做人讲人品 为官重官德

2017.03.（下）4主持人：曹耀峰主题阅读做官先做人，从政先立德。

习近平同志在多年的从政生涯中，始终高度重视党员干部的修身立德，明确要求党员干部做人要有人品，当官要有官德，要在实践中把做人与做官统一起来，把做人的过程作为完善自我人格、夯实从政基石的过程，把做官的过程作为提升政德境界、践行为民宗旨的过程。

这些重要观点源自于长期的从政实践，生发于躬身修己的道德体验，语言平实，富有哲理，对于加强党员干部修养具有重要指导意义。

当共产党的“官”只有一个宗旨，就是造福于民心无百姓莫为“官”。

习近平同志对当“官”有自己独到的认识，在宁德工作时他曾说，“官”作为一种社会职业，同医生、清洁工等社会职业一样，都是社会的需要，本身并无好坏之分。

但为官是有好坏之分的。

因此，从做官的第一天起，就要思考为什么当官和当什么样的官这两个问题。

当官，当共产党的“官”，只有一个宗旨，就是造福于民。

这是共产党的“官”与旧社会的官的本质区别。

一个党员干部只要心里装着群众，真心实意地为人民群众做好事、办实事、解难事，人民群众就惦记他、信任他、支持他；同样，一个政党，只有顺民意、得民心、为民谋利，才能得到人民群众的拥护和支持，才能永远立于不败之地。

他在当选总书记后的首次公开讲话就提出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，宣示了共产党人执政为民的坚定决心。

“官”当得怎么样，要把群众满意不满意作为衡量的试金石。

习近平同志曾讲，百姓谁不爱好官。

老百姓心中的好官，就是要为群众办实事、办好事。

他做人要有人品 当官要有官德□□徐伟新□为官之德，在中国传统文化中，被视作治国理政的主导因素，几千年里，留下了大量的经典论述。

不仅为官者熟悉这些经典，百姓同样耳熟能详，这意味着，不只是为官者以此自我要求，百姓亦以此为标准看待之。

官德首先是对于做人的要求。

“不患位之不尊，而患德之不崇”，将道德看得比官位还重要；“见善如不及，见不善如探汤”，时时保持敬畏之心；“诚于中者，形于外”，注重品德的修养；“子帅以正，孰敢不正？”，重视榜样的力量。

从人品谈为官之道人品，即人格品行，是一个人的道德水准、立身做人的综合体现；“官品”是指为官者的政治品格、道德修养的外在表现，是思想政治素质的重要组成部分。

人品和“官品”，本是两个不同的概念，但对为官者来说，二者有着必然的联系。

做官先做人，只有拥有好的人品，才会有好的“官品”。

要做好官，首先必须先做好人。

因此，做官先做人，只有做个好人，方能做个好官。

一个官的道德水平和品格修养来自于一个人的做人之根本，在任何时代任何地方要想做一个好官，首先是要做一个襟怀坦荡、光明磊落的人，做官的根本是做人，做人的根本是齐天、为民、正心、修身、积德。

历史的事实表明，清官不是做了官之后才清廉，而是在人品上已具备了清廉的品格，然后为官，使之清廉为政。

反之，贪官是在心灵的深处无做人的廉耻之心，才在官帽下贪得无厌，以权位压人谋私获利。

由此可见，只有有了好的人品，做官才能清正廉洁，真正高尚的人品与官品才是历史的记忆。

人品不是建立在职位、权力的基础之上，而是在德育的教化和熏陶、法纪的约束、工作的磨砺中逐步形成的。

领导干部应在日常工作中，加强自身的品行修养，自觉养成堂堂正正的人格品行。

领导干部只有具备了健全的人品和优良的“官品”，才会牢记使命，才会不辜负人民的重托，对得起手中“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为“一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”；才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行；才会模范遵守各项规章制度，诚恳接受群众的监督；在“一日三省吾身”中升华思想境界，完善政治品行；常反省，常自新，以“日日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想；以“如履薄冰，如临深渊”的心态去锻造自己，磨炼自己，从而真正树高尚的从政品格。

道德标尺——做人讲人品、做官讲官德、做事讲原则。

道德标尺——做人讲人品、做官讲官德、做事讲原则。

道德标尺——做人讲人品、做官讲官德、做事讲原则。

人品、官德、原则，三者不仅仅是反映一个人的修养学识问题，更重要的是，它反映着一个国家、民族和政党的兴衰成败，体现着党的先进性标准，需要每一名领导干部认真思考，躬身实践。

一、做人要讲人品，切记正直、真诚、善良“人品”，就是指人的品行，是一个人的品质、品格、品德、品位在一个人身上的综合体现。

简而言之，就是人的品牌。

作为一名领导干部，必须具备诚信、正直、善良这三种最基本的人品。

要做一个诚信的人。

诚信是一个人的立身之本。

诚，就是说实话。

信，就是遵守诺言，两者密切联系。

“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业取得成功的保证。

“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。

修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨”。

“信”是一个人的形象和声誉的标志。

“诚于中而必信于外”。

一个人心有诚意，说话、办事都会讲信用。

一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成完备的自我，而且很难发挥自己的潜能取得成功。

一个人要想有所作为，就必须把诚信作为终身的信条。

要做一个正直的人。

正直是中华民族的传统美德。

正则“品”端，直则“人”立，“人之生也直，罔之生也幸而免”，一个人只有正直才能光明磊落。

做人要做到正直，一要无私。

说话办事，有明确的是非观、价值观。

对己不谋私、不贪利、不饰非，对人不阳奉阴违，对事主持公道、维护正义。

二要无虚。

要以实为本，讲真理，说实话，办实事，从不藏着掖着，欺着瞒着。

对人，光明磊落；对事，是非分明。

不能见风使舵，当面一套，背后一套，对上一套，对下一套。

三要无畏。

正直者义无反顾，对的敢坚持，错的敢反对，不唯书、不唯上、只唯实。

四要有自我牺牲精神。

捍卫真理、克服谬论可能会遭到嘲讽、责难、攻击、讥讽，也可能会陷入孤立甚至牺牲自己的生命。

清风聚焦从古人的人品和官品说起_本刊记者“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”，古人强调德在才前，由此可见人品的重要性。

习近平总书记强调，修身立德是为政之基，要求领导干部做人要有人品，当官要有官德，做官先做人，从政先立德。

教育引导广大党员、干部明大德、守公德、严私德，清清白白做人、干干净净做事，永葆清正廉洁的政治本色。

在官德建设中，今人亦可从古圣先贤的事迹和故事中学习借鉴他们优秀的人品与官品，这对当下我们的党风廉政建设和社会建设都不无益处。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”官品的本意是区分官员地位高低的等级。

有关资料记载，自魏、晋时期起，朝廷将官员的等级分为九品，即自一品至九品，北魏每品各分正、从，共十八品，四品以下各品又分上、下阶，共三十阶，唐、宋文职与北魏同，武职三品起分上、下阶。

明清沿袭前代规定并加以简化，最高为一品，最低为九品，每品又分正从二级，共分十八级。

“历代因之。

其不入九品者，唐称流外，明清称未入流。

”南朝梁沉约以诗著称，他在所著 《神不灭论》中曰：“既有晓昧之异，遂成高下之差。

自此相倾，品级弥峻。

”但官品同时也被指代为官者的人品高低和地位。

古人“修身、齐家、治国、平天下”就很好地诠释了做人、做事、做官三者之间的关系与内涵。

我国自古以来就高度重视官员的人品修为，历史上人品优秀、官品高洁的官员比比皆是，以史为镜，鞭策自我，古人的故事永远激励着我们去追求正直的人品、清廉的官品。

在我国古代，有关品行的古文古诗俯拾皆是，譬如《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。

”王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》一诗中写道：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”“冰心”即高洁清白、如冰块一般光明磊落的内心。

这些诗词的背后，承载了我国古代的大量清官廉洁的人格官品故事。

比如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮忠君爱国、清正廉洁、勤政爱民、鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德和博大精深的学识才能，赢得了后世的敬仰和赞誉。

要厚道做人公道做官
做人讲人品，做官讲官德。

讲人品，就是要与人为善，纯朴厚道，平和宽容；讲官德，就是要出心公正，处事公道，勤政为民，恪尽职守，一心一意干事业，谋发展。

一个为群众称道的好干部，首先要有好的人品，同时必须具有良好的官德。

即要厚道，又要公道；既要与人为善，更要勤政为民。

党员干部特别是各级领导干部，都应当成为这样的好干部。

为此，必须苦练“做官先做人”的基本功，确立厚道做人，公道做官的从政观念，坚定“宁当好人，不当赖官”的决心，明确不干事业是职业道德、从政良心严重缺失的意识。

要经常从这几方面认真审视自己，首先过好人品关。

要真正认识到，没有良好的人品作底子，从政迟早要出乱子、栽跟头；不是靠事业而是靠不正当手段上来的，政治生命肯定不会长远；不是在党和人民的事业中实现自己的人生价值，而是靠封建的人身依附实现个人追求，必定昙花一现。

因此，为人做官绝不能浅薄短见，薄情寡义；绝不能手握公权，心失公正，偏爱偏恨，顺昌逆亡；绝不能过河拆桥，落井下石，勾心斗角，互相倾轧；绝不能丢开工作，四处结缘，投机钻营，刻意求官；绝不能不干事业，不谋发展，荒废政务，误党误民。

要踏踏实实锤炼人品官德，公道厚道处人处事，勤勤恳恳为民办事，靠厚实的人品积累和突出的工作实绩树立自己良好的从政形象，毫不胆怯的接受“政声人去后，民意闲谈中”的考验。

“厚德载物”是中华民族优秀传统文化的精髓。

一个人靠什么担当大任？唯有深厚的品德积累。

“德才兼备”，“德”是第一位的，“德”是立身之本，更是从政之本。

人品官德口碑————浅议做老实人、当好干部正宁县烟管局苏秀娟人无德不立，官无德不为。

做人，人品第一；为官，官德为要。

做老实人，当好干部，就是要加强修养，善修官德，注重口碑。

做老实人，当好干部，就是做一个真实坦诚、品行端正、宽厚善良、顾全大局的人，善修廉德、学德、俭德。

做老实人，当好干部要加强修养。

党员干部是党各项工作的主心骨，直接代表着我党的形象。

因此，党员干部的个人修养就显得十分重要。

党员干部要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，为党性修养打下良好基础，奠定牢固柱石，使自己的党性水平得到进一步提升，最终成为一个有益于人民的人。

加强党性修养：一是做一个真实坦诚的人。

诚信是做人最基本的道德底线，更是为官者必须具备的基本素质。

人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、直奔主题。

当然坦率也需要艺术，要有侧重、讲方法，把握时机。

总之，与人交往，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

二是做一个品行端正的人。

工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。

这样说并不是领导能力不重要，而是说明无论做人还是做官，没有好的人品，一切都无从谈起。

没有良好的人品根基，是干不成大事的。

无数反面教材证明，一个品行不端的人，仕途上即使上升到一定层次，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。

做人要以诚为本，光明磊落，正气昂然，防止心术不正、私欲膨胀。

要多琢磨事，不要琢磨人，要干事，不要无事生非。

为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。

有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。

三是做一个宽厚善良的人。

宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。

你越宽容大度，就越容易获得尊重。

党员干部只有知道自己的局限，才能发挥自己的能力，坦白承认自己不懂的部分，才能够全力做好自己擅长的部分，要有“交给我一件事情，我一定可以做好”的信念，才会产生达到目标的动力。

廉政感悟:做人一生,道德是根本,为官一任,廉洁是根本廉政格言“做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本”，强调不仅做一个普通人或当一名干部，思想道德品质都是最重要的。

干部要做到廉洁自律，必须注重自身修养，时刻牢记党的宗旨，坚持正确的原则，才能凭直觉作出正确的选择，让自己成为决定自己未来的根本动因,我认为做为一名党员干部应做到以下四点: 一是常怀一颗平常之心，始终保持进取精神。

人可怕不在于低落时，而在于兴盛时。

因为低落时，人们会知耻而进，会寻找改变落后的原因和方法，会去努力突破；而人在兴盛时，往往会被胜利冲昏头脑，只记得成功的荣耀，而忘掉了失意和挫折，就会产生“唯我独贵、独尊、独荣、独能”的错觉,就容易陷入错误。

所以，我们当干部的应当始终保持一颗进取的心，为官一任，应多想一些本该做完、做好而未做完、未做好的事情，激发出最大的工作愿望。

二是要知足知不足，懂得感恩地工作。

我们要做到知足知不足，懂得感恩地工作。

当我们有不满意的地方，要看到组织和人民给我们提供的人生舞台，要想到领导和上级组织的关心关怀，要有“知足”感；当我们取得成绩，晋升表彰的时候, 我们要欲望禁止，要看到问题和努力的方向，要不知足，奋进努力，把它作为实现人生理想的内在动力。

这里的知足和不知足不能放错位置。

三是以“怕”守廉，制度促廉，监督保廉。

班子成员在一块工作，是缘分，相互监督十分必要。

邓小平同志说过：“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。

一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好些。

”这话很有道理。

在加大防腐倡廉的今天，领导干部是要解放思想，开拓进取，但同时还要有“怕”的心理。

这种怕，不是胆小，是对自己名誉的珍惜，是对法制的尊重，是对人民的负责。

只有在制度面前有“怕”的心理，我们才能制约自己廉洁自律，廉洁从政，保证班子廉洁清正。

做到“畏法度者快乐”。

四是以能为本，以廉守德，坚持正确的动力方向。

德才兼备,注重实绩是我们党选拨干部的基本要求。

官德人品申廉民做官先学做人，做人在于做事。

古人云：“人无德不立，国无德不兴，吏无德必乱”。

人品胜于才华学识，官德重于位高权重。

做人有人品，做官有官德，做官一时，做人一世。

官德既是思想路线问题，又是政治立场问题，是求真务实、立场坚定的党性原则又是一心为民的公仆意识。

领导干部要履行好党和人民赋予的神圣使命，自觉坚持自我教育、自我提高，努力培养高尚的人品官德。

人的品质好坏和素质高低不是建立在职位和权力的基础上，而是德育的教化和熏陶、法律的约束，和工作的磨砺中逐渐形成的。

人品是美德和智慧，是为人之本、立身之基。

官德是一种修养、胸怀和境界，是从政者立身之本。

做人注重人品，做官讲官德。

做官要先学做人，而后为官。

搞好自身修养，才能为民办事、为国担责。

庸官、赃官、糊涂官，在人民与领导面前找不到准确方向，人民有需求和困难，不解决问题，不实事求是，不为民服务，不作为、不理政，德不配其位。

某省一位处级领导在接受中央媒体采访时，言语支吾，答非所问，提出要求和上级领导沟通。

是不担责？还是不敢言，不能言? 有些领导只是关心自己的政治前途，一味讨好上级。

经不起金钱诱惑，贪污腐败，作风堕落腐化。

在个人利益面前斤斤计较。

为了职位升迁，绞尽脑汁，不择手段。

不注意影响，对于党风党纪置若罔闻，在办公室是尊贵的领导干部形象，到社会上完全不顾及身份和颜面，会上说着冠冕堂皇的话，会后自己就违背原则，败坏党风党纪，玷污干部形象。

不论地位多高，权力有多大，一个没有素质、没有修养的人品，永远不会成为真正的成功者。

所以，不仅需要培养自己的才智，增长自己的学识，更要修好自己的品德。

既要有学问，又要有人品，做到先修身而后求能。

官德是为官立身之本，从政之德。

做事有本事，才能引领人民群众创造无愧于时代的业绩。

为官是一种责任，一种使命，职务越高，担子越重，责任也越大。

要树立强烈的创业意识，扎扎实实干实事、干好事。

不贪一时之功，不谋一时之利。

多做打基础、利长远、惠民生的工作。

⽂祖才⼈以品为重官以德⽴⾝⼈以品为重官以德⽴⾝———重庆市⽼⼲部休养所⽂祖才2011年中央《关于加强对⼲部德的考核意见》中把社会公德、职业道德、家庭美德、个⼈品德作为考核领导⼲部的道德标准，就是对“德”的具体体现。

⽴德是社会的要求，是党组织的要求，也是时代的要求。

德被推到了党员⼲部的⾸位，⼲部为官当从“德”开始，要以从⼤德、公德、私德等⽅⾯来衡量。

⼤德是本职，公德是主体，私德是基础。

⼤德指政治品德；公德指职业道德和社会公德；私德是指个⼈品德和家庭美德。

⼈以品为重，官以德⽴⾝，就应从以下两⽅⾯做起：第⼀、做⼈要讲品德。

做官做事先做⼈，做⼈⾸先要做⼀个好⼉⼥、好⽗母、好夫妻、好公民、好公仆。

在个⼈品德⽅⾯要做到公道正派、诚实守信、淡泊名利、情趣⾼尚、⾔⾏⼀致、表⾥如⼀、⼼胸开阔、待⼈诚恳等。

因此，加强对⼲部的品德教育，是保持共产党员先进性、纯洁性的客观需要，也是新形势下加强⼲部队伍建设的重⼤举措。

它既需要个⼈以学⽴德，以⾏修德、以才润德、以廉养德，更需要党组织坚持育德、考德、⽤德、管德。

个⼈道德修养所起的作⽤，其实就是⾃⼰对⾃⼰进⾏教育，是个⼈⾃⾝的⼀种反思、反省、觉悟，最后升华为“慎独”。

做到个⼈善于独处，有⼈监督和没⼈监督⼀个样。

⽤道德规范转化为⾃⼰的道德良⼼，并要求我们做到克制⾃⼰的欲望，以谨慎之⼼对待权⼒，以淡泊之⼼对待名利，以警惕之⼼对待诱惑。

能够按照社会的⾼尚⾏为准则来⾏事、来做⼈、来处事。

第⼆、为官要讲官德，百⾏德为⾸，德为官之魂。

官德就是为官的品德，它不仅是⽴⾝之本，⽽且是从政之本，⽴业之基。

德与才是党员⼲部不可缺少的两个⽅⾯，其德是前提，决定着发挥作⽤的⽅向，德能励志养⽣，德能济事利⼰，德能润才启智，德能律⼰化⼈。

为官讲官德，就应该从以下⼏⽅⾯做起：⼀是做⼈要有操守，不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，要警惕交往圈，净化⽣活圈，纯洁娱乐圈。

⼆是做事要有公⼼，讲正⽓，何时何事，以⼤局为重，吃点亏、受点委屈也是⼈之常事，有问题摆到桌⾯上讲，评价⼀个⼈要有公⼼，看待⼀件事，要抛开个⼈情感，不凭个⼈好恶，做到政治清明，廉洁奉公，这些是群众对政治⽂明，对公务道德最朴素、最直观的期盼和要求，坚持做到有权必有责、⽤权受监督、违法必追究、有“如临深渊”，“如履薄冰”的危机感，真正做到不想、不能、不敢。

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的重要力量源泉，优秀传统文化是中华文化中的精华。

领导干部在学习党的科学理论和各种现代知识的同时，学习优秀传统文化，从中汲取知识营养，很有必要、大有益处。

这不仅是传承中华文明的需要，而且有利于领导干部保持睿智和清醒，提升修养和境界，提高为人民服务的本领和能力。

学习优秀传统文化有利于修身养德。

做人讲人品，为官讲官德。

我国传统文化特别倡导修身，强调“为政以德”。

阅读经典，等于与古代先贤进行心灵上的交流和对话，可以获得思想上的启迪。

比如，孟子讲“养心莫善于寡欲”。

这启示我们：只有对私欲进行必要的节制，才能不被其所困、所累、所苦、所害。

再如，《论语》中讲“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

这启示我们：领导干部只有注重修身养德，成为品德高尚的'人，才能受到群众爱戴，发挥示范和带头作用。

学习优秀传统文化有利于慎独拒腐。

慎独是先贤倡导的一种自我约束方法，也是今天领导干部应具备的基本素质。

古人讲“吾日三省吾身”，其实就是要做到慎独。

领导干部只有慎独才能慎权，正确对待和行使手中的权力。

东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒纳贿赂；元代许衡以“梨虽无主，我心有主”不食无主之梨；清代林则徐说，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；曾国藩在遗嘱中告诫家人“慎独则心安”。

这启示我们：领导干部坚持做到慎独，有利于抵御诱惑、防止腐败。

学习优秀传统文化有利于成就事业。

优秀传统文化倡导的民本、尚公、仁爱、贵和、诚信等优秀品质，能够激励领导干部奋发有为、敬业奉献。

优秀传统文化蕴涵着许多智慧，直到今天仍然放射出灿烂的光芒。

如“道法自然”，“自知者明、自胜者强”，“相反相成”，“祸福相倚”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等，都包含着朴素的唯物主义和辩证法，可以为领导干部做人做事提供借鉴和启迪。

这启示我们：以马克思主义为指导，汲取传统文化的智慧，有利于领导干部提高素质，增强干事创业的能力。