江苏省靖江市第一中学高中语文 教学随笔素材1

江苏省靖江市第一中学高中语文浅谈语文教学中的对话教学反思素材不分版本浅谈语文教学中的“对话〞一、尊重课文作者的创作主体性，真正走进文本而不无限生发引领学生走进文本，首先须尊重文本作者的主体性，也就是尊重文本作者自由表达自己思想感情的权利。

任何文本的形成，即使再经典，也是文本作者特定时空、特定情境下的一种诉说。

杜甫有杜甫的感悟，李白有李白的体验。

鲁迅的小说不是专门写给学生看的，他甚至认为自己的作品有些“阴冷〞，不适合学生阅读；外国作家的作品也不是专门写给中国人阅读的，更不是直接为了现在教师的教和学生的学。

我们学习这些文本，便是通过他们的思想感情和言语方式，拓宽自己的思想视野，提高人文素养和语言运用的水平。

那么，走进文本，就必须首先接受作者为人们创设的特定空间。

如教学杜甫的《石壕吏》，有的教者就杜甫如何在诗中抨击鞭挞统治者，怎样地同情人民以及冷静客观地表达大作发挥。

仔细想来，这在某种程度上，是没有进入文本，更没有走进诗人杜甫的心灵世界。

要知道，杜甫既热爱人民也热爱国家，在他的好几组诗中，都有鼓励、赞扬人民去服役平叛的意思。

此时杜甫有着深刻的内心矛盾：同情人民的痛苦，又希望人民积极投入到平叛的战争中来。

所以在诗中，诗人没有言说，他又能说什么呢？客观冷静的表达也就成为必然的了。

触摸不到杜甫心中深深的痛，即使分析得再细致，也只是和文本的浅层次“对话〞。

所以，作为主体的教师，就要根据自己对文体的独特感受、体验，真正引领学生走进文本。

周敦颐的《爱莲说》，是传统篇目，人们习惯于认同“表现作者洁身自好〞的说法。

实际上，钱钟书先生在他的《谈艺录》中就指出，其有仿“释氏〞，拾人牙慧之嫌。

在教学中当学生理解文面意义后，不妨结合《西游记》中红孩儿被缚在莲花座上的情节，说说佛教中的“莲花喻〞，借以理解周敦颐借莲花宣传他的理学思想的主张。

当然，真正地走进文本，也是教师的学识、情怀、方法等综合素质的显现，是教师自身价值的表达。

教学随笔我们教师大多时候都是为教而教，特别是文言文。

只要拿到手中，马上对其切割。

先从字词句出发，把其中的通假字、古今异义字、活用字、实词、虚词、固定句式、特殊句式全部解决掉。

这样一来，学生的基础知识是增加了，而我们教师却悲哀地看到，许多优秀的文章已支离破碎。

待我们对文言文从语法上全面地切割之后，所剩时间不多，只能寥寥数语匆匆将文章结束。

这是文言文教学的现状，将知识量和文章结构并进的，只能做到少数罢了。

如今对《项脊轩志》进行反思，是因为此文的感情极为细腻，是少见的叙事性的文言文散文。

特别是这样一篇相隔几十年才重新继起来的文章，可见此文深受作者喜爱。

此文从项脊轩说起。

每一所房子都承载着人们的回忆，不论大小。

可是这么小的并且原先是阴暗潮湿的房子，为何成了一间书房，并且它还处在厨房旁边。

这样的问题在下文中就有答案。

“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

”家族巨变，只能在此安心读书。

也是由于这个原因，归有光立下大志。

可是一生难以施展抱负。

也是因其愧疚之情，此文才这么好。

作者在文中回忆了三位女性：母亲、祖母、妻子。

归有光的母亲因连续生子，因此一向以来身体状况不佳。

母亲不敢亲手去抱孩子，但听到孩子的哭声仍旧忍不住叩门：“儿寒乎？欲食乎？”这里讲得很简单。

它没有像我们的学生那样，长篇大论地赞颂母爱的伟大。

但恰恰是这么简单的一两句话，自由细节，才更能体现作者对母亲的怀念。

作者对祖母的怀念也是如此。

“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”祖母亲自来看孙子，离去时亲自关门，怕耽误了孙子学习的时间。

过了一会儿，拿来祖先象笏。

其中有戏谑，有长者对晚辈的关怀。

也是简单如家常话，如此才动人。

作者对妻子的怀念似乎没有什么家常话。

教学随笔钟嵘在《诗品》中曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。

欲以照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。

”孔子在论语中也提到：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”诗歌的作用可谓人类的精神食粮。

我国是诗歌的国度，尤其是古诗更是我国文学乃至文化上的一块瑰宝。

苏教版教材在教材编排上，还特意安排了《唐诗宋词选读》以供高二学生学习，可见教育工作者对诗歌教学还是十分重视的。

但为什么我们的学生在学习了几十首诗歌之后，背了几百首诗歌，做了近百道诗歌鉴赏的习题，却依然不能读懂诗歌？依旧在高中诗歌鉴赏中屡屡失分呢？观看了苏州十中阙老师的教学视频，让我收获颇丰。

她这一课是古代诗歌的积累梳理。

阙老师将初中的诗歌放在高中（高考）的目标要求下，把积累梳理和阅读鉴赏作扣合，其教学功效大大提高。

我认为她本节课的亮点就是“ 背诵 + 理解 + 鉴赏 + 怎么用” 的四结合的教学模式。

她选取了同学们初中学过的36 首诗歌。

通过同学们的回忆，分小组比赛，问题讨论，理解分析，再到高中的鉴赏等一系列教学丰富多样的教学活动，打通了初中与高中的古诗词学习。

找到了初高中的古诗词学习的衔接的切入口，是非常值得我们学习的。

我还想就现在的诗歌教学现状谈谈我自己的一些想法。

要想切实提高学生对诗歌学习的热爱和做到真正理解诗歌，应该做好以下两个方面：一、重视诗歌的审美而非重功利也许今天的诗歌在学生眼里早已失去了钟嵘在《诗品》里提到的作用，也不懂孔子在《论语》中讲到的诗歌的价值。

在他们眼中诗歌也许与审美相距甚远，而与高考分数却近在咫尺。

现在的诗歌教学课堂成了找出意象，描绘意境，分析艺术手法，表达什么思想感情的考卷。

这不是我们理想的诗歌教学。

对于古典诗词来讲，美的语言、美的形象、美的情感、美的意境都能移送到学生的脑际，我们要多给学生时间阅读，去感悟，去想象联想。

开启学生的心智，使学生在美的氛围中不断强化和丰富美感。

江苏省靖江市第一中学高中语文教学反思素材5不分版本教学反思《高中语文新课程标准》在其前言中的“课程的根本理念〞局部就明确提出：要“注重语文……探究能力的培养，促进学生……有个性地开展。

〞并又在其目下具体阐释：“现代社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。

〞由此可见，培养学生的创新思维能力，不仅关系到语文教学目标的实现，而且关系到现代社会的开展，民族的繁荣与富强。

为努力实施这一教育目标，肩负起社会开展的历史重任，笔者在语文教学的各个环节中，千方百计地为学生架构创新思维的舞台。

一、激趣是创新思维舞台的鼓点。

要让演员激情地走上舞台，就要有咚咚不息的鼓点声；同样，要学生激情地走上创新思维的舞台，也需要有类似于舞台上的鼓点。

中学生的心理特点告诉我，趣味是诱导学生走上创新舞台的最好鼓点。

因此我巧妙地抓住这一心理特点，在教学过程中努力创设各种诱发学生创新意识的问题情境，激发他们怀着浓厚的兴趣，去阅读课文，不断地深入思考、探究。

如在进入《荷塘月色》一课时，我是这样激趣导入的：“同学们，当你们看到这个题目时，眼前一定会出现月色之下荷塘的美景，一定会为那诱人的景色所陶醉而忘却一切。

可郁达夫在评价这课时却说，‘作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。

’作者朱自清怎么会有如此心境呢？下面就请同学们去课文中寻找答案吧！〞这样不仅能使学生怀着疑问急迫地去阅读课文，而且在课文的伊始就把握住了作者感情的脉博——作者是在〔心里颇不宁静〕无法排遣心中的苦闷，而去寻找感情的寄托。

作者才夜游荷塘，去寻找宁静。

“那么作者找到了没有？在什么地方找到了？心中的烦恼就此排除了吗？〞我又让学生一次一次地带着疑问去探究课文。

二、思索是创新思维舞台的帷幕。

演员激情地走上了舞台急待表演，就需要赶紧拉开舞台的帷幕；同样学生走上了创新思维的舞台，也需要拉开类似于舞台上的帷幕。

学生创新思维舞台的帷幕是什么呢？那就是对问题的思索。

给语文课堂来个精彩的“凤头”摘要：好的作文通常都有一个精彩的开篇，我们称之为“凤头”。

我认为语文课堂也需要一个精彩的“凤头”。

利用好语文课课前五分钟，进行有效的听、说能力训练，能使师生受到极大的熏陶和感染，无论从知识还是到心灵，定能事半功倍。

课前五分钟能点燃学生学习激情，沟通教师与学生、学生与学生之间的情感，增进师生、生生之间的联系，促进语文能力的全面提高。

关键词：课前训练学习兴趣语文能力一节语文课只有短暂的四十五分钟，而如何让这宝贵的四十五分钟充分发挥它的效率，让每个同学在这节语文课上都有所收获、有所感悟，从刚上课前的迫不及待到下课时会产生恋恋不舍的感觉，一直都是我——一名年轻的高中语文老师所重点关注的问题。

工作几年来，我发现大部分同学都认为语文课是枯燥无味的。

虽然课程改革的春风已经深入到了每位教师的心灵，但高考的指挥方向和家长们对学生们的分数期待仍旧没有改变，课本上的很多内容仍一如既往的枯燥无味。

同学们觉得仅仅学习课本上的有限的文言文和一些名家名篇，很难满足他们与时俱进的求知欲，也无法适应这个信息高效化的社会。

所以我要做的就是让同学们改变对语文课的传统看法，将对它的评价从“枯燥无味”转为“乐趣无穷”，让学生们感到一节语文课45分钟是转瞬即逝的，而非以往的痛苦难熬。

俗话说：“良好的开端，等于成功了一半”。

要让学生爱上语文课，我认为上好课前的五分钟至关重要。

这就犹如对一个人的第一印象。

教师要给上语文课的学生留下一个良好的第一印象，对他们日后的语文学习有着举足轻重的作用。

所以语文课的课前五分钟一定要充分调动起学生们学习语文的积极性和自主性。

让他们充分感觉到参与其中的快乐与学习语文的挑战，针对学生们所在的年级和他们在语文学科所表现出的外部特征，我尝试了不同的课前活动安排。

自我工作以来已经进行了两年多的改革，初见成效。

现将经验之谈表述如下：一、课前演讲高一年级上学期，因为同学们都是来自四面八方的初中生，刚刚步入高中的学府，周围的学习环境都发生了翻天覆地的变化，他们对新的课程也充满了期待与好奇。

情思飞扬-我心目中的语文课什么是好的语文课？好的语文课有没有具体的标准？这是一个仁者见仁、智者见智的问题，但每一个人心中，肯定有自己的理想课堂。

正如评论家所说：一千个读者就有一千个哈姆雷特一样。

在我看来，一堂好的语文课不妨从三个方面定义。

一是教师。

教师是课堂教学的主体，因此，教师的个性也必然要体现在课堂教学之中。

个性是什么？他不仅是性格，更是个人的学识、修养、兴趣等的综合体。

由此可见，一堂好的语文课，能否展现出了教师的个性，教师课后的感觉是否舒服，是判断一节课最重要的标准。

记得在上温庭筠的《忆江南》时，我紧抓“望”字和“断”字进行教学，一节课，学生在我的调动下，情绪高涨，趣味盎然；自己上完课后也是高兴得想唱、想跳；那么我认为，这至少可以说是一节成功的课。

一个老师，尤其是语文老师的课堂，如果连自己都不能感动，很难说是成功的。

二是学生。

学生是课堂教学的中心。

教师的上课，是为学生而上的；教师的知识，是为学生讲授的；因此，学生的表情、神态及其感受是判断一节语文课是否成功的又一条重要标准。

在教学《阿里山纪行》时，我提出了四个问题：第一，本文作者的行踪线索是什么？每一处作者是如何写的，抓住了什么特征？《高山青》这首歌曲在文中有什么作用？课后第一题。

然后请学生围绕这四个问题以小组合作的形式展开讨论。

整节课，学生讨论了有二十多分钟，然后是汇报。

在学生讨论时，我又不断的予以激励，看到孩子们讨论的热火朝天，并且展开了争辩，汇报的时候，踊跃发言，我觉得这也是一堂成功的课。

三是目标。

我们做任何事，都是有一定目的的。

语文教学也是如此。

对于同一篇课文，不同老师的教学目的可以不一样，但无论如何，达到自己的教学目的，无疑是一致的。

语文，要让学生有所收获，就必须达到目的。

我心目中的语文好课，大概如此。

想强调的是，我从不认为，老师讲了一节课的语文课就是差课；也从不认为，学生活动了一节课的语文课就是好课。

课的好坏，尤其是语文课的好坏，是不能以老师的讲授时间长短来判断的。

冯兆阳 摘要：生活教育理论是陶行知先生教育思想的精髓。

“生活即教育”，“社会即 学校”既是陶行知先生的教育名言，也是对•高中作文教学最好的指导思想。

让我 们的高中生真正从题海战术里走出来，走进最本真的现实生活中，用心去感受生 活中的真善美，在丰富多彩的生活中枳累写作素材，将高中作文提升到- •个新的 境界之中。

关键词：民主作文 生活作文 爱满天下从事高中语文教学工作己有六载之余，最令我们教师感到头痛的就是作文教 学，它无据可依，却在高考语文中占有无与伦比的重要地位。

尤其是2017年的高 考改革方案中，更明确指出加大语文学科的比重，作文形式还可能出现应用文， 如写就读外国大学的申请书。

面对这些新的形式与改革，我们必须对高中作义教 学进行新的探索与尝试。

在这条充满荆棘的改革之路上，我很欣慰地找到」’•个 精神支柱，那就是陶行知先生的教育思想。

“捧着…颗心来，不带半根草去”多么质朴生动的话语，深深触及我心灵的 深处。

在认真研读了《陶行知的教仃名篇》一书之后，我恍然大悟，他的思想居 然与《语文高中课程标准》中写作的指导思想不谋而合。

文中指出：“写作教学 中应注重培养学生观察、思考、表现、评价的能力，教育者，应像陶行知那样， 带看教育的幸福行走”。

两者都认为生活是写作的源头活水。

长期以来，在应试 教育逼迫卜，高中学生作文出现了严重的胡编乱造、虚情假意等现象。

探究作文 教学的本质，我们不难发现：生活影响写作，写作离不开生活。

大胆尝试用行知 思想浇灌高中作文教学之花，主要体现在以下三个方面：一、民主作文高中生有着自己独立的思想和行为准则，课堂也不能成为老师的绝对舞台。

运用陶行知先生的民主教育思想，营造出…种民主、Fl 由、和谐的课堂氛围，对 作文教学无疑是事半功倍的。

这也与我校所提倡的“民主、高效、互动”的教学 理念相一致。

首先，每次作文的训练题目，不都是由老师来统-规定，我-♦般会出几个选 项，请同学们来参与讨论，看看哪个题目更容易写出新意，然后全班确定通过写 作题目，进行写作训练。

优化课堂教学提高学习成效文言文承载着我国古代优秀的文化遗产,一直都是中学语文教学的一个重要内容。

在当前的高中语文教学中，文言文与阅读理解、作文号称学习难度“三高项目”，尤其是对于文言文教学而言，学生的畏难情绪更为明显。

针对这样的状况，高中语文教师应当想方设法激发学生的学习兴趣，对课堂教学中的各种要素进行优化组合、创新拓展，增强学生对文言文学习的积极性，在学习中充分体现主体地位，提高学习成效。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” ，激发学生学习文言文兴趣至关重要。

只有充分引发学生学习文言文的兴趣，调动学生的积极性，才能使学生真正参与学习，才能避免文言文学习的枯燥，进而引导他们领悟作品的内涵。

那么，怎样才能激发学生学习文言文的兴趣呢？笔者多年从事高中语文教学，在这一方面进行了分析研究，本文将作简要阐述。

一、强化文言文地位重要性教育，提高学生学习的激情中华民族有着五千年的悠久历史，文言文在文化传承与文明积淀过程中发挥了极其重要的纽带作用，从某种程度上讲，没有文言文就不会有今天这么灿烂的文化。

现代汉语中都是的许多词汇、成语也是源自于文言文之中，尤其是成语更为明显，学好文言文对于更好地掌握汉语也具有重要的作用。

高中生因为文言文学习的难度相对于现代汉语知识而言要高得多，因此在学习中存在着一定的畏难情绪，加之对文言文的发展渊源、地位不够了解，学习的积极性相对不足。

对此，教师应当强化文言文地位重要性的教育，让学生多了解文言文，领悟其深刻的思想与内涵，让学生明白文言文之中蕴含着深刻的文化底蕴与思想哲理，是汉语言文化中不可多得的瑰宝。

另外，教师还应当结合高中语文教学目标体系中文言文所占比例等方面，对学生强化学习重要性教育，从提高语文学习成效、提升语文综合素养等方面综合着手，进一步增强学生文言文学习的责任感与紧迫感，以内在的学习激情促进学生在文言文学习中的进一步深入。

二、强化文言文阅读与感悟教学，加深学生情感的升华在高中文言文课堂教学中，学生语感的匮乏会导致学习中无法有效、全面、深入地把握情感、思想，影响了理解与掌握的效果。

多元化评论高中生习作内容概要：长久以来，高中生习作的评论都由老师承办取代。

老师精批细改，费时费劲，学生却见效甚微。

本文试图运用后现代主义、建构主义等理论，分别从评论内容、评论主体、评论标准几个方面来进行评论，以此改变习作评论现状。

重点词：后现代主义建构主义多元化评论评论内容评论主体评论标准长久以来，高中生习作的评论都由老师承办取代。

有许多同学在接到老师精心批阅的习作时，常常不过大概地看一下分数，而极罕有人细读老师的批阅，也没有认真思索“老师为何这样批阅”。

因此，只管老师精批细改，呕心沥血，费时费劲，学生却见效甚微。

为了改变习作评论现状，我在教课中试试运用后现代主义、建构主义理论来评论学生的习作。

做法以下：一、分项评论与综合评论相联合，评论内容多元化。

在后现代主义看来，这个世界是开放的、多元的和拥有可墨迹性的。

在这个以创新为时代精神的社会里，创新已经成为社会、个人发展的动力源。

后现代主义以其兼容并包的宽容态度和尊敬个性主体性的宽广的胸襟给生活在这个世界中的每个人开放了生命的空间。

过去的习作评分只有一个，是全面权衡一篇文章的利害，是综合性评论。

那么习作好的学生永久得高分，习作差的同学永久得低分。

我就在等级分数上，再在语言优美、题材新奇、情节波折、立意深刻四个方面加分，是分项评论。

（以后把“语言优美”改为“语言个性化”）这样两种评论相联合，使习作较差层次的学生也能拿到高分。

二、重视信息反应，评论主体多元化。

建构主义重申人的主体能动性，即要修业习者踊跃主动地参加教课，在与客观教课环境相互作用的过程中，学习者自己踊跃地建构知识框架。

以上奠定建构主义理论基石的前驱们给我们现时代教育教课有利的启迪是：评论习作的能力决不是教师给学生灌注知识、技术，而是学生经过驱动自己学习的动力体制踊跃主动地建构知识的过程，评论的中心应当不不过教师，教师应当是倡议者、促使者和帮助者。

但是传统的习作评论好像传统的阅读教课同样，也是“老师讲，学生听”，把学生（作文活动的主体）视为接受教师灌注知识的容器。

关注生活中的美“语文学习的外延与生活的外延相等”，写作教学中的资源，从获取方式与途径来区分，可分为直接生活资源和间接生活资源。

直接生活资源是指学生通过观察、实践、可以直接获得的生活内容和体验，间接生活资源是指学生通过阅读等方式从媒体上所获得的生活内容及他人对生活的体验。

在直接生活资源的获取上，我们要学会关注、善于思考。

1. 学会关注，发现和捕捉生活中的美。

新课程标准重视了写作的生活性。

除了上面所述的“学会多角度地观察生活”，在倡导“有个性、有创意的表达”时强调“在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发”。

脱离了生活，任何个性与创造性都是无本之木，所以要教育我们的学生做生活的有心人。

自然界的万物，人的心灵、语言、行动中，只要擦亮眼睛，生活中处处都有美。

学会关注，发现和捕捉生活中的美。

即使在我们有限的生活空间中，只要做有心人也能发现值得一写的东西，比如“等”这一话题，有些学生就能从生活中发现素材：写自己在食堂排队打饭菜，因为心急插队了，写自己的反思；有些学生写夜幕下等待孩子放学的家长，通过动作神态表现父母对孩子的无怨付出；也有的写陪读的爷爷奶奶每天等待自己的归来，表现亲情之温暖，可见，只要我们张开双眼，就能捕捉生活之美。

2.善于思考，表达独特的感受和发现有时候学生观察和发现到了一些东西，但流于表层，却没有自己的独特思想，所以显得较肤浅。

究其原因主要是观察和发现的过程中缺少了思考，观察到的感性的东西，没有上升到理性，不能由表及里地认识、由此及彼地联想，文章才缺少深度。

思维其实贯穿于观察始终，只有结合的观察才是真正属于自己的，并且能在思考的过程中，发现真、善、美，在自我的思考中形成的感悟，逐步树立正确的人生观和价值观，才是真实的和个性的。

生活是创作的源泉，这是大家公认的真理。

离开了生活，缺少观察体验，文思就会枯竭，就难以产生良好的创作心境。

“生活就是美”，生活中每天都会产生新的东西，同一事物也会有不同的变化，这些都能刺激人的感观及思绪，产生良好的写作心境。