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2019-2020年高二下学期第二阶段考试语文试题含答案第Ⅰ卷 (阅读题共70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。
山水画不是地理、自然环境的说明和图解，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。
如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意。
感动不了自己，更感动不了别人。
古诗里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会到诗人的深厚友情。
古人说“缘物寄情”，写景就是写情。
诗画有了意境，就有了灵魂。
山水画意境的产生，有赖于思想感情。
而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。
要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。
齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。
对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。
无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。
毛泽东《沁园春·雪》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。
山水画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。
拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。
像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。
一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。
一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画，是画不出好画的。
2020年7月重庆市普通高中学业水平合格性模拟考试语文试卷注意事项：1。
本试卷共17题，共100分,共6页。
考试时间90分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
2.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
3。
答题时请按要求用笔。
4.请按照题号顺序在答题卡各题目的区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
5。
保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、挂纸刀.一、现代文阅读（本题4 小题,共18 分)雪夜的老人叶骑雪花平平仄仄落下来，散在我的脸上,像一根针,刺入肌肤，告诉我，自己还在这个城市活着。
寒冷.这是这个城市，在这个夜晚，留给我唯一真实的印记。
三年了，一千多个日夜,我三次告别父母，远走他乡,在这个城市开始自己的事业。
但最终，三次创业换来的结局,是最初的壮志雄心成了今晚口袋里仅剩的15 块钱.我淡淡发笑,索性把这15 块钱，再换成3 罐啤酒。
一无所有，大概，不过如此吧。
我拿出手机，突然有倾诉的欲望。
但打给谁呢。
爸妈?万万不能。
朋友？能说真心话的又有几人。
不如，就跟眼前的夜相对无言吧，何必倾诉，谁愿倾听?我坐在公园的长椅上, 看着这个城市的灯火,突然忘了，在这个世界上有一种东西,你捂住嘴巴，它就会从眼睛里跑出来。
夜越来越深，气温几乎跌至冰点，整个公园除了自己这个失意人，已经找不到其他行人.我独自对着这茫茫夜色，雪花漫天飞舞.不知道什么时候，对面的长椅上来了一个老人。
老实说,一开始，我并没有注意到老人的到来。
兴许，他恰巧从这里路过,或是心里也藏着一点心事，而我，一个年轻人在这里坐着，他干脆也坐上片刻，这么冷的天，他不会待得太久。
我沉浸在三年创业的岁月里，分不清哪是雪，哪是泪。
老人一直在我对面坐着，偶尔用目光打量一下我，像问候，像关怀，似乎也没有离开的意思。
我渐渐对这个老人有些好奇，不知道他这样跟我面对面坐着，是巧合，还是另有用意。
2019年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文1．以下词语中，加点字的注音全都正确的一项为哪一项A．驰骋．〔chěnɡ〕迸．发〔bìnɡ〕返璞．归真〔bǔ〕B．缜．密〔zhěn〕面颊．〔jiá〕危如累．卵〔lěi〕C．吮．吸〔rǔn〕涟漪．〔yī〕获益匪．浅〔fēi〕D．校．对〔xiào〕胆怯．〔què〕提纲挈．领〔qiè〕2．对以下词语中加点字的解说，不正确．．．的一项为哪一项A．条分缕析．：“析”，篆书写作。
从字形分析，指用斧〔斤〕劈开木头。
词语中“析”的意思由此而来，意为“剖析”。
“缕析”，意思是详细地分析。
B．残羹冷炙．：“炙”，篆书写作。
从字形分析，指肉〔〕在火上烤。
词语中的“炙”，意为烤熟的肉。
“冷炙”，泛指已凉的饭菜。
C．追亡逐北．：“北”，篆书写作。
从字形分析，指两个人背对背而立。
词语中的“北”，意为北方。
“逐北”，意思是向北方追击。
D．无本．之木：“本”，篆书写作。
从字形分析，指树木的根。
词语中的“本”用的确实是那个意思。
“无本之木”比喻没有基础的事物。
3．依照下面语段内容，分别填入横线处的语句，最恰当的一项为哪一项远远望去，水从一片绿色的灌木林流出来，①，②，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片水雾。
然而走近瀑布，抬头仰望，③，感受自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。
A．①忽然跌入深谷②形成一缕缕雪白的水帘③才真正领略到那惊心动魄的气势B．①形成一缕缕雪白的水帘②忽然跌入深谷③那惊心动魄的气势才真正被领略到C．①形成一缕缕雪白的水帘②忽然跌入深谷③才真正领略到那惊心动魄的气势D．D．①忽然跌入深谷②形成一缕缕雪白的水帘③那惊心动魄的气势才真正被领略到4．以下文学常识表述有误．．的一项为哪一项A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。
B．陶潜，东晋诗人，他向往田园生活，《归去来兮辞》表现了他归隐田园时的欣喜之情。
学业水平模拟测试卷(二)(时间：120分钟满分：100分)阅读下文，完成1～3题。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。
人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。
春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。
春联寓意吉祥，言简意赅．，深受人们喜爱。
春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联()寿联和挽联，以及为园林建筑题写的楹．联等。
对联的撰写，往往注重其内涵与品位。
尤其是名联佳对，文辞讲究，意□丰富，吟咏起来锒锒上口，齿颊留香。
对联或镌刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。
1．文中“()”处标点使用正确的一项是()(2分)A．逗号B．句号C．顿号D．分号答案：C2．文中“□”处用字正确的一项是()(2分)A．韵B．蕴C．瘟D．愠答案：B3“言简意赅．”“楹．联”中加点字的注音正确的一项是()(2分)A．hāi kǎn B．gāi yíngC．hāi yíng D．gāi kǎn答案：B4．在下列横线处依次填入的词语，恰当的一项是()(2分)①为获得真正的教养可以走不同的道路。
对于我们高中生来说，最重要的途径之一，就是在老师的指导下研读教学材料，逐渐地________掌握高中各类基础学科的精华。
②有些年轻人认为人生太________、太宝贵，应及时享乐，于是他们每星期至少去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。
③每一位真正的阅读者，在无尽的书籍世界里，不仅和作者对话，而且和自己对话，在其中寻觅并________到他自己。
A．熟悉短促体验B．熟悉仓促体会C．熟习仓促体验D．熟习短促体会解析：①处应选“熟悉”。
“熟悉”指知道得很清楚，而“熟习”指对某种学问或技术学习得很熟练或了解得很深刻。
②处应选“短促”。
“短促”指时间极短，而“仓促”指“匆忙”。
③处应选“体验”，“体验”指通过实践认识到，而“体会”指体验领会、感悟。
2019年四川省成都市普通高中生学业水平考试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写到答题卡和试卷规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷（选择题共40分）一、（满分9分，每小题3分）1．下列各句中，加点的成语使用不．恰当．．的一项是（）（3分）A.小李大学毕业被分配到工厂工作，经过几年的努力，他已娴熟地掌握了专业技术，达到了目无全牛．．．．的境界。
B.陶渊明最终看透了官场的黑暗，无意仕途，转而求田问舍．．．．，从此过上了寄情山水、恬然自得的隐居生活。
C.“勒索病毒”在全球大面积爆发，肆意攻击公共敏感网络，为避免更多损失，安全机构警告切勿掉以轻心．．．．。
D.年轻人的一个优点就是不会因为世俗的约束而畏葸不前．．．．，而这种约束对于大多数成年人而言似乎很难超越。
2．下列各句中，没有．．语病的一项是（）（3分）A.根据某权威调查机构的报告显示，我国高中生的身体素质正呈现不断下降的趋势，教育主管部门已对此高度重视。
B.电影《芳华》讲述了充满理想和激情的军队文工团里，一群正值芳华的青年，经历爱情萌发与人生命运充斥变数。
C.我们不得不承认，很多时候一部电影好不好不在于它起用了多。
2019-2020年高二下学期期末学业水平测试语文试题含答案一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一组是A．萦．绕（yíng）酿．造（niàng）发酵．（xiào）运筹帷幄．（wò）B．脉．络（mài）吞噬．（shì）攒．钱（zǎn）商贾．云集（jiǎ）C．远眺．（tiào）俯瞰．（kàn）荟．萃（huì）载．歌载舞（zài）D．苍穹．（qiónɡ）噩．耗（è）伫．立（chù）摩肩接踵．（zhǒnɡ）2．下面语段中加点的词语，使用不恰当．．．的一项是纵观国外幸福之城的概念，包括漫画之都的一些案例，广州与其千人一面．．．．，不如独辟蹊．．．径．，通过广州根深蒂固．．．．的漫画文化，对文化广州进行重塑，凸显休闲、幽默、热情、奔放的魅力，用虚幻．．的文化资源来带动我们的文化创意产业发展，并且带动传统的旅游，以及第三产业的整体发展。
A．千人一面B．独辟蹊径C．根深蒂固 D．虚幻3．下列各句，没有语病的一句是A．每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
这个贫寒一生的人，对我的一小炉火来说，显然是杯水车薪。
B．那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
C．“空间运动病”严重时，会使人产生头晕、目眩、呕吐等症状出现。
D．我先来到展厅后面一座小山上，映入眼帘的，是一个巨大的由一块茶色玻璃构成的覆斗形上盖，它保护着古墓的发掘现场。
4．把下列句子组成语意连贯的一段文字填到横线处，并与后面句子紧密联系，排序最恰当的一项是待我爬起来一看，只见池塘内老牛洋洋自得地抖动一下耳朵，悠然地眯缝起眼睛……太阳从荷塘内爬了起来，亮丽了树丛中鸟声，亮丽了荷塘清风，亮丽了水中小鱼儿。
①儿时的我是调皮的孩子，每天在天一亮，扛着鱼网提着鱼桶到不远的荷塘捉鱼。
2019-2020年高二第二次学业水平测试语文本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间120分钟。
第Ⅰ卷（50分）一、（6分，每小题2分））阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。
从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。
因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。
儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。
礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。
最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。
“不知礼，无以立也”，“三十而立”。
孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。
这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。
这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。
孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。
只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。
孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。
中道思想是先哲遗留的闪光思想。
唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
到春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。
孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。
社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。
同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。
而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。
1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。
”这种认识无疑是很有道理的。
1．下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（）A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。
B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。
因此，有人说儒学是一种盛世之学。
D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
2．下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（）A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。
B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。
所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。
早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D．中道思想是先哲所遗留的。
以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。
3．下列对原文信息的提取表述正确的一项是（）A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。
历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。
在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C．有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。
二、（28分）（一）阅读下面一段文言文，完成4—7题。
（ 14 分。
第4——6题，每小题2分；第7题8分）吴起传吴起者，卫人也，好用兵。
齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。
吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。
鲁卒以为将。
将而攻齐，大破之。
鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。
其少时，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。
鲁君疑之，起杀妻以求将。
夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。
且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。
”鲁君疑之，谢．吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。
文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。
”魏文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。
文侯以吴起善用兵。
乃以为西河守，以拒秦、韩。
魏文侯既卒，起事．其子武侯。
武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。
若君不修德，舟中之人尽为敌国也。
”武侯曰：“善。
”田文既死，公叔为相，尚．魏公主，而害吴起。
因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。
臣窃恐起之无留心也。
试延以公主，以此卜之。
吴起辞魏武侯。
武侯疑之而弗信也。
吴起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐．不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。
要在强兵，破驰说之言从横者。
故楚之贵戚尽欲害吴起。
及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
击起之徒因射刺吴起，并中悼王。
太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。
吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。
悲夫！——（选自《史记••吴起列传》）4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、鲁君疑之，谢．吴起谢：道歉B、起事．其子武侯事：侍奉C、公叔为相，尚．魏公主尚：臣娶君女D、明法审令，捐．不急之官捐：撤除5、下列各组句子中，分别表明吴起“善用兵”和“刻暴少恩”的一组是（）A、①将而攻齐，大破之②遂杀其妻，以明不与齐也B、①卧不设席，行不骑乘②吴起于是闻魏文侯贤，欲事之C、①以为将，击秦，拔五城②吴起惧得罪，遂去，即之楚D、①吴起说武侯以形势不如德②捐不急之官，废公族疏远者6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A、齐国进攻鲁国时，鲁国想用吴起做将军，又因吴起娶了齐国女子为妻而猜疑他。
B、魏文侯听说吴起贤明，又很有军事才能，就重用吴起为将军，让他率军进攻秦国，夺取了五座城池。
C、公叔做宰相时，忌妒吴起，就向魏武侯进谗言，吴起害怕获罪，就离开魏国，马上到楚国去了。
D、吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，终于在楚悼王死后招致杀身之祸。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）⑴吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。
⑵试延以公主，以此卜之。
（二）阅读下面一首唐诗，答题。
（6分）山房春事岑参梁园①日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
[注]①梁园：园圃名，汉梁孝王建，为游赏与延宾之所。
本诗写于安史之乱以后。
8. 这首诗抒发了作者怎样的思想情感？（3分）9.说说这首诗在抒情方面的表达技巧。
（3分）（三）名篇名句默写（8分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（共8分，每空1分）（1）况吾与子渔樵于江渚之上，，驾一叶之扁舟，。
（苏轼《赤壁赋》）（2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
，。
（李白《将进酒》）（3）倚南窗以寄傲，。
，门虽设而常关。
（陶渊明《归去来兮辞》）（4）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
，。
（龚自珍《已亥杂诗（其五）》三、（16分）阅读下面的文章，完成11-14题流浪的河流河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。
8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中[注]时，曾固执地把自己称为异乡人。
我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。
冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。
河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安详，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。
每当黄昏来临时。
我便独自一个越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉……这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁．．．．．．．．．．．．．．。
我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。
我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
我不知道冷水河的源头在哪，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。
最后经东海融入太平洋。
这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。
这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。
河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。
水的成长方式从一开始使呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。
真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。
河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。
