高考语文模拟试卷及答案湖南省澧县一中益阳市一中桃源县一中高三上学期三校联考语文试题

益阳高三模考语文试题及答案一、选择题（每题3分，共15分）1. 下列各句中，没有语病的一项是：A. 这次活动不仅提高了同学们的环保意识，还增强了他们的团队协作能力。

B. 经过老师和同学们的共同努力，我们班的学习成绩有了明显的提高。

C. 他虽然年轻，但已经取得了令人瞩目的成就。

D. 我们应该珍惜时间，不要浪费时间在无意义的事情上。

2. 根据题目所给的语境，下列词语使用正确的一项是：A. 他对于这个问题的看法颇为独到。

B. 他对于这个问题的看法颇为独断。

C. 他对于这个问题的看法颇为独特。

D. 他对于这个问题的看法颇为独立。

3. 下列句子中，成语使用恰当的一项是：A. 他做事总是一意孤行，从不考虑别人的意见。

B. 他做事总是独断专行，从不考虑别人的意见。

C. 他做事总是不拘一格，从不考虑别人的意见。

D. 他做事总是独树一帜，从不考虑别人的意见。

4. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是：A. 他说：“我明天要去图书馆。

”B. 他说：“我明天要去图书馆！”C. 他说：“我明天要去图书馆，”D. 他说：“我明天要去图书馆。

”5. 下列句子中，没有使用修辞手法的一项是：A. 他的眼睛像星星一样闪烁。

B. 他的声音像泉水一样清澈。

C. 他的步伐像风一样轻盈。

D. 他总是第一个到达教室。

二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成6-10题。

《岳阳楼记》（节选）范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废俱兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

湖南省澧县一中、益阳市一中、桃源县一中2014届高三上学期三校联考文数试题时量：120分钟 总分：150分一、选择题：本大题共9小题，每小题5分，共45分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1.若集合{|12},A x x =-<<{|20}B x x =-<<，则集合A B ⋂=（ ） A. {|10}x x -<< B.{|12}x x -<< C.{|22}x x -<< D.{|21}x x -<<2.复数22(1)i i -=（ ）A.-4B.4C.-4iD.4i 3. 已知条件:p x y >，条件q >p 是q 的（ ）A.充分不必要条件B. 必要不充分条件C. 充要条件D. 既不充分也不必要条件 4．设α和β是两个不重合的平面，给出下列命题： ①若α外一条直线l 与α内一条直线平行，则//l α；②若α内两条相交直线分别平行于β内的两条直线 ，则//αβ； ③设l αβ=，若α内有一条直线垂直于l ，则αβ⊥；④若直线l 与平面α内的无数条直线垂直,则l α⊥.上面的命题中，真命题的序号是 （ ）A. ①③B. ②④C. ①②D. ③④ 5．已知向量||2,||4,4OA OB OA OB ==⋅=则以,OA OB 为邻边的平行四边形的面积为（ ）A.B. C.4 D. 26. 如右图是一个算法的程序框图，该算法输出的结果是 （ ） A.12 B. 23 C.34 D. 457．若sin()(0,0,||)2y A x A πωϕωϕ=+>><的最小值为2-，其图像相邻最高点与最低点横坐标之差为2π，且图像过点（0，1），则其解析式是（ ）A ．2sin()6y x π=+B ．2sin()3y x π=+C ．2sin()26x y π=+D ．2sin()23x y π=+8．已知数列}{n a 的前n 项的和n S 满足)(12*∈-=N n S n n ，则数列1{}n n a a +的前n 项的和为（ ） A. 42n- B.)14(31-n C. 2(41)3n - D. 1(41)6n -9.假设在时间间隔T 内的任何时刻，两条不相关的短信机会均等地进入同一台手机.若这两条短信进入手机的间隔时间不大于(0)t t T <<,则手机受到干扰.手机受到干扰的概率是( )A.2()t TB. 2(1)t T -C. 21()t T -D. 21(1)t T--二、填空题：本大题共6个小题，每小题5分，共30分，把答案填在题中的横线上。

湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分阅读下面的文字，完成下面小题。

真实：文学的第一天性真实是文学的第一天性，是文学创作的出发点。

文学的对象是人性和人的生存条件。

因此，文学的真实性最重要的是见证与呈现人性的真实性和生存条件的真实性。

伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。

西方的莎士比亚和东方的曹雪芹这两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存环境最深刻的认知。

他们笔下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，绝无简单化现象。

人物所处的环境，也都是复杂的多重冲突，父与子、母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人，等等，他们在生存历程中所产生的自然悲剧（生老病死）、人为悲剧（人际关系所造成的冲突）、个体悲剧（情与欲、义与利等），相互交织，把人性的各个层面，展示得极为真实动人。

文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真实之外，还特别表现在作家主体写作态度的真诚。

不欺骗读者，这对于作家来说，不仅是创作的思路，而且是创作的道德。

古往今来，一切不朽的经典，其生命力的密码就在这里。

超越：文学的第二天性文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界。

“超越”是指跳出经验世界而进入先验世界。

真实讲进入，超越讲跳出，两项加起来便是“入乎其中，出乎其外”。

文学创作既要把握现实经验，又要跳出现实经验。

超越现实经验的内容很广泛，它既是指超越整个现实存在即现实世界，也可以指超越现实表象而进入现实深层。

说文学是最自由的领域，就因为文学具有超越性，它可以超越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。

政治、经济、新闻等现实活动都要受到现实条件，包括法律的制约，唯有文学不然。

它遵循的法是“无法之法”，它可以天马行空，可以鲸鱼跃海。

在现实生活中没有打人的自由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须用良心审视这些自由。

文学之所以拥有最大的自由，除了作家的心理活动不固守现实世界的规范之外，还有一项最重要的原因，就是文学具有超越现实功利的根本特性。

湖南省常德市桃源一中高三3月份模拟考试新高考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成文后各题。

我愿做一棵树李国华村庄西边那棵大柏树枯了，上了年纪的老人说，那是因为这棵古柏树偷听了村里太多太多的故事。

说到这棵古树，记忆的闸门总也关不住，似有凶猛的洪水不停地在撞击。

我的家乡下竹中村史载已有1700年的历史，往上推算一下就到了东晋时期，我脑子里时常闪着陶渊明的《桃花源记》和他描绘的最佳幸福生活。

我多么祈盼那粒桃花源的种子在故乡的泥土里长成参天大树。

有树的地方就有绿，绿色是人们追求美好生活的永恒体现。

听奶奶说，树，是家乡曾经的骄傲。

这个骄傲却在两次疯狂的砍伐中逝去了。

二十世纪四五十年代，我们家乡也曾有一番桃源美景。

那时，你顺着村前的溪水行走三四百步，也有一片桃花林，生长在溪水的两岸，中间还有梨树和李子树，芳草鲜美，落英缤纷。

穿过桃林，呈现在眼前的也是一片平坦宽广的土地，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

村庄东西南北各有一条路，路的两边是田，田的两边是山，山的两坡全被松树、杉树、香樟树包裹着。

一山连着一山，一峰接着一峰，一沟环着一沟，放眼望去满坡堆着烟雨，尽是满眼的绿。

奶奶讲，不知什么时候老虎也迷恋上了这里的美景。

湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读(35分)得分阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。

”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员指着一棵古槐树说道。

雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面的背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。

为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。

随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。

目前，雄安全城物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。

“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。

”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长说。

据他介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。

雄安新区未来将利用保存下来的古宅以及古宅构件建设历史街区，利用老物件建设展示新区农耕、渔猎以及民间艺术的博物馆，利用古树打造乡愁林，让未来的新区居民记得住“乡愁”。

除此之外，雄安新区将启动“数字乡愁”影像留存和“数字乡愁云”工作，运用虚拟现实技术、三维展示技术、计算机网络技术、三维实时渲染技术等，构建与现实世界孪生的数字虚拟空间。

通过对雄安新区内的数字乡愁点进行VR及视频解说制作，建立“数字乡愁”文化平台，最大限度保留和记录古村落乡愁。

未来，雄安新区将进一步打造相应的雄安历史文化传承基地和展示区域，将传统文化融入雄安城市风貌之中。

湖南省常德市临澧一中2025届高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的作品，完成下面小题。

苍古之境朱良志中国古代画家所说的“古”有两种不同的含义,一是一般意义上“古”,即古代；一指一种苍莽古淡的境界。

作为境界的“古”,包含着足以使艺术家倾心的因素。

如古雅、古淡、古朴、苍古、率古等,它是中国画的崇高境界之一,或被称为“老境”,老即是古,所谓“画之老境,最难其俦”。

如山之峰巅,罕有人能攀及。

邵梅臣说:“简淡高古,画家极难事。

”对此境的追求,不是眷恋逝去的事物,而出于挚爱生命的殷殷之心。

真正的苍古之境满溢着生命的热烈。

犹如人之老年，览尽人间风烟，进入一片生命的化境，返归于平淡，在衰老的外表中满蕴着对生命的体验。

亦如红霞如醉的秋末丹枫、斑驳陆离的桦树林，在暮秋之中展示绚烂之美。

画之古境就是要在苍老简淡之中释放出灿烂的生命之光。

画之古境，追求的是生命时间的最高峰。

将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬。

故中国画在选材上有表现春日溶溶、夏意滔滔的场景,但更多的是寒天雪地、秋日寒林,因为“秋色胜于春色”,“冬山宜居”。

将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。

从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。

如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有。

如体现米家山水特点的米友仁的《潇湘奇观图》,画面峰峦出没于云翻雾卷之中,混混莽莽,犹如宇宙创化时阴阳相摩相荡的一片混沌,此画被论者称为“一片混元之气”。

湖南省重点高中澧县、桃源、益阳三校2016届高三上学期联考语文试题阅读下面的文字，完成1-3题汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原则。

汉字的造字原理，以许慎《说文解字》所论影响最为深远。

甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。

汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。

汉字美学真正的起点，正在汉字创造的美学原点之中。

这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更与汉字最终的“方块字”形态相关。

其中奥妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维下予以理解。

但最根本的，却在于汉字造字的美学原则的探索。

这些原则的发现，当与汉字创生的原初情境息息相关。

由此原理、原则的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。

汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成相关的。

例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。

若深究“文”①之含义，则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。

所以，在汉字中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。

每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一种哲学。

而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。

训诂学或传统的小学②之所以重要，显然并非“识字”那么简单。

或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是其中的重要内容。

湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文阅读Ⅰ历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维。

历史是对过去的讲述，无比巨大、混沌一团的过去中被赋予了秩序和意义并且被讲述出来的那很小很小的一部分，才是我们所说的历史。

从过去中选择原料、组织模型和生产历史，是人类最古老、最基本的智力活动，而对历史的生成、演变、发展和应用这个过程进行考察的学科就是历史学。

既然我们无时无刻不在使用历史，对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史，就关乎人类的精神健康与心智发育，这正是历史学家的职责。

确保这一职责得以履行的，就是历史学家的美德。

什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是“求真”。

然而求真不是美德，求真是历史的本性。

没有人会说他讲述的历史不够真实，所有人在使用历史时都深信或至少宣称这个历史是真实的。

这是由历史在人类精神活动中的本质属性决定的，讲述真实的过去、忠诚于事实，是历史唯一的特性。

当然，许多曾经被认为真实的历史，后来逐渐被排除在历史之外，而归入神话、伪史或编造。

历史学的历史表明，太多的历史都已被剔除在历史之外，过去的许多历史知识现在已经被归入神话或伪史。

各个文化、各个时代的大多数历史学家都秉持求真的职业精神，然而他们还是会自觉不自觉地制造神话与伪史。

求真几乎可以等同于历史学的职业本身，还不能说是一种品德。

那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。

因为历史如此有用，生产伪史、篡改历史、制造遗忘，以及滥用或错用历史，就是历史应用的基本形态之一。

过去当然是确定无疑的、已经发生的、唯一的，但事实上人们总是因眼前的需要而把过去那个“唯一”改写为“多种”。

我们所知道的过去就是多种多样的、非常复杂的，充满了可能性，是基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果。

从古至今积累了巨量的历史知识库，今天研究历史、写历史的人，主要是面对这个巨量的知识库重新选择和组织素材，赋予目的和意义，这样就写出了新的历史。

湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案35分）阅读下面的文字，完成下面小题。

当前，科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著，文化和科技的碰撞为文化繁荣发展创造了新机遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供了新路径。

脱酸技术助古籍“延年益寿”、传统书画专用纸工艺提升绘画的表现力、智能篆刻系统促进篆刻文化的传承与创新、多功能文化礼堂让文化惠民深入乡村……在文化和旅游市场加快复苏发展的态势下，乘着“文化+科技”深度融合的东风，一系列科技创新项目和成果不断转化落地，为行业发展注入新动能，展现出文化和旅游发展的蓬勃生机。

自国家重点研发计划专项项目、国家文化和旅游科技创新工程项目以及文化和旅游部重点实验室资助项目等文化和旅游科技创新项目实施以来，有关科研单位围绕行业重大需求持续开展攻关工作，取得了一批原创性科研成果，形成了一批文化和旅游新产品，培育了一批文化和旅游新业态，为促进文化和旅游高质量发展提供了强有力的支撑。

①。

纸张酸化是国际文保界面临的普遍性难题。

纸张的酸化会导致纸质文献机械强度和耐久性降低，从而缩短其保存寿命。

为攻克纸张酸化难题，古籍保护科技文化和旅游部重点实验室开展了“文献批量整本脱酸技术关键因素研究”项目，经过多次研究实践，研制出了无水溶液，实现了无水液相脱酸。

目前，脱酸文献数量已达上千册，且经过脱酸后的文献可延寿100至200年，古籍文献“重获新生”。

在提高公共文化服务效能方面，由中国艺术科技研究所牵头承担的国家重点研发计划专项项目“公共文化资源智能共建共享与管理平台关键技术研究”，创新地提出了“政府端菜+群众点菜+大数据推菜+群众种菜”四者相结合的服务新模式，通过语义规则、区块链等技术的应用，高效、安全地实现了公共文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务。

为了让文物“接地气”、馆藏更“亲民”，中国国家博物馆通过国家文化和旅游科技创新工程项目“基于云端融合的博物馆智慧服务体系创新研究与应用示范”，按照透彻感知、泛在互联、智慧融合、自主学习、迭代提升的技术路线，为实现博物馆动态运维、保障藏品安全、优化观展环境、提升展览体验等方面提供了有力的科技支撑，对博物馆的功能进行了有效的延伸和拓展。

湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案35分）现代文阅读I材料一：在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。

中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说。

镜子（人心）本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物：人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。

进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”，但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颜倒，终将只是过眼烟云。

所谓根本的频倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。

伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”（洞中囚徒回转头，发现了真实事物），就能触及并把握客观的世界本体。

从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。

超然客公众号“反思”（reflexion），也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。

中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。

西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”，而是要对人性、人心做步步深入的探索。

这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。

这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”，而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。

2023-2024学年湖南省衡阳八中、澧县一中高三3月份模拟考试语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：按照无人值守超市门口张贴的指引，顾客从用手机注册，到进行人脸识别，整个过程只需30秒。

与传统超市不同，无人超市里有68个摄像头，系统能够由此识别每位顾客的脸，实时记录顾客的消费行为。

无人超市里的每一款商品都有专属的“电子身份证”，记录着类别、规格和价格。

顾客拿着商品通过智慧化结算通道，电子身份识别系统就会自动识别，并在屏幕上显示出所选货品的清单及价格，手机自动确认交费，完成结算过程。

在雄安新区，“刷脸”不仅可以便捷地购物，还可以便捷地入住酒店。

客人只需使用身份证，即可进入人脸识别自助认证系统，几秒钟完成自助选房和手机扫码支付，2分钟即可自助办理入住、续签、退房等手续。

客人入住时，无需使用房卡，只需站在门前即可通过人脸识别开门。

（摘编自“薏柏科技新闻资讯”《雄安新区无人值守超市和酒店的人脸识别技术》）材料二：各类生物识别技术比较表考虑安防系统本身的特点，识别特征采集的安全性、使用的便利性、系统的响应速度以及识别性能是非常关键的。

在这些方面，人脸、指纹是有优势的。

现有的基于生物识别技术的门禁系统多采用指纹、人脸作为识别特征。

另一方面，在安防系统中部署生物识别系统，必须充分利用现有的安防设备，对现有系统的改造宜尽可能小，成本造价宜尽可能低。

综上，我们认为人脸识别技术是现阶段与安防系统成功结合的首选。

（摘编自“中国安防网”《基于人脸识别的火车站监控解决方案》）材料三：人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。

2024年高考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

历史与文学是两个不同领域。

《史记》作为史学经典，能“跨界”文学领域，既有内在原因，也有外部因素。

《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作，但其审美观有“爱奇”倾向。

刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。

认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。

鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。

“奇人”，即司马迁所说的“倜傥非常之人”。

这些人，或在历史上有非凡之举，或在逆境中奋发有为，或有理想作为却落得悲剧结局，或出身卑贱又有出众之处。

正是他们的出现，使《史记》成为一部具有强大力量的作品。

为突出表现这些奇特人物，司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面，如《田单列传》的火牛阵，《淮阴候列传》的背水一战，《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。

“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。

后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴，古代大量咏史诗从《史记》中取材，亦见其对后世之影响。

《史记》选择典型事件表现人物个性，如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。

描绘典型环境，让人物在矛盾冲突中表现自己：用心理等细节描写充实人物个性：多侧面写人，使人物由平面化转向立体化；运用对比描写，显示人物个性，等等。

这些手法的运用，使《史记》插上了文学翅膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。

2023年高考语文模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

月下［俄］费特我和你一道漫步，在月亮的清辉里。

我的心快醉了，在神秘的沉默里。

池塘像一块闪亮的明镜，小草在呜咽不息，磨坊、小河和远处都已沉浸在月亮的清辉里。

能够悲伤？能够不活着？在这迷人的世界。

我们静静地走着，在月亮的清辉里。

1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（A．“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，从诗歌内容看“你”可以是“我”相恋的爱人。

B．“在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”这个短语让读者联想到二人散步时气氛静谧、欢愉而融洽。

C．“磨坊、小河和远处都已沉浸／在月亮的清辉里”，诗意拓展，转人到对美好自然风景的描绘。

D．“我们静静地走着／在月亮的清辉里”，由“我和你”转为“我们”，二人的关系更为亲密。

2．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“池塘像一块闪亮的明镜”，运用了比喻修辞，“闪亮的明镜”生动贴切地描绘了池塘的平静。

B．“小草在呜咽不息”，赋予小草以人的行为特征，表现了悲伤、凄凉的情感，营造了忧伤的氛围。

C．“能够悲伤？能够不活着？”，使用反问语气，诗歌的节奏略为加快，强调了对生活的热切之情。

D．这首诗歌描绘了在月下美景中散步的所见所闻所感，语言优美，风格轻快而柔美，并富有音乐性。

3．“我的心快醉了”中“醉了”一词有什么妙处？请结合全诗进行分析。

4．“在月亮的清辉里”这句在诗中出现了三次，请问有什么艺术效果？2、阅读下面的文字，完成各题。

青少年时期是培养法治意识、学习法律知识的最佳时期。

但近年来频频发生的校园欺凌事件在一定程度上暴露了青少年法治教育的问题。

联合国科教文组织报告显示，全世界每年有将近2.5亿儿童和青少年因各种原因遭受欺凌，呈现高发态势。

2024-2025学年湖南省语文高考仿真试卷及解答一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

乡村的瓦冯杰乡村的瓦，其实早已不是瓦，而是一种文化，一种低吟浅唱、柔婉悱恻的喻体，一种寄托灵魂的载体。

在我看来，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。

瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清瑟里，默默地一站就是几百年。

瓦一直不变着一种姿势，一种颜色，一种风格，只等待风，等待雨，等待泥土，等待草，等待烟，等待老屋，等待岁月，等待一只飞鸟的翅膀和天空没有颜色的落日。

瓦是遮风挡雨的草帽。

小时候，每到下雨，我和小伙伴们便戴着大草帽，在雨中的田野里奔跑嬉闹，回到家，大人的骂声早已填满了凹陷的屋角，但高高的屋檐上，瓦如佛如僧，一脸淡泊，不惹尘埃。

瓦是一种乐器。

不信，你听，细雨滴在上面，叮当作响，清脆悦耳；大雨砸在上面，铿锵有力，声声震耳。

雨声里，瓦如歌，瓦如舞，瓦如禅，瓦如诗，瓦如佛。

瓦是乡村的乐器，乡村的交响乐实际上是由一片一片的瓦组成的。

瓦是土与火的结晶，是自然的交响曲，是乡村的灵魂。

乡村的瓦，是泥土烧制的语言，是宁静的哲理，是沉默的预言。

一片片瓦，在阳光中闪光，在风雨中消逝，瓦上的世界，是泥土的世界，是乡村的世界，是乡村宁静的炊烟上升起的世界。

瓦是生命的歌唱，是乡村的音符。

在乡村，瓦是一种最质朴最自然的音乐，是一首低吟浅唱的歌谣，是乡村的灵魂，是乡村的歌唱者。

如今，乡村的瓦，越来越少，取而代之的是红砖绿瓦，是高楼大厦。

然而，我依然怀念那些曾经铺满乡村的瓦，怀念它们所承载的乡村文化和乡村记忆。

1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A. 文章开篇点题，提出“乡村的瓦，其实早已不是瓦，而是一种文化”的观点，引领下文。

B. 文中通过描写瓦的颜色、形状、风格等特征，表现了瓦在乡村中的重要性和独特魅力。

C. 文章运用比喻、拟人等修辞手法，将瓦与乡村生活紧密联系在一起，展现了瓦的多重价值。

2021年澧县一中高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。

去乌镇，看望木心先生李娟初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。

我踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。

十三岁时的木心，在枕水而建的院落里，听着乌篷船吱呀吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。

白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里，品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学，看水边的桃花开，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。

他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和绘画用的工具，上莫干山读书、画画去了。

他不要常人安逸、温暖的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴生，甘愿为艺术忍受冷清和寂寞了。

如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次地抚摸它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书在岁月深处，坚如磐石。

如果说，文化是有脉络的，那么他仿佛是一位习武之人，三言两语就打通了中西文化的脉络。

他学贯中西，中外文化信手拈来。

木心从不仰望大师，也不是学院派，从不说教，也从不迟疑，斩钉截铁，内心如万马奔腾。

他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。

他平视那些文学巨匠,平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。

乌镇西栅木心美术馆前的墙上有他在纽约时的一张照片，中年的木心先生穿着一袭黑色的毛呢大衣，手拿一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，险上棱角分明，宛如一幅版画。

他仿佛一位民国时期的文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。

我站在他的画前，一弯晓月挂在天空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。

他的画如此空灵、缥缈,有云烟苍茫之感。

这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画仿佛他自己的内心，充满灵性，洁净而纯真，却又无比的悲伤和苍凉。

在美术馆中我看见了他在狱中的手稿。

2021届澧县一中高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，回答下面小题。

建安风骨，作为中国古典诗学的重要范畴之一，不仅指代汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格，也一直是南朝以讫宋明批评家品评文学的主要标准。

千年以来，这枚鲜活而真实的文化种子，历经流变，由狭入广，自道德而审美，深刻地影响了中国人的族群认同与生活想象，成为了解我们文化特性的一个不可或缺的符号，折射出时代迁移与诗学理念的复杂关系。

自汉末延至魏晋南北朝，是中国历史上一个漫长的阵痛时期。

社会的动荡和分裂，政权的瓦解和崩溃，以及儒学衰微和玄风炽盛，共同构成了士人人格裂变与心灵超越的主要原因。

人才选拔的标准在悄然发生变化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或与才华相伴的性灵之美得到重视。

这显然就是“风骨”脱颖而出的时代背景。

“风”，指风姿、风韵和风神，用于品鉴人物的姿态和气质；“骨”，指骨相，用于赞赏人物的体格和形象。

而这种评判风骨的视角与标准一旦形成，迅速影响到魏晋时代的审美自觉，并对绘画、书法以及文学的鉴赏与创作产生深远影响。

对“建安风骨”进行理论总结并提炼其美学精神的，首推南朝齐梁时代文学理论家刘勰。

众所周知，《文心雕龙》的基本立场是从儒学古文派的视角审视文学的起源与创作。

由此出发，刘勰首先将“风骨”概念从带有玄学色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗经”的文学批评尺度。

他继承曹丕所揭橥的“文以气为主”的理念，既强调作家的生命体悟对创作的关键作用，又鲜明地突出文学与时代的内在关系。

刘勰以“慷慨以任气，磊落以使才”来概括建安文学的美学特征，在时代的大脉动中突出生命的悲剧意识，进而推送出“建安风骨”这个中国诗歌美学的批评典范。

唐王李世民在平定隋末社会大动乱之后即位，逐渐建立起一个统一、稳定和强大的新王朝。

毫无疑问，帝国的繁盛对诗歌创作与品评产生了决定性的影响。

刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风成为诗人自觉的追求。

2020届澧县一中高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

当地名进入古诗彭程一①在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。

②目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。

仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。

这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。

而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。

③譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。

西汉初，武威为匈奴所占据。

公元121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。

不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。

凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。

甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。

④如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。

因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。

一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。

二①爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。

有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。

只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。

诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。

仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。

于是一切大为不同。

正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。