日本园林(池泉、枯山水、茶庭)

日本园林一、日式园林的发展1.日本古代宫苑（1）接受中国汉唐以来的宫苑风格（2）掘迟象征海洋，起岛象征仙境2.日本中期（14、15）实际园林（1）宋代饮茶风气传入日本，形成茶道（2）茶道净土环境要求：出现了茶亭和枯山水名词解释：枯山水是以组石象征山，用白沙耙出流淌的波纹，借以高度概括无水似有水，无声寓有声的山水意境，也是日本庭院的重要类型最著名枯山水：京都龙安寺方丈南庭，大仙苑方丈北东庭3.日本后期茶庭&离宫书院式庭院（1）主题以蓬莱山水为主流，石组用大块石料，形成宏大气派（2）树木多罡形修剪式（庭院树木整形被称为役木）二．日本古典园林案例1.桂离宫（京都）（1）是茶亭与池泉园的结合，日本古典园林第一名园（2）是三大日本皇家园林（修学院离宫，明治神宫）的首席（3）有著名造园家小掘远州风格，为其弟所造（小掘远春）（4）是池泉园、文人园、茶亭、书院造庭园的综合体2.龙安寺：最著名的枯山水（1）古钱形状“手水钵”运用汉字，昭示祖宗教谕（用于洗手的石器）（2）被列为世界文化遗产3.西芳寺（1）庭园最著名，分上下两端，上段位枯山水式，下段为池泉回游式（2）苔藓植物上白种，被称为“苔寺”日本第一本作庭书：《作庭记》（《前栽秘抄》）三．日式风格庭院1.意境：禅（重视心境传达）2.最主要精神：宁静致远3.类型：筑山庭、枯山水、池泉园三大类型（平庭、茶亭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式，以及他们的组合）4.特点：（1）重视窗景的自然表现：放大视觉空间；以小见大（2）层次丰富：通过层层延伸扩大空间（3）植物材料：多用细叶类植物主景：樱花、枫，榉，罗汉松大量使用：竹观叶植物：七里香、杜鹃、龙柏、赤楠（4）造园要素：石组；延段（汀步）三潭与流水石灯笼；石塔（五轮塔、多宝塔、三（五）重塔）手水钵；竹篱、庭门和庭桥日本冬季湿冷：落叶乔木不遮挡阳光，碎石保持空间干燥洁净名词解释：筑山庭（池泉园）是日式庭院的主要类型之一，是偏重于堆筑土山（以池泉为中心）的园林构成名词解释：茶庭是日本庭院的类型之一，源于茶道文化，体现了浓郁的禅宗意境，以洗手钵，石灯笼，矮松等造园要素营造的寂清幽的茶道氛围。

2022年第16期现代园艺1日本庭院概述1.1日本庭院的起源日本的庭院起源于我国，从我国汉代开始，日本开始派使者到我国学习，包括著名的遣隋使和遣唐使，这些使者会带着大量的资料回国，其中包括园林的建设。

最初日本仿照中国的山水园林，以池泉为中心，建立池泉庭。

后来，随着佛教禅宗的传入，出现了体现禅宗文化的枯山水庭。

再到室町时代，出现了茶庭。

而在江户时代，出现了集池泉庭、枯山水庭和茶庭于一园之中的综合性园林。

1.2日本庭院的分类1.2.1池泉庭。

“池泉庭”或称“池庭”，最大特点是庭园中有池塘、流水或小川，并且多有土丘、石头等元素用于模拟山景，还有许多的植树、花卉、小桥等来营造自然景观，因此这一类庭院又称为“筑山庭”。

较为经典的庭院有东京的小石川后乐园。

1.2.2枯山水庭。

进入镰仓室町时代（12世纪末－16世纪中）之后，开启了日本的武士时代，由于过去掌握大权的贵族影响力逐渐减弱，同时能够用于建造庭院的地方有限，因而日本庭园的风格作出了不小的转变。

不仅规模缩小许多，并且受到了佛教禅宗思想的影响，追求寂静之美，因而不再有浮夸的池塘与植物，这一类型的庭园称为“枯山水庭园”。

枯山水庭的代表为京都岚山下的天龙寺以及西芳寺。

枯山水庭的初创者为梦窗疏石，即梦窗大师。

在梦窗大师之前，庭院的建造方式还是延续平安时代，在中国所学习的池泉庭形式。

寺院园林的形式一直稳定在净土园林上，其主要表现为真山水以及轴线模式，在庭院的形式方面并没有作出更进一步的突破。

梦窗大师所建造的庭院把佛教的理念，特别是禅宗思想带入庭院之中。

梦窗国师曾说：“山水之中成得失，得失全在人心中。

”意思为：人之所得，即是人之所失。

作为佛教大师，梦窗疏石把人心、得失与山水结合在一起，这就是他的佛教造园心得。

梦窗国师在园林方面的代表作主要有两个：一个是天龙寺，另一个是西芳寺，这两个寺庙都位于京都[1]。

1.2.3茶庭。

而安土桃山时代，也就是16世纪中－16世纪末，是织田信长和丰臣秀吉时代，在城墙建筑、艺术文化方面有不错的成就，特别是茶道。

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日本园林和“枯山水”
作者：陈天禾
来源：《华人时刊》2011年第09期
日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭等。

不同的历史时期有不同的风格。

公元六世纪，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。

十三世纪时，佛教的禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，开始营造枯山水庭园。

枯山水平庭多见于寺院园林，设计者往往就是当时的禅宗僧侣。

他们赋予园林以恬淡出世的气氛，把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来，形成了极端的“写意”艺术风格。

它不用滴水以表现恣意汪洋，不筑一山以体现高山峻岭、悬崖峭壁。

这种方法成为日本园林的主要成就之一，影响非常广泛。

其中京都龙安寺南庭、滋贺县的大池寺庭园等被称做日本不同时期“枯山水”的代表作。

日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致，枯寂而玄妙，抽象而深邃。

大者不过一亩余，小者仅几平方米，力图以极少的构成要素达到极大的意韵效果。

日本园林虽早期受中国园林的影响，但在长期的发展过程中形成了自己的特色。

日本园林日本传统园林有三类：筑山庭。

平庭。

茶亭。

从形式上说，日本园林有三种主要类型：①池泉式庭园（后期为回游式庭园）②枯山水庭园③茶庭，更确切的名称是“露地”日本造园活动发展史古代园林（大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代）•形式：早期池泉园、宅院式的寝殿造庭园、作为佛寺的净土庭园•代表作：平等院凤凰堂，金阁寺中世园林（镰仓时代、室町时代和南北朝）•形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行•代表作：京都的大仙院和龙安寺近世园林（桃山时代和江户时代）•主要形式：比较大尺度的回游式庭园以及茶庭•代表作：桂离宫现代园林（明治、大正、昭和及平成时代）桂离宫及仙洞御所、修学院离宫、京都御所，号称京都的四大名园池泉庭园所谓池泉庭园，就是挖坑造园，坑里注满水，里面建上岛屿、钓鱼台、小桥、港湾这样的缩景，并用游廊连接，园子里种植花木，这就是最初的池泉庭园寝殿造庭园寝殿造园林形式是中轴式，轴线为南北向。

园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿。

寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称。

池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物。

人们在湖中荡漾着小舟，有音乐的伴奏，吟诗作歌或举行酒宴等活动。

不过这只是一种规范的描述，因地形的变化，湖的形状、建筑的配置等都随之自由地变化。

净土庭园在佛教进一步巩固地位的过程中，平安末期（12世纪70年代）源空开创净土宗，佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。

许多舍宅为寺的寺园和皇家敕建或贵族捐建的寺院大多体现了净土园林特点。

园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留下来。

轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和三尊石（指仿佛教的三座菩萨的石组）。

为与宗教仪式相结合，园林与戒坛结合，用植栽、木牌、垣墙、地形、地物、道路或帷幕把道佛界和俗界分开，石组布局用三尊佛教菩萨作为象征物。

重森三玲
法
(1896-1975)日本昭和时代庭园家前期式枯山水
主要在山坡等斜坡上建造后期式枯山水
使用“表现水的沙”建造
吉河功
日本庭园研究会会长
平庭式枯山水
在基本平坦的地面上，
除了苔藓以外没有其他
栽植，由石子和岩石点
缀的枯山水庭园
准平庭式枯山水
有部分低矮假山的枯山水庭园
筑山式枯山水
重森三玲分类的前期式枯山水庭园
枯池式枯山水
没有水的枯池枯山水庭园
枯流式枯山水
没有水的枯流枯山水庭园
宮元健次
作家、建筑师
池泉舟游式
平安时代，日本贵族们
泛舟游览的池泉庭园
池泉鉴赏式
平安时代后期到镰仓
时代，从书院等地眺
望的池泉庭园
池泉回游式
园内行走游览的池泉
庭园
净土式庭园
寝殿建筑庭园
书院建筑庭园
室町时代以后武士的住宅形式被称为书院建筑，其附属的
池泉庭园
腰掛待合
被邀请参加茶会的客人们的等候
场所，也是等待主人迎接的场所
手水钵、蹲踞
手水钵，去邻接的茶室的时候，
清洁用的手水盆。

蹲踞，晚上举
行的茶会上使用的放置照明光的
石头、放置热水桶的石头。

石灯笼
在晚上举行的茶会上作为露天灯光使用。

日本园林（池泉庭院、枯山水、茶庭）日本比起有着五千年文明的中国，虽然其历史只有差不多一千七百余年，但日本从汉代起，就受中国文化影响。

到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。

日本园林便是其中一支，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。

但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。

日本园林的发展贯穿了整个日本历史，从史前到明治维新，日式园林在不断发展中逐渐趋于成熟。

其中最著名的制式应当数日本庭园黄金时代——室町时代的“枯山水”以及桃山时代的茶亭。

虽然日本园林传承于中国，但发展成熟后的日本园林却有别于中国传统园林所带给人们的感受。

它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。

它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

可以说中国园林是“移步换景”，于山石间品自然之美；而日式的园林则更多的需要静坐于侧，安定心神，于景中感悟其中深意。

日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。

并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。

日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。

其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。

在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。

它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。

这些对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受源于日本对“禅宗”的感悟与再现。

早期日本哲学思想的发展，比较滞后。

没有出现过像希腊从泰勒斯到亚里士多德的时代和古代中国的诸子百家时代。

因而，不得不移植别国思想。

在中国众多哲学思想中，佛学对日本文化及其思想产生了巨大的影响。

平安时代平安时代前期庭园要求表现自然，贵族别墅常采用以池岛为主题的“水石庭”。

到平安时代后期，贵族邸宅已由过去具有中国唐朝风格的左右对称形式，发展成为符合日本习俗的“寝殿造”形式。

这种住宅前面有水池，池中设岛，池周布置亭、阁和假山，是按中国蓬莱海岛（一池三山）的概念布置而成的。

例如京都宫道氏旧园，在寝殿（现已不存）南面有水池，池中有三座小岛，池西设泷石组（即叠落式溪流，近似小瀑布）。

这个时期的庭园用石渐多，有泷石组、遣水石组（在水流边的布石）、池中小岛式石组（所谓龟岛、鹤岛、蓬莱岛等）。

一些佛寺也多在大殿前辟水池，池中设岛，或在岛上建塔。

岩手县毛越寺和京都法胜寺即为遗例。

记述平安时期造园经验的《作庭记》，是日本最早的造园著作。

镰仓时代武士阶层掌握政权后，京都的贵族仍按传统建造蓬莱海岛式庭园，鹿苑寺庭园即为一例。

另一方面，由中国传入的禅宗佛教兴盛起来，禅僧的生活态度以及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大影响，从而也引起日本住宅和园林建筑的变化。

禅、茶、画三者结合孕育而成的思想情趣，使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。

当时最负盛名的造园家是镰仓末期的禅僧疏石（梦窗国师），他曾设计构筑京都西芳寺、天龙寺、镰仓端泉寺、甲州惠林寺等的庭园。

他也是枯山水式庭园的先驱，对日本庭园的发展有很大影响。

室町时代武士宅园仍以蓬莱海岛式庭园为主。

由于禅宗仍很兴盛，在禅与画的进一步影响下，枯山水式庭园发展起来。

这种庭园规模一般较小，园内以石组为主要观赏对象，而用白砂象征水面和水池，或者配以简素的树木。

典型实例是京都大德寺大仙院和龙安寺庭院（均为方丈庭园）。

大仙院建于1513年，庭园位于方丈室前，宽仅5～6米,以一组有“瀑布”的石组为主体,象征峰峦起伏的山景，山下有“溪”，用白砂耙出波纹代替溪水。

这种无水而似有水、有声寓于无声的造园手法，犹如写意山水画，是一种有高度想象力的艺术概括。

龙安寺方丈庭园枯山水全用白砂敷设，不植树木，白砂中缀石组五处，共15块，分为五、二、三、二、三，由东到西，面向方丈室作弧形布置，风格洗练而含蓄，被视为枯山水庭园代表作。

日本园林的种类日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭等，以及综合以上类别而建设的园林。

1.枯山水：又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。

其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

2.池泉园：是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。

园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

3.筑山庭：是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。

一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。

日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。

日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。

4.平庭：在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。

根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。

平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。

5.茶庭：也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。

面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。

步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。

茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。

其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。

枯山水日本独有的造园艺术甄昊元·2011年提要•日本园林常见元素•皇家园林•茶庭•枯山水•日本园林是中国园林的分支，在日本独特的历史背景下发展和完善。

•日本园林分为：枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式等样式。

•枯山水是日本园林中最重要、最独特的样式。

也是产生于中国造园思想，却又独立于中国造园体系的一种重要样式，可以看做是一种极端化的中国园林的表现方式。

•对日本园林的研究，有助于我们更好地理解和掌握中国造园的精髓。

日本园林常见元素•灯笼•洗手钵•桥•路•篱笆•门灯笼•灯笼是庭院最有日本风Array格的主题。

•石灯笼是具有极强功能性的庭院组成。

•石灯笼来源于佛教习俗。

经历了从寺院向民间的历程，在这一过程中也出现了从精致到粗朴的转变，宗教精神和符号织部灯笼依然存在，但是愈加表现出民间的风格。

洗手池•庭院的洗手钵同样是功能设施。

•洗手钵的形式•洗手钵的结构门•门不仅仅有标志阶层，炫耀家世的含义。

•在一些庭院中，门作为一种特殊的符号来区分内外世界。

–茶道用特定形式的门来区隔尘世与道场。

•门在庭院中的概念化和抽象化墙•根据不同的建筑功能，墙的结构和材料各有不同。

•在造墙过程中，注意原始材料质感的应用，以及灵活的材料拼合。

路•园林中的路与其说是具有实际功能毋宁说是一种象征。

•飞石的使用与排布•原始石材，尽可能隐藏人工修饰的痕迹。

桥•木制的桥是较大规模园林中的点缀。

•桥的作用：–凌步水上•桥的材料–木材为主–保留原木特征的处理方式桂离宫庭院日本园林的典范桂离宫•日本皇家离宫。

世界文化遗产。

日本园林精神的代表作。

•桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、有岛。

•桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。

•在“造景”方面，建筑师着眼于明朗和宽阔。

•整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。

•湖中有大小5 岛，岛上分别有土桥、木桥和石桥通向岸边。