凶悔吝有机⽽可测，盛衰消长有度⽽不渝。
”这就是说，世界是从⽆(未见⽓)到有(⽓之始)，⽓是本源(⼀)，它分化出阴阳(两仪)，⼜分出⾦⽊⽔⽕⼟五种物质(五⾏)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度⽽不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。
这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法⾊彩。
风⽔术认为，⽓是⽆穷变化的，它可以变成⽔，也可以积淀为⼭川。
明代蒋平阶在《⽔龙经》论“⽓机妙运”时说：“太始唯⼀⽓，莫先于⽔。
⽔中积浊，遂成⼭川。
经云：⽓者，⽔之母。
⽔者，⽓之⼦。
⽓⾏则⽔随，⽽⽔⽌则⽓⽌，⼦母同情，⽔⽓相逐也。
夫溢于地外⽽有迹者为⽔，⾏于地中⽽⽆形者为⽓。
表⾥同⽤，此造化之妙⽤，故察地中之⽓趋东趋西，即其⽔之或去或来⽽知之矣。
⾏龙必⽔辅，⽓⽌必有⽔界。
辅⾏龙者⽔，故察⽔之所来⽽知龙⽓发源之始；⽌龙⽓者亦⽔，故察⽔之所交⽽知龙⽓融聚之处。
”由此可知，⼭脉和河流都可以统⼀于 “⽓”中，寻找⽣⽓就是要观察⼭川的⾛向。
先后天八卦的方位和人事五行一、先天八卦的由来先有无极，后有太极，由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
两仪即阴阳，如男女之别。
四象即春夏秋冬。
先天八卦即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
二、后天八卦后天八卦即坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。
一白方，先天坤卦，代表老母，后天坎卦，代表中男。
五行属性为水。
坎卦三山壬子癸，方位在北。
坎一方为劳卦，先天坤三三，后天坎三三。
五阴一阳为重阴，故需阳砂调节平衡，所以有峰则吉，有水则阴上加阴为凶。
二黑方，先天巽卦，代表长女。
后天坤，代表老母。
五行属性为土。
坤卦三山未坤申，方位在西南。
坤二方为阴卦，先天巽三三，后天坤三三。
四阴二阳，为阴阳失调，为重阴之地，故需有砂调和。
三碧方，先天离卦，代表中女，后天震代表长男。
五行属性为木。
震卦三山甲卯乙，方位在东。
震三方为贵卦，先天离三，后天震三，见水则凶，有砂则吉，不资则贱。
四绿方，先天兑卦，代表少女。
后天巽代表长女。
五行属性为木。
巽卦三山辰巽巳，方位在东南。
巽四方为淫卦，先天兑三，后天巽三，长女与少女所居，皆为阴，故需阳砂则吉。
六白方，先天艮卦，代表少男。
后天乾代表老父。
五行属性为金。
乾卦三山戌乾亥，方位在西北。
乾六方为寿卦，又为文昌。
先天艮三，后天乾三，次男与少男所居，皆为阳，故见水则吉，见砂为凶。
七赤方，先天坎卦，代表中男。
后天兑代表少女。
五行属性为金。
兑卦三山庚酉辛，方位在西。
兑七方为悦卦，先天坎三，后天兑三，有水则吉，见砂则凶。
八白方，先天震卦，代表长男。
后天艮代表少男。
艮卦三山丑艮寅，方位在东北。
艮八方为子卦，又为胎元。
先天震三，后天艮三，有水则吉，见砂为凶。
九紫方，先天乾卦，代表老父。
后天离代表中女。
五行属性为火。
离卦三山丙午丁，方位在南。
离九方为财卦，先天乾三，后天离三。
有水则吉，见砂则凶。
关于砂包括平砂，中砂，高砂，秀砂。
水包括死水，活水，真水，假水。
具体论断需要辩证思考，综合运用！。
二十四山十二长生水法二十四山中，何山何位之水宜来宜去，各吉凶之应又如何，古代有风水口诀专门一一细说，流传至今，现逐山探讨，以利查照。
1、乾山巽向之屋宅诀曰：乾山巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利，大江潮入不寻常，流丁申出公即破，败伤庚死走逃亡，辰巽若后当面去，其家长子切须防，抱养不风光。
坐乾山巽向之屋宅，乾山长生五行属金，金由巳起长生，庚酉同山均为帝旺，巽巳同山均为长生，该两方吉位喜水来，若有江水来潮流入，自然大吉大利而非比寻常。
同时，乾位为大神，庚酉均为中神，应“中神入大神”之局。
巽巳同为大神。
应“大神不入小神”之局，故极善。
丁未同山为冠带不宜去来，坤申同山为临官，水不宜出，若流出丁与申，恐伤男子并有祸。
辰为养位，巽为长生位，两者若是去水流出，恐长子无嗣，难生子。
2、亥山巳向之屋宅诀曰：亥恼贪狼巽巳好，庚申辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水一去锦衣回，马羊走入女怀胎，但破庚辛兼辰巽，三年一度哭哀哀，家业化成灰。
坐亥向巳之屋宅，亥山长生五行属金，巽巳为长生贪狼，申为临官，庚为帝旺，四者均宜来水。
辛戌同为衰位巨门，但应“小神入大神之局”巨门来水，故以上皆可大进横财。
丁位为冠带文曲，干水清，虽去水亦能衣锦而回。
而午马为沐浴，未羊为冠带则不宜去来，若该两位来水，恐应人淫荡，女未嫁而怀胎。
庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破)，恐家业败落，哭生连连。
3、壬山丙向之屋宅诀曰：壬山奇寅贪狼是，蛇马潮来还便好，流归庚乙正相宜，家富足出贤儿己，丙去长子受孤栖，且还朝来为上相，流破寅申定跷蹊，妻子两分离。
坐壬向丙之屋宅，壬山长生五行属火，由寅起长生，寅为长生为贪狼，蛇巳为临官，马午为帝旺，若能来水并流出庚死位或乙冠带位，则厉正局，不但居家富足，更出贤能之子孙。
丙位帝旺若然去水，恐长子家居不宁常受惊恐。
如能于丙位来水，则富贵可期。
若流破长生寅位或申位均属不吉，恐妻离子散之应。
4、子山午向之屋宅诀曰：子山丁未及坤申，四位潮来多富贵，酉卒戌箭妇人淫，龙走去定遭刑破，流破生旺不须寻，文曲潮来劲瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
二十四山开门放水作灶直诀详解展开全文壬山丙向作灶:1、八宅法:宜安五鬼方之星，祸害方之兑，绝命方之坤，六煞方之乾。
2、董公安灶:宜安寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽方。
3、灶方经:宜安一龙方丙午丁，四灶方戌乾亥，六命方丑艮寅;八贵方辰巽巳方。
4、安灶方位:宜安司命方子癸、金匮方寅甲、青龙方辰巽、明堂方午丁、天德方酉方、玉堂方戌乾。
如果安灶必要合两种以上理论，那么有两种或两种以上的方位是:寅庚酉辛申戌乾方。
除了乾为天门，戌属土克壬山水之外，那么最佳的安灶方位则有:寅庚酉辛申方。
参考玄空飞星图:寅方为四绿，兑方为三碧吉，申方为七赤俱吉。
则八运之最佳安灶方位为:寅庚酉辛申方。
放水放屋前面的比较容易操作。
则天干水有:乙巽丙丁坤庚方，除掉黄泉水巽水，丙水为正前方的水亦除掉，则最佳之放水方位为:乙丁坤庚方。
楼梯:宜安在屋之吉方震、巽方和天门方乾方。
卫生间:宜安凶方艮、坤、兑方。
子山午向开门:1、八宅法:宜安震、巽、离门。
2、八卦五行:震、巽属木，坎山属水，水木相生吉。
离卦为向方，又为夫妇正配卦吉。
兑属金，金生水吉。
3、五行:卯、巽、属木，子山属水，水木相生吉。
午为向方吉，酉属金，金生水吉。
则子宅最佳的开门方位为:卯、巽、午、酉。
参合玄空飞星图:震、巽、离卦飞星皆不当运，但震方四绿为文昌星，当运的乃是兑方九紫星。
则八运之最佳开门方位是:卯、酉。
其它运则不同，需参看另外的飞星图。
作灶:1、八宅法:宜安艮、坤、兑卦。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜辰巽巳、庚酉辛、壬子癸、甲卯乙。
5、安灶方位:宜子癸、寅甲、辰巽、午丁、酉辛、戌乾。
取合两家书理以上的方位，则有:寅、甲、卯、乙、辰、巽、午、巳、庚、酉、辛。
除了克子水的辰土，水克的巳、午火。
则最佳的作灶方位为:寅、甲、卯、乙、巽、庚、酉、辛。
参合玄空飞星图，各方俱吉。
可用。
放水:放巽、丁、庚水。
楼梯:安震、巽方或乾方。
卫生间:安艮方或兑方，最宜安在巽方楼梯底。
24山分金与阳宅立极图解二十四山分金。
二十四山和三元龙学风水必须先将方位搞清楚。
中国风水学的方位图表示方法与现代地图恰好相反。
即风水学的方位图为下北、上南、左东、右西。
学了风水学应该将地图的方位忘掉。
风水学的方位精确到二十四个，即传统所说的二十四山分金。
二十四山各有其名称，由甲、乙、丙、丁、（戌属中央土）、（己属中央土）、庚、辛、壬、癸十天中的八个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，八卦中的乾、艮、巽、坤，共二十四个名词组成。
二十四山同时也有阴阳属性。
分别如下：西北，乾卦三山：地元龙戌、天元龙乾、人元龙亥。
戌山属阴，乾亥二山属阳。
正北，坎卦三山：地元龙壬、天元龙子、人元龙癸。
壬山属阳，子癸二山属阴。
东北，艮卦三山：地元龙丑、天元龙艮、人元龙寅。
丑山属阴，艮寅二山属阳。
正东，震卦三山：地元龙甲、天元龙卯、人元龙乙。
甲山属阳，卯乙二山属阴。
东南，巽卦三山：地元龙辰、天元龙巽、人元龙巳。
辰山属阴，巽巳二山属阳。
正南，离卦三山：地元龙丙、天元龙午、人元龙丁。
丙山属阳，午丁二山属阴。
西南，坤卦三山：地元龙未、天元龙坤、人元龙申。
未山属阴，坤申二山属阳。
正西，兑卦三山：地元龙庚、天元龙酉、人元龙辛。
庚山属阳，酉辛二山属阴。
二十四山用于标识建筑物的座向时是成对出现的。
例如某宅座东向西表示为座卯向酉，某宅座东北偏东向西南偏西表示为座寅向申。
二十四山、三元龙及其阴阳属性必须熟记于心，这是玄空风水学最基础的知识。
定向与立极第一节阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。
狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。
做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。
立极的含义：无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。
二十四山八卦所属五行壬山丙向。
五行属水，坐北方让南方子山午向。
五行属水，坐北方让南方癸山丁向。
五行属水，坐北方让南方丑山未向。
五行属土，坐东北让西南艮山坤向。
五行属土，坐东北让西南寅山申向。
五行属木，坐东北让西南甲山庚向。
五行属木，坐东方让西方卯山酉向。
五行属木，坐东方让西方乙山辛向。
五行属木，坐东方让西方辰山戌向。
五行属土，坐东南让西北巽山乾向。
五行属木，坐东南让西北巳山亥向。
五行属火，坐东南让西北丙山壬向。
五行属火，坐南方让北方午山子向。
五行属火，坐南方让北方丁山癸向。
五行属火，坐南方让北方未山丑向。
五行属土，坐西南让东北坤山艮向。
五行属土，坐西南让东北申山寅向。
五行属金，坐西南让东北庚山甲向。
五行属金，坐西方让东方酉山卯向。
五行属金，坐西方让东方辛山乙向。
五行属金，坐西方让东方戌山辰向。
五行属土，坐西北让东南乾山巽向。
五行属金，坐西北让东南亥山巳向。
五行属水，坐西北让东南二十四山八卦所属五行壬子癸坎卦，丑艮寅艮卦。
甲卯乙震卦，辰巽已巽卦。
丙午丁离卦，未坤申坤卦。
庚酉辛兑卦，戍乾亥乾卦。
正五行及方位亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽东木，已丙午丁离南火，申庚辛酉乾西金，辰戍丑未坤艮土。
三合五行亥卯未，乾甲丁贪狼属木局寅午戍，艮丙辛廉贞属火局已酉丑，巽庚癸武曲属金局申子辰，坤壬乙文曲属水局亡军天五行（后天五行）离火北坎水、乾金与兑同坤艮俱属土、震巽俱属木八方随卦起、一卦管三山五行生克五行相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木阴克阴、阴克阳为杀凶相阴克阳、阳克阴为官吉相天干：甲丙戊庚壬为阳，乙辛己丁癸为阴地支：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴纳音五行生克制化歌诀沙中剑锋两般金，若然无火不成形。
海中白腊钗钏金，金泊四般怕火刑。
水见天河大海流，二者不怕土为仇。
泉中涧下大该水，长流四水怕土欺。
松柏杨柳桑柘木，石榴大林忌金刀。
唯有坦然平地木，无金不得上青云。
风水学中的名称概念，风水方位二十四山对应的度数天元龙二十四山中的子午卯酉，乾坤艮巽八山向称为天元龙。
人元龙二十四山中的乙辛丁癸，寅申巳亥八山向称为人元龙。
地元龙二十四山中的辰戌丑未，甲庚丙壬八山向称为地元龙。
四正正东、正西、正南、正北，通常是指子午卯酉四山向。
四隅西北、西南、东南、东北，通常是指乾坤艮巽四山向。
天门：西北。
地户：东南。
人门：西南。
鬼门：东北为外鬼门、西南为内鬼门。
四墓：西北偏西的戌方、西南偏南的未方、东南偏东的辰方、东北偏北的丑方，一般讲法是四墓方适合排水、下水、去水。
四神：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
四神是左右前后的代名词，与实体的四兽没有任何关系，任何方位的左手边都称为青龙方，右手边都称为白虎方。
术数上认为青龙主官贵，发文职，利男人；白虎主财禄，发武职，利女人。
现代社会男女平等，最好青龙、白虎整齐均等，不要刻意分大小高低而妨害任何一方。
不能单一信青龙吉，白虎凶等，风水的吉凶全依形局理气来定。
坐向：又称山向，屋后为坐，屋前为向。
通常是依水立局，以阳定向，可以用大门定向、可以用阳台定向，总言之以纳气最强的地方定向。
坐向必须明晰，大忌错杂不纯，最忌是坐在卦与卦之间，分不出坐向方位，称之为大凶亡；其次虽然是在一卦之内，但一卦有三个山向，刚好坐在山与山之间，称之为小凶亡。
山向出卦差错断诀：辛戌交逆独伤人，乙辰凶星不留人；丁未并行家无粟，癸丑之中定凶神；寅甲双行家耗散，申庚水上仔细寻；亥壬若逢人吐血，巳丙之中定遭刑；壬子之中绝火烟，艮寅之上主煎熬；甲卯水上疯痰见，巽巳之中聋哑全；丙午水上火炎灾，庚酉方上乱淫全；乾亥定出癫狂子，坤申孤寡不须言。
立向犯出卦，大凶亡则大凶，小凶亡则小凶，主进退维谷，不能有为；夫妇失欢、兄弟不和、主从不合；主张错乱、矛盾颠倒、意见分歧、引起冲突，或犯精神疾病；才丁不能两全，败男丁，发女儿。
门向：门向与门位要分清，门向是门向着的方位，不一定就是坐向。
门位是门所在的方位，定了坐向后，从宅中心看门所在的方位。
二十四山和阳宅外景二十四山一、二十四山阳宅定坐与向,称之为坐山.如坐东向西,则为震宅,坐震卦,一物一太极,因此坐山卦自然亦形成一太极,也同时具备阴阳.一卦为四十五度,再分阴阳配入天干地支,共成三山,称为一卦管三山,每山坐十五度,用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山,此即地理家所使用之二十四山盘二十四山五行,即所称之正体五行：坎卦--壬子癸三山艮卦--丑艮寅三山震卦--甲卯乙三山巽卦--辰巽巳三山离卦--丙午丁三山坤卦--未坤申三山兑卦--庚酉辛三山乾卦--戌乾亥三山阳宅定坐山以此二十四山为用,审阴阳之孤虚,观五行之变化,择命宅之宜忌,理天地之生气.始能提升屋宅宅气,助人于无形矣凡坐山于地支者,开门须避冲杀;轮值太岁年,以守为要;逢岁破时太岁对宫不可造作动土,须防戍己杀,天罡,啰喉恶神临凶方,可免于伤;二十四山配干支将天干与地支配于二十四山,也有其理论依据;天干由于气清轻,故配于四正;甲乙属木,故配以震木;丙丁属火故配离火;戊己属土故配中宫土;庚辛属金故配兑金;壬癸属水故配坎水;四维正位无天干以配,而以四维卦配之,即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气;十二地支配山：综观各术家对地支配二十四山,约有三种说法：一者,地支中,寅为正月,一年之始;艮于节气中属新旧年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支;卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月,丑为一年之终,终于艮之前,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍;二者,以北极星为中心,正月时直指偏东,因而定此方为寅,正是艮之左方,二月时直指正东,甲乙之间定为卯;三月时直指东南东方,即现今之辰位,巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑等,亦各得其位,因而据此将十二地支配干地盘二十四山;三者,将十二地支依天,人,地分成三组,则：子、卯、午、酉---天阳,丑、辰、未、戌---中土,寅、巳、申、亥---地阴,天阳为尊,居于四正,子居正北,卯居正东,午居正南,酉居正西;地阴为卑,居于四偶,寅居东北,巳居东南,申居西南,亥居西北;中土无定性,只能居于四偶,丑居东北,辰居东南,未居西南,戌居西北;子午卯酉为桃花之地,也是大空亡;同样也代表地气非常的强,尤以子午线为最强;若在门外在子午线上,而进屋后又变成了壬山或癸山,只代表此地的气非常的强;气强一般人不适合住,庙地合适;地气是每年都会跑动的,每一年都可能不一样;也和人的运一样,代表了一个人的运和命;我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘,若是它同意,请它把罗盘下在空亡线上,可以这样和神明沟通;三煞山在阳宅学里的三煞山,是指年命的三煞,与一般所称之冲煞,曜、杀等不同;即每年出生之人,有三个属于地支的坐山,是不可以为坐山的;煞者,即有杀,恐破财或损人.其严重程度,需视该屋宅宅体与宅气,及个人作为道德而定.因此,以阳宅学来说并无绝对二字;了解阳宅;其实目的在于能避则避,以减少成功的阻力;凡事尽人事后,方听天命,毕竟事在人为;而且影响吾人一生的,也不光是阳宅而已;但如何能得阳宅之助,免除阳宅可能带来的凶灾,却是吾人研究风水理气所能作为之事,岂能不尽心乎有这么一个故事：一个天人说;这块这么好的地理,让一个有道德有情义的人得到了,如果没能助他发达,简直没有道理;但是让一个自私自利,处处损人利己的人得到了,如果助他发达了,这简直没天理,由此可见道德之作为其力量将大于一切;事实亦是如此,在敝人勘宅经验里面,凶祸易应,造福不易得,实因我人自私者多矣十二地支代表十二生肖;即：子--鼠丑--牛寅--虎卯--兔辰--龙巳--蛇午--马未--羊申--猴酉--鸡戍--狗亥--猪三煞者,三合局相克三会局;三合局：申子辰三合水局寅午戌三台火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局以上三合局系以出生年为局,如马年出生,马为午,寅午戌为三合火局人,依此类推其他各局;三会局：亥子丑三会水局巳午未三会火局申酉戌三会金局寅卯辰三会木局以上三会局系二十四山地支部份,亦即出生之年所成之局,克三会局,或受三会局所克,皆称为该人之三煞,该三会局之方,均不适该人为坐山;二、阳宅外景二十四山中国古代风水师发现,每个住宅受到来自24坐山方位的天体辐射影响;每个坐山方位出现的山、水形态不同,给这座住宅带来的影响也不一样;这24坐山方位的天体能量场是受这个方位环境中山、水形态的不同,产生不同的影响力;首先让我们了解一下北方壬、子、癸三个坐山方位的情况;北方的三个坐山1、壬位是北方壬、子、癸三个方位中的第一个坐山,对应它这个位置的天体,风水中称为阴权星;中国古代传说是皇帝家的太庙所处的位置,就是祭祀祖宗的地方;古代军队的粮食存放的地方就是粮库;如果这个地方气场良好,可以设计成存储粮食和贵重物品的房间,如果住宅的这个方位上有高岗,小山脉或高大的建筑物,形状高大秀美,适合从事军队、警察职业的人居住,住宅的前方再有池塘,湖泊,河流出现的话,居住在这样的大厦里,会名声远播,文韬武略样样精通;这个方位上出现水或地势低矮,则主孤寡短命,小孩难养,对男性的肾脏会有不良的影响,事业也会动荡不安;2、子位是壬、子、癸三个方位中的第二位坐山,对应这个位置的天体,风水中称它为阳光星;传说是北方最重要的城邑,古代神仙祭祀的地方;中国人习惯在这个位置供奉财神或观世音菩萨,以达到生男孩,发财的目的;住宅的这个方位上出现高岗或大的建筑物,对男性的事业有利,身体强健,但对女性的婚姻恋爱却不利;单身的女性不宜居住在这样的环境中,很难找到自己如意的男朋友,这个位置出现水的话,又影响男性的身体和事业,发生意外的灾难,真是好奇怪3、癸是北方壬、子、癸三个方位中的第三位,对应这个位置的天体风水中称为阴光星,据说是女性工作,学习的位置;如果你是一位女经理,可以在这个位置上设计你的办公室,必能得到出人意料的成功;这个位置最忌设计成卫生间或洗浴间,会影响女性的的生育功能;想要生小宝宝的年青妇夫,千万不要迁择这种住宅居住;这个位置出现水的话,还会影响夫妻间的情感,严重可导致离婚;南方的三个坐山1、丙是南方丙、午、丁三个方位中的第一位坐山;对应这个位置的天体,风水中称为赦文星;记住这个位置最适合放置鱼缸催财;古代传统风水称这个位置的水为太微水,代表财源昌盛,发家致富;对搞公司、企业的人最有利,但这个位置最忌见到高山或高大的建筑物,高楼、烟窗,会伤害居住者的眼睛,小孩子易得眼病、近视;老年人脑血液循环出现问题;2、午位是南方丙、午、丁三个方位中第二位坐山,对应这个位置的天体,风水中称为太阳星,据说是放置金银珠宝的位置,又是饮食的场所;这个位置你可以设计成家中的餐厅或储藏室;这个位置又是桃花位,生肖属猪、兔、羊的朋友可以在这个位置居住或放瓶插花或紫水晶,会有很多异性来追求;但不适合已婚男女居住,会出现绯闻,影响夫妻感情;住宅的这个方位上不宜见到铁塔,烟窗对住宅里的人的眼睛,心脏有损害;3、丁位是南方丙、午、丁三个方位中的第三位,对应天上的天体风水中称为南极星,影响着人的福报和寿数;中国传说认为这里是南极仙翁居住的场所;南极仙翁为长寿之量,在这个位置上如果出现水,则称为长寿水,预示着住在这个房子里的人会健康长寿;这个位置的水也称为文昌水,是最适宜小朋友用功读书的位置,会对小孩子的思维产生良好的作用力;但如果见到三角形建筑物,如铁塔,灯杆,烟窗就要小心啦会影响到年青女性的姻缘;中国古代风水师将这个位置的山或建筑物称为寡妇山,预示着住在这里的年轻女人会失去丈夫;东方三个坐山1、甲位是东方甲、卯、乙三个方位中的第一位,对应天上的天体,风水中称为天皇星;传说是中国古代皇帝夫的府邸;中国的故宫里皇帝的第一夫人的卧室就安排在这个位置上,有兴趣的朋友可以去中国的故宫考察一下;这个位置最适合现代女性,特别是自己创业的女性居住;如查您是一位女老板,经理可以将公司的这个位置设计成自己的办公室,受到这个方位天体的辐射,理能力会加强;您可以尝试一下;这个位置出现高山、大厦也适宜作政府办公机构,会提高工作人员的工作能力;这个位置出现河流、池溏或湖泊则祸患不断,常年疾病,权力丧失,男性影响最重,要小心啦2、卯位是东方甲、卯、乙三个坐山中第二位,对应天上的天体,风水中称为天冲星,是中国古代皇帝行政办公的位置,又代表军人驻扎的地方;这个方位适合作公司或政府部门最高领导的指挥机关;如果住宅则可以设计成小男孩学习的房间,会使其更加聪明,文章早发,学业优异;这个位置也是女性的桃花位,生肖属虎、马、狗的青年女性可以在这个位置摆放紫水晶或摆放鲜花,会大大增强自己的异性缘;3、乙位是东方甲、卯、乙三个坐山中的第三位,对应天上的天体,风水学中称为天官星;据说乙这个方位是文章,科技之府;古代的翰林院现代叫大学就设计在这个方位上;这个位置最适宜从事文艺、教育、科技工作的人士居住,或办公、学习;对文艺创作,科学研究有所帮助;住宅的这个方位上出现高山或高大的建筑物体呈“山”字形,风水中称为“官帽”,预示着住在这里的人会从事政府领导工作;但是这个位置出现了湖泊、池溏或不规则的河流,则预示着男性没有创业的激情,女性风流,四处飘荡,坠落为妓女,舞小姐;西方三个坐山1、庚是西方庚、酉、辛三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水称为天汉星;据说是古代军队驻扎的地方;在古代中国的北京,如明朝,清朝都是将军队驻扎在北京西山之上;到了现代,那里也是中国军队机关办公的地方;古代的占星家通过观察这个方位“天汉星”的变化,判断战争及战机情况;中国民间一些占星家观察“天汉星”的变化,准确的判断出了美国每次发动战争的时间和结果,非常神奇;这个方位最适合在军队工作的人居住,会担任军队中的要职;这个位置如果出现高大建筑物或烟窗,铁塔则要小心防范官讼是非,出现仇人对自己不利;2、酉是西方庚、酉、辛三个坐山中的第二位,对应天上的天体,风水中称为阳关星;为牢狱、官非、口舌的场所;中国唐代有首诗就是描写这个方位的情况：渭城朝雨邑清晨,客舍清清柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无固人;古代人犯了罪都会流放到这个方位去服役;因此称为口舌,牢狱之地;特别是在这个方位有高大建筑物、烟囱易有口舌是非;但是这人方位上外面的环境中出现水,如湖泊、河流、又特别适合在法院,检查院工作的人居住,也适合律师、演艺界如歌星在这个位置居住,真的很奇妙3、辛位是庚、酉、辛三个坐山中的第三位,对应天上的得体,风水学称为太乙星;是文章之府,五谷之仓;这个位置的作用很多,家中的金银珠宝等首饰可以入在这个方位上,能够增值;也可在这个方位设计厨房,书房;如果住宅我面这个位置出现水的环境,家中的女性会更加漂亮出众;小女孩在这个住宅里会成琴、棋、书、画都佳的才女;这个方位最忌见烟窗,铁塔之类的建筑,家中会有人患支气管炎,肺病很难治愈;东南方三个坐山1、辰位是东南方辰、巽、巳三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水学称为天罡星;天罡星是天上的凶神,杀气较重,不适合普通人居住,大多数黑社会性质的人在无意间选择居住在这个方位上;如果家中有13－19岁间的青少年成员,家长千万不可将其卧室安置在辰位上,否则会惹是生非,成为不良青少年;居住在这人位置上的人也容易遭到他人陷害,暗算;最不利住宅外再见到水的环境,这样的住宅,名声遭人诋毁;2、巽位是东南方辰、巽、巳三个坐同中的第二位,对应天上的天体,风水学中称为天乙星,这个方位是最适合日本传统女性,就是专职太太们居住的位置;如果住宅外面出现群山环抱,高楼耸立的风水环境,住在这个房子里的女性贤良聪慧,上敬自己的公婆,下教儿女的成长,亲朋关系融洽,勤俭持家,样样出色,称得上是贤妻良母;但这个方位最容易遭到水的破坏,如果这个方位出现水,就有三种情况发生：①女性会生病,血液,神经或泌尿生殖系统疾病;②桃花不断,绯闻经常出现,败坏家里的名声;③年轻的女孩子易从事歌、妓、色情服务行业;3、巳是东南方辰、巽、巳三个坐山中的第三位,对应天上的天体,风水学中称为天屏星;这个位置是影响人间各种灾害的能量场所;这人位置最不适宜女性居住;住宅外面有湖泊、池塘出现,家中有年轻的女孩容易离家出走,沾染不良嗜好,沉浸在歌舞、夜总会、酒吧出卖色情;如果这个位置高楼耸立,也适宜政府工作人员居住,会得到领导赏识,下属的拥护;西北方三个坐山1、戌是西北方戌、乾、亥三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水学中称为文魁星;是古代文章最高学府,文曲星所在的位置;如住宅外面的环境中出现河流,湖泊对读书高考的学生很重要,也适合在大学教书的老师设计成为书房;这个位置不适合做为卧室,易出现口舌是非之事;2、乾位是西北方戌、乾、亥三个坐山中的第二位,对应天上的天体,风水学称为阳玑星;这个方位的气场阳气旺盛,影响人的性格会出现刚强急燥,普通人不适合居住在这个位置上;大公司的老板或政府部门的最高长官可以在这个位置上做办公室;住宅的这个方位上有湖泊、大海预示这家的老人长寿,儿女孝顺,文章振发,事业兴旺发达;如果这个位置出现烟窗,灯塔,桥梁等建筑,可要小心了,会对人的大脑有影响,引发脑血栓,心脑方面的疾病;3、亥位是西北方戌、乾、亥三个坐山中的第三位,对应天上的天体,风水学中称为天皇星,也是一颗文曲星;这个方位对小朋友读书学习有利的方位;但这个方位对尚未读书的小朋友却不利,无论周围环境出现什么,居住在这个位置的小朋友总是爱哭爱闹,不听话;西南方三个坐山1、未位是西南方未、坤、申三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水学中称为金羊星,又称鬼气,是人间对神祭祀的地方,住宅的这个位置可安置神位,是佛、菩萨的供奉之位,这个方位不利于小朋友们居住,夜间易做恶梦,失眠不安,也不利女性居住;如果喜爱宗教和风水的人士比较适合居住,会激发自己的灵感出现,住宅的这个环境中出现水,易出贼人偷盗的事情;家中小孩有不良习惯,有小偷,小摸的坏毛病;2、坤位是西南方未、坤、申三个坐山中的第二位,对应天上的天体,风水学称为阳戈星,传说是天帝发号施令的地方;这个位置最适合女性的办公室,指挥机关,可增强政令,管理能力;幼儿园、养老院最适宜在这个位置开设大门;如果再选择女院长,小孩子会健康的成长,老人长寿安康;不适宜在住宅的这个位置上出现湖泊,池溏,中年女性易患腹部,妇科方面的话病;3、申位是西南方未、坤、申三个坐山中的第三位,对应天上的天体,风水学称为传送星;古代传说这个位置是天上掌管文薄,当案的地方,这个方位适合经营出差走动或想要调动工作的人士居住,一定会起到事半功倍的效果;住宅外面环境上这个位置见到群山环抱,如果生女孩一定找的漂亮,才艺俱佳;我在中国为几位当红的女明星看过风水,她们居住或出生的地方都是申这个位置上群山环抱有情;东北三个坐山1、丑是东北方丑、艮、寅三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水学中称为金牛星;年青夫妇最不适合住在这个位置上,因为金年星又称斗牛煞,就是两头牛打架的意思;住在这个位置上夫妻会因为一点小事情争吵的不可开交,这个方位也是神庙之位,日本人称这个位置为鬼门,实际上就是庙寺藏鬼纳妖之所;中国故宫的大庙就在这个位置上;家中的这个位置适合放祖先的灵位,神佛像等;丑位不宜见到高大的建筑物,居住在这个方位上的人会勾结黑社会对社会造成危害;住宅外面这个位置上见水对女性较好,适合从事表演艺术行业;如体操、杂技、歌舞等;2、艮位是东北方丑、艮、寅三个坐山中的第二位,对应天上的天体,风水学中称为天枢星,传说是天上的集市之地相当于我们现代城市中的超市,是聚财的位置,这个位置最适宜设计为钱财或贵重物品的储藏室;这个位置在风水中又称为胎元位,就是对生育产生影响的方位,如果住宅外面有清澈的河水,泛光的湖泊,预示着这里的男孩聪明伶利,聪明可爱;这个方位可以设计为从事金融,贸易工作的人,但住宅外这个方位上见到高山大楼则影响小孩子的成长,流产或难产的事情发生;3、寅位是东北方丑、艮、寅三个坐山中的第三位,对应天上的天体,风水学称为功曹星,这个方位对精神方面影响很大,住宅这个位置上或住宅的这个位置见到河流,湖泊家中人会对宗教,如中医、佛、神灵、基督教等感兴趣;适合从事医疗卫生方面工作的人士居住,也适宜画家,艺术家居住现在我们大体明白,原来住宅承受着来自24个坐山方位中不同天体能量场的辅射影响,我们称这些能量场为气场或磁场;由于住宅周围环境中出现了不同的有形物体,如河流、湖泊、山脉、桥梁等,这些能量场的辐射作用也不一样,这些能量场就是通过这些有形的物体影响着住宅里人的吉凶好坏;阳宅二十四山八煞位大门八煞位在阴阳宅运用很广,并受到各派重视并珍视为法宝;八煞位用法正确,灵验度极高,做为地理师不可不知;如开门在八煞位,福未至,祸先来,害人匪浅;即使您的大门、主卧门、厨灶是否相生、比和,或开对四吉方--贪狼生气、巨门天医、武曲廷年、辅弼伏位等,只要门犯了八煞位必发凶无疑阳宅二十四山坐向1、坎宅：坐壬向丙、坐子向午、坐癸向丁---为坎宅--最忌开“辰门”字,大凶2、艮宅：坐丑向未、坐艮向坤、坐寅向申---为艮宅--最忌开“寅门”字,大凶3、震宅：坐甲向庚、坐卯向酉、坐乙向辛---为震宅--最忌开“申门”字,大凶4、巽宅：坐辰向戌、坐巽向乾、坐巳向亥---为巽宅--最忌开“酉门”字,大凶5、离宅：坐丙向壬、坐午向子、坐丁向癸---为离宅--最忌开“亥字”门,大凶6、坤宅：坐未向丑、坐坤向艮、坐申向寅---为坤宅--最忌开“卯字”门,大凶7、兑宅：坐庚向甲、坐酉向卯、坐辛向乙---为兑宅--最忌开“巳字”门,大凶8、乾宅：坐戌向辰、坐乾向巽、坐亥向巳---为乾宅--最忌开“午字”门,大凶。
三元九运与八运二十四山风水方位南山先生为您推荐实用的风水知识点击下方↓↓↓免费关注了解二十四山的含义学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。
”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。
它们甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
什么是三元九运？当下正是八运古代先哲们经过长期对地球及星象的观察、总结，发现事物发展每隔20会呈现一种趋势、（比如：美国总统每隔二十年就有一位总统在任时死亡或者被暗杀据说是和木星火星相会于某个宫位有关）于是规定20年是一个地运；60甲子循环是一个元运，三元就是三个元运180年。
事物的发展趋势每隔180年会呈现一次周而复始的大循环。
三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。
2003年前行的是下元第七运（1984年~2003年）。
我们现今所处的是三元中下元的第八运，第八运始于2004年止于2023年.所谓七运屋、八运屋，是来自三元九运。
三元九运是对时空的一种划分，它以甲子年起运，每元管三运，每运管二十年。
上元第一运 1864年——1883年归一方坎水。
第二运 1884年——1903年归二方坤土。
第三运 1904年——1923年归三方震木。
中元第四运 1924年——1943年归四方巽木。
第五运 1944年——1963年归五方中土。
第六运 1964年——1983年归六方干金。
下元第七运 1984年——2003年归七方兑金。
第八运 2004年——2023年归八方艮土。
24山通气法1、壬山、子山，在后天为坎卦，先天本位在兑卦之庚位，现居先天坤位，故壬山、子山与庚、坤方通气！2、癸山，在后天为坎卦，先天本位在兑卦之辛位，现居先天坤位，故癸山与辛、坤方通气！3、丑山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震卦之乙位，故丑山与乾、乙方通气！4、艮山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震卦之卯位，故艮山与乾、卯方通气！5、寅山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震卦之甲位，故寅山与乾、甲方通气！6、甲山，在后天为震卦，先天本位在艮，现居先天离卦之丙位，故甲山与艮、丙方通气！7、卯山乙山，在后天为震卦，先天本位在艮，现居先天离卦之丁位，故卯山乙山与艮、丁方通气！8、辰山，在后天为巽卦，先天本位在坤，现居先天兑卦之庚位，故辰山与坤、庚方通气！9、巽山，在后天为巽卦，先天本位在坤，现居先天兑卦之酉位，故巽山与坤、酉方通气！10、巳山，在后天为巽卦，先进本位在坤，现居先天兑卦之辛位，故巳山与坤、辛方通气！11、丙山、午山，在后天为离卦，先天本位在震卦之甲位，现居先天乾位，故丙山午山与甲、乾方通气！12、丁山，在后天为离卦，先天本位在震卦之乙位，现居先天乾位，故丁山与乙、乾方通气！、13、未山，在后天为坤卦，先天本位在坎卦之癸位，现居先天巽位，故未山与癸、巽方通气！14、坤山，在后天为坤卦，先天本位在坎卦之子位，现居先天巽位，故坤山与子、巽方通气！15、申山，在后天为坤卦，先天本位在坎卦之壬位，现居先天巽位，故申山与壬、巽方通气！16、庚山，在后天为兑卦，先天本位在巽位，现居先天坎之壬位，故庚山与巽、壬方通气！17、酉山、辛山，在后天为兑卦，先天本位在巽位，现居先天坎之癸位，故酉山、辛山与巽、癸方通气！18、戌山，在后天为乾卦，先天本位在离卦之丙位，现居先天艮位，故戌山与丙、艮方通气！19、乾山，在后天为乾卦，先天本位在离卦之午位，现居先天艮位，故乾山与午、艮方通气！20、亥山，在后天为乾卦，先天本位在离卦之丁位，现居先天艮位，故亥山与丁、艮方通气！由此，二十四山、向，各通气于先后天，以成四十八局！此四十八局，即是二十四山的外玄关一窍，即曰窍，须是低处的动点，为聚水处，为低洼处，为通风口，为路口，此窍是满盘的命门，如被高大建筑、山石、树林等物压住，则全盘皆死！如被道路水流冲破，则大凶！但如有带弯道路或河流从玄关方引入，则全盘活跃，财路开通！如：子山午向，百步内坤、庚方低洼秀丽无物阻挡，活局！如气口正好在此方，必是旺宅！如再得元运加临或助力，此宅必出大富大贵之人！即使元运星气不助，也定出小富小贵之人，这是满盘活局的缘故！当此二方有一方被高大之物压住，半活局，中吉！当此二方皆有物压住或被水流道路冲破，死局！不论元运如何加临助力，总是死局，此宅很难有大的兴旺.。
乾坤国宝阳宅法先天位：先看屋宅坐山属何卦（后天八卦），该卦在先天八卦居何方位，此方即是此屋宅之先天位。
先天位主应“人丁”，若有水从该方流过堂前（朝堂），该宅就旺男丁。
欲家内多生男的，可选择先天位来水朝堂之屋宅居住。
假使阳宅四周之水不发自先天位，而发自别方位而流经先天位，再流到堂前朱雀之位，也算先天水朝堂。
反之，如水不从先天位流向堂前朱雀之位，而是由朱雀之位或其他方位流到先天位而出，谓之“流破先天”，这是很坏的地理，它不只不能旺丁，而且会损丁绝嗣。
后天位：先看屋宅坐山属何卦（后天八卦），而此坐山在先天八卦是属何卦，依此先天八卦，寻出其在后天八卦之方位，即是后天位。
后天位主应“妻财”，若有水从该方位流到堂前，该宅就会财旺妻健，也可能因妻致富。
因此，阳宅或店铺想求得旺盛的财源，就必须选择后天水朝堂的屋宅。
假使后天水非但不朝堂，反而又从后天位流出，此谓之“破后天”。
不但钱财不聚，反而会将原有的财富消耗殆尽，同时家中妇人也易患病，或损妻重妻。
先天位与后天位：先天水与后天水同时朝堂，就是财丁两旺，大地必大发，富比石崇。
假如先天位与后天位两流破，这是最坏的地理，叫做“消亡败绝”，大地大败，小地小败，至最后必内冷外耗，伶仃孤苦之命，要不就先靠女口招赘腾达。
假如后天水朝堂，先天位流破，则主出蠢富之男丁，有钱无才。
假如先天水朝堂，后天水流破，则主应男丁旺盛，则出青袖之衿子，生活潦倒之读书人。
宾位、客位：宾位：依屋宅之向求之，先看向属何卦（后天八卦），该卦在先天八卦居何方位，此方位即是此屋宅之宾位，简单的说，就是“向之先天位”。
客位：依屋宅之向求之，先看向属何卦（后天八卦），而此向的先天八卦是属何卦，再依此先天八卦，寻出其在后天八卦之方位，此方位即是屋宅之客位，简单的说，就是“向之后天位”。
宾客水主应女口，荫外家姓子孙及驿客，租屋之房客、养子、嫁出之女儿、女婿或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。
宾水主应客财，客水主应女口。
