佛洛依德,本我自我超我

弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我(2011-09-09 15:48:02)转载▼标签：转载分类：转载原文地址：弗洛伊德心理学入门——人格组成：本我、自我、超我作者：xpwj_2008_sx4r3 弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

本我是生长进化的产物，是生理遗传的心理表现，自我是与客观现实相互作用的结果，是较高级精神活动的领域。

那么超我就是社会化的产物，是文化传的运载工具。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。

本我自我超我在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。

1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。

“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

本我本我（英文：id）是在无意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。

本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。

本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。

弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我主条目：自我心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

自我是人格的心理组成部分。

这里，现实原则暂时中止了快乐原则。

由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。

自我在自身和其环境中进行调节。

弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。

心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。

超我超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。

弗洛伊德的三重人格结构
弗洛伊德在20世纪20年代对早期的无意识理论进行了修正，提出三重人格结构。

本我：是原始本能的储存处，主要由性本能等原始冲动所组成，它是各种本能的动力之源，能量和活力最大，完全是无意识非理性的。

本我实行快乐原则，逃避痛苦追求快乐，快乐原则是生命的第一原则，也是生命唯一的价值准则。

自我：是协调本能要求与现实社会要求之间不平衡的机能，相当于意识，它实行的是现实原则，即调节、压制本能活动，使之不违背眼前现实社会的要求，以免产生痛苦和不愉快。

自我只是暂缓执行快乐原则，并不废弃快乐原则，最终仍是指向快乐。

超我：是内部道德机构，是通过父母的奖惩权威自幼树立的良心、道德律令和自我理想，这些都是经过父母阐释强加给自我作为仿效榜样的道德原则。

超我阻止本我实行快乐原则也阻止自我实行现实原则，将本能的能量全部转移到对至善至美事物的追求上。

三重人格结构学说是非理性的，本我是完全非理性的，自我与超我是本我的变形，自我包含非理性因素但大部份也是非理性的，超我比自我更象本我也是非理性的。

但弗洛伊德的理想是理性主义的，希望通过理性主义来统治世界，把无意识控制于意识和理性之下。

本我自我超我本我、自我和超我本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍。

这就像我本能地满足我所有的要求大锅。

它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。

本我中的一切，永远都是无意识的。

自我介于本我和超我之间。

它代表理性和智慧。

它具有防御和中介功能实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。

自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。

任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。

对于本我和自我之间的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是车夫。

马是驱动力，车夫为马指出方向。

小我想要控制本我，但如果马克不能服从，他们两个会站着不动，直到一方屈服。

在这方面，弗洛伊德有句名言：“本我在哪里，自我就应该在哪里。

”自我也像一个气囊，在“三个暴君”的缝隙中：外部世界、超我和本我，试图调整三者之间相互冲突的要求。

超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至按照良好的原则行事，自我指导和限制ID就像一个严格而严肃的家长。

弗洛伊德认为，只有三个“我”和谐相处，保持平衡，才能健康发展；当这三个人吵架时，人们有时会想“这是我吗”？或者心里有不同的声音：“做得好吗？做不到吗？”还是因为欲望和道德之间的冲突而痛苦？还是你被一些突出其起源的丑陋想法吓坏了？如果这种情况持续很长时间，或者冲突更加严重，就会导致神经症。

1923年弗洛依德建立起了精神分析更为正式的结构模式，这一模式由本我，自我和超我三个概念所定义，它们代表了人类心理功能的不同侧面。

依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。

个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。

在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。

它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。

依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。

弗洛伊德认为,人格是一个整体，它包括：1 本我——人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，包括饥、渴等。

本我之中的需求产生时，需要立即满足。

因此支配本我的是快乐原则。

2 超我——人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。

超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。

3自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。

由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。

最终的现实状态就是自我。

因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。

本我是一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构，它是人出生时人格的唯一成分，也是建立人格的基础。

本我过程是无意识的，是人格中模糊而不可及的部分，我们对它几乎什么都不知道。

不过，只要当一个人有冲动的行为时，我们就可以看到本我在起作用。

自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。

弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。

个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。

自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。

弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。

这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。

这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。

因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。

超我，就是道德化了的自我。

它是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的，即根据父母的价值观，儿童的某些行为因受到奖赏而得到促进，而另一些行为却因被惩罚而受到阻止。

弗洛伊德的人格理论——本我、自我、超我理论弗洛伊德的贡献，在我看来，最重要的便是创立了精神分析学说。

而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。

所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。

本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。

在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。

在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。

比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。

所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。

一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。

在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。

例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。

因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。

所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。

如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。

超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。

关于佛洛依德“本我，⾃我，超我（真我）”关于佛洛依德“本我，⾃我，超我(真我)”2015-04-14 弗洛依德建⽴起了精神分析更为正式的结构模式，这⼀模式由本我，⾃我和超我三个概念所定义，它们代表了⼈类⼼理功能的不同侧⾯。

依据理论，本我代表所有驱⼒能量的来源。

个⼈⼼理功能的能量根源于⽣与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的⼀部分。

在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。

它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。

依据这样的运作⽅式，本我寻求⽴即的完全的释放。

它具有⼀个被宠坏的孩⼦的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。

本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。

它不顾任何现实并且能够通过⾏动或通过想象已经得到想要得到的来获得满⾜——满⾜幻想与实际的满⾜⼀样的好。

本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。

总⽽⾔之，本我是过分的，冲动的，盲⽬的，⾮理性的，⾮社会化的，⾃私的，并且是纵情享乐的。

按照弗洛伊德的陈述，所谓⾃我，是⾃⼰意识的存在和觉醒;本我，则是原始欲望⾃然表现;⽽超我，则是社会⾏为准则及形成的禁忌。

本我代表所有驱⼒能量的来源。

个⼈⼼理功能的能量根源于⽣与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的⼀部分。

在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。

它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。

依据这样的运作⽅式，本我寻求⽴即的完全的释放。

它具有⼀个被宠坏的孩⼦的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。

本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。

它不顾任何现实并且能够通过⾏动或通过想象已经得到想要得到的来获得满⾜——满⾜幻想与实际的满⾜⼀样的好。

本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。

总⽽⾔之，本我是过分的，冲动的，盲⽬的，⾮理性的，⾮社会化的，⾃私的，并且是纵情享乐的。

本我的对⽴⾯是超我，也就是⼈类⼼理功能的道德分⽀，它包含了我们为之努⼒的那些观念，以及在我们违背了⾃⼰的道德准则时所预期的惩罚(罪恶感)。

简述弗洛伊德人格结构理论摘要：弗洛伊德在其临近晚年时，提出了人格结构理论。

这一理论是弗洛伊德学说的核心，进一步完善了他的精神分析学理论。

弗洛伊德认为人格可以分为本我、自我、超我三个层面，三者相互作用，影响着人的心理。

关键词：本我自我超我一、本我、自我、超我弗洛伊德认为人格结构由本我（Id）、自我（Ego）、超我（Super-ego）三部分组成。

1.本我。

本我又称伊底，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐、避免痛苦。

本我的目标乃是求得个体的舒适、生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

2.自我。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。

自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

3.超我。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范、内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为。

超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。

在一般情况下，“本我”、“自我”、“超我”三者处于平衡状态，而它们之间的关系失调就是人的一切行为失常的根源。

二、焦虑和自我防御机制自我是人格结构中至关重要的一个角色，同时要受三个主人的支使，也受着三种不同危险的威胁。

这三个主人分别是外在世界、超我和本我，三种危险便分别来自外界、来自本我和来自超我的严厉性。

一旦自我难以平衡来自三方的危险，人本身就会处于不正常的状态，就会产生焦虑。

1.焦虑。

根据焦虑的可能来源，弗洛伊德认为焦虑主要有三种：真实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑。

三种焦虑的根源分别是外部世界、本我和超我。

真实性焦虑是对外界危险的知觉反应，往往和逃避反射相结合，是人的自我保护本能的一种表现，对我们来说是一种十分自然而合理的事情。

弗洛伊德的人格结构观
弗洛伊德的人格结构观由三个部分组成，即本我、自我和超我。

1. 本我：这是人格结构中最原始的部分，它代表人的本能和欲望。

本我遵循快乐原则，寻求即时的满足和快感。

它完全处于潜意识之中，容纳着一团杂乱无章、不稳定的本能性的被压抑的欲望。

2. 自我：自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分。

自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力。

3. 超我：超我是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的。

它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。

超我由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力。

它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。

本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我
则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则。

因此，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。

以上信息仅供参考，建议查阅弗洛伊德相关书籍获取更全面的信息。

弗洛伊德的人格结构理论概述在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。

弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。

所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。

本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。

本我遵循"快乐原则"，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。

它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。

本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。

因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。

所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

本我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

压抑——当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被压抑到无意识中去，以使个体不再产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。

否认——指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。

如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。

投射——指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的痛苦。

退行——当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望。

隔离——将一些不快的事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快。

抵消——以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件。

如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中乱伦感情和其他痛苦体验。

转化——指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦。

歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的。

弗洛伊德的三我人格结构理论弗洛伊德把人格看作一个有组织的整体，这个整体是分成不同层次的，各个层次起着不同的作用，执行不同的功能。

弗洛伊德在1923年出版的《自我与本能》一书中，他把人格分成本我(id)、自我(ego)和超我(super—ego)三个组成部分。

他认为人格的这三个部分是经常发生冲突的。

1.本我本我是人格中最原始的、与生俱来的无意识的部分。

它像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量。

它按照快乐的原则，急于寻找出路，一味追求满足，而不受物理的和社会的约束。

例如婴儿看到东西就伸手去抓，无论这东西是否属于他或是否有害。

2.自我自我是人格中意识结构的部分。

它是在生命的头两年里，经过儿童与环境的相互作用，才逐渐形成、发展起来的对外部世界的知觉系统。

它代表理智和常识。

自我处于本我和超我之间，按照现实的原则行事，充当裁判的角色，对本我实行监督，既使本我的要求得到适当的满足，又不违背超我的道德的原则。

因此，自我既是仲裁者、监督者，又是调解人、和事佬。

例如，有一个朋友向你借钱去炒股票。

你借还是不借?借吧，怕朋友还不了钱(本我);不借吧，又怕说你对朋友不讲义气(超我)。

于是你对朋友说：“我怕你炒股票亏本，背上债务，所以，决定不借钱给你”(自我)。

这样，你既保护了自己的利益，又不至于背上“不讲义气”之名。

这就是自我在人格结构中所扮演的角色。

3.超我超我是人格结构的最高部分，代表社会的道德、价值的要求，是社会道德行为规范的内化。

超我是在大约5岁左右开始形成的。

超我表现为良心和自我理想，使人的行为受到更多的限制，按道德的或至善的原则行事。

例如你无意中抬到一个钱包，里面有一笔数量可观的现钞，还有一份医院给病人家属的病危通知书。

你家里小孩上学正需要用钱，假如把这笔钱占为已有，不仅可以解决自己的困难，还可以不为人所知。

你藏好钱包，急忙离开现场。

但没有走多远，你又想，这是别人的救命钱，现在失主正万分着急呢。

自我超我本我的理解自我是人类心理学中一个重要的概念，指的是个体意识的核心部分。

而在弗洛伊德的心理学理论中，他将自我分为三个部分：超我、自我和本我。

首先，让我们来了解一下超我。

超我是个体心理结构中的一部分，它代表了个体内部的道德、伦理和社会规范。

超我是通过个体在成长过程中与父母和社会环境的互动而形成的。

它内化了从他人那里接受的价值观、规则和道德准则。

超我的存在使个体有了责任感和自律性，它告诉我们什么是对的和错的，激励我们遵守规则和道德标准。

其次，自我是个体内部的另一个重要组成部分。

自我是个体对自己的认知和意识，它包括个体对自己的体验、感觉、欲望和需要的认识。

自我是个体在面对内心冲突和外部压力时，调解超我和本我之间的矛盾的关键力量。

自我可以理解为是我们对自己的成熟和理性的认识，它帮助我们在日常生活中做出明智的决策，并管理我们的行为。

最后，本我是个体心理结构的第三个组成部分。

本我是我们内在的原始、冲动和欲望的集合体。

它是个体自发、无意识的部分，追求满足需求和欲望的主体。

本我没有道德和伦理的约束，它的目标是追求快乐和满足。

自我、超我和本我三者之间的关系是一个重要的心理学问题。

超我是自我和本我的平衡因素，它通过规则、价值观和道德准则的内化来控制本我的冲动和欲望。

自我则是个体主体性和决策能力的体现，通过调和超我和本我的冲突来维持内心的稳定和平衡。

在理想的情况下，超我、自我和本我三者之间形成了良好的平衡，使个体能够在社会中健康地发展和适应。

然而，在现实生活中，这种平衡往往是脆弱的。

有时，超我的规则和要求可能过于严格和压抑自我和本我的正常冲动，导致内心的冲突和紧张。

反之，如果本我过于强大，个体可能会陷入自我中心的境地，无视社会规则和他人的需要。

因此，个体需要通过意识的自省和成长，不断调整和平衡超我、自我和本我的关系。

在日常生活中，我们可以通过一些方法来加强自我和超我的关系。

首先，我们应该培养良好的道德意识和伦理价值观，养成遵守规则和尊重他人的习惯。