城里人不懂乡亲情
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《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。
这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。
它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。
虽然说是概念,是概述,但从他的论述看,费先生却是从具体的农村生活细节出发,是在具体事物里核实的,而不是简单的泛泛而谈。
有人评论的好:“这本书虽然是社会学入门级读物,却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言,加上乡土浓浓的气息,没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语,读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。
”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样,将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。
虽然此书写于几十年前(1947年出版),但在现在的中国社会,《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述,相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感,而后微微一笑。
费老虽然一再强调,这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述,可是,城市人不都是由农村人发展过来的吗?如果他们的上一代不是农民,那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联,在如今的城市生活中,我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息,如“熟人社会”,“长幼有序”等,中国,依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲,尽管这样的牺牲并不是处于自愿。
在这么一个注重三农问题的时代,阅读《乡土中国》一书,的确能给我们带来很深是思考。
接下来是我对此书的一些思考与分析。
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。
在网上寻找了好久,说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长,说来也是奇怪,也并不是在现代社会中长成,而是确实在乡土世界中长大。
但是大概是因为是家里唯一的男孩子,父亲也并不是要求、强求我接收某些观点,造成了一种放养的态度。
乡土中国读后感1000字5篇乡土中国读后感1000字5篇在《乡土中国》中,作者用通俗,简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面的展现了中国基层社会的面貌。
下面是小编整理的乡土中国读后感1000字5篇,欢迎大家阅读分享借鉴。
更多读后感相关内容推荐↓↓↓乡土中国读后感1000字1我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》,读罢,感触颇深。
正如费老所说,这本书是一种尝试,尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述,生动全面地展现了乡土中国的面貌。
每一章都有很多感触,这里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法”。
诚然,当今社会,城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人,然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵,土是他们的命根子,是一种高贵的象征,一种质朴的感觉,一种返璞归真的踏实和厚重。
我们的民族与泥土是分不开的,从土里长出过光荣的历史,土在我们的文化中占有特殊的位置,从这个意义上说,我们又何尝不该尊重乡土,尊重农民,尊重自己的文化呢?关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人,打个招呼就是了,还用的着多说吗?”这类话是我们形成的乡土习惯,但他已成为现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会,个人不知道个人的底细,所以得讲个明白。
乡土社会从熟悉得到信任,而现代社会口说无凭,还要签个字,画押,形成法律。
乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
《乡土中国》读后感12篇《乡土中国》读后感1在费孝通的《乡土中国》中,主要看到两条线索,一是定位中华本土文化,二是看待外来文化。
在世界全球化的今天,《乡土中国》无疑给了我们深刻的启示。
既要反对崇洋媚外,又要反对盲目排外,立足本土文化,正确看待外来文化的影响,之所谓“取其精华,去其糟粕”“以我为本,为我所用”。
此书包括:乡土本色、文字下乡、差序格局、维系私人关系的道德、家族、礼制等方面,由表至里,浅至深层层剖析中国乡土社会。
此书的精华所在,及影响我最深的,无疑是一个“土”字。
中国社会未完全意义上摆脱自己的乡土性,本人也觉得无需改变,乡土一次或许与中国现代化的道路些许有些相悖,但是“乡土”,是我国如此本色。
全书有目录十一,我选下对我影响深刻的内容做出自己的见解,详如下:一、土的重要性:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。
”“远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。
——这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。
从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。
”中国是农业大国,大河文明的滋养下,中国的农业很早以前便领先于世界。
而农业的根基在于土,中国人离不开土,就像孩子离不开母亲的道理一样,正是这片神州大地,孕育着代代炎黄子孙。
家立于土之上,国也立于土之上,土为我们所居,是一个大概念的家,由此而生“生于斯,死于斯”中国自古有“落叶归根”一说,人死后,总要把尸骨带回出生地安葬,“一生取给于这块泥土,死了,骨肉还得回入这块泥土。
”此观念一直影响着我们,当代,四面八方的农民放下锄头,来到东南沿海发达地区谋生,成为农民工,赚的钱不是为了在城市买套房子安居在此,更多的是吧钱寄回老家建房子,就算在城里有什么不测,家人也要千方百计把在外打工的人送回老家。
二、聚而居:“无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。
我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。
关于亲情乡情的范文亲情乡情,是人们心中最柔软的情感,它承载着我们对家的思念、对故土的眷恋。
在这篇文章中,我们将探讨亲情乡情的内涵,以及它们在我们生活中的重要性。
一、亲情:血脉相连的情感纽带亲情,是人类最原始、最纯粹的情感。
它源于血脉相连的基因,将我们与家人紧密地联系在一起。
在我国传统文化中,亲情被视为无价之宝,人们尊敬父母、关爱子女、和睦相处,共同构建美满幸福的家庭。
亲情的体现无处不在。
当我们还在襁褓之中,父母便用无尽的关爱呵护着我们;当我们离家求学、工作时,亲人牵挂的电话、短信成为我们前进的动力;当我们遇到困难时,亲人总是第一个站出来给予支持。
正是这种血脉相连的情感,让我们在人生的道路上勇往直前。
二、乡情:对故土的眷恋和热爱乡情,是人们对故乡的眷恋和热爱。
它是一种特殊的地域情感,与我们的成长经历、文化背景紧密相连。
在我国,乡情文化源远流长,许多文人墨客都留下了歌颂故乡的美好诗篇。
乡情的体现多种多样。
对故乡风土人情的回忆、对家乡味道的怀念、对故土风貌的赞美,都是乡情的体现。
当我们远离故乡,乡情成为我们心灵的寄托,让我们在异乡的土地上感受到家的温暖。
三、亲情乡情的重要性1.亲情的重要性:亲情是家庭和谐的基石,是社会稳定的保障。
拥有良好亲情关系的人,更容易感受到生活的幸福和美好。
此外,亲情还能帮助我们树立正确的价值观,培养良好的品质。
2.乡情的重要性:乡情是地域文化的传承,是民族精神的体现。
它让我们记住自己的根,激发我们对故土的热爱。
同时,乡情也是人们在外拼搏的动力,让我们勇往直前,为家乡的繁荣发展贡献力量。
四、如何传承和弘扬亲情乡情1.传承亲情:我们要珍惜与家人相处的时光,尊敬父母、关爱子女,用行动传递亲情。
此外,还要学会感恩,感谢家人对我们的付出,让亲情成为我们一生的财富。
2.弘扬乡情:我们要关注家乡的发展,为家乡的建设献计献策。
同时,传承和弘扬家乡的传统文化,让乡情成为我们与故乡的纽带。
亲情乡情,是人们心中最珍贵的情感。
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风土人情话题作文风土人情话题作文(通用26篇)地域风情与风土人情,我们自生活感受,自作文抒发。
以下是店铺给大家带来风土人情作文范文,以供参阅。
风土人情话题作文篇1所谓风情,就是风土人情。
每个地方有每个地方的风土人情,但每个地方的风土人情都不相同。
我来到了拉萨老城。
从贡嘎机场出来,我觉得呼吸困难,这也许就是人们常说的高原反应吧。
刚到拉萨城,我觉得一切事物都是那么新鲜。
甚至有点像置身于异国他乡的感觉。
藏民住的房子非常有特色。
房子的颜色一般最常见的最红、白、黑这三种。
从远处看,房子是一个梯型。
我有幸参观了一个民居。
这可不是普通的民居,听说这是藏族文字的创作者以前住过的地方。
距现在已经有三千多年了,看来这房子真牢固。
原来,房子是用宽2米的砖头建造的。
在这里,给我留下最深印象的,还是那些虔诚的藏民。
在拉萨的街头,随处可见手拿转经筒,身穿破旧的羊毛毡的朝圣者。
他们嘴里念着六字真言,手里的转经筒不停地转。
大家常说,西藏人很穷。
其实不是这样,西藏有许许多多的矿产资源。
藏族是全民信佛的一个民族,藏民们只要有什么值钱的东西,都会自愿奉献出来,捐到寺庙里,绝对没有一点私心。
拉萨,是西藏的缩影。
从这里我看到了西藏人的朴实无华。
这里也是西藏的中心,汇聚了各方来客。
文化在这里碰撞着,交流着。
心与心也在碰撞着,交流着,探出真诚的火花。
风土人情话题作文篇2我的家乡,来自一个农村,虽然它并不繁华,也谈不上风景如画,但它在我的脑海里却是最美的一幅画。
家乡在我成长的过程中给我带来无穷的乐趣,也让我在人生道路上留下一段美好的回忆。
每当听到人家在谈起家乡时,心里总有那暖暖的感觉和甜美的回忆,家乡总能让我们在无意中留下…家乡美,家乡好,家乡在每个人的心目中都是最美好的地方,不管是否发达繁荣,还是贫穷落后。
我的家在宁德古田,那里不是很富裕,相比同省的其他一些地方而言,生活水平不算高,但是每个家庭都注重教育,希望孩子们长大后能走出贫困,到外面闯荡,增长见识。
农村人跟城里人的价值观一、前言话说这个社会上,农村人和城里人的生活环境、生活方式、价值观念都有很大的差异。
今天我们就来聊聊农村人和城里人之间的那些事儿,看看他们的价值观有什么不同。
二、农村人的价值观念1. 家庭为重农村人的家庭观念非常重,他们认为家庭是人生的根基,是幸福的港湾。
所以,他们会把大部分的时间和精力都投入到家庭中,为了家庭的幸福和团圆而努力。
比如,他们会辛勤耕耘土地,为了给家人提供一个好的生活条件;他们会省吃俭用,为了给孩子提供更好的教育资源。
农村人会把家庭放在第一位,为了家庭的利益而努力。
2. 亲情至上农村人的亲情观念也非常强烈,他们认为亲情是人生最宝贵的财富。
所以,他们会把亲情放在很高的位置,为了亲人的幸福而付出。
比如,他们会尽心尽力地照顾年迈的父母,为了让他们安享晚年;他们会关心弟妹的成长,为了他们的前途和幸福而努力。
农村人会把亲情放在第一位,为了亲人的幸福而努力。
3. 邻里和谐农村人的邻里关系也非常好,他们认为邻里之间应该互相帮助、互相关心。
所以,他们会把邻里关系处理得非常好,为了维护一个和谐的社区环境。
比如,他们会互相借东西、互相帮忙干活,为了增进彼此的感情;他们会一起参加各种活动,为了丰富彼此的生活。
农村人会把邻里关系放在第一位,为了维护一个和谐的社区环境。
三、城里人的价值观念1. 个人发展城里人的价值观念非常注重个人发展,他们认为个人的成功和成就是最重要的。
所以,他们会把大部分的时间和精力都投入到自己的事业和兴趣中,为了实现自己的梦想而努力。
比如,他们会努力工作,为了提高自己的能力和地位;他们会追求自己的兴趣爱好,为了丰富自己的生活。
城里人会把个人发展放在第一位,为了实现自己的梦想而努力。
2. 自我实现城里人的价值观念也非常注重自我实现,他们认为人生的意义在于不断地挑战自己、超越自己。
所以,他们会把自己的目标设定得很高,为了实现自己的理想而努力。
比如,他们会努力学习,为了提高自己的知识水平;他们会参加各种比赛,为了锻炼自己的能力。
2023名校联考素材:反向春运、乡土中国、亲情年味(湖南九校联考二)作文原题【2023高三炎德·英才大联考九校联考二(湖南师大附中版)作文题】读下面的材料,根据要求写作。
(60分)临近春运,抢票大战日趋“白热化”。
由于返乡车票“一票难求”、机票昂贵,近年来,选择“反向春运”的人群大增,去往大城市团圆成为新风尚。
“反向春运”是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过年,在春节后再返回老家。
对“反向春运”这种现象,大家意见不一:专家:“反向春运”是城乡现代化进程标志场景,意味着城乡之间紧张的对立关系出现转折,让人们感受到不一样的春节。
网友一:春节就是团圆,父母在哪,哪就是家;一家人在哪,哪就是年。
网友二:中国乡土社会的传统春节气息,在这所谓的“反向春运”中,会渐渐淡出人们的生活。
对于“反向春运”现象,你有怎样的感触和思考?请结合自己的生活经历和思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
精选素材金句名言父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》父母在,不远游,游必有方。
——孔子兄爱而友,弟敬而顺。
——《左传》内睦者,家道昌。
——林逋长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子(释义:儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。
)一间茅屋何所值?父母之乡去不得。
——唐代·王建没有母亲,何谓家庭?——艾·霍桑孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》慈母手中线,游子身上衣。
谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
——王安石君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?——王维岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
——宋之问牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。
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农村十大经典俗语农村流传的俗语老话盘点农村俗话句句精辟透彻→MAIGOO知识目录•远亲不如近邻•伸手不打笑脸人•清官难断家务事•请鬼容易送鬼难•亲兄弟,明算账•人不像人,鬼不像鬼•小时偷针,大时偷金•人往高处走,水往低处流•儿不嫌母丑,狗不嫌家贫•谁人背后无人说,哪个人前不说人•穷在闹市无人问,富在深山有远亲•久病床前无孝子,久贫家中无贤妻•再穷不卖看家狗,再富不宰耕地牛•蚂蚁搬家蛇过道,明天必有大雨到远亲不如近邻这句农村俗话是指友好的邻里关系,比普通生活中的亲戚重要得多。
毕竟一旦发生什么事情,邻居往往比亲戚来得更快,这也显示了处理邻居关系的重要性。
同时,这句话也指平时邻里之间交往比远亲更多一些,使得邻里之间有了一种甚于远亲的感情。
是一句让人感到温暖的常用语,表示邻里之间关系亲厚。
名著《水浒全传》第24回中曾用了此句:远亲不如近邻,休要失了人情。
伸手不打笑脸人人们常常生活在一起,难免会有这样那样的矛盾,吵架和打架也就经常会出现。
为什么说“伸手不打笑脸人”?这是因为对方就算做得再不对,别人只要肯向你笑着赔罪解释,你也就不好再和他计较了,毕竟两军交战,还有优待俘虏的政策。
常抱微笑,会对你的人生有很大帮助,网络上还流传着这样的话:爱笑的人运气不会太差。
另外,这句话还有下半句:张口不骂吃饭人。
清官难断家务事这是农村老谚语,也是法谚,表示家庭中的事情繁琐复杂,清官也很难断定。
之所以这样说,第一是因为,家的基础是人伦,争端也属于自己人的内部纠纷,而官员则是外人,家丑不能对簿公堂,不可公诸于众。
第二,清官以法律惩恶扬善,调控的是超越人性底线的行为,如杀人劫财、虐待老人等,而繁琐的家事多是细枝末节,如感情问题,长、晚辈伦理问题等。
请鬼容易送鬼难这句农村经典俗语是指,招来坏人容易,想打发走却很难,就好比家里因为礼节而请人来做客,做完客对方却不想走了,但又不好意思赶他走,还要笑脸相陪。
此外,请鬼容易送鬼难这句话还被很多人用在封建迷信中,比如不良的东西入侵或引进很容易,但要消除其影响就很难。
城里人不懂乡亲情
文/郑卫东
又到春耕时分,这个时节,新茶刚上市,对于浙东人来说,也是晒干菜的好时候。
每当有亲朋好友来沪,带来一小包新晒的笋干菜,一小袋新摘的茶叶,我总是很高兴,有朋友通过快速寄来一二包,常令我感动。
干菜又称绍兴霉干菜,其实,刚新晒好的乌的,时间长了变色的。
干菜是由大叶芥加工而成,香气浓郁,味美质嫩,久贮不变,它色泽乌黑,滋味爽口,吃了开胃,夏天用它做汤佐餐,还有消暑防痧之效,所以在民间,几乎家家腌制,常年食用。
俗语中有“乌干菜,白米饭”。
用霉干菜做配料,能发鲜入味,如“干菜烧乌鳢鱼”、“干菜烧土豆”等,均别有风味
早在《越中便览》中就有记述:“(霉干菜有芥菜干、油菜干、白菜干之别。
芥菜味鲜,油菜性平,白菜质嫩,用以烹鸭、烧肉别有风味,绍兴居民十九自制。
”
周总理生前对这道菜情有独钟,曾多次招待外宾时吃这道菜。
胡兰成的门生倪弘毅说过:兰成先生最喜欢吃绍兴的霉干菜炖五花猪肉,炖烂了,胡兰成最喜欢。
胡兰成在《今生今世》中也这样写:我家除过年过节及待人客,平时常常只见三四碗都是腌菜干菜,惟父亲有时作出花样,他想到吃一样东西,都是从他的心苗上所发,可以说是他的私菜,看着妻子也吃,他端然有喜色,其人如金玉,所以馔是金玉之馔。
阿含经里佛与阿难乞食,惟得马麦,阿难觉得委屈,佛告阿难:“如来所食,乃天人馔。
”还不及我们家的世俗真实。
虽然超市中常有小包的干菜可买,但真正的绍兴人是不吃那种干菜,除非实在思念,家里又没有现成的,才可权当替代过瘾。
随着生活条件的改善,在我家乡,现在很少有原始的干菜。
一般人家做的是笋干菜。
干菜加淡笋,经过加工,称为笋干菜,可谓鲜上加鲜,其味更佳。
新制的笋干菜,我最喜的吃法是做汤,水开了,放一把进去,不用加任何佐料,就是一个极品的菜。
要自制笋干菜,说来,还是一项十分巨大的工程。
首先,你得自己种好芥菜,放在荫凉通风处堆放4一5天,菜堆高不超过50厘米,每天上下翻菜一次,防止菜堆发热变质,堆成黄绿色后,按每百公斤鲜菜3公斤盐制,逐层排菜撤盐,每排一次菜踩踏一次,至出菜汁为度。
若菜汁不多,可在第二天复踏一次、直至出汁。
菜卤出泡,黄熟转鲜。
清时前后,找一个好几天,到“老远”的山上去找笋,一天工夫,挑一担回家,剥壳切好。
又得看天气,如果第二天天晴(清明时节浙东常下雨),你得很少起草,将腌制好的芥菜与笋丝煮熟,再放在匾(一种用竹篾编成的器具)上晒干。
要知道,如今的浙东农村,成年人多为半工半农,有工夫去干这些活的时间不多,就说再要找“匾”来晒也成难事,因为不是家家户户都还保留着“匾”的。
而花了这些精力晒好的笋干菜,包起来可能只能一小包。
这一小包的价格已经不能用金
钱来计算了。
通过这样的工序做来的产品,一般都是自己吃的,一般是不会去市场上出售。
而你从超市中购得的几元钱一包的,可能是车间生产出来的,吃来也没有这样的味了。
改革开放之初,村邻有亲戚住在大城市里,农民进城带去了干菜、年糕、糯米,被城里人不屑,村邻很难过。
其实,城里人不懂乡亲情。
家乡在农村的新城里人,其实比土著的“城里人”更厚实。
没有故乡,就如无线的风筝,在空中摇弋,永不踏实。
网上有过讨论,即城里姑娘嫁了农村郎,会不会幸福的问题。
我曾写过“善待外地民工,一座城市的良心”(/s/blog_627736e10100obxk.html?tj=1),我对于农村长大的孩子,总是充满敬意。
日本江户时代最重要的儒学思想学荻生徂徕曾说过,定居在故乡,附近有亲戚,到处都是从小到大的朋友。
村民和睦相处,风气自然改善,恶人远离人群。
当所有人都忙于生计时,人心回到踏实的状态,一切恶行由此消失殆尽。
所以,我对于农村城镇化的看法,还十分慎重。
都住到了城市,或者按城镇化来建设农村,还会有乡情吗。
(2013年5月4日星期六,于临港)。