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浅析《西游记》中孙悟空的人物形象浅析《西游记》中孙悟空的人物形象孙悟空这个的形象创造,寄寓了吴承恩的理想。
他身上的那种不屈不挠的斗争精神,挥舞金箍棒,扫出一切妖魔鬼怪的英雄气概,体现了出人民的愿望和要求。
他表现了一种正义的力量,反映出人民战胜一切困难的坚定信念。
孙悟空这个形象的实质不仅仅在于敢斗,更在于斗则就胜,所以称为"斗战胜佛"。
他取得斗争胜利的两个法宝是：第一,武艺高强-- 这点在他大闹天宫中表现得最为精彩；第二,精于斗争,也就是有勇有谋,他是人民理想的化身,敢于反抗一切追求自由是他不屈的行为,善于学习不怕千难万苦是他永恒的精神,与天地万物的抗争、与妖魔鬼怪战斗时期生活永远的乐章。
他为了追求自己的理想,不惜远离了自己的乐园,拜仙学道,甚至敢大闹天宫。
但最后还是被如来佛压在五行山下,以失败而告终。
花了五百年的时间反省,终于觉悟,辅助唐僧一路除恶行善,历经磨难,终于修成正果。
1 生命绝对自由的原始追求-- 大自然的结合1.1 孙悟空的母体-- 花果山和仙石西域有花果山,山下有水帘洞,洞前有铁板桥,桥下有万丈涧,涧边有万个小洞,洞里有许多猴子,有老猴精号称齐天大圣,神通广大,其实孙悟空就是由一块石头造化出来的孩子,他本身是个猴子,所以他极端好动,永不安份；而作为一个人,他又"一生受不得气",受不得势强凛弱；再作为一个神,他更不愿意受任何得束缚。
总之一句话,孙悟空所追求的是就是个性的解放,随性而为。
而《西游记》,开篇就独出心裁地构思了孕育孙悟空的母体-- 花果山,这是没有任何束缚和污染的、绝对自由的大自然。
作者还构思了孕育孙悟空的仙石,这是绝对的自然物,用玉帝的话说："乃天地精华所生。
"由此产生的孙悟空必定不会服从任何宗法制度和礼教桎梏的。
1.2 赋予自然人的形象与特点世德堂本《西游记》改定者说孙悟空的出生是：其母是"石"。
名著《西游记》中孙悟空的人物形象分析一、本文概述《西游记》作为中国古典四大名著之一，自问世以来就受到了广泛的关注和喜爱。
作为这部伟大作品的核心人物之一，孙悟空以其独特的性格、智慧和力量，成为了无数人心中的英雄。
本文旨在深入分析孙悟空的人物形象，探讨其性格特征、成长历程以及其在整部小说中的作用与意义。
通过对孙悟空形象的细致解读，我们不仅可以更好地理解这部古典名著的精髓，还可以从中汲取智慧，为现实生活提供启示。
在接下来的章节中，我们将从孙悟空的性格特点、成长经历、与其他角色的关系以及其在整部小说中的作用等多个方面展开论述。
通过全面而深入的分析，力求揭示孙悟空这一经典人物形象的丰富内涵和深远影响。
希望读者在阅读本文后，能够对孙悟空有更深入的了解，并对《西游记》这部伟大的作品产生更深的兴趣和敬意。
二、孙悟空的基本形象《西游记》中的孙悟空，是一位极为独特且饱满的人物形象。
他既有着非凡的神通广大的能力，又有着世俗化的性格和行为，这种复杂的性格设定使得他成为了整部小说的核心人物。
孙悟空的形象被赋予了超人的能力。
他由一块神奇的石头孕育而生，具有七十二般变化、筋斗云、定身法等神奇技能，这些能力赋予了他无边的力量和智慧，使他能够应对各种复杂的情况和困难。
这种能力设定不仅突显了孙悟空的神性，也展现了他解决问题、克服困难的智慧和能力。
然而，孙悟空并非只是一个无所不能的神仙。
他的性格中充满了世俗化的元素，如他的自尊、骄傲、好斗、机智、狡黠等，都使得他的人物形象更加生动和立体。
他有时会因为自己的自尊和骄傲而与人发生冲突，有时又会用机智和狡黠解决问题。
这些性格特征使得孙悟空不再是高高在上、遥不可及的神仙，而是一个有血有肉、有着自己情感和想法的人。
孙悟空的形象还体现了作者对于人性、道德等问题的深刻思考。
他在面对困难和挑战时，始终坚守自己的道义和原则，如他对于善恶的明确区分、对于师傅唐僧的忠诚保护等。
这些行为都展现了孙悟空高尚的道德品质和坚定的信念。
浅谈《西游记》中的孙悟空形象第一篇：浅谈《西游记》中的孙悟空形象浅析《西游记》中的孙悟空形象摘要：《西游记》名列中国四大名著，无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。
不论文章的整体价值，单就其主人公孙悟空这个人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。
它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经。
如果说唐僧仅仅是取经集团的精神领袖的话，那么，取经集团真正的主心骨却是孙悟空。
且不说他一路上降妖除怪，甚至取经集团内部不少思想问题，包括唐僧的思乡畏难情绪、八戒的自私动摇，都是在悟空的帮助之下才得以克服。
在《西游记》中，孙悟空不仅是一个渴望自由、藐视神佛，对抗邪恶的斗士，还是一个降妖除魔、乐观勇敢、不怕困难的英雄，自古以来就是只能中国人们心目中知恩图报、善恶分明、伸张正义的偶像。
关键词：《西游记》孙悟空形象孙悟空由仙石风化而成，然后学得一身本领、能呼风唤雨，上天入地，他不满于天庭对他的歧视和压制，大闹天宫，打败十万天兵，竖起“齐天大圣”的旗帜。
后被佛祖压在五行山下，五百年后被唐僧救出得以解脱，开始了与唐僧等西天取经的艰难征程。
取经途中历经九九八十一难，他逢山开路，逢水搭桥、降妖除魔，一路上出力最多，功劳最大，是当之无愧的主人公。
他的艺术形象，也集中体现在翻天覆地的大闹天宫和降妖除魔踏平坎坷的取经路途两部分，大闹天宫是他的个人英雄传说，西天取经则是他建功立业的传奇历史，由一个无所畏惧的任性游侠，转变为降妖除魔扶危帮困的英雄人物，表现出了他正直、勇敢、机智、顽强。
他的艺术形象应该有以下几方面分析：一、孙悟空是一个渴望自由、藐视神佛、对抗邪恶的斗士《西游记》第一回即点出孙悟空的生世：文中写到花果山上一个感受日月精华，破石而生的石猴一出生便五官俱备，四肢皆全、便学爬学走、拜了四方、目运两道金光、射中斗府、他无所畏惧、敢于探索，首先发现水帘洞被群猴拥为猴王，过着“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由自在的生活。
浅析《西游记》中孙悟空的人物形象第一篇：浅析《西游记》中孙悟空的人物形象浅析《西游记》中孙悟空的人物形象内容摘要《西游记》是我国古典四大名著之一，长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。
作者吴承恩所刻画的一个个人物形象，鲜活而又有特点，使书中唐僧师徒四人成为家喻户晓的经典人物。
其中，孙悟空是全书中最吸引人的英雄人物。
他热爱自由，勇于反抗；他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，有着顽强的斗志。
他不趋炎附势、不畏神权，可谓是一个完美的艺术典型。
对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来有着许多不同看法。
有人说是农民英雄，有人说是起义叛徒，还有人认为是理想的奋斗者和改革的英雄。
其实，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都是他人生成长的阶段，是一个人实现其人生意义与价值的历程。
因此，研究孙悟空的形象，有着重要意义。
关键词：孙悟空；成长；形象；自由；英雄引言《西游记》是我国优秀的古典四大名著之一，其中蕴含着无穷的文化资源。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。
作者通过虚幻的世界，塑造了一个个鲜活的人物形象。
其中，主人公孙悟空的形象更是具有重大意义。
孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”[1]的自由生活。
因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。
为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。
他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，；二是护卫唐僧西天取经。
前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致，那就是在困难面前，他不畏艰险，机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。
西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说唐僧离了他就寸步难行。
作者成功地塑造了孙悟空这个不朽的艺术形象，让我们看到了一个英雄成长的历程。
一、人性和神性的完美结合1.孙悟空的人性作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。
西游记中的悟空形象分析西游记是一部中国古代文学巨著，也是世界文学的瑰宝之一。
在整个小说中，孙悟空这个角色可以说是最受欢迎的，他的形象深入人心，被广大读者所喜爱。
本文将对西游记中的悟空形象进行分析，探讨他的特点和代表意义。
一、智勇双全的英雄形象悟空作为小说的主要角色之一，他展现出了智勇双全的英雄形象。
他聪明机智、勇敢无畏，在面对各种危险和困难时都能从容应对。
他曾三斗白骨精，智取八戒等等，展现出了他超凡的智慧和英勇果敢的一面。
悟空的智慧不仅表现在对敌人的战胜上，还体现在对自己的修行和渡化众生上。
他不断学习和进化，最终获得了成佛的机会，成为了众生仰慕的“斗战胜佛”。
二、忠诚义气的朋友形象悟空在西游记中也展现出了忠诚义气的朋友形象。
他与唐僧、八戒、沙僧三位肉身众一起踏上了取经之路，始终不离不弃，互相扶持着度过了无数的艰难险阻。
尽管悟空有时调皮捣蛋，但他对师傅和伙伴们都抱有无限的忠诚和深厚的友谊。
他愿意为了师傅的安全和取经之路的成功不顾一切，甚至不惜与天兵天将抗争，这种朋友间的忠诚和义气令人感动。
三、追求自由的反叛者形象悟空不仅仅是一个勇敢而聪明的英雄，他也是一个追求自由的反叛者。
在天庭任职期间，悟空因为不愿受到束缚，故意捣乱，最终被玉帝赶下凡间。
自此之后，悟空开始了他寻找自由的旅程。
他不受任何规则和束缚，随心所欲地行动，他有着强烈的个人主义和自由思想。
这种反叛的精神展示了他对压抑和束缚的抗争，充满了对自由和平等的追求。
四、象征智慧和力量的神化形象悟空在西游记中的形象也有着深厚的宗教意义和象征意义。
他具备了神性的特质，既有着智慧卓越的本领，又具备了超强的力量。
悟空的形象被赋予了很多神话色彩，他能够变幻成七十二般变化，还有着火眼金睛和逍遥云游等神奇的能力。
悟空的神话形象不仅在文学中有着重要的地位，更为重要的是他象征着智慧和勇敢的内涵，对人们的精神世界有着深远的影响。
综上所述，悟空作为西游记中的角色形象，展现了智勇双全的英雄形象、忠诚义气的朋友形象、追求自由的反叛者形象以及象征智慧和力量的神化形象。
孙悟空的人物形象分析孙悟空是中国传统文化中的一个非常著名的文学人物形象，他被广泛认为是《西游记》中最具有个性和形象特色的角色之一、孙悟空的形象不仅具有传统的中国文化元素，同时也寄托了人们追求自由、求真、勇敢无畏的理想。
首先，孙悟空是一个非常勇敢无畏的人物，他具有极强的战斗能力和英勇的精神。
他以一条棍子闯过了千山万水，消灭了无数妖魔鬼怪，逆天而行。
他不怕任何困难和挑战，始终坚持自己的理想和目标。
无论是与天蓬元帅的战斗，还是与猫头鹰精的较量，他都毫不畏惧地勇往直前，不屈不挠地奋斗到底。
他的勇气和无畏精神，激励着无数读者。
其次，孙悟空是一个机智聪明的人物。
他拥有出众的智慧和战略眼光，善于思考问题和解决困难。
他在与猪八戒和沙悟净的旅行中，经常通过巧妙的策略和智慧的办法解决各种问题。
例如，在与白骨精的战斗中，他巧妙地运用变化之术，帮助唐僧成功脱险。
他的聪明才智和灵活变通的能力，使他成为了整个西行取经队伍中的智囊之一孙悟空的形象也有着浓厚的中国文化特色。
他是一个名副其实的“中国猴子”，既具有野性和狂野，又有智慧和聪明。
猴子在中国文化中常常被赋予了神奇的象征意义，代表着机智、敏捷和不服输的精神。
孙悟空在故事中展示了这些特质，并通过自己的努力和智慧，不断超越自我，成长为一个更加成熟和有责任感的角色。
此外，孙悟空还展示了一种追求自由和真理的理想。
他曾被囚禁在五行山下五百年，最终获得了重获自由的机会。
他通过与师傅唐僧一起西行取经的冒险，逐渐认识到了自己是如何追求自由和真理的。
他拥有自己对道的理解和追求，通过经历各种困难和挑战，最终成就了正果。
他的人物形象揭示了人们对自由和真理的向往和追求，具有深刻的人性内涵和哲学意义。
总的来说，孙悟空可以说是中国文学中一个非常经典和丰富的人物形象。
他的形象具有勇气和无畏、聪明和机智以及对自由和真理的向往。
他的形象在文学中既代表着中国传统文化特色，又融入了人们对自由和真理的追求。
孙悟空的形象不仅在中国文化中具有重要地位，同时也承载着人们对自由、真理和勇敢无畏追求的理想。
谈谈对孙悟空的理解和认识的作文孙悟空的猴性与人性
说起《西游记》，大家首先想到的肯定是那个神通广大的齐天大圣孙悟空。
他不仅武艺高强，而且机智过人，更有着一颗不服输的心。
不过，别看他这么厉害，其实他心里也有软肋。
今天，我就来聊聊这位大闹天宫、威震四海的猴子，究竟是怎样的一个人。
孙悟空的猴性，可以说是他身上最鲜明的标签。
他调皮捣蛋，爱捉弄人，就像我们小时候一样，喜欢到处跑跳，找乐子。
但你知道吗？他的这些行为，背后其实是对自由的渴望和对束缚的反抗。
他不愿意被唐僧牵着鼻子走，也不愿意被紧箍咒限制住自己的手脚。
这种对自由的追求，虽然有时候让人头疼，但也体现了他内心深处的纯真和热血。
说到孙悟空的人性化，那就得说说他的忠诚和勇敢了。
他对师傅唐僧那是忠心耿耿，无论遇到多大的困难和危险，都义无反顾地保护着师傅。
在取经的路上，他面对妖魔鬼怪毫不畏惧，总是挺身而出，用自己的智慧和力量去战胜敌人。
这种忠诚和勇敢的精神，让我们看到了一个真正的英雄形象。
孙悟空也不是完美无缺的。
他也有缺点，比如有时候会因为冲动而做出一些不理智的决定，甚至伤害到自己和他人。
但这些缺点恰恰也是他性格中的闪光点，让我们看到了一个有血有肉、有优点也有不足的人。
总的来说，孙悟空是一个集猴性和人性于一身的复杂人物。
他既有着猴子的顽皮和灵动，又有着人的聪明和善良。
这样的他，既让人感到亲切可爱，又让人不禁感叹：这就是我们的悟空啊！。
浅析《西游记》中孙悟空人物形象《西游记》是我国文学史上经久不衰成为家喻户晓的四大古典文学名著之一，在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，孙悟空的形象更是家喻户晓，孙悟空是吴承恩在小说《西游记》里刻画的主要人物形象之一，他将“动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体。
”从而造就了他复杂的性格特征。
他受天真地秀，日精月华，化作石猴，刚一出世就“射冲斗府”。
因为具有九窍，又一心求道，故而修成正果。
在西行途中，孙悟空凭着自己的本领，一路斩妖除魔，扬善惩恶，孙悟空功不可没被如来佛封为斗战胜佛。
下面我就孙悟空的形象加以详细分析如下。
一、孙悟空是一个不屈服于命运的硬汉形象在《西游记》中，孙悟空是自强不息，不屈服于命运的形象有着充分的展现，这一形象的发展是循序渐进，逐步丰满和完善的。
孙悟空是一个不满足于现状、不断追求生命新境界的人，也就是说他的一切行为与经历都表明他渴望体验生命升华的成功，人生的每一次前进、升华所面临的挑战都造就了他不屈服与命运的精神形象，并深入人心。
二、孙悟空是一个善恶分明和顽强斗志的形象他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
取经途中，悟空的顽强反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，想到的不是自己的生死，而是师父的安危，以及取经大业的成败。
其勇于牺牲之志，感天动地，为自己的理想而彻底斗争。
（一）坚定，彻底的斗争精神。
孙悟空永远是个战士，永远是个胜利者。
孙悟空在取经路上遭遇到了九九八十一难，这是无穷尽的魔法，这是无休止的困难，但他的英勇机智，在困难面前不惧怕的精神与中华民族自强不息、无坚不摧、无往不胜的伟大民族精神是不谋而合的，这就是孙悟空的人格魅力。
（二）善恶是非观念鲜明的人物。
孙悟空为人正直，嫉恶如仇，好打报不平。
他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。
浅析西游记中孙悟空人物形象
孙悟空是《西游记》中的主要人物之一，他是一只猴子，后来修炼成为了神仙。
以下是对孙悟空人物形象的分析：
聪明机智：孙悟空非常聪明机智，他能够在危急时刻想出解决问题的办法，而且他的智慧和机智常常能够帮助他和他的同伴们度过难关。
勇敢无畏：孙悟空非常勇敢无畏，他敢于挑战强大的敌人，不怕困难和危险，而且他的勇气和无畏精神常常能够激励他的同伴们。
忠诚义气：孙悟空非常忠诚义气，他对师父唐僧和同伴们非常忠诚，不离不弃，而且他的忠诚和义气常常能够感染和激励他的同伴们。
狡猾机灵：孙悟空有时也会表现出狡猾机灵的一面，他能够用各种手段来应对敌人，而且他的狡猾和机灵常常能够让他在危急时刻保护自己和同伴们。
顽皮幽默：孙悟空有时也会表现出顽皮幽默的一面，他喜欢开玩笑，逗乐同伴，而且他的幽默和顽皮常常能够缓解紧张的气氛。
总之，孙悟空是一个非常聪明机智、勇敢无畏、忠诚义气、狡猾机灵、顽皮幽默的人物形象，他的形象深深地印在了人们的心中，成为了中国文化中的经典形象之一。
2009届自学考试毕业生毕业论文不断超越自我的英雄传奇----浅谈《西游记》中孙悟空人物形象学生姓名：吴茂贤考号：030207100367专业：汉语言文学指导教师：周志雄日期： 2009 年 03 月 15 日目录内容摘要、关键词 (3)正文一取经之前的不断超越 (4)二取经过程中的不断超越 (7)三不断超越的精神 (10)参考文献 (11)致谢 (12)内容摘要：从古至今，人类的超越意识一直是推动整个社会向前发展不可或缺的一面,而孙悟空作为《西游记》中的最主要的主人公之一，不仅在取经故事之前就扮演了一个不断超越自我的形象，而且在取经故事开始之后其身上散发出的最重要的精神依旧是勇敢乐观的超越自我精神。
关键词：超越自我不断追求乐观不断超越自我的英雄传奇----浅谈《西游记》中孙悟空人物形象在人类发展的历史进程中，人们的头脑中始终存在着一种超越自我的意识。
从远古的神话到宋元的志怪小说、游仙小说，再到现在的科幻小说，人们在幻想中、在故事中超越自我、超越生命的有限，超越时间、空间的限制，超越自然力量和社会力量的束缚，解脱世俗的种种烦恼苦恨。
一句话，即超出“我”的现实状态，在精神上获得自由和永恒。
当然，正是这种超越意识、超我幻想，才体现了人类进步的发展方向，是人类改造自然、改造社会的精神力量的主要来源，这种精神力量转化为实际行动时，就推动了人类向更高级形态的发展。
从这个角度来看《西游记》，不难发现，其主人公孙悟空的形象在实质上就是一个不断超越自我的个体，是人类超我意识的形象的体现，是人类超我精神幻想的结晶。
当然，作为一个超现实的幻想人物，他的身上或多或少地打上了现实的烙印，但其最根本的形象特征依然在于他的超我性，在于他所反映的人类心灵的现实和精神追求的现实。
那么，这位精神英雄是怎样上下求索、不断克服种种困难从而超越自我的呢？孙悟空这个人物贯穿了整部小说，他的活动轨迹主要由取经前的大闹天宫和取经开始后的身历“八十一难”所构成。
然而，贯穿在这条活动轨迹的内在精神就是孙悟空对更高层次的超我的追求。
一、取经之前的不断超越取经故事开始之前，孙悟空是不断克服困难、超越自我的。
他本身一出世其实就具有其他人所不具有的一定的超越性：他从石头中集天地日月精华而生，无父无母。
他“朝游花果山，暮宿水帘洞”，无忧无虑；他又“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，自由自在。
然而，这本身的生来就有的超越自我的自身属性并不能使他满意，它本身可以说是生来自由的。
生活在这样一个自由天地之中，但他还要追求更大的自由，想超越现在的自我，获得更大的解放。
在他访道求仙之前的一句话表明了他想超越的愿望：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”（第四回）可以看出，这时孙悟空对现状不满意了，虽然他已经十分自由，但他想“不老长生”，打破时间、生命的限制，获得更大的自由，这是他漫漫人生中的第一个超我的追求。
正是这一个“不老长生”的追求才使他访道求仙，学得一身本领，才为他以后的更多的超我追求作下了铺垫。
孙悟空学艺归来之后，又开始着手改变这时的自我，又要超越现状。
他访龙王、闹地府，在龙宫里的一番软磨硬泡，使他获得了趁手的兵器----一万三千五百斤重的定海神针铁“如意金箍棒”，大可“上抵三十三天，下至十八层地狱”，小可缩成绣花针，塞入耳眼之内。
从此之后，这根如意金箍棒便伴随着他上天入地，降妖伏魔，创下了“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣”的美名（第四十九回通天河中鳜婆语，可见其英明远播）。
得了兵器不算，顺便又熊得步云履、黄金甲、凤翅冠。
方才心满意足，在离开龙宫之时还不忘道一声：聒噪！聒噪！在他看来，似乎是理所应当，在四海龙王眼里可是莫大耻辱，难怪会上奏玉帝，请求天兵捉拿孙悟空。
此时，孙悟空已经有了雄视三界，睥睨群仙的本领了，然而却偏偏有那不知死活的勾魂使者把他勾了，他恼怒了。
结果，他“拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
”大叫出：“了账，了账！今番不伏你管了。
”（第三回）此时，孙悟空已经又一次超越自己，不受轮回之苦了，“九幽十美尽除名”，可谓除得彻底、干净！闹龙宫、闹地府其实都是在为更加精彩的大闹天宫作铺垫，有了这么一回，龙王、阎君上奏天庭。
玉皇大帝便无法坐视不管了，孙悟空这时的超越自我已经触犯了这个社会的等级秩序！猴王降生之时，玉皇大帝还可以十分轻松地说：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”，（第一回）而今只有拍案大怒：派天兵天将捉拿妖猴。
此时，倒是喜息事宁人的太白长庚星献上一招安政策。
玉帝欣然采纳，封孙悟空上天为官“弼马温”，孙悟空不知就里，欣然接受，而一旦得知“弼马温”只是个不入流的小官之后，猴王的自尊受到了莫大的伤害，桀骜不顺的他不觉心头火气，咬牙大怒，推到公案，取出耳中宝贝，幌成碗来粗细，一路解数径至南天门，回到花果山，并且自封为“齐天大圣”。
此时，玉帝大怒，再也无法坐视这位“妖猴”的欺君诳上的行为，便派托塔天王李靖和其三太子哪吒前去剿伐孙悟空，并着巨灵神为先锋，而这些天兵天将又岂是孙悟空的对手，巨灵神与哪吒三太子双双败北。
李天王只能草草收兵，回天庭上报，众神哑然，玉皇大帝无法，只好又一次采纳太白金星的招安政策，权且封他为齐天大圣的称号。
第一次闹天宫便以天宫的妥协草草收场。
这是孙悟空要求认同，超我斗争中获得的又一次胜利。
在做了“齐天大胜”之后，桀骜不驯的孙悟空每日“无事牵萦，自由自在”，“见三清，称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’。
与那九灈星五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，云来云去，行踪不定。
”（第五回）封他“齐天大圣”，原只是没有办法的办法，可封敕之后，他又是这样没大没小，没有尊卑等级。
天宫中有些人还是无法容忍。
终于在许旌阳真人启奏之后，玉皇大帝便派孙悟空去看管齐天大圣府旁边的蟠桃园。
派猴子看守桃园，不偷吃才怪呢，不正如派小猫看管鱼塘一样吗？到照顾了他的近水楼台先得月。
玉皇大帝闻奏之后给孙悟空安排工作无可厚非，可是居然安排了这样的一个工作，偷桃便理所当然、顺理成章地发生了。
偏偏这时又到了王母娘娘举办的蟠桃大会，而王母娘娘也许无意也许故意中犯下了一个不该犯的错误：她没有把齐天大圣放在眼里。
在这蟠桃大会的邀请名单之中并没有齐天大圣孙悟空的名字。
当孙悟空在桃树下听着七仙女如数家珍般的报着与会众人的名字：“西方佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩玉帝、十洲三岛仙翁。
北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙，这个是五方五老，还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宫各殿大小尊神。
”他的心中不知有多急呢！好容易报完名字，孙悟空并没有听到自己，大圣笑道：“可请我么？”这一笑可是“笑中有味”。
正如他自己所说：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”他的自尊心又一次被严重地打击了，现在的这种被忽视的状态，并不是他所期望的，他要超越这种状态下的自我。
于是轰轰烈烈、堪称全书最精彩的部分---乱蟠桃宴，大闹天宫在这里上演。
然而，不幸的是一番精彩热闹场面之后，在观音、二郎神、啸天犬、众神兵、以及太上老君的偷袭合力之下，齐天大圣孙悟空被擒拿。
令人震惊的是，在孙悟空被擒之后，他的威力更加显现出来：“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑剐，莫想伤及其身。
火烧雷打也不能损伤他一根毫毛。
”（第七回）此时，太上老君又站出来了，又是他的主意：放他入炼丹的八卦炉中炼！七七四十九日，没有把孙悟空烧成那期望中的灰烬，却使他练就了一双火眼金睛。
孙悟空第一次大闹天宫时，十万天兵被他打得落花流水（第五至六回）。
而这次“八卦炉中逃大圣”之后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。
”在天宫内“东打西敌，更无一神可挡。
”最后，玉皇大帝没辙了，所有的办法都遭到了彻底的失败，只好请来如来佛祖。
最终孙悟空被压在了五行山下。
然而，在这一次失败之前，他还做了一件其他人从没尝试也绝对不会想到的事情：他在如来佛手指丫中洒下了一泡猴尿，在如来佛中指写下了“齐天大圣，到此一游”的字样。
这是他在超越自我的奋力抗争过程中留下的英雄的标签。
从此，孙悟空开始了他五百年的苦难生涯。
但是，五百年后的孙大圣依然故我！二、取经过程中的不断超越取经故事开始之后，孙悟空同样是不断克服困难、超越自我的。
而且积极乐观的个性更加突显。
在依旧故我的桀骜不驯和乐观勇敢之下，一步步前进，一步步超越。
有人认为，孙悟空由于这五百年来“五行山”的一压和取经一开始就带上的紧箍儿而失去了他反抗的精神，失去了敢于超越的精神。
如若仔细观察取经故事中的某些细节，会发现这样说是不妥的。
孙悟空克服困难超越自我的精神始终都未改变，他桀骜不驯的性格也未曾改变。
在第三十三回中写到他向玉皇大帝去借天，说：“若道半声不肯，即上凌霄殿，动起刀兵”他朝见玉皇大帝仍然是傲然不礼，而玉帝还得是有求必应。
在第五十七回中，他一身正气地怪罪太上老君不该放纵门下到下界行凶作恶，“钳管不严”“放纵怪物”。
太上老君则成了赔笑和谢罪的角色。
在第七十七回中，他在上天的至尊如来佛祖那里仍然是桀骜不驯，他嘲笑如来佛祖是恶魔大鹏金赤鸟的“亲外甥”，如来佛祖甘愿替他降伏妖怪。
与取经前的故事相比，此时的孙悟空，除了没有继续喊出：“皇帝轮流做，明年到我家”的口号外，那种桀骜不驯的性格，并没有收敛许多。
孙悟空的性格没变，而孙悟空超越自我的精神也从来没有消失，而且在后半段的取经故事中得到了一种升华。
此时，孙悟空的超越自我已经由自身超越的追求转化到追求全人类的超越上来，放弃了对单纯个人自由的追求，而是把保护唐僧去西天取经“普济众生”作为了更高的追求，是一种比原来更高层次的超我追求，是追求对现实状态的更大改变。
小说第八回中交待取经缘起的时候说，唐僧去西天取经的原因，就是因为“那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
”所以要传他真经“劝人为善”，这里的“真经”，便是佛教中的大乘经典，菩萨对唐僧说：“你只会谈小乘佛法，可会谈大乘么？”而这时，所谓取经，便是要取“大乘”佛经，这是以“普济众生”为目的。
此时取经变成了追求整个人类超越自我现状的象征。
而这时孙悟空保护唐僧完成这一具有象征意义的任务时，其实是把追求自身的超越有机地同追求全人类的超我结合在了一起。
全人类的超我目标完成之日也就是孙悟空自身的超我目标的实现之时。
任何的超越过程都不是一帆风顺的，同样，这次伟大的超越也不例外。
也经历了各种各样的困难。
形形色色、林林总总的八十一难终于揭去面纱，粉墨登场。
仔细观察这八十一难的故事，如果抛开其宗教色彩的外衣的话，不难发现，其实它们象征了孙悟空在又一次超越自我并帮助众生超越自我现状的过程中种种需要克服的困难，象征了人世间的一切灾难。
