农民工的社会认同城市融合与身份认同

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少数民族农民工的身份认同与城市融入

作者：何月华

来源：《广西民族研究》2019年第02期

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【摘 要】随着城市化的发展，大量少数民族农民工进入到城市谋生。因为兼具农民和少数民族双重身份，在与城市居民和其他民族接触中，其身份认同的模糊性、多元性和矛盾性逐步凸显出来，这明显不利于其城市融入和“市民化”。本文以主观视角入手，在分析少数民族农民工身份认同基本情况的基础上，探讨身份构建与城市融入的影响因素和相互关系，认为，在“市民”和“农民”认同中的模糊性和被动性，是城乡二元结构的社会制度长期影响的结果;民族身份相对明确，并呈现出多样化的选择;随着群体内部的社会分化日益明显，多重身份在转化和构建中也呈现出差异性、多元性和非均衡性特点。最后，就其“内卷化”困境和城市融入提出了相应对策。

【关键词】少数民族农民工;身份认同;城市融入

【作 者】何月华，西南大学历史文化学院民族学院博士研究生，广西科技大学马克思主义学院副研究员。重庆北碚，400715。

【中图分类号】C912.4 【文献识别码】A; 【文章编号】1004-454X（2019）02-0074-009

一、问题意识与研究设计

人是寻求归属感的社会动物，通常很“在意”自己在社会关系中的“身份”。身份认同源于和关乎“我是谁，从哪里来，去向何方”的哲学式思考。西奥多森（Theodorson）将认同看作“一种同化与内化的社会心理过程”，“它将他人或群体的价值、标准、期望与社会角色，内化于个人的行为和自我概念之中”[1]。在社会学研究中一般将认同分为自我认同（ego identity）和社会认同（social identity）两种形式。农民工的身份认同是在与城市居民的互动中产生的，是一种对自己身份的认知和对自己情感归属、未来行动归属的主观性态度。[2]虽然目前学术界对身份认同概念的界定还不统一，但是大家都认为身份认同是个人或群体基于社会位置的判断和认知，从属于自我概念，表现为身份感、归属感、地位感和价值感等。本研究所涉及的身份，既包括制度性身份（农村人与城市人），也包括族群身份（民族身份），还包括职业身份等。这些身份来源于少数民族农民工根据其城市生活以及与他人交往的体验而形成的对自己所具有身份的认知;同时也来源于基于少数民族农民工群体与其他社会群体之间的关系而形成的社会认同。

《中共宁波市委党校学报》２０１０年第３期　社　会　学　

农民工在城市融合过程中的　

社会认同“内卷化’’分析　

戴欢欢　

（华中师范大学政治学研究院，湖北武汉４３００７９）　

【摘要】农民工在城市融合的过程中，一方面，对城市的向往和渴求使他４ｆ］Ｗ－愿意再回到传统落后的乡　村，另一方面，对乡村传统习俗的定势以及城市居民身份的不确定化使得他们无法获得对城市的归属感。　他们的社会认同度正在下降，并且随着农民工内部的更新换代，第二代农民工更有内卷化加强的趋势，正　因为如此，各级政府和社会要更多关注和重视这一特殊的群体，帮助他们健康良性的发展。　［关键词】农民工；城市融合；社会认同；内卷化　［中图分类号】Ｃ９１３．２　［文献标识码］Ａ　［文章编号】１００８－４４７９（２０ｌＯ）０３－００５５・０５　

一、国内外关于内卷化的阐释　

近年来，内卷化一词被普遍用来解释中国历史和　社会发展中的一些现象，特别是在理解中国乡村社会　发展的状态上，具有相当广泛的影响。国内外的许多　

学者很早就提出过“内卷”问题，最早的应该源于德国　的古典哲学家康德，他在《判断力批判》一书中提出了　

与人类进化理论相对照的“内卷理论”，也称“锁入理　

论”，之后学者根据他的理论从不同角度阐释了“内卷　问题”，被学术界普遍认可的主要有以下几种观点：　（一）农业内卷。美国人类学家格尔茨是最早意　

识到人类社会发展过程中的“内卷”问题的，提出了　

“水稻生产的内卷化”，他在《农业的内卷化：印度尼西　亚生态变迁的过程》一书中系统的运用了“内卷化”这　

个概念，通过爪哇地区水稻生产过程的研究，发现爪　哇人很难通过现代化来达到经济的持久变革，而是内　卷于原来的农业生产方式，这使得社会文化进步非常　

缓慢。【ｔ】之后，黄宗智在他的著作《华北小农经济与　社会变迁》以及《长江三角洲小农家庭与乡村发展》　中，提出了“农户生产的内卷化”，认为传统的小农经　

济既不是追求利益最大化，也不是追求剥削最小化，　

第３７卷第１２期　

：　：　！　：　

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８—９６４０．２０１７．１２．１３６　开封教育学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｋａｉｆｅｎｇ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　２０１７年１２月２０日　

Ｄｅｅ．２０　２０１７　

身份认同与社会融入：城市外来人口社区治理问题研究　

一以常州市Ｓ社区为例　

谌卉琚　邵丽娟　

（１．南京理工大学紫金学院，江苏南京２１００２３；２．五洋纺机有限公司，江苏常州２１３０００）　

摘要：发达城市外来人口聚居现象是城市社区治理的重要议题。本文通过运用社会调查法、田野法考察　典型的城市外来人口社区——ｓ社区，以身份认同和社会融入为分析视角，发现外来人１７：７迁居适应后的社会融　入表面化、偏好按同乡聚集，有限融入与认同危机并生交织，且与本地居民互动、社区认同感和责任感不足，加　

之其诉求多元化，加大了政府治理难度。为此，应主动治理、科学治理、协同治理，以化解认同危机，综合调配　

资源，增强服务实效。　关键词：身份认同；社会融入；外来社区　

中图分类号：Ｄ６９９．３；Ｃ９２４．２４　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８．９６４０（２０１７）１２—０２９５．０２　

一、研究背景与问题的提出　第六次全国人口普查显示，我国流动人口数量已　超过２．６亿，预计到２０５０年，流动人口规模可达３．５　亿人左右①。在我国，人口流动创造了人口红利，促　

进了近年来城市的飞跃发展。流动人口在城市的聚　合定居为城市发展提供了保障，也带来了管理问题。　

新公共服务视角下，城市外来人口也应被视为城市公　

共服务对象，公共产品供给和公共政策输出均应考虑　这一群体的特质与需求。　认同是“基于人们同一性的关系和基于差异性的　关系”…　，“身份认同”指个体在情感和价值意　

义上视自己为某个群体成员的认知，内含对群体的认　同即“我们”是谁，以及社会分类即“他们”是谁。外　

来人口融人城市社会可视为一种“再社会化”，一般　

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新生代农民工的社会认同与社会融合

作者：王亚

来源：《北方经济》2011年第19期

新生代农民工，是指出生于20世纪80年代以后，年龄在20—30岁之间的青年农民工。在我国，目前农民工达到2.4亿，其中30岁以下的新生代农民工约占61.6%。随着城市化进程的不断推进，这一群体还在以每年800—900万的速度增加。然而，与庞大的数字相对的却是其在城市艰难的困境。

一、新生代农民工及特点

出生在20世纪80年代的新生代农民工踏着父辈的脚印陆续进入城市，并成为农民工群体的主力。然而，他们身上体现出的一些特点，从外出动因到行为选择，都与第一代农民工有着极大的差别。

（一）受教育程度高

新生代农民工多是20世纪80、90年代出生，大多都具有初中以上文化水平。从新生代农民工状况调查报告数据来看，新生代农民工普遍文化素质较高，其中有高中及以上受教育经历的比例在60%以上。

（二）务农经历减少，工作耐受力低

新生代农民工大多是从初中毕业以后就直接外出农村打工，没有太多的务农经历。他们的家庭条件与环境相比第一代农民工大有改善。在这样的环境下，他们的工作忍耐力不如第一代农民工，选择性更强，吃苦能力差。因此他们经常“跳槽”，难以有稳定的工作。

（三）对城市认同感较高，追求物质享受

第一代农民工将谋生、赚钱作为打工目的，仍然把归宿放在农村。而新生代农民工羡慕城市现代生活，城市的繁华、发达的现代文明吸引他们迫切摆脱农村落后的环境，接受城市的现代生活。也正是城乡的巨大差异，他们才发出了“宁肯饿死在城市，也不会回到农村”的心声。

因此，有人将新生代农民工归纳为“三高一低”的特征：受教育程度高，对职业期望值高，物质和精神享受要求高，而工作耐受力普遍较低。