屡败屡战——曾国藩管理湘军的艺术

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“结硬寨，打呆仗”。

这六个字是当年曾国藩带兵对抗太平天国的战场秘诀。

当时太平天国声势浩大，清朝的80万正规军在太平天国面前节节败退。

但是曾国藩却带着一群“乡奴”，多次以少胜多，最后战胜了太平天国。

靠的就是这六个字的秘诀。

什么是结硬寨？曾国藩的湘军每到一个地方扎营，并不着急着去跟太平天国作战。

而是马上开始“结硬寨”。

湘军会选择背山靠水易守难攻的地方，并且要立刻修墙挖战壕。

墙高八尺厚一尺，战壕要深一尺。

壕沟外还要架上花篱，防止敌人的骑兵。

并且湘军花大价钱配置西式火枪，近距离作战威力非常大。

所以湘军作战损耗很小，但太平天国进攻的时候却经常损失惨重。

什么是打呆仗？曾国藩本来执行的是进攻剿匪的任务，但是硬生生被他做成防守反击。

太平天国希望跟湘军野战，发挥自己的优势；但是湘军就是坚守着最紧要的地方不出来。

甚至进攻城池的时候，湘军也是一道一道的挖战壕，一直把城市围的水泄不通，然后断掉敌人的粮草，让敌人不攻自破。

结硬寨，防守反击，避免自身遭遇大风险，在此基础上再追求胜利；打呆仗，不急于一时，耐心的积累自身优势，等待敌人的溃败。

曾国藩跟太平天国打了13年，大小战役无数，但是没有一场是非常出名经典的战役，“善战者无赫赫之功”。

每次都是先结硬寨求自保，靠坚实的防守熬出胜利。

一场场小的胜利积累起来，最后反而获得了最终的胜利。

为啥要讲这个故事呢？投资跟带兵打仗很相似。

我们手里的钱就是一个个兵，我们要想好怎样避免手里的兵力损失，在此基础上怎么打胜仗。

很多在股市上亏损的人，都是带着自己手里的兵，不管有没有胜算就冲上去硬打，自然损失惨重。

但是我们可以“结硬寨、打呆仗”：1. 我们定投买入低估的品种，就是结硬寨。

咸丰二年（1853年），在家丁忧的曾国藩，奉命在湖南督办团练，以协助政府军抵抗太平军。

曾国藩在创建自己的“忠义血性之师”湘军时，就运用了高薪激励这一方式，他将普通士兵的军饷开到了每月6两白银，是清政府的绿营军的1.5两的四倍。

这比堪称最佳管理实践的亨利福特在1914年的提薪之举，即将工人的最低工资标准的每日2.5美元提高到每日5美元，要早了近60年。

这一政策为湘军招募到了大量的优秀兵勇，也吸引一大批有文化素养的秀才、举人加入湘军。

一方面高额的军饷让兵勇们足以支撑全家的生活，无后顾之忧，能积极投入训练及战斗。

另一方面，文人的大量加入，提高了队伍的整体的文化水平，让曾国藩的一些军事思想能迅速地得以贯彻。

而且曾国藩在晚清是有名的宋明理学家，有着很高的文化地位，这就使得他的军事地位能得到很好的拥护。

也就是这样一支部队，才在以后的战斗中屡败屡战，终于同治三年攻下天京，打败了太平天国。

曾国藩和湘军的成功，实属不易，可谓是历经波折，归结其间要点，我想，大致可以列出以下五点：一、军制改革，兵为将有曾国藩认为清军失败有几个重要原因，其一，绿营军的兵、将、军各层之间统属性太差，造成“胜则相忌，败不相救”，而太平军刚能做到内部团结，生死与共；其二，绿营兵当兵为吃粮，以兵为业，造成军营习气败坏。

因此，他决意湘军做到赤地立新，比八旗，绿营相比，要富有朝气和凝聚力。

湘军在进行招募时，讲究“忠义血性”。

对于军官，要求一会治军，二不怕死，三不急名利，四要能吃苦。

对于士兵，要求忠厚，质朴，身体健壮，最好是山村的农民。

为保证部队的凝聚力，曾国藩规定，士兵要有同乡或家人担保，若有逃跑或犯禁者，追问保人责任，士兵之间也多是乡亲或宗亲关系；官员之间，主要由读书人担当，其间关系也是亦师亦友，通过私人情感相维系；各层次之间绝对服从，由上级选拔下级。

通过这些措施的实施，就确保了湘军的整体统属性，让湘军成了一支“胜则举杯以让功，败则死力以相救”的血性之师，而曾国藩也就是唯一能指挥调度这样一支部队的统帅，实现了“兵为将有”，开创了近代第一支军阀性质的军队。

曾国藩读后感_曾国藩读书心得五篇曾国藩读后感范文【一】近日无意中读到一本曾国藩传记，使我颇有收获，也改变了之前对清朝官员皆是腐败无能的印象。

曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具，镇压了太平天国运动，客观上讲违背历史发展自然规律，但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树，也为后来许多政治家所推崇。

在此记录下自己的一点心得，希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。

曾国藩29岁中进士进京为官，在此后的十几年中，他都是以一个愤青的面目出现在世人眼中。

当时的清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。

朝廷内部，腐败已经渗入帝国每一个细胞，一场翻天覆地的大起义正在酝酿中。

而大清朝的政治家们却安然若泰，敷衍度日，只有曾国藩忧心如焚。

他怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，想挽救危难的清王朝于万一。

但由于行事太过刚直，处处碰壁，举步维艰。

在京为官的时候，曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革官员选拔办法，扭转官场的泄沓风气，指出清朝官僚体系存在的诸多问题，呼吁皇帝大刀阔斧改革，都不被理睬。

为挽救大清帝国，他干冒生命危险，上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点，想起到当头棒喝的作用，险些被咸丰治罪。

出国留学网后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方政府操办“团练”，抵抗太平军起义，保卫乡里。

他马上设立“审案局”，严打动荡社会下滋事做恶的土匪流氓，使社会秩序迅速得以安定。

由于动了地方官员的“权利”这块奶酪，惹得地方官员心生怨恨。

曾国藩认识到清朝军队绿营军的腐败，大胆创建湘军，想练出一支崭新的有战斗力的队伍。

湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心，闯进曾国藩公馆闹事，湖南巡抚就在隔壁却假装不知，曾国藩夺门而逃，险些送命。

湖南官员个个眉开眼笑，把这事当成笑话飞传。

曾国藩打落牙齿和血吞，把湘军带往僻静的衡阳，吃尽千辛万苦，终于在湘潭之战中战胜太平军，取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。

此时曾国藩没有实权，连军饷都要自筹。

咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军，江西巡抚气度狭隘，寸权必争，曾国藩处处受气，左右为难。

在中国的近代史上，曾国藩是一位影响力甚大的人物。

我们不刻意去评价曾国藩的功过是非，着重是看他修改奏章的那一件事。

他将“屡战屡败”改成“屡败屡战”，虽然说它只是把词序上简单的颠倒一下，但是却能反映出对待失败时的两种截然相反的人生态度。

“屡战屡败”反映出的是心灰意冷，意志消沉的悲观情绪，而“屡败屡战”则反映出的是一种毫不气馁，百折不挠的顽强意志。

屡战屡败和屡败屡战，看似相似，其实是两个完全不相同的概念。

屡战屡败，直接就告诉世人结果就是败。

战之、败之，再战之、再败之，战多少、败多少。

让人觉得只要是战，就必败无疑。

然而屡败屡战，告诉我们的则是：要战必会有败，但败了还可以起来再战，百折不挠，勇往直前，无所畏惧。

虽然失败了却不气馁，总结教训来日再战，有这种士气就可入三军夺帅，坚持到底就是胜利。

屡战屡败表现出来的是绝望和放弃的态度。

这时的心理是退缩和放弃，发展至极致还有自我怀疑、自我否定等等，使人变得悲观绝望、听天由命，任由自己的命运被外界所左右，随波逐流，逆来顺受。

在现实生活中，很多人都是这样。

当我们说“理想已经被现实磨平了”的时候，当我们说“现实带给我的是一次次打击，我终于放弃”的时候，我们还有没有再战的勇气屡战屡败，这是不停地在战，也在不停地败。

这肯定是没有总结上一次的经验教训可以说是只有辛劳，没有成绩的。

而屡败屡战，则是在失败之后经过反思和总结，再次出战。

这是不仅有辛劳更有功劳。

屡战屡败、屡败屡战不仅仅是几个成语，更是一个心理发展的里程。

反映了对待失败的两种截然相反的人生态度。

屡战屡败反映的是心灰意冷，意志消沉的悲观情绪，而后者则反映的则是一种毫不气馁，百折不挠的顽强意志。

人生的道路不可能是一帆风顺的，总会遇到各种坎坷；要干成一番事业，难免会遇到挫折和失败。

关键在于我们在遇到困难、遭受挫折和失败后所处的态度，态度决定一切。

屡败屡战，显示出来的不仅仅是一种态度，更是一种勇气。

不要怕失败，怕的是在失败后没有了上战场的勇气。

大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。

二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。

刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。

”曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。

每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。

无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。

中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。

曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。

所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。

中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。

用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。

曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。

曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。

成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。

在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。

所谓的“立功”，就是建功立业。

曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。

从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。

曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。

曾国藩的成功哲理有内涵故事为什么天才失败了，而庸才成功了?分享曾国藩的成功故事，来看看曾国藩关于成功的答案。

小编为大家精心推荐了曾国藩的成功哲理有内涵故事，希望对大家有帮助。

曾国藩的成功故事篇1一曰身勤曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。

曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

曾国藩是这么说的，也是这么做的。

曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。

曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。

如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

”言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。

不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

二曰眼勤曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。

曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。

不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。

等到曾散步回来，李请曾传见三人。

曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。

”李惊问道：“您是如何看出来的呢?”曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。

中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。

左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。

”曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。

三曰手勤曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

曾国藩一生养成了三个好习惯：一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。

昱见曾国藩的“结硬寨打呆仗”，不是你想的那意思现如今，流传在⽹上的“创业鸡汤”不少，⽽时下最为⽕热的莫过于曾国藩带湘军时的那句⼼法“结硬寨，打呆仗”，根据曾国藩的规定，湘军开到新地，⽆论寒⾬，⽴即挖壕沟，限⼀个时⾠完成。

据说，曾国藩这套“结硬寨”的⽅法能够达到“制⼈⽽不制于⼈”的⽬的。

该⼼法经过著名⾃媒体栏⽬《罗辑思维》的宣传，被上升到道德层⾯来解读，说也是曾国藩做⼈成功的秘诀。

更进⼀步，还成了很多创业公司的⾦科⽟律。

延伸出“⽼⽼实实做⼈”“扎扎实实经营基本⾯”等⼀系列“⼼灵鸡汤”。

让很多⼈，尤其是⾃赋创业精英的⼈群⼗分受⽤。

罗振宇对“结硬寨打呆仗”的再解读，风靡时下的中国《罗辑思维》是个不错的⾃媒体，不过就这个个案来说，它却犯了典型的“⽂科⽣思维”。

拿两个完全不相⼲的⾏业瞎联想，瞎⽐喻，从⼀个鸡蛋到黄⾦百万，当然什么都能扯出来。

这也是时下⼀众解读曾国藩的鸡汤⽂常犯的错误。

成功学常客曾国藩，作为晚清名⾂，他固然有可取之处，但也没很多⼈吹的那么神。

“结硬寨，打呆仗”是套军事教条。

但如果单纯以军事教条来看，你⼜会觉得很奇怪——曾国藩奉清廷之命，要剿灭太平军。

打的是进攻战。

但所谓“结硬寨，打呆仗”，似乎⼜是打的防守战。

便览中国古代史册，能把进攻战打成防守战，并最终成功的除此⼀例外⼏乎没有。

⾄于每到⼀地先挖壕沟，在曾国藩以前则连防守战也没这么打的。

因为在冷兵器时代，防守⽅掉进壕沟⾥等着对⽅来砍，⽆疑是⾃寻死路。

曾国藩的湘军这么打仗的真正原因，藏在其军队的装备中。

太平天国战争结束后，曾国藩的旧部王闿运曾写过⼀本《湘军志》详细记载了湘军的编制情况：凡⽴营，⼗⼈为队，⼋队为哨，队、哨有长，队有斯养，队⼗⼆⼈，其正制也。

⼋队之械：⼀、五抬枪，⼆、四、六、⼋⼑⽭，三、七⼩枪。

抬枪迟重则增⼆⼈。

故百六⼈⽽成⼋队，统以哨长，哨百七⼈，置哨官领之。

四哨为营，亲兵六队，队长、斯养如哨之制，队⼗⼆⼈。

六队之械：⼀、三主炮，⼆、四、六皆⼑⽭，五为⼩枪，凡七⼗⼆⼈，不置哨长，合四哨四百⼆⼗⼋⼈，皆统于营官，故⽈营五百⼈，⽽哨、营官不数……湘军是⼀⽀冷热兵器混合军队。

曾国藩是否上过“屡败屡战”折？作者：刘江华来源：《读书》2015年第03期曾国藩改“屡战屡败”为“屡败屡战”的故事流传很广。

很明显，两个字换个位置，意思大不一样。

杨树达先生《汉文文言修辞学》有这样一段记载：闻诸先辈云：平江李次青元度本书生，不知兵。

曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。

国藩大怒，拟奏文劾之，有“屡战屡败”语。

曾幕中有为李缓颊者，倒为“屡败屡战”，意便大异。

杨树达此说中，是曾国藩参李元度的奏折被幕宾将“屡战屡败”修改为“屡败屡战”。

而台湾教育研究院二零一二年推出的“教育部”《成语典》修订本中，则解释为李元度替曾国藩修改：相传曾国藩率领湘军与太平天国作战，屡吃败仗，曾国藩上书朝廷，言及屡战屡败，经李元度更改为屡败屡战，以显示其奋勇无畏的作战精神。

无论是幕僚所改，还是曾国藩自己修改，似乎都不重要。

因为即使再加上小说（如唐浩明所著《曾国藩》）和无从稽考出处的网络热帖，似乎都肯定曾国藩将改为“屡败屡战”的折片奏报了朝廷。

事实是否真的如此？自咸丰四年（一八五四）正月曾国藩衡阳出兵起，李元度就出任曾国藩幕宾，帮助办理营务。

这年三月曾国藩靖港兵败、退居长沙城外妙高峰时，曾两度想自杀，被李元度等幕僚所救。

多年来，曾国藩视李氏为莫逆，感念非常。

为表谢意和诚意，曾国藩还告诉李母，想“与次青约成婚姻，以申永好”。

当时，因李元度的两个儿子皆已订婚，便约如果李元度再有第三个儿子，便以弟弟曾国荃的次女或三女许之。

后因双方儿女的年龄差异过大，此议终未得成。

直到曾国藩死后，才有其孙曾广铨与李元度之女成亲。

至于李元度带兵，则是咸丰五年（一八五五）后之事。

他带的平江勇，并非一开始就屡战屡败—曾于咸丰六年（一八五六）二三月收复过江西进贤县、东乡县并于三月底进兵抚州城下。

抚州城下，李元度一开始还多次获胜，由候补同知升为同知。

咸丰六年七月在给弟弟们的家书中，曾国藩就曾如此评价过李元度的战绩：“李次青在抚州大小三十余战，小挫二三次，余俱获胜。

屡战屡败和屡败屡战的典故典故原文：闻诸先辈云：平江李次青元度本书生，不知兵。

曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。

国藩大怒，拟奏文劾之，有“屡战屡败”语。

曾幕中有为李缓颊者，倒为“屡败屡战”，意便大异。

元度乃得免罪。

释义：曾经听那些先辈说过，平江人李次青字元度本来是一个书生，根本不知道领兵作战。

曾国藩命令他领兵作战，每打一次仗便败一次。

曾国藩很生气，准备写奏折弹劾他，在他的奏折上便有“屡战屡败”这样的词语。

后来曾国藩的幕僚中有人为李元度求情，把“屡战屡败”改为“屡败屡战”，意思便变得大为不同。

于是元度因此才被免罪。

版本一：平江人李次青字元度本来是一个书生，根本不知道领兵作战。

曾国藩命令他领兵作战，每打一次仗便败一次。

曾国藩很生气，准备写奏折弹劾他，在他的奏折上便有“屡战屡败”这样的词语。

后来曾国藩的幕僚中有一个叫做李缓颊的人，把“屡战屡败”改为“屡败屡战”，意思便变得大为不同。

于是元度因此才被免罪。

版本二：清朝的曾国藩曾多次率领湘军同太平军打仗,可总是打一仗败一仗,特别是在鄱阳湖口一役中,连自己的老命也险些送掉.他不得不上书皇上表示自责之意.在上疏书里,其中有一句是"臣屡战屡败,请求处罚."有个幕僚建议他把"屡战屡败"改为"屡败屡战".这一改,果然成效显著,皇上不仅没有责备他屡打败仗,反而还表扬了他。

出处：1、屡战屡败：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。

”2、屡败屡战：闻诸先辈云：平江李次青元度本书生，不知兵。

曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。

国藩大怒，拟奏文劾之，有“屡战屡败”语。

曾幕中有为李缓颊者，倒为“屡败屡战”，意便大异。

元度乃得免罪.。