福建省四地六校2016届高三上学期第二次联考语文试题(原卷版)

2016 届省市高三第二次授课质量检测语文试题（分析版）甲必考一、代文（9 分，每小 3 分）下面的文字，完成后边各。

除了沟通南北的大运河，唐代上的交通也很达，唐的政治文化影响越出了国境。

沟通中西的路空前繁荣，唐三彩的俑和人俑中的胡商形象就是路繁荣的。

除了品，瓷器也从上与海上出到外国。

交通的达、商的繁荣和落后地区的开，都瓷制品准了市。

瓷考古的唐瓷窑址之多是空前的，特是北方瓷窑的增加超了江以南各地，今后北方出众多的名窑和南北制瓷中心的形成确定了基。

平时用“南青北白”来概括唐代瓷的特色。

越窑青瓷与邢窑白瓷分伐表了南方瓷与北方瓷的最高成就，是事，但上，北方窑也兼青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，也有黑瓷与花瓷的瓷窑。

北方窑中，好多瓷窑瓷史短，没有能够墨守，所以敢于作各种和研究。

釉色不弃青、白、黄、黑、、花，制胎能够两色重叠拉坯，形成理，不薄雅素，更喜富。

代表了一种新的自信和取的代格。

然在南方没有白瓷窑址，可是在唐墓中了相当数量的白瓷，但是白瓷向向于保守的青瓷行冲的迹象。

家唐有所盛唐气象。

瓷最能表种盛唐气象的是唐的三彩釉。

不因三彩釉器斑，富于浪漫色彩，釉色的富烈能反响唐人的生活意趣；因、首杯些有异邦色彩与兴趣的新的器物造型，表了唐人异域文化广收博采的自信与气概；而且三彩俑就是制造它的那个代的，是一幅唐代安与族与生活情味的情画。

那些丰腴的，那些射的族，那些恭的文吏与女侍，那些的胡商，有那些重的，那些，那些猛的武士与天王⋯⋯了开元盛世的安富与尊荣、豪与放。

在制瓷工上，唐人的献是很多的。

他留后辈的一份重礼是在成工中宽泛使用了匣装。

匣制使用可能早于唐，但大量使用并作工的常，在中唐今后。

唐人依赖高妙的工制出高量的邢窑白瓷与越窑青瓷。

“ 五代乱离”。

五代、十国的争是唐王朝各种固有矛盾展的果。

但各地盘据政之所以能存在，也是因唐末地方有了展，能够作盘据者的依凭。

一些盘据政保持自己的治，采用保境息民的政策，使得少，社会比平定，客上有利于的开。

甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面各题。

除了沟通南北的大运河，唐代陆上海上的交通也很发达，唐的政治文化影响越出了国境.沟通中西的丝路空前繁荣，唐三彩的骆驼俑和人俑中的胡商形象就是丝路繁荣的记录。

除了丝织品,瓷器也从陆上与海上输出到国外.交通的发达、商业的繁荣和落后地区的开发，都为陶瓷制品准备了市场。

陶瓷考古发现的唐瓷窑址之多是空前的,特别是北方瓷窑的增加超过了长江以南各地,这为日后北方出现众多的名窑和南北制瓷中心的形成奠定了基础。

通常用“南青北白”来概括唐代瓷业的特点。

越窑青瓷与邢窑白瓷分别伐表了南方瓷业与北方瓷业的最高成就，这虽是事实，但实际上,北方诸窑也兼烧青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，也有专烧黑瓷与花瓷的瓷窑。

北方诸窑中，很多瓷窑烧瓷历史较短，没有陈规可以墨守，因而敢于作各种尝试和探索。

釉色不厌弃青、白、黄、黑、绿、花，制胎可以两色重叠拉坯，形成纹理，不薄雅素，更喜富丽。

这代表了一种新的自信和进取的时代风格.虽然在南方没有发现白瓷窑址，只是在唐墓中发现了相当数量的白瓷，但这是白瓷向倾向于保守的青瓷进行冲击的迹象。

评诗家说唐诗有所谓盛唐气象。

陶瓷艺术最能表现这种盛唐气象的则是唐的三彩釉陶。

这不仅因为三彩釉器绚丽斑斓，富于浪漫色彩,釉色的富丽热烈能反映唐人的生活意趣；还因为凤头壶、龙首杯这些有异邦色彩与趣味的新的器物造型，表现了唐人对异域文化广收博采的自信与气魄；而且三彩陶俑就是制造它的那个时代的艺术记录，是一幅唐代长安与洛阳贵族风习与生活情趣的风情画。

那些丰腴的贵妇，那些射猎的贵族,那些恭谨的文吏与女侍,那些牵驼的胡商,还有那些负重的骆驼，那些马，那些狞猛的武士与天王……记录了开元盛世的安富与尊荣、豪华与放纵.在制瓷工艺上，唐人的贡献是不少的.他留给后世的一份厚礼是在烧成工艺中普遍使用了匣钵装烧。

匣钵创制使用可能早于唐,但大量使用并作为工艺的常规，则在中唐以后.唐人凭借高超的工艺烧制出高质量的邢窑白瓷与越窑青瓷。

福建省2016届四地六校高三语文第二次联考试卷及答案福建省2016届四地六校“华安、连城、永安、漳平一中、泉港一中、龙海二中”六校联考2015—2016学年上学期第二次月考高二语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）命题人：泉港一中审题人：泉港一中一、现代文阅读（9分，每小题3分）：阅读下面的文字，完成1～3题。

①铜镜在青铜时代属礼器，春秋战国时代为贵族所佩戴和享用。

古代的铜镜，功能有限，如所谓“以铜为镜，可以正衣冠”，主要用途是照鉴察形。

汉代的铜镜已经相当精巧，用途也更广泛。

尤其是汉代铜镜背后的铭文，从一个侧面反映了汉代的文化，成为了解汉代文化的一个窗口。

②铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼的文字，有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系，从中可见制镜者的内心愿望，使得铜镜的使用价值增加了意义。

当然，随着经济的发展和铜镜制作的商业化，从前制镜者的特殊愿望就可能变为适用众多买者的套话式的吉语。

但无论是制镜或买镜，送人或自用，铭文上的吉语无疑都反映了当时社会流行的价值观念。

就是说，铭文表达的这些价值观念不仅仅是使用铜镜的社会阶层的价值观念，因为有很多价值观念是不同阶层的人所共享的。

换句话说，这些铭文中表达的价值观主体，不一定是文化中最崇高的部分，也不是最低俗的部分，而是属于社会一般流行的、各阶层都接受的观念。

这对了解一个时代的社会流行观念，具有相当的价值。

③汉代铜镜的铭文，包含多种文化元素，表现为多样的形式。

比如有的铭文就有东王公、西王母的神话记载，反映了这些神话在汉代生活中的影响。

又如汉代铜镜铭文多七言形式，对研究七言诗的出现有价值，故受到一些学者的重视；同时，这些铭文所表现的价值观对了解汉代社会价值观也有着重要的意义。

④比如向往世俗幸福的内容在汉镜铭文中十分突出。

如“延寿万年”等不仅反映了人们追求长寿的愿望，也应与汉代流行神仙观念有关；“大乐贵富毋极”等主要反映了当时官僚阶层对贵富的企盼。

资料概述与简介 “华安、连城、永安、漳平一中、泉港一中、龙海二中”六校联考 2015—2016学年第一学期第二次月考 高三语文参考答案 1．解析．解析．解析．解析以为．．解析审理治罪颔联运用了动静结合，以动衬静的手法，渲染出报恩寺上方环境的清幽。

（分）前句描写了悬岩飞瀑的动态，岩上瀑凌空迸射，如晴天里挂起的一幅白色雨帘，景色空蒙缥缈，分外清幽。

（2分）后句子写林萝的静态，林间藤萝，缠树绕枝，遮谷敝日，形成了浓密的树荫，量身其间，以人感到阵阵凉意。

（2分）使用口语，语言通俗，清新自然像是诗人召在召唤游人，态度热情。

叠词“未来”，具有节奏感，让人感到亲切，也表现出诗人出现美景的惊喜之情。

写出瀑布凌空迸发，水势大，飞泻急，用词有力，把“岩溜”写活。

（）受任于败军之际，奉命于危难之间何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足解析反映出当时大学生毕业就业很容易说明他的家庭经济，由于他是学术个体户，所以期刊不夭折。

12．选B 解析刮目相看：指一个人的过去和现在相比。

豆蔻年华：指女子十三四岁。

解析②言必有物：指言论或文章内容充实。

言必有据：所言必有根据。

根据横线前的“文献”和文献后的“‘实’与‘虚’”，应选用“言必有据”。

③良莠不齐：指好人坏人混杂在一起。

参差不齐：形容各种事物不整齐。

形容“中国文学创作整体”的“现实”，应选用“良莠不齐”。

14. 【答案】选B 【解析. 【答案】选C 【解析解析④是总写，指出黑匣子装有两种飞行记录系统，应放在最前面；①③是一个系统，讲无线电话录音；⑤②是一个系统，讲数据记录。

由此，可以判定出正确选项是18．【立意】。

福建省2016年普通高中毕业班单科质量检查语文试题全卷满分l50分,考试用时l50分钟。

注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

宋代，治理者与被治理者的平等自愿合作关系必须以共利双赢为基础，否则平等自愿合作关系就无法实现，即使暂时实现也很难持久。

正如宋代耿延年在总结信州铅山铜场兴衰的原因时指出：“惟务与民共利，经久可行。

不欲专利于官，而有害于民；不欲取办一时，而贻患于后。

”入中也是如此。

官府依据入中法招募商人入纳粮草于规定的沿边地点，给予钞引，使至京师或他处领取现钱或金银、盐、茶、香药等，“若官尽其利，则商旅不行”。

宋初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收，由官府核计应征数额，招商承包。

商人缴保证金于官，取得征税之权，谓之买扑。

宋代在买扑承包经营中，官府所定竞标价必须适中，即一方面竞标者以这一竞标价承包后，通过经营可以获取承包利润；另一方面，官府作为招标者，以这一竞标价转让经营权后可以尽可能地获取财政收入最大化。

这就是“承扑者无破败之患，而官入之利有常而无失也”。

换言之，竞标价不能太高，否则竞标承包者就很有可能不赢利，甚至亏损。

另一方面，如竞标价太低，官府作为招标者无法从转让经营权中获得财政收益，同样，这种买扑承包也没必要存在。

宋代的入中法能较长久地实行一段时期，其基础也是官商双方共利双赢。

如有一方不能从中获得好处，就会中止双方的平等自愿合作。

入中法中政府得到的好处甚多，既通过卖茶获利。

更重要的是又可通过商人解决沿边军需供给难题。

而对于商人来说，则可获得较丰厚的商业利润。

相反，入中法的失败，其关键原因就是大量茶引无法兑现茶叶而贬值，使商人无利可图。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成任务小题培厚“精神新土层”，迎接“新集体生活”去年年底，腾讯公布官方数据显示，用户每天在微信平台上平均阅读5．86篇文章。

以每篇1500字计，一个月下来就是一本200多页的书。

这样一本“书”，恐怕难以扭转“中国人不读书”的印象，也不足以涵养丰盈的精神生活。

不仅仅是在中国，美国埃默里大学教授马克·鲍尔莱恩对于“把时间都花在了社交网站”上的年轻人，也忧心忡忡。

为了提醒埋头手机者保留一个“与历史、与艺术、与公民理念相遇”的生命空间，他的书名就叫《最愚蠢的一代》。

作家博尔赫斯说：如果有天堂，那一定是图书馆的模样。

爱书之人，可能都幻想过这样一座图书馆：没有容积的限制、跨越时空的区隔，“摊开你的手掌，无限在此收藏”。

网络不就是这样吗？飞速发展的搜索技术、不断扩大的社交平台，海量的信息、无界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲击几下就尽在掌握。

从丰富性的角度看，互联网绝不该成为文化的沙漠，而应是比博尔赫斯的想象更辉煌的“天堂”。

今天的“新集体生活”更加开放、更加自由、个性更加鲜明。

在网络的土壤中，即便是荒腔走板的歌声，也可能因触动隐秘的心弦而得到共鸣。

只是，这样的个性张扬，虽为文化土层的培育提供了更大空间，却也“既有繁花，亦生稗草”，让互联网文化显得颇为芜杂。

微信公号不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的劲爆词汇，更有“30岁以前要明白”“中国人转起来”等或浓或淡的心灵鸡汤……这些内容尽管无伤大雅，却也难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。

面对泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。

无论有多么庞大的库存，你能接触到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那与其说是看到了世界，不如说只是验证了自己。

从这个角度看，那些无法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的谣传、那些低俗庸俗的段子，不是丰富了你的生活，反而是把你阻隔在了一个伟大的宝库之外。

2015-2016学年福建省四地六校联考高二（下）第二次月考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成问题。

手机或许不是人的一个单纯用具。

实际上，它已经变成了人的一个器官。

手机似乎长在人们的身体上面。

它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。

手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。

同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。

我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒﹣﹣﹣﹣手机。

它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。

手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。

离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。

正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。

手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。

手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。

这是人们使用手机的最根本和最初的原因。

一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。

手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。

事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。

也就是说，人已经进化到手机人的状态。

社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。

这从另一个方面要求了手机的普及化。

事实是，手机确实越来越普及了。

手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。

手机抑制了人体的某些肉体官能：它抑制了行动能力，人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力，人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力，人们越来越依赖手机储存消息。

有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。

人们偶然丢失了手机，他就会变得烦躁不安。

正是因为人们如此地依赖于手机，反过来，人们又被它所折磨和打扰。

四地六校联考2014－2015学年上学期第二次月考高三语文试卷（考试时间：150分钟总分：150分）（一）默写常见的名句名篇（10分）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分（10分）（1）问君西游何时还？＿＿＿＿＿＿＿＿。

（《蜀道难》）（2）＿＿＿＿＿＿＿＿，一夫当关，万夫莫开。

（《蜀道难》）（3）＿＿＿＿＿＿＿＿，渚清沙白鸟飞回。

（《登高》）（4）＿＿＿＿＿＿＿＿，此时无声胜有声。

（《琵琶行》）（5）庄生晓梦迷蝴蝶，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（《锦瑟》）（6）古之学者必有师。

师者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（《师说》）（7）人生如梦，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（《赤壁怀古》）（8）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，小乔初嫁了，（《赤壁怀古》）（9）千古江山，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（《京口北固亭怀古》）（10）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，最难将息。

（《声声慢·寻寻觅觅》）（二）课内文言文部分2.下列加点字解释，相同的一组是（）（3分）A.扶苏以数．谏故，上使外将兵，范增数．目项王B.路有饿莩而不知发．主人忘归客不发．C.吞二周而亡．诸侯追亡．逐北，伏尸百万D.均之二策，宁许以负．秦曲臣诚恐见欺于王而负．赵3.下列加点字的用法和意义，相同的一组是（）（3分）A.句读之．不知，惑之不解自书典所记，未之．有也。

B.古之圣人，其．出人也远矣圣人之所以为圣……其．皆出于此乎C.青，取之于．蓝，而青于蓝州司临门，急于．星火D.此四君者，皆明智而．忠信君子博学而．日参省乎己4.下列加点字的活用现象，相同的一组是（）（3分）A.假舆马者，非利．足也不如登高．之博见也B.其进愈难，而其见．愈奇是使民养生丧死．无憾也C.吞二周而亡．诸侯而耻．学于师D.左右欲刃．相如而相如廷．叱之5.下列句子中，没有通假字的一组是（）（3分）A.臣密今年四十有四唯大王与群臣孰计议之B.试使山东之国与陈涉度长絜大是以区区不能废远C.信义安所见乎召有司案图D.赢粮而景从常以身翼蔽沛公6.下列句子中，句式结构与例句不相同的一句是（）（3分）例：求人可使报秦者A. 群臣侍殿上者B.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者C. 城北徐公，齐国之美丽者也。

资料概述与简介 “四校”2015-2016学年度高三第二次联考语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 ―、现代文阅读（9分每小3分〉 1~3题。

陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。

田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。

于是，他写下了《桃花源记》。

田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。

终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。

《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。

这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。

就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。

“不知有汉，无论魏晋。

”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。

人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。

这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。

这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。

第一种方式是美丑切割。

这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。

”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。

这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。

第二种方式是和乱世切割。

这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。

和平的景象极其平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的天堂。

但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。

人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。

2016-2017学年第一学期三明市四地六校联考协作卷高二语文（满分150分,时间150分钟）学校＿＿＿＿＿班级＿＿＿姓名＿＿＿＿＿座号＿＿＿第一部分现代文阅读(35分)一、论述类文本阅读(9分）阅读下面的文字,完成1—3题.谈中国诗（节选）钱钟书①贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾,最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。

他不懂中文，太可惜了。

中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。

比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。

当然,一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。

可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。

比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。

不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长,仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。

外国的短诗贵乎尖刻斩截.中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

②一位中国诗人说：“言有尽而意无穷.”另一位诗人说:“状难写之景，如在目前；含不尽之意,见于言外。

”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。

这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。

我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。

说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。

济慈名句所谓:听得见的音乐真美，但那听不见的更美。

我们的诗人也说,“此时无声胜有声"；又说,“解识无声弦指妙".有时候,他引诱你到语言文字的穷边涯际,下面是深秘的静默：“此中有真意,欲辨已忘言。

”“淡然离言说,悟悦心自足。

”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉.但见泪痕湿，不知心恨谁.”“松下问童子,言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

”这“不知”得多撩人!中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多,这是极耐寻味的事实。