五行与八卦的关系

五行生克与八卦代表的六亲一．五行生克八卦有着各自的五行属性，五行为金、木、水、火、土。

其中，乾、兑为金；震、巽为木；艮、坤为土；离为火；坎为水。

这些五行有着相生、相克的作用关系。

具体如下。

相生关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

依次循环。

比如，坎水生震、巽木；震、巽木生离火；离火生艮、坤土；艮、坤土生乾、兑金；乾、兑金生坎水。

三．八卦代表的六亲乾：乾为天，代表父亲；也代表长辈、老者；还代表领导；坤：坤为地，代表母亲；也代表老妇人；还代表百姓、众人；震：震为雷，代表长子；也代表年龄较大的男子；坎：坎为水，代表中男（排位在中间的孩子）；也代表中年男子；艮：艮为山，代表少男（排位最小的男孩）；也代表少年、及未婚年轻男子；巽：巽为风，代表长女；也代表年龄较大的女子；离：离为火，代表中女（排位在中间的女儿）；也代表中年女子；还代表美女；兑：兑为泽，代表小女（最小的女儿）；也代表少女、及未婚年轻女子；四．五行生克关系代表的六亲、事物依据五行生克等关系会派生出相应的六亲关系。

这里只介绍最主要的几个，其他请参考相关书籍。

１．丈夫、男朋友克我者为自己的丈夫、男朋友。

比如坎水克离火，那么如果离火代表我，则克我的坎水就代表我的丈夫或男朋友。

２．妻子、女朋友我克者为自己的妻子、女朋友。

比如坎水克离火，如果坎水代表我，那么我所克的离火就代表我的妻子或女朋友。

３．领导、上司相克关系：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

依次循环。

比如，坎水克离火；离火克乾、兑金；乾、兑金克震、巽木；震、巽木克艮、坤土；艮、坤土克坎水。

二．五行力量的增减当五行相生、或同性相助时，五行的力量就会增大。

比如当坤土生乾金，或兑金助乾金时，乾金的力量就会增强。

当五行相克、或被泄时，五行的力量就会减弱。

比如当离火被坎水克，或离火被艮、坤土泄时（因火生土，则火的力量被土泄掉），离火的力量就会减弱。

因为领导、上司是管我的、制约我的，所以克制我的五行就是我的领导、上司。

八卦与五行是怎样对应的五行八卦风水中蕴含了巨大而古老的智慧。

店铺在此整理了八卦与五行的对应关系，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦与五行的对应关系金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。

五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。

古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。

于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。

周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。

把五行与甲子融入其中。

这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。

同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。

天/乾;阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。

把乾放在西北，形成顺方向的生。

与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。

配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。

暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。

离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。

配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。

艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。

⼋卦数字对应的五⾏ ⼋卦起源于⼈⽂始祖伏羲，伏羲是三皇之⾸，那么⼋卦数学与五⾏之间有什么关系呢？店铺整理了⼋卦数字与五⾏的对应关系，希望⼤家有所收获! ⼋卦数字与五⾏对应关系 五⾏指：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。

认为⼤⾃然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，⽽使得⼤⾃然产⽣变化，不但影响到⼈的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五⾏学说认为宇宙万物，都由⽊⽕⼟⾦⽔五种基本物质的运⾏(运动)和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

五⾏数理：1、2属⽊，3、4为⽕，5、6是⼟，7、8是⾦，9、10是⽔。

相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。

⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给⼤禹。

⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。

⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣⼈则之"，就是指这两件事。

河图⽤⼗个⿊⽩园点表⽰阴阳、五⾏、四象，其图为四⽅形。

如下： 北⽅：⼀个⽩点在内，六个⿊点在外，表⽰⽞武星象，五⾏为⽔。

东⽅：三个⽩点在内，⼋个⿊点在外，表⽰青龙星象，五⾏为⽊。

南⽅：⼆个⿊点在内，七个⽩点在外，表⽰朱雀星象，五⾏为⽕。

西⽅：四个⿊点在内，九个⽩点在外，表⽰⽩虎星象，五⾏为⾦。

中央：五个⽩点在内，⼗个⿊点在外，表⽰时空奇点，五⾏为⼟。

五⾏最早见于《尚书·洪范》，⽈：“五⾏，⼀⽈⽔、⼆⽈⽕、三⽈⽊、四⽈⾦、五⽈⼟”。

《⼤禹谟》⽈：“⽔⽕⾦⽊⼟，⾕惟修”。

具体如是说： 天⽣⼀，始于北⽅⽔。

地⽣⼆，始于南⽅⽕。

⼈⽣三，始于东⽅⽊。

时⽣四，始于西⽅⾦。

五⾏⽣五。

始于中央⼟;天始⽣⼀者。

因⼀⽽⽣天。

⾮天⽣⼀也。

故云。

⼀⽣⼆。

⼆⽣三。

三⽣万物。

地⽣⼆者。

网友：请教--关于八卦系统和五行系统。

我有一个问题一直没有想明白:那就是如果仅仅一个八卦系统或者单独一个五行系统都是可以对宇宙万物进行类象模拟的,可是我们目前接触的易学体系中总是发现八卦和五行总是一起出现,用来对宇宙万物进行类象模拟并进行预测. 那么八卦和五行之间到底是什么关系? 即生俞何生亮?1.那么天干地支呢,也是一种元素之间的相互作用关系?2.八类元素之间的相互作用关系只能分五种吗? 谢谢老师!八卦是指八类元素，只有它才可以真正的“类象”；五行是指元素之间的相互作用关系分五种，所以，如果没有五行，八卦只是孤立的元素，元素与元素之间就不可能发生相互作用关系。

五行系统是用相互作用关系的性质来分类的，但这不是“类象”。

阴阳是八卦的对待关系，在卦图中，一对对待的元素就是一种具体的阴阳关系。

天干与地支都是五行的指称符号，没有类象功能的。

五行的指称符号也是一种符号性的标志元素，但是它与八卦的元素有本质区别，八卦有符号之象——即由爻构成的图。

元素之间相互作用只有五种，如果你能再找出“新”的，我肯定它是重复的！五行关系分两大类：有先天五行与后天五行。

刑冲合害等是先天，金木水火土是后天——先天关系的作用方式是叠加的，后天关系的作用方式是推变的。

它们都是元素之间的五行相互作用关系。

春木夏火，北水西金之类的说法不准确，四季分五行，它只是代表五行推变到某个过程的称呼，不是元素！中国人从来没有把五行当成构成世界的元素，大家要在这里细查！八卦应该是相对于现象元素，也就是我们常说的“对象”，而对象之间的运算关系就是五行。

元素是一个相对独立的系统中不可简化的最小单位，八卦所包含的具体事物全都是现象元素！八卦具有符号指代功能，从它能指代的具体现象来说，他是抽象的；然而从其自身来说，它是具体的，即卦是由爻构成的象！——从这个角度看八卦的构成，那么，就其自身而言是与八卦所包含的元素没有区别的，它是纸面上的具象！能指如果是普遍的，那么它总是空的，即它必须是符号化的；能指如果能映射具体现象，其所指就肯定是具体的。

八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行五行互相制约，互相平衡才能达到所谓的平衡，自盘古开天辟地以来，自然界就一直处于平衡状态，下面是为大家的八卦五行对应关系，希望会对大家有所帮助！八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。

乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。

八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。

木-震、巽震为雷，巽为风。

土-坤、艮坤为地，艮为山。

水-坎。

坎为水(月亮)。

火-离离为火(太阳)八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。

用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。

所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。

图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

相生即递相资生、助长、促进之意。

五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。

“生我”者为母，“我生”者为“子”。

所以五行相生关系又称“母子关系”。

以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。

余可类推。

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

八卦五行对应的象数五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，那么你知道五行对应的八卦象数分别是什么吗?店铺在此整理了五行对应的八卦象数，希望大家在阅读过程中有所收获!五行对应的八卦象数先天八卦的五行对应数字是：乾居南方，数目为一，五行为火。

坤居北方，数目为八，五行为水。

震居东北，数目为四，五行为土。

巽居西南，数目为五，五行为土。

离居东方，数目为三，五行为木。

坎居西方，数目为六，五行为金。

艮居西北，数目为七，五行为金。

兑居东南，数目为二，五行为木。

“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

”(邵雍《皇极经世》)即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。

后天八卦的五行对应数字是：离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居西方，五行为金，数目为七。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。

艮居东北，五行为土，数目为八。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。

”即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。

因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水;也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。

那么，究竟为何会在网上部分流传1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水呢?现在文献多称八卦有三种，即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。

但是，万变不离其宗。

如果，我们将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水对应到后天八卦中，就会发现：这里是将东方即震卦作为起始点，按照1的数字来定，于是，顺时针方向，就依次为巽卦2，东南;离卦3，正南;坤卦4，西南;中宫为5、6，兑卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，东北。

后天八卦五行属性后天八卦与先天八卦是有一定的区别的，先天为体，后天为用，那么后天八卦对应的五行属性是如何的呢?店铺整理了后天八卦和五行属性的关系，希望大家有所收获!后天八卦与五行属性的关系《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。

只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。

从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。

伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。

这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。

先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。

如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。

因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。

从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。

明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。

后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。

具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性;震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。

同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。

这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。

在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。

46决策探索2020.2上文/本刊特约撰稿人 王全营简述五行与八卦阴阳五行和八卦，不但是阅读古籍时常见的词语，就是在当代作品和生活中也会遇到。

今天咱们就这两个话题——五行相生相克暨方位、八卦符号暨所代表的事物和方位，作一概述。

“五行”一词非常古老，我国最早的历史文献汇编《尚书·洪范》载：“五行。

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

”《现代汉语词典》“五行”的释文是：“指金、木、水、火、土五种物质。

我国古代思想家试图用这五种物质来说明世界万物的起源。

是道教教义理论的重要内容。

中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

”《汉语大词典》释曰：“（五行是）我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化……旧时星相家以五行生克推算命运。

因亦用以称命运。

”这两条释文并读知道古代思想家、道教、中医、星相家即术士对五行的不同利用。

“五行生克”，《汉语大词典》的解释是：“相生谓一物对另一物起促进作用，相克谓一物对另一物起抑制作用。

五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辩证法因素。

对我国古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。

”五行相生，汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》云：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

”五行相克，隋萧吉《五行大义·论相克》曰：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

”五行还各有方位。

《黄帝内经素问·金匮真言论篇第四》云：东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。

汉代典籍《白虎通》《淮南子》《论衡》，隋萧吉的《五行大义》、清赵翼的《陔馀丛考》等，都有相同的记载。

上面说的重点是两个问题，一是五行生克，二是五行方位。

五行不但有方位，而且天干、地支、八卦也有方位并且与五行相连。

八卦方位下文有介绍，干支方位与五行在下一篇小文论述，这里仅作一简单介绍。

八卦和五行有什么关系天地万物都是由金、水、木、火、土,五种基本物质组成的,而这又紧连着五行与八卦。

下面小编为你整理了八卦和五行的关系，希望对你有所帮助!五行与八卦的关系阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。

比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。

阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。

太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现;当最阴的时候，阳已悄悄出现。

盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。

他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。

比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。

生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

——这就是所谓的万物相生相克。

阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

占卜和命相学是预测未来的一种活动。

古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。

命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。

所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。

先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。

天干、地支、五行、八卦之间的关系(2008-06-08 16:11:59)分类：国学基础标签：hr财经管理培训国学与管理和谐企业企业管理人力资源国学教育创新文化一、天干寓意（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。

又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。

乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。

又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

二、地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。