本我自我超我

弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我(2011-09-09 15:48:02)转载▼标签：转载分类：转载原文地址：弗洛伊德心理学入门——人格组成：本我、自我、超我作者：xpwj_2008_sx4r3 弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

本我是生长进化的产物，是生理遗传的心理表现，自我是与客观现实相互作用的结果，是较高级精神活动的领域。

那么超我就是社会化的产物，是文化传的运载工具。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。

本我自我超我高考作文《本我、自我与超我：一场篮球比赛中的成长之旅》人就像是一个复杂的小宇宙，身体里住着本我、自我和超我。

这三者在我身上的一场篮球比赛中，展现得那叫一个淋漓尽致。

我这人，本我就特别喜欢篮球。

每次看到篮球在地上蹦跶，就像猫看到毛线球，心里那股子痒痒劲儿就上来了。

学校举行篮球比赛，我二话不说就报了名。

那时候的本我啊，满脑子都是在球场上大显身手，像那些篮球明星一样潇洒过人、精准投篮，接受大家的欢呼。

比赛开始了，我抱着球就往前冲，啥也不想，就想着把球投进篮筐。

可是很快我就发现问题了。

对方球员人高马大，防守又严，我这么横冲直撞根本不行。

这时候自我就开始发挥作用了。

自我就像是本我和现实之间的一个协调员。

我开始注意观察队友的位置和对方的防守漏洞。

我看到位于篮下的大雄一直向我使眼色，他身边的防守队员被我的冲破稍微带开了一点位置。

我就不再一味地单人进攻，而是把球巧妙地传给了大雄。

大雄接球，一个漂亮的起跳投篮，球进了。

现场响起一阵欢呼声，那感觉，贼棒。

不过比赛还没结束，对面的队伍开始疯狂反击。

比分渐渐被拉近，这个时候超我就跳出来了。

超我有点像那个道德警察和完美主义者在我心里的结合。

我想的不再仅仅是自己要表现得多好或者我们队要赢。

我看到对方有个球员受伤倒地，超我驱使我停下比赛的脚步，走过去关心他的情况。

有点小纠结，毕竟比赛很紧张，可还是忍不住去问他咋样。

他看着我，眼神有点惊讶又有点感激，说没啥大事。

比赛重新开始后，我更加投入但也更加文明地比赛。

在最后的几分钟里，我和队友配合得更加默契，偶尔还会给对手一些尊重和鼓励。

最后我们队赢了，这场比赛就像一部我的内心小电影。

本我让我热爱上篮球，自我让我懂得如何在比赛规则和实际情况里更好发挥，超我让我在比赛中学会尊重他人展现高尚的体育精神。

这三者在我身上融合得越来越好，就像我打完这场比赛收获的成长一样，实实在在看得见摸得着。

《本我、自我、超我：游乐场里的小纠结》我超爱去游乐场，这可全是本我的愿望。

弗洛伊德的人格动力观
弗洛伊德的人格动力观是他心理学理论的重要组成部分。

他认为人格是由本我、自我和超我三个部分构成的。

1. 本我：这是人格中最原始、最本能的部分，它追求快乐和满足，不受任何约束。

2. 自我：这是人格中现实的部分，负责平衡本我和超我之间的冲突，以及适应现实世界的要求。

3. 超我：这是人格中的道德部分，内化了社会规范和道德标准，对自我施加道德、道德和社会约束。

弗洛伊德认为，人格的发展受到多种因素的影响，包括遗传、环境、教育和文化等。

其中，性本能是人格发展的最基本动力。

他认为，性本能是推动人类行为和心理发展的最基本动力，而这种动力在儿童期就已经开始发挥作用。

此外，弗洛伊德还提出了心理防御机制的概念，这些机制是为了保护自我免受无意识冲突和欲望的伤害。

其中一些机制包括压抑、投射、转移、否认和回避。

这些机制可以帮助个体应对压力和心理冲突，但如果过度使用或持续使用，可能会导致心理问题的加重。

总之，弗洛伊德的人格动力观从多个角度解释了人的行为和心理过程。

它强调了无意识冲动和欲望的重要性，以及童年时期对个体人格形成的影响。

这一理论的影响力不仅限于心理学领域，还延伸到其他学科和领域。

通过理解和运用弗洛伊德的人格动力理论，我们可以更好地认识自己和他人，以及理解人的行为和心理问题的根源。

本我自我超我三者关系
在弗洛伊德的理论中,意识所分为的三部分,即本我,自我,超我构成了人的完整的人格。

在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。

它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。

它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。

当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况;当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。

本我：遵循快乐原则。

位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。

本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。

自我：遵循现实原则。

自我是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。

其作用主要是调节本我与超我间的矛盾。

超我：遵循道德原则。

具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。

人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

压抑――当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。

如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。

弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我弗洛伊德认为，组成人格的各部分经常发生冲突。

比如:生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。

弗洛伊德因此创立了人格的结构模型，将人格分为本我、自我、超我三部分。

一、本我弗洛伊德认为，人刚出生的时候只有一个人格结构，即本我。

1.本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。

比如:婴儿看到想要的东西，就会去拿，无论这个东西属于谁。

2.然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。

比如:婴儿肚子饿了，周围没有食物，本我就会开始想象食物，以暂时满足自己的需要。

3.弗洛伊德认为本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。

事实上，人们常常无法察觉到本我。

二、自我在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。

1.自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。

2.现实中，由于本我的冲动并不为社会所接受，因此会对自我构成威胁。

自我的任务是将本我的冲动控制在无意识当中。

3.自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。

比如:小的时候，婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。

逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。

4.自我在意识、前意识、无意识中自由活动。

自我和本我的关系:弗洛伊德曾说过:自我好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，约束着它前进的方向。

三、超我儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。

1.超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。

超我本我自我作文
《超我本我自我》
嘿，同学们！你们知道吗，我们每个人的心里呀，都住着三个小人儿呢！一个是超我，一个是本我，还有一个是自我。

这可太有意思啦！
本我呢，就像是那个最调皮捣蛋的小淘气。

它呀，只想着怎么开心怎么来，想吃好吃的就吃，想玩好玩的就玩，才不管什么规矩呢！就比如说，看到那美味的冰淇淋，本我就会大喊：“哎呀，我要吃我要吃！”根本不会去想会不会肚子疼。

超我呢，则像个严厉的小老师。

它总是在旁边不停地说：“不行不行，你不能这么做，要守规矩，要做个好孩子！”它会让我们懂礼貌，讲文明，不要做坏事。

有时候，超我可严厉啦，都快把我们给管得透不过气来了呢！
那自我呢，就是在本我和超我之间努力调和的和事佬啦！它要平衡这两个小人儿的想法和要求。

有时候本我闹得太凶了，自我就得出来劝劝：“哎呀，别闹啦，超我说得也有道理呀！”有时候超我太严格了，自我也会说：“放松点啦，偶尔也让本我开心一下嘛！”
记得有一次，我和小伙伴们在公园里玩。

看到一个卖棉花糖的，本我立马就跳出来了：“哇，棉花糖，我要吃！”超我却在旁边说：“不行，吃了会蛀牙的！”我心里那个纠结呀，到底听谁的呢？这时候自我就出来啦，它说：“要不我们就买一个，少吃一点，应该没事的。

”哈哈，最后我就吃到了甜甜的棉花糖啦！
同学们，你们说这三个小人儿是不是很有趣呀？我们可不能让本我太放纵，也不能让超我太严厉，要让自我好好地发挥作用，让我们成为更好的自己哟！我觉得呀，只有这样，我们才能快乐地成长，你们说是不是呢？。

弗洛伊德的人格理论——本我、自我、超我理论弗洛伊德的贡献，在我看来，最重要的便是创立了精神分析学说。

而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。

所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。

本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。

在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。

在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。

比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。

所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。

一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。

在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。

例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。

因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。

所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。

如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。

超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。

弗洛伊德三个我理论
弗洛伊德的“三我”理论是：本我、自我、超我。

1、本我
本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。

人性的七宗罪傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲某种意义上都能够代表着本我，能够为用户带来直接的快感。

本我是一切心理能量之源，能够满足用户本我的内容和活动都能够刺激用户进行有效活动。

2、自我
人格中意识部分，这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。

自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。

更多的体现为规则的遵守度，通过规则来协调本我和超我间的矛盾。

3、超我
超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，由完美原则支配，属于人格结构中的道德理想部份。

除了极端反社会和反人类的群体，大部分人都具有在意社会道德伦理束缚，由道德律、自我理想等所构成的超我去监督与控制本我的冲动。

超我是自我发展的最高阶段，包含了孤独，博爱，信仰，完善的自我。

弗洛伊德——本我自我超我
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弗洛伊德——本我自我超我
弗洛伊德认为，一个人的精神构由内3个部分构成：本我（id)，自我(ego)，超我(superego)
“本我”是原始的本能的欲望
是先天性的和体质性的，它遵从快乐原则，即享乐原则。

本我如孩童般随心而行，一个人的人格里只有“本我”，那这个人会不顾一切的寻求各种欲望的满足，那会是无比的自私自利。

“自我” 从“本我”中产生。

自我奉行的是现实原则。

基本的职责是保存自身，是“本我”和“超我”调节师，调节自我机能以适应现实。

“超我”代表道德和良心，是理想的自我。

相当于人格中的管制者，遵循的原则是道德原则。

如果一个人的人格里只有“超我”，那这个人的出发点，都不是为了自己。

本我是野性，超我是道德。

它们两者之间存在着直接的冲突。

这就需要一个协调者，这个协调者就是自我。

认识“我”寻找那个平衡的“我”。

本我自我超我作文
在心灵的角落里，本我就像是一片原始的大森林，树木茂密，充满神秘。

那里啥规矩都没有，就是纯粹的本能和冲动，就像森林里的野兽，只追求活着和吃饱。

然后啊，说到自我，它就好像是森林里的一个小木屋。

这木屋让那狂野的本我能在风雨里有个地方躲躲。

自我就像是个“翻译官”，让我们这些普通人能和外面的世界打交道，知道自己是谁，明白自己在这个社会里扮演啥角色。

再来说说超我吧，这玩意儿就像是悬在心灵上空的灯塔。

它告诉我们，人生不只是吃饱穿暖那么简单，还得有点追求和理想。

超我就像是个道德的指南针，让我们在追求个人幸福的同时，也能想到别人，想到社会。

所以啊，本我、自我和超我，这三个家伙就像是我们内心的三个小伙伴，一起打造出了我们独特的精神世界。

本我给我们勇气去追求，自我让我们能够融入社会，超我则让我们变得更有道德和责任感。

在这个复杂又多彩的心灵世界里，我们不断探索、学习，向着更好的自己前进。

本我、自我、超我弗洛伊德的人的结构理论认为：人的心理由自我、本我、超我三个部分构成。

本文简析对这个人的结构理论的认识以及它在社会文化中的运用。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

自我处在本我与超我之间，分别受役于本我、超我和外部世界；超我可视为道德化了的自我。

“我们已把自我观察的功能、良心以及维护理想的功能，分配给它( 超我) 。

超我突出包括两个方面，一是良心，二是自我理想。

超我抑制本我的冲动。

一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。

《寒夜》延续着本我与自我、超我的交错和冲突《寒夜》主要写了三个人物，即小公务员汪文宣和他的母亲、妻子。

文本中体现出的战争和贫病威胁着人物的生存，即压抑着本我，祈求活下去，祈求爱和关怀的意识又由本我里渗出，也就是产生着自我。

人物的丰富知识和经历、经验使自我发展到超我。

因而使活着的意志、自我理想、良心、爱、团结的超我意识与生存本能的无意识总在交错和冲突着。

汪文宣的逃难“梦”，可以说是现实社会战争对人物生存本能压抑的流露，“压抑的动机和目的不过是为了避免不愉快”。

压抑使本我能量积聚，本我能量未驯服，经常冲动汪文宣胆小怕事，软弱到不能主动解决家庭矛盾，婆媳敌视，夫妻小吵，因而产生严重的现实性的焦虑。

自我本我超我用在作文
自我、本我、超我用在作文?听起来挺高端的,但写作可不是心理学理论课啊!不过,想想也有一些道理。

大家写作文的时候,总会有一些小小的自我意识在作怪。

比如有人会觉得"我写的太烂了,老师肯定嫌弃我"(那就是本我在作祟);或者"我要写出令人赞叹的佳作,让老师刮目相看!"(这就是自我在放肆)。

可见,写作的时候自我和本我就像一对小恶魔,总在脑海中窃窃私语,让人分心又自我怀疑。

所以我们要学会压制住它们,把超我从心底深处唤醒。

超我代表着我们的理性、道德和价值观。

写作文时,超我会告诉你"要诚实表达自己的想法,不可造假";它也会提点"文笔要清晰流畅,切忌拘泥于词藻";更重要的是,它能帮你审视主题,写出有见地有分量的内容。

所以说,写好作文其实需要自我、本我、超我的完美平衡。

自我提供原创想法,本我注入感情能量,而超我把控总体方向。

只有三者通力合作,才能创作出优秀的文字作品。

这不啻为一种人格的高级写作法!。

本我,自我,超我与心理学的关系
本我、自我和超我是弗洛伊德心理结构理论中的重要概念。

这
些概念对心理学的发展产生了深远影响。

首先，让我们来看看弗洛伊德对这些概念的定义。

本我是个体
心理结构中最原始、最基本的部分，它包含个体的原始冲动和欲望，是个体的本能驱动的来源。

自我是个体的意识和现实性的代表，它
试图平衡本我和超我之间的冲突，满足本我的需求同时遵守现实和
道德规范。

超我是内化的道德和价值观，它代表了个体所接受的社
会和文化规范，是个体的道德意识和理想自我的来源。

从心理学角度来看，本我、自我和超我构成了个体心理结构的
基础，它们相互作用影响着个体的行为和心理状态。

本我的冲动和
欲望是个体行为的重要驱动力，自我通过意识和防御机制来调节本
我和超我之间的冲突，超我则通过内化的道德规范来约束和引导个
体的行为。

此外，这些概念也在心理治疗和心理分析中发挥着重要作用。

心理治疗师通过分析个体的本我、自我和超我之间的冲突和动态，
帮助个体理解和调节内心的冲突，从而实现心理健康和成长。

总的来说，本我、自我和超我是心理学中重要的概念，它们构成了个体心理结构的基础，影响着个体的行为和心理状态，同时也在心理治疗和心理分析中发挥着重要作用。

对于心理学的发展和心理治疗实践都具有重要的意义。

本我、自我和超我人的心理可以分为三个部分，从内而外是本我、自我和超我。

本我是内心深处的想法和需要，是人的本能冲动。

欲望、情感等是本我的部分。

本我是有机体对内部环境和外部生活条件的稳定要求，是沸腾的亢奋欲念，是未经驯服的炽情，拥挤在心灵深处的大堂里。

本我不具有任何是非、伦理、道德因素，它仅仅是需要，而不加好坏判断，因此，本我是中性的。

本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分。

本我的需要主要分为两部分：一是生理上的需要，包括食欲（满足维持生命之所需）和性欲（满足繁衍生命之所需）等，生理需要是人类的基本需要，它的要求强烈而直接，难以延缓。

古语中的食色，性也，即是指此。

饿了，想吃饭本我；渴了，要喝水本我；性冲动本我。

二是精神上的需要：通过别人的赞许而获得精神上的愉悦感，渴望获得群体认同感、优越感等，精神需求是人类的高级需要，它也是人类与动物的重要区别。

精神需要可以延缓，甚至可以转移替代。

盼望职位升得更高本我；渴望人际关系更融洽本我；希望获得众人的赞赏本我。

人刚出生时仅有生理需要（物质需要），饿了吃，吃了睡。

但随着生命的成长，人慢慢地有了精神的需要（本我的精神需要是后天形成的）：怕孤独，喜欢有人跟自己玩，于是，他的哭闹开始有了吸引大人注意力的精神成分。

周围人的关心、关注会使他有某种幸福感，也能体会到不被理睬的痛苦，人际关系在他幼小的心灵中开始萌芽了。

此时，大人会用奖励、给好吃的、显示不高兴等手段，慢慢让婴儿懂得社会的一些习俗规则：要想满足自己的需要，必须做出某种行为遵守某些约定。

婴儿理解并接受了这些约定自我随之形成。

自我是本我与外界环境之间的中介环节，是心理的管理机构。

理智、文化、修养、觉悟等是自我的部分，它是本我的“检查官”和“思想工作者”。

自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。

一方面，自我是本我的检查官。

它将本我的要求加以判断，一些外界认为是好的需要欲望，社会能够接受，自我会毫不犹豫地满足本我，于是，人会打心眼儿里高兴；还有一些想法欲求，经自我判断认为是不好的，为社会所不容，不能满足，自我会阻止或延缓本我的实现，此时，人会郁郁不乐。