枯山水庭园の特徴
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枯山水的造园及观赏要素1. 引言1.1 定义枯山水,是一种日本园林艺术中的一种设计风格,其特点是不使用真正的水池,而是利用干涸的河床来表现水的形态。
枯山水常常运用砂砾、石头和苔藓等自然材料,通过巧妙的布局和精心的设计,营造出一种枯山水景观的独特美感。
枯山水的定义并不仅限于干涸的水景,它还包含了一种抽象的哲学概念。
枯山水的“枯”意味着枯木、干涸,具有一种深邃而富有内涵的意境。
而“山水”则代表着自然景观,表现出对自然美的崇尚和追求。
综合起来,枯山水就是通过废水妙用,体现出日本园林艺术中对自然的理解和尊重,是一种富有哲思的造园风格。
在日本,枯山水被视为一种具有极高审美价值的园林艺术形式,被广泛用于庭园、庭院以及公共空间。
其独特的设计风格和丰富的文化内涵吸引着越来越多的人们前来欣赏和研究。
通过对枯山水这一独特园林风格的深入了解,我们不仅可以领略其美学价值,还可以感受到其中蕴含的深刻哲思和文化内涵。
1.2 历史枯山水,是一种极具禅意的园林艺术形式,在日本被称为“枯山水庭园”或“枯山水园林”。
其起源可以追溯到日本的平安时代(794-1185年),当时仿效中国的风格而产生。
枯山水的前身可以追溯到中国的枯山艺术,这种艺术在中国的盛行时期大约是在宋代。
枯山水庭园被认为是一种“干枯”的自然状态,代表着生命的短暂和无常。
在园林中,枯山水的设计常常取材于自然山水风景,通过枯石、干草、沙地等元素来表现自然之美。
随着时间的推移,枯山水在日本得到了进一步的发展和演变,成为了独具特色的庭园艺术形式。
在日本庭园中,枯山水被广泛运用于各种场所,不仅体现了自然主题,还表现了与之相关的文化和心理意义。
枯山水庭园不仅是庭园景观的设计手法,更是一种对生命和自然的思考和领悟。
其历史渊源丰富深远,体现了人类对自然美的追求和对生命意义的探索。
枯山水庭园的历史可以说是源远流长,经历了漫长的发展过程,最终成为了一种独具特色且富有内涵的庭园艺术形式。
枯山水介绍枯山水是一种传统的日本庭院设计风格,其特点是利用石头、沙子、苔藓等自然元素来表现山水景观。
枯山水庭院常用于禅宗寺庙和私人住宅的庭院设计中,给人以平静、宁静的感觉。
在枯山水庭院中,没有繁华的花草树木,只有石头、沙子和苔藓,富有自然之美,令人心生敬畏。
枯山水庭院的特点在于其石景和砾石的运用。
石头在日本文化中有着极为重要的地位,被视为不朽的象征。
在枯山水庭院中,石头被摆放成山、石、水的形态,以表现出自然山水的景象。
这些石头的形状、大小、颜色都是有意为之,呈现出一种自然、朴素、极具艺术感的美感。
枯山水庭院中的砾石也是一种重要的元素。
砾石被运用得非常巧妙,用于模拟自然河流、湖泊等水体的形态。
这些砾石通常被摆放成波涛汹涌的形态,表现出自然水流的动态美。
而这些砾石的大小、形状、颜色等也都是有意为之,以表现出自然之美。
苔藓在枯山水庭院中也扮演着重要的角色。
苔藓被视为极具生命力的植物,它们的存在使庭院更加富有生机。
在枯山水庭院中,苔藓被运用在石头上,以表现出依附在岩石上的自然植物景观。
这些苔藓的颜色、形状也都是有意为之,以表现出自然之美。
枯山水庭院中,不仅有石头、砾石、苔藓等自然元素,还有一些小的装饰品,如小桥、小屋、小树等。
这些小的装饰品被运用得非常巧妙,以表现出自然之美。
枯山水庭院是一种非常特别的庭院设计风格,它融合了自然之美、人文之美和艺术之美,给人以平静、宁静的感觉。
在现代社会,人们的生活节奏越来越快,人们需要一个能让他们放松、减压的场所。
而枯山水庭院正是这样一个场所,它不仅是一种庭院设计风格,更是一种生活方式。
很多日本的寺院都用这种枯山水风格设计满满的禅意
枯山水是从镰仓时代至室町时代通过禅宗思想的发展形成的庭院样式,多运用于寺院。
没有水却隐喻水,用禅意来隐喻山水,其目的是“寻找原本的自我”。
禅本身没有形状,肉眼也无法看到,而寺院的僧侣们通过对禅的认识将自己的心境象征化,置换成某种形态来表现。
枯山水园林风格代表的山水景观主要由石头和沙子组成
例如,它通常看起来像一个白色的沙子或卵石作为一个水面,
如果有一座桥被在上面,那么隐喻的就是下面是水。
有时它表达了石头表面的图案的水流,抽象表现方式在寺庙中很好的推广开。
大部分寺庙使用之后,它开始演变成寺庙一个独立的花园。
日本的花园是建造在有山有水的地方,但是在胜山胜水的枯山水庭院出现以后,不用水就能够美化环境。
龙安寺石庭
枯山水的设计希望表现的是去除世间纷繁,留得宇宙真理。
它是曾经僧人对世界的内心体验,借由这种表现,对后世的僧人产生类似教化的意义,这就是枯山水的意义
瑞峯院(ずいほういん.
东福寺方丈庭院。
枯山水设计说明枯山水是一种传统的日本庭院景观设计风格,它通过精心布置石头、砾石、沙子、流水等元素,营造出宁静、简约、空灵的氛围,给人一种沉浸在自然中的感觉。
以下是枯山水设计的说明:1.布置石头和砾石。
枯山水庭院的核心是石头和砾石,这些石头可以来自各种来源,例如河石、山石、玉石等。
在设计过程中,应该考虑石头的形状、大小、质地等因素,根据庭院的整体风格来进行布置。
同时,还需要注意不同石头之间的间隙,可以利用小石子填充,形成自然的纹理和层次感。
2.配置沙子和流水。
沙子和流水也是枯山水的重要元素之一。
根据不同的设计需求,可以选择不同颜色和质地的沙子,例如白色、灰色、棕色等,以及细沙和粗沙。
流水可以通过喷泉和水流等方式表现,需要考虑水流的大小、声音以及与石头的配合关系,打造出宁静、自然的环境。
3.植物的布局与配置。
在枯山水中,可以适当地增加一些植物元素,如松树、竹子、樱花树等,以增加绿色植物的美感和自然感。
设计师可以根据庭院的大小、朝向、气候等因素,选择相应的植物品种和植物布局,让庭院更具生气和生机。
4.设计主题和风格。
在枯山水设计中,不同的主题和风格可以营造出不同的氛围和感觉。
例如,可以选择传统日式风格,强调对大自然的敬畏和和谐;或是现代风格,强调简约、时尚和追求舒适的生活方式。
在设计过程中,需要根据客户的需求和喜好,综合考虑庭院的形式、结构和材料,打造出满足客户需求的枯山水设计方案。
总的来说,枯山水设计注重自然、简约、空灵的氛围,营造出人与自然共存的平衡状态。
在具体设计中,需要综合考虑石头、砾石、沙子、流水、植物等元素的配置,结合不同的主题和风格,打造出符合客户需求的庭院景观。
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
顾名思义,枯山水并没有水,是干枯的庭院山水景观,在一些地方,枯山水庭院内甚至排除了草木。
其主要特点,是用山石和白砂为主体,用以象征自然界的各种景观。
如白砂可以代表大川、海洋,甚至云雾,石头则可寓意大山、瀑布等等。
在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量。
它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,而其中的许多理念便来自禅宗道义,这也与古代大陆文化的传入息息相关。
可看作枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸,很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识,充满了对生命早逝的悲哀,以及大和民族对“死寂”的世界观,佛教的观点,其实也是一种依托,可以这样思考,同是大乘佛教的中国园林,同是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。
公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。
13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
因此,禅宗庭院内,树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意,在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布,一沙一世界,这样的园林无异于一种精神园林。
后来,这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除,仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。
而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石,或传说中的神秘小岛,但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作;它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡,其总体布局相对协调,以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效果。
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枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用摘要:枯山水是日本古典园林体系当中最具特色的园林形式,受到世界各国的追捧,在现代庭院景观中尤为盛行。
本文简述枯山水园林的发展和特点,从设计原则和设计要素出发,讨论日本枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用。
关键词:枯山水园林;现代庭院;应用;设计原则0 引言随着人们生活水平的提高,对于高品质生活的崇尚以及理想生活的向往,各式各样的庭院景观应运而生。
庭院作为一种传统的建筑空间,是人与自然互动的结果,与其他建筑空间形态一样,在经历漫长岁月,发展成为各种多姿多彩的形态。
在整个园林史中,庭院是一个非常重要的要素[1]。
中国文化与日本文化有着历史的渊源关系,审美趣味非常接近,自然枯山水也受到中国人的追捧。
而同属于东方园林体系的日本园林,其枯山水园林在经历了长时间的发展演绎之后,形成了一种极具日本民族特色的园林形式[2]。
而中国现代庭院,因其空间尺度及自然环境条件的限制,枯山水已经越来越多地出现在中国的庭园景观当中,并在建筑空间中扮演着不可忽视的角色。
1 枯山水的形成和特点枯山水最早出现在平安时代的著作《造庭记》中,在这本书里给枯山水下的定义是:“完全用石头石子摆放出村庄、山峦和河流的模样”。
在枯山水庭园中不是用真正的水,而是利用山石、白砂等元素来表现海洋、河流、岛屿等自然景观,其中蕴含着极为深厚的宗教思想[3]。
枯山水庭园的发展经历了相当长的过程,最初禅宗寺院中的重大仪式是在方丈南侧的庭院进行,随着发展改为在方丈内部举行。
为了营造圣洁的环境和思想氛围,在方丈南面的庭院中铺上了白色的砂。
为了适应禅宗的思想以及坐禅等行为,需要创造一个与之相符合的环境和氛围,能够从建筑内部进行观赏,同时还要符合禅宗的特定思想,在这样主观与客观的双重影响之下,逐渐产生了枯山水的庭园形式。
枯山水是日本园林最具有特色且最具代表性的园林景观,它在有限的空间内追求一种精神纯净和至真的完美意境,表达对于理想的自然环境的向往之情,将禅宗哲理与景观园林相融合,把抽象和写意的手法发挥到了极致,赋予了园林恬淡出世的氛围。
浅析日本枯山水造园艺术摘要:日本园林在吸收中国造园思想的基础上,在本土化的禅宗思想影像下,结合自身的地理环境,创造了日本庭园艺术的最高峰——枯山水。
本文逐层分析日本枯山水园林的发展历程、造园理念、空间布局和构成要素,探讨枯山水的独特造园手法及其艺术成就。
关键字:日本;枯山水;造园艺术一、日本园林总体特色日本是个具有得天独厚自然环境的国家。
岛上气候温润,四季分明,森林茂密。
秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。
它不同于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
日本园林的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃,用极少的构成要素达到极大的意韵效果,虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园,枯山水园林就是日本独特园林的一个典型代表。
二、枯山水园林的认知1、枯山水园林枯山水又称为假山水,是日本特有的造园手法,堪称日本园林的精华与代表。
枯山水被誉为日本庭院园林艺术的最高峰。
枯山水其实就是干枯的山水景观,没有使用水的元素,但是用白砂铺地象征大海、江湖,白砂上有时还会刻意地用靶子划出各种纹路,将纹路比拟成水纹;白砂中点缀山石寓意岛屿、高山等景观,山石的摆放组合非常讲究,甚至有的枯山水将石头纹理精密相接表现瀑布或自然界的各种流水。
2、枯山水园林产生的原因1)宗教原因公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。
枯山水表达什么意境,有什么特点?怎么形成的枯山水表达的意境是给大部分人一种静谧,亲近自然的感觉。
这种形式最早是从中国古代唐宋时期兴起的,但是经历了多年战乱,这些优美的意境却被日本传承的越来越好,因为唐朝时期日本派了大量的学者在中国进行研学,对于中国的建筑有着非常深入的了解,回去之后呢又结合了日本本国的一些地理环境,因为日本地少人多,不可能像中国这样做成很大的庭院效果,所以进行了一定程度的改造,形成了独特的风格。
那么枯山水具有哪些特点呢?1、清纯清纯自然是枯山水意境最为直接的感受,像是自然里的人工工匠,对于每一处的设置都是自然的感觉,重点表达了对自然的一种憧憬,人与自然的和谐统一,这其中不会出现过多的人工修饰的痕迹,让人感受到生活的宁静,淡雅。
2、自然枯山水的营造是给人一种超凡脱俗的心灵感受,这使得园林具有很耐看的的特点,值得我们慢慢品味,细细体会,一种自然与人合二为一的状态。
3、禅意13世纪鉴真东渡日本为日本带去了佛教宗派禅宗,反映了修行者的心中追求的一种苦行和自律的精神,所以日本对于以往的,庭院水池有了很多的改变,减少了池泉的造型设计,更多的使用一些,砂砾,苔藓和绿树进行搭配,尤其是石头多变的造型,让人一种境遇大自然纯正的感觉。
其次多以绿植为主,很少有开花的植物,因为追求的那种心境是清心寡欲,没有过多的诱惑,达到那种修行的目的。
4、小巧小而美就是这个道理,枯山水有很多小巧精致的地方,比如枯树的枝丫,砂砾中的小座椅,通过一些小巧的物体在相对较大的庭院中进行点缀,疏密有致的排列,让人看着就是很有规律而且心情舒畅。
枯山水讲究造园意匠,是非常富有诗意和哲学韵味的,这也就形成了极端"写意"的艺术风格。
再加上日本本国的独特的岛国气候和环境,对于这种感觉的打造更有利,因为日本处于北温带,气候温暖多雨,一年四季比较分明,植物生长茂密。
枯山水庭園の特徴
枯山水は水のない庭のことであり、池や遣水などの水を用いずに石や砂などにより山水の風景を表現する庭園様式である。
白砂に施された「砂紋」と呼ばれる箒目は、河の流れや海のうねりなどの水景を表現している。
水を感じさせるために水を抜いた枯山水は、日本人の究極の美学をあらわしていた。
枯山水は、回遊式庭園や茶庭などの庭園と違い、遊楽・散策などの実用的要素をもたない。
それは禅者にとっては、遊興の世界は不要なためである。
禅者が屋内から静かに枯山水庭園に対峙して鑑賞するよう構成されている。
2枯山水庭園の禅の意匠
禅は深山幽谷の大自然の中で思惟思索をめぐらし、座禅を行って悟りに至る、自らを変革する自立の宗教である。
枯山水庭園は禅の雰囲気に満たされる。
白砂の上に大小の自然石を立てたり、据えたり、組み合わせることで、ひとつの観念的世界を創造する。
それは山の峰や、滝が走る渓谷、大河やせせらぎ、ひっそりと静まりかえった海、大海に浮かぶ島々まで、さまざまな風景であったり、または仏教世界観や宇宙観であったりする。
自然と向き合い、自らの存在と一体化することで、無でなければならない自身を見い出す境地に立とうとする。
それは見えざるものの中にそのものを見、聴こえざるものの中から、そのものを聴くといったところに枯山水の表現が求められたのである。
一休还吟咏了另一首道歌:“若问心灵为何物,恰如墨画松涛声。
”
这首歌,也可以说是洋溢着东洋画的精神。
东洋画的空间、空白、省笔也许就是一休所说的墨画的心境吧。
这正是“能画一枝风有声”(金冬心)。
道元禅师也曾有过“虽未见,闻竹声而悟道,赏桃花以明心”这样的话。
日本花道的插花名家池坊专应也曾“口传”:“仅以点滴之水,飓尺之树,表现江山万里景象,瞬息呈现千变万化之佳兴。
正所谓仙家妙术也。
”旧本的庭园也是象征大自然的。
西方庭园多半是造成匀整,日本庭园大体上是造成不匀整。
或许正是因为不匀整要比匀整更能象征丰富。
宽广的境界吧。
当然,这不匀整是由日本人纤细而又微妙的感情来保持均衡的。
再没有比日本庭园那种复杂、多趣、细致而又繁难的造园法了。
所谓“枯山水”的造园法,就是仅仅用岩石砌垒的方法,通过“砌垒岩石”,来表现现场没有的山河的美景以及大海的激浪。
这种造园法达到登峰造极时就演变成日本的盆景、盆石了。
所谓山水这个词,指的是山和水,即自然的景色,山水画,也就是风景画。
从庭园等的意义,又引申出“古雅幽静”或“闲寂简朴”的情趣。
但是崇尚“和敬清寂”的茶道所敬重的“古雅、闲寂”,当然是指潜在内心底里的丰富情趣,极其狭窄、简朴的茶室反而寓意无边的开阔和无限的雅致。
要使人觉得一朵花比一百朵花更美。
利作也曾说过:盛开的花不能用作插花。
所以,现今的日本茶道,在茶室的壁龛里,仍然只插一朵花,而且多半是含苞待放的。
到了冬季,就要插冬季的花,比如插取名“白玉”或“伦助”的山茶花,就要在许多山茶花的种类中,挑选花小色洁、只有一个蓓蕾的。
没有杂色的洁白,是最清高也最富有色彩的。
然后,必须让这朵蓓蕾披上露水。
用几滴水珠润湿它。
五月间,在青瓷花瓶里插上一株牡丹花,这是茶道中最富丽的花。
这株牡丹仍只有一朵白蓓蕾,而且也是让它带上露水。
很多时候,不仅在蓓蕾上点上水珠,还预先用水儒湿插花用的陶瓷花瓶。