博学之审问之慎思之明辨之笃行之

博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思
这句话意思为：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是出自《礼记·中庸》的古典名言。

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原文：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

——《中庸·第二十章》。

意思：
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。

别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。

果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

学问思辨行文言文
学问思辨行是一段经典的文言文，原文如下：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

这句话的意思是：要广博地学习，要详细地询问，要谨慎地思考，要清晰地分辨，要切实地力行。

要么就不学，学了没有学会绝不罢休；要么就不问，问了没有懂得绝不罢休；要么就不思，思了没有想通绝不罢休；要么就不辨，辨了没有明确绝不罢休；要么就不行，行了没有笃实绝不罢休。

这句话是古人对求学的态度和方法的总结，强调了学习、思考、实践的重要性。

博学之审问之慎思之明辨之,笃行之的意思
博学之意指追求广泛的知识，不仅仅局限于某个领域，而是涉猎多种学科。

审问之意指对所学知识进行深入的思考和质疑，不满足于表面的理解，而是要追求深刻的理解和洞察。

慎思之意指在思考问题时要慎重，不轻易下结论，要经过深入思考和推敲，避免草率和片面的观点。

明辨之意指要能够辨别真伪，分辨是非，不被虚假和偏见所迷惑，保持客观的判断力。

笃行之意指在获取知识的基础上，要付诸实践行动，将所学应用于实际生活中，不仅停留于理论，还要注重实际操作。

综上所述，博学之审问之慎思之明辨之，笃行之的意思是指通过广泛的学习，深入思考问题，慎重地判断，辨别真伪，最终将所学应用于实践中。

这是一种全面、深入和务实的学习态度和行为准则。

博学之审问之镇思之明辨之笃行之的简单意思这句话出自《论语》,原文是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”,意思是要广泛学习，仔细探究，谨慎思考，清晰辨别，切实实行。

其中，“博学之”指的是要广泛学习各种知识，通过不断学习来提高自己的综合素质和能力。

“审问之”指的是要仔细探究问题，认真思考，严谨求证，避免盲目接受知识和轻信他人。

“慎思之”指的是要谨慎地思考，清晰地辨别，选择正确的知识和观点，避免盲目跟从和误导。

“明辨之”指的是要清晰地辨别各种知识和观点之间的差异和关系，深刻理解其中的内涵和外延，避免混淆不清和误解。

“笃行之”指的是要在学习和实践的过程中，切实实行所学知识和观点，知行合一，不断完善自我和实现自我价值。

这句话表达了学习和实践中的重要步骤和关键因素，强调了严谨认真、独立思考、正确辨别和切实实行的重要性，是儒家经典《论语》中的名言之一。

博学之，是指广泛地获取知识。

在今天这个信息爆炸的时代，我们有着便捷的获取知识的渠道，也有着更多的机会去学习。

然而，博学并不是一味地追求广泛地知识，而是要有所取舍，选择对自己有意义的知识来学习，从而加深对某个领域的理解和掌握。

审问之，是指对知识进行深入思考和质疑。

不是盲目地接受所有的知识，而是要敢于发问，敢于挑战权威，以及勇于思考。

只有经过审问，才能够真正理解知识的本质和意义。

慎思之，是指思考的审慎与深入。

在获取了知识后，我们需要经过深思熟虑，权衡利弊，才能够得出正确的结论或决策。

慎思之是在审慎的态度下进行深入的思考，不轻易下结论。

明辨之，是指在知识的运用和实践中要明晰、辨别是非。

在生活中，我们需要明辨是非，把握事物的本质，以及正确对待各种信息。

只有明辨之，才能做到不被虚假信息所迷惑，从而更好地掌握真理。

笃行之，是指在理解了知识和明辨了是非后，要坚定不移地去实践和践行。

知行合一，只有在实践中才能够检验和完善知识，同时也能够让知识更好地为社会和个人服务。

博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，是一个相互联系、相辅相成的过程。

只有在这个过程中，我们才能够真正理解和掌握知识，形成自己的见解。

在学习和实践中，我们应该不断地追求博学和审问，保持慎思和明辨的态度，最终融会贯通，笃行于心。

这样才能够更好地提升自我，为社会做出更大的贡献。

在当今社会，信息过载和虚假信息泛滥的情况下，我们更应该注重博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的过程，来培养更加深入的思维和更加全面的知识储备。

只有通过这样的努力，我们才能够真正明辨事物的是非，做到审慎思考，从而更好地应对各种复杂的情况。

在当今社会，信息的爆炸式增长让我们置身于一个充满挑战和机遇的时代。

正因如此，我们更应该努力去培养博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的过程，以及培养更加深入的思维和更加全面的知识储备。

博学之是一个人广泛获取知识的能力。

在如今这个信息时代，我们有很多便捷的获取知识的途径，比如互联网、图书馆、学术期刊等等。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的意思是：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

博学：学习要广泛涉猎；审问：有针对性地提问请教；慎思：学会周全地思考；明辨：形成清晰的判断力；笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。

这句话出自于西汉礼学家戴圣所编的《礼记》。

原文节选：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

译文：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。

别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。

果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

赏析：“博、审、慎、明、笃”五个字很好地诠释了学习治学求进的道理。

首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长。

次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质。

三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律。

四为明辨，辨别是非，分清黑白，判定真伪。

五为笃行，践行所学，锲而不舍，成就卓尔。

古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。

“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。

这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，一般人就学一百下，聪明人十次能学会的，一般人就学一千次。

只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

博学之审问之慎思之,明辨之笃行之的意思
"博学之，审问之；慎思之，明辨之；笃行之"是出自《礼记·学记》中的一句话，意思是广泛学习知识，审问求真；深思熟虑，明辨是非；坚定行动，真正实践。

这句话强调了学习者应该具备的几个方面的品质和行为方式：
博学之：指要有广博的学识和知识储备，不仅仅局限于某一领域或专业，而是要涵盖多个领域，追求全面的知识。

审问之：指对所学知识进行审问和质疑，不盲从，不轻信，要有质疑精神，通过提出问题和探索来寻求真理。

慎思之：指要思考问题，深入思考和思维的过程，要有思辨精神，善于分析和思考问题的本质和复杂性。

明辨之：指要能够准确辨别是非，真假，善恶等，具备辨别和判断的能力。

笃行之：指要真正将所学的知识付诸实践，落实到行动中，要有坚定的意志和行动力，不仅仅停留在理论层面，而是要积极实践和应用。

这句话强调了学习者应该不断追求知识和真理，同时具备思考能力、判断能力和行动力，以实践来验证理论，不断提升自己的素养和能力。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之意思是：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

作品出处：《中庸·第二十章》。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程：“学问思辨”之后，要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践；而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再学习、再提高、再进步。

这便是子夏说过的“仕而优则学，学而优则仕”。

我们平时常说“学而优则仕”，学成文武艺，就去投身仕途、报效祖国；其实亦要“仕而优则学”，身在仕途、服务家国，更需要不断学习完善、不断见贤思齐。

一方面，学以致用；另一方面，用以促学；学用相长，学无止境。

这种良性循环，就是现在我们提倡打造“学习型人生”和倡导“终身学习”的意义。

博学之审问之慎思之明辨之笃行之意思好问则裕自用则小的意思摘要：1.博学之：广泛学习，充实知识2.审问之：提出问题，深入探究3.慎思之：深思熟虑，理性分析4.明辨之：明确判断，去伪存真5.笃行之：踏实实践，善用所学6.好问则裕：乐于提问，增长智慧7.自用则小：自我实践，助力成长正文：在我们的人生旅程中，不断提升自己的综合素质和能力至关重要。

古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”这五种步骤为我们提供了一种有效的学习方法和人生指南。

首先，博学之意味着我们要广泛地学习各种知识，充实自己的内心世界。

只有拥有丰富的知识储备，我们才能在实践中更好地应对各种问题。

在学习过程中，我们要保持好奇心，勇于探索未知领域，不断拓宽视野。

其次，审问之要求我们勇于提问，深入探究问题的本质。

提问是学习的催化剂，它能帮助我们更好地理解所学知识，激发我们的求知欲。

在这个过程中，我们要敢于质疑权威，勇于挑战传统，以求真务实的态度去追求真理。

再者，慎思之强调深思熟虑，理性分析。

在学习和工作过程中，我们要学会运用批判性思维，对所学知识进行深入剖析。

通过理性思考，我们能够发现问题之间的关联性，从而为解决问题提供有力支持。

接下来，明辨之要求我们明确判断，去伪存真。

在信息爆炸的时代，我们需要具备辨别真伪的能力，以免被错误的信息所误导。

通过明辨是非，我们能够更好地把握事物的本质，为我们的成长奠定坚实基础。

最后，笃行之意味着踏实实践，善用所学。

学以致用是学习的最终目的，我们将所学知识运用到实际生活和工作中，才能真正实现自我价值。

在这个过程中，我们要保持谦逊，不断总结经验，以实现自我提升。

总之，好问则裕，自用则小。

乐于提问、勇于探索、善于思考、明辨是非、踏实实践，这些都是我们成长道路上不可或缺的品质。

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

”出博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之是一个汉语词汇，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

出自《小戴礼记、小宋礼记》。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

上文选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。

意思是：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。

不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

“博学之”为为学的第一阶段。

意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。

好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。

“博”还意味着博大和宽容。

惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

“审问之”为为学的第二阶段。

有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。

“慎思之”为为学的第三阶段。

问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

“明辩之”为为学的第四阶段。

学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

“笃行之”是为学的最后阶段。

就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。

只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。