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从《孙子兵法》到当代大学生素质摘要：培养大学生综合素质是这个社会及民族以及个人的发展要求，本文从《孙子兵法》内容浅谈《孙子兵法》与当代大学生发展的厉害关系。
关键词：《孙子兵法》谋略战术素质竞争人文素养中华武德文化源远流长，初萌于炎黄氏族的融合，文明奠基于孙武。
《孙子兵法》蕴含着丰富的道德资源，闪烁着中华民族伦理智慧的光辉，对现代世界文明有其重要的价值，有待于我们开发利用。
《孙子》曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
处于和平年代的我们，没有短兵相接，没有血流成河，但学习，是年轻的我们现在的首要大事，如何利用这大学四年，提高自身的道德修养与人文素质，是这四年里的大事，在竞争激烈的校园里，生存之道，成功之道，不得不察也，我们不得不郑重的思考，好好酝酿一下自己的人生之路。
利用几千年封建文化积淀下来的战略思想来充实自己的大脑，也是生活在当前复杂社会形态下的新青年不可或缺的斗争思想。
同时，随着大学生军训工作不断深入健康地向前发展,高校军事理论课作为培养大学生全面素质的一门必修课已逐步走上规范化、制度化的教学轨道, 高校军事教学的实践证明高校军事理论课不仅是高等院校对在校大学生进行国防教育的一种基本形式,同时也是高等院校实施素质教育的重要内容。
《孙子兵法》一书是我国2500年前大军事家孙武所撰。
它以军事理论专著的形式,总结了春秋末及以前的战争经验,奠定了中国古典兵学的理论基础,在中外军事和谋略史上具有突出的重要地位。
千百年来,《孙子兵法》之所以倍受人们的推崇, 影响遍及世界, 其主要原因就是提出了一系列符合客观规律的“善战”思想。
所谓“善战”, 就是以最优的方法夺取战争胜利。
尤其是书中阐述的“奇正”、将之“五德”、“避实击虚”等原则,对今天大学生的素质教育有深刻的启迪。
所以,《孙子兵法》的原理不仅仅适用于军事领域,在当今社会也同样适用。
尤其是对提高大学生的全面素质有很大启示,处于竞争激烈环境下的当代大学生非常有必要学习、研究、应用《孙子兵法》, 从而拓宽思维空间,利于开拓进取,取得创业成功。
题目：《孙子兵法》的智慧故事论学院：生命科学院专业：生物工程年级：2012级学号：120903020067姓名：杨凯指导教师：周能完成时间：2014年4月15日摘要：《孙子兵法》全书共十三篇。
本书主要是讲军事方面的理论和知识，也包含有当时春秋战国时代的时代特色和艺术，将各种作战的手法，技巧，安排和思想都描绘分析的很透彻。
学习它的人不但需要有一定的军事知识，也更需要有好的理解、分析、判断和决策能力，才能将这本兵书的知识好好地吸收，再加以利用。
正文:一、初识孙子兵法的相关知识首先，很庆幸自己这学期选了《孙子兵法》这门课，其实，我最早了解听到孙子兵法的知识那也是高中历史课上草草地介绍了番。
后来，我阅读的第一本关于孙子兵法的书籍是出自《曾国潘与孙子兵法》这本书，从中较系统地了解《孙子兵法》是一部智慧书，主张谋攻，所谓“不可以进而谓之进”，“不可以退而谓之退”是“縻军”之术；相反，“胜军”之道。
尤其是所谓“知可以战与不可以战者胜”，表明这样一种兵法：不可乱战，要知而后战。
曾国藩善于藏锋，常在进时想到退，在退时想到进，绝对把握进退之间的界线。
这是他成功的保证，更是他立于不败的心术。
他有一句人生格言，“三军藏而不露一字”，即是这种心术之体现。
怎样才能做到这一点呢？当然需要“知己知彼，百战不殆”。
可谓把《孙子兵法》谋攻变为一种实用的心术。
曾国藩熟知《孙子兵法》，既可运用于疆场，也可运用于做人，皆为高绝，但多被忽略了。
如今上了老师您的《孙子兵法》这门课，我更为详解的了解了孙子兵法的相关知识，也渐渐地喜欢上它，还对它有些新的见解。
据查资料与阅读得知：《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》等，是世界上第一部军事著作，是中国古典军事中的大成之作，其作者就是春秋吴国将领孙武，字长卿，著名军事家，政治家。
这部兵书虽然只有简短的五千余字，但内容却是博大精深，奥妙非凡，是我国乃至世界都独一无二的艺术瑰宝。
位于我国古代兵家七经之首。
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
《孙子兵法》中教育理念的当代价值论文《孙子兵法》一书，不仅对我国古代的军事产生很大的影响，而且它对当今的政治、经济以及社会生活的诸多方面仍然发挥着一定的作用，它给各行各业的工作以智慧的启迪，它被用于企业经营、商界大战、人才管理等。
它对我们当今的教育教学工作也有很大的借鉴价值。
1.“未战而庙算”《孙子兵法·始计篇》说：“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜少算，而况于无算夫？吾以此观之，胜负见矣。
”[1]（P.8）孙子强调的是战争前“庙算”的重要性，教育教学工作同样需要“庙算”，即最初的战略是否料事在先，考虑是否周全，方案是否具有可操作性等。
2.“不战而屈人之兵”《孙子兵法·谋攻篇》云：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。
[2]（P.17）孙子意在说明百战百胜不谓最高明的战术，而是未战便使对手屈服的战术，才是最高明的战术。
思想政治工作也需要在全社会营造一个良好的、安康的家风、校风和社会风气。
3.“并敌一向”《孙子·九地篇》：“并敌一向，千里杀敌，此谓巧能成事者也。
”[2]（P.89）“并敌一向”思想对我们今天的教育教学同样适用。
长期以来，我们的思想政治工作还普遍存在着“教、训分家”问题以及各部门人为的、“横的割裂”现象。
这种弊端的出现，除了人际关系不协调及管理体制的原因外，关键是缺乏“整体育人”的教育理念。
“整体育人”的教育理念就是把受教育者视为一个整体，实现育人系统的最正确优化组合，并主动出击，最大可能地发挥教学育人的整体效力。
1.“因地制流”《孙子兵法·虚实篇》说：“水因地而制流，兵因敌而制胜。
”[2]（P.42）这句话用比喻的手法来说明用兵没有一成不变、僵化的作战模式，而是根据不同的情况决定不同的打法，要机动灵活。
这种因人施教法对我们今天的教育教学很有启发。
根据教育对象的差异，找出问题的不同之处，采取相应的方式，利用针对性的策略，找准思想的切入点，摸清问题的症结所在，才能做到有的放矢，一举解决问题。
大学军事论文-论《孙子兵法》在现代战争中的影子第一篇：大学军事论文-论《孙子兵法》在现代战争中的影子《孙子兵法》在现代战争中的影子前言：《孙子兵法》是我国兵家的经典著作，它在冷兵器时期曾发挥过重要的作用，指导了许多军事家完成了无数以少胜多、以弱胜强的著名战役，那么《孙子兵法》放在今天是否就显得过时了？在现代战争中这部兵家宝典是否还能发挥它的作用呢？其实《孙子兵法》讲的是作战的道理，在现代战争中依旧可以找到它的影子，而其的宝贵思想如今依然在现代战场上散发着迷人的光芒……《孙子兵法》又称《孙武兵法》，一般认为是春秋时期齐国的孙武所著，它在我国冷兵器战争时期发挥过极其重要的战略指导作用。
《孙子兵法》在西方被译作《战争的艺术》，可见这部名著的影响力已经远远超出了国门，让许许多多著名的国外战略家陶醉沉迷于博大精深的中国传统战略文化之中。
美国作为现在世界上最强大的国家，拥有世上最强大的军队，而美军上至将领，下至普通士兵都要求阅读《孙子兵法》，可见其地位之重要。
在现今《孙子兵法》最大的阅读群体已不再是军事家，而是在商场中拼搏的商人和经营者，“商场如战场”，兵法的思想精华在这里也可以得到充分体现。
《孙子兵法》，被誉为兵家圣典，其中所包含的战略、战术智慧时至今日仍闪耀着光芒。
古人有言：“前孙子者孙子不遗，后孙子者不遗孙子。
”意思是说孙子兵法不但完全承袭了前人兵法之所长，而且做到了对精华思想的高度概括和经典诠释，后人的兵法仍在其思想范围内。
这部名著不仅跨越了国界，而且超越了时空。
正如英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事箴言》一文中所言：“孙子的引人入胜的地方是他的思想多么惊人的‘时新’——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。
”《孙子兵法》讲的是作战道理,而不是作战方式!在现代战争中随处可见它的影子。
兵者,国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
(一战德国失败原因)凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
从《孙子兵法》看生活摘要:《孙子兵法》是世界上产生最早而且影响最大的战略名著，是中华民族引以自豪的文化瑰宝。
它博大精深的内容和精美的语言艺术，反映了中华先人卓越的智慧；它朴素的唯物论和辩证法精神，闪烁着东方哲学的思想光辉。
《孙子兵法》不仅对于思考当今时代战争与和平问题、国防和军队建设问题具有重要价值，而且在政治、外交、经济、体育等领域也发挥着积极的影响。
《孙子兵法》所揭示的许多战争基本规律，蕴含着丰富哲学思想，其观点和方法与社会生活的哲理在许多方面是相通的。
本文浅谈《孙子兵法》中的哲理在生活中的运用。
关键词:孙子兵法生活“知彼知己”人生目标“卑而骄之”“动而不迷，举而不穷”正文：孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
”“故知兵者，动而不迷，举而不穷。
”孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅必须做到“知彼知己”，“知天知地”——不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。
也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”，打起仗来绝不会感到迷惑，采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。
借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。
在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。
而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。
在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊彷徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。
人们对每一个目标的追求都是人生目的的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。
所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。
有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种。
有人问他究竟为什么，他笑笑回答：“为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。
孙子兵法对当代的影响——传承经典，造福社会作者简介：关键词：孙武；《孙子兵法》；企业竞争；经营管理；政治内容提要：认真领悟《孙子兵法》的思想真谛，并将它灵活地运用到当代社会生活中，这不只是一种人生策略，更是一种智慧的体现。
孙武简介孙武，又被尊称为孙子或孙武子，字长卿，司马迁《史记》有其传略。
他是春秋末期齐国长乐（今山东惠民）人，生卒年月不详，大约与孔子（前551年——前479年）同时而略晚，主要活动在吴王阖闾和吴王夫差前期。
中国历史上伟大的军事家，著有《孙子兵法》。
孙武从小生活在一个欣欣向荣且具有军事传统的贵族世家中。
这使他受到潜移默化的熏陶，并有条件阅读古代军事典籍，了解古人的用兵史实。
这为他日后参加战争实践、著述兵书、建功立业打下了良好的基础。
孙武成年后，齐国发生的内乱愈演愈烈，他便背井离乡来到了吴国。
在这里他结识了从楚国来的伍子胥，二人十分投机。
后来在伍子胥的极力推荐下，吴王阖闾于周敬王四年亲自召见孙武。
孙武向吴王阖闾推荐了自己所写的《孙子兵法》十三篇。
吴王阖闾怀着浓厚的兴趣将它们读了一遍，连连称妙。
孙武那惊世骇俗的议论，新颖独到的见解引起了一心图霸的吴王阖闾的共鸣，为自己终于找到一位杰出的将才而深感庆幸。
但吴王阖闾还希望看到它们的实战效益，便让孙武那实例验证一下他的兵法理论。
于是便有了“孙武斩美”的惊人举动，这也使吴王阖闾真正认识到了孙武的将才，并予以重任。
孙武与伍子胥共同辅佐吴王阖闾治理国家，又为吴王制定进攻楚国的作战计划。
二人共同提出疲楚的战略，用这种办法来疲惫楚军，消耗楚军的实力。
同时，还想办法拉拢楚国的敌国唐、蔡等小国，从而为其从侧面攻击楚国准备了条件。
这些策略的实施，使吴国在后来与楚国争雄的过程中把握了主动权。
公元前506年，吴国攻楚的时机已完全成熟，孙武与伍子胥协助吴王大举攻楚，制定了一条出乎楚国意料的进军路线，顺利地抵到汉水，进抵楚国腹地。
经过几次交战，吴军最终占领了楚国国都，楚国从此衰亡。
孙子兵法论文《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。
第一篇有关孙子兵法论文范文：标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。
本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。
关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法一、论管理者“驭人”的重要性刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。
”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。
所以说一个有志向的人如果不会用人，又不懂得如何“驭人”，那么他只能如项羽般留下“奈若何”的叹息！二、管理者应该具有的领导素质（一）出其不意的“奇正原理”奇正原理来源于孙子兵法中第五篇.兵势篇“：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”奇正管理是策划的第一大原理，它是思维创新的核心表现。
我们在策划对手时，也正是对手在策划我们的时候，奇于对方之外则胜，奇于对方之同则平，奇于对方之内则败。
从小到大，无论是语文课上还是历史课上，老师都曾经提到过我国古代伟大的军事家孙子，还有他伟大的军事著作《孙子兵法》。
碰巧，工大的选修课有这门，我也持着一种好奇心，报了这门课，想要更加深入的了解下其中的奥妙与精髓。
首先先是对孙子兵法的一些介绍。
孙子兵法一共十三篇，偏偏都是精华。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。
《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一。
《孙子兵法》中有一句话道出了整部书的核心思想，乃“不战而屈人之兵”！讲的就是不需要战争就迫使敌人屈服。
以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
此三是作战指挥。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
此四是战场机变。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
孙子兵法论文5篇范文第一篇：孙子兵法论文课次一、二节班级、学号《孙子兵法》研读结课论文姓名：授课老师：院系名称：专业名称：2011年5月22日《孙子兵法》对立与统一论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在对矛盾事物的对立统一关系上。
对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。
论文关键词：《孙子兵法》统一。
一、义与利的统一：就是说战争这个东西肯定不好玩，要死人的，从道德的意义上讲、从人道的意义上讲，战争是不应该有的，但是从历史发展角度讲、从实际的利益来讲，战争又是不可以没有的。
那么孙子他要解决的问题，他的思想的一个困惑，或者他设法解决的这个问题，就是如何使道德和功利取得一个平衡点，找到一个结合点，统一起来。
我们一直以为孙子光讲功利，是，孙子特别强调利。
他一开始就讲了，“兵以诈立，以利动”，就是说军队打仗，就是根据利益的大小来决定要不要打，或者怎么打。
那么他讲“非利不动”，就是没有利益就不要打，得不到好处就不要动，不到威胁的时候，不要动用军队。
他首先关注的是一个利，他说“合于利而动”，就是说符合利益，有利益可取，军队打；“不合于利，而止”就停下来不要打，他确实是个功利主义这个立场。
但是孙子难道就不讲道德？孙子是很讲道德的，孙子他要“上兵伐谋”，他就是要用最小的损失来取得最大的战争效果。
他本身就是人道的做法，他要提倡“伐谋”“伐交”，就是说要打外交战，要谋略打败敌人，而反对“伐兵”，就是公开打仗，他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，那么他也是考虑到人员伤亡，要减轻伤亡，他本身也是有道德的含义在里面。
那么这个就是说，他是找一种平衡点，既要讲道德，实际上它给我们一个什么启发呢？就是说游戏要有规则，道德要有底线。
做什么事情我认为都是既要讲究利，又要讲究义，道义跟功利应该有机地统一起来。
二、力量实力跟谋略的统一。
《孙子兵法》不仅仅是讲谋略的，它非常注重实力，它跟《三十六计》最大的不同，就是《三十六计》是玩空手道，做无本生意的事情。
从《孙子兵法》借鉴智慧——谈谈《孙子兵法》与我们的大学生活《孙子兵法》是一部2500多年前的军事著作，它在世界军事史上产生了巨大的影响，同时，也被世人在诸多领域得到广泛的运用，使诸多军事家、政治家、外交家、企业家如鱼得水，如虎添翼。
目前，许多高校为了提高学生的全面素质开设了《孙子兵法》课。
那么，它在当今生活中，同时在对我们自身的学习和生活实际能起到哪些作用呢？《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩。
人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。
而对于我们大学生来说，我们应当从中获得力量来与困难做斗争，从中获取方向来培养和提升自己的素质。
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”处于和平年代的我们，虽没有短兵相接、没有血流成河，但很多时候没有硝烟的战争也是很残酷的。
学习是我们年轻人的首要大事，如何利用大学时间来提高自身的道德修养与人文素质，是这四年里的头等大事，在人才济济的校园里、残酷竞争的社会里，生存之道、成功之道，不得不察也，我们不得不好好学习这生存之道、成功之道。
孙子曰："知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。
"（《地形篇》）这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。
借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。
柳青说过："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
"而我们现如今就处在大学这么一个人生的关键时期。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。
在大学里，将会面临许许多多选择，走错一步，可以影响整个大学时期，也可以影响一生。
所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。
最新《孙子兵法释读》期末论文最新《孙子兵法释读》期末论文《孙子兵法释读》期末不管是历史剧还是现代剧，不管是书本上还是日常生活中，我总是能听到孙子兵法的大名，让我印象最深刻的就是听说带领我们走向新中国的毛主席在抗战时期床头就一直放着《孙子兵法》，每晚研究拜读，带领我们走向胜利。
但是，每次寻找有关《孙子兵法》有关信息时，都只是简短的作者介绍和“《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
”这样概括性的话，或者满篇的文言文，让我一直感觉太深奥难懂，所以一直望而止步。
于是，在听说校选修课有《孙子兵法释读》这门课时，我便在大三这个选中选修课机会大的时候选择了这门课程，并有幸选中。
最后，在老师、同学生动形象讲解和自己动手深入查找相关内容后，我不负初衷对《孙子兵法》有了一定的了解，并受益匪浅。
但是因为只有九变篇是真的由自己动手查找，弄明白然后想给同学们讲清楚，而其他部分只在课堂上因为上课不足够认真比较粗略的听了一下，所以我仅仅对孙子兵法全篇有一定了解，然后对九变篇有较深刻的了解。
《孙子兵法》六千多字，全世界公认的最古老的兵学经典，被尊奉为：“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”。
全书共十三篇，《始计》是全书的纲领，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
孙子兵法与政治简介中国古代军事经典之一的《孙子兵法》，早在2000年前就被写成书籍流传下来。
作为一本经典的军事学习教材，它并不仅仅局限于军事方面的应用，也在一定程度上影响了中国政治思想的发展，成为了中国传统政治文化中的重要组成部分。
在二十一世纪的今天，时代在变迁，但是《孙子兵法》仍然是中国文化中的一枚璀璨明珠，它所包含的思想与智慧始终不变。
本文将通过探讨《孙子兵法》所包含的政治思想及其对中国政治文化的影响，从而彰显《孙子兵法》在中国政治史中的地位。
《孙子兵法》的政治思想在《孙子兵法》中，孙子着重强调了带兵打仗以及制定策略的重要性。
他提出了一些基于人性的战略原则，例如隐蔽行动、休息后的迅速反击、压制敌人的后勤补给，以及双方都能获得好处的结盟方式。
在这些原则中，我们可以看到孙子兵法的重要思想：在政治场合和战争中，互相合作是更好的选择，而互相伤害显然是不明智且不利的。
这种思想不仅仅适用于战争，同样适用于政治领域。
另外，在《孙子兵法》中，孙子强调了重视统帅能力和决策能力的重要性。
他提出了“将疏莫大，君命莫重于事”和“务在决胜，不在多胜”等著名流传的语句。
孙子非常清楚，在战略规划和战斗的过程中，分析和决策发挥着至关重要的作用。
孙子认为，当一个统帅具备了这些能力时，他就可以掌控整个团队，发挥每个人的潜力，并实现最终目标。
《孙子兵法》对中国政治文化的影响如前所述，《孙子兵法》并非只有战争学习上的应用，同时也在一定程度上影响了中国政治文化的发展，成为了中国传统政治文化中的重要组成部分。
好处共享 vs. 恶性竞争《孙子兵法》认为，政治上的恶性竞争不仅会对竞争者造成损失，也会对整个民族造成巨大的损失。
因此伙伴关系和互惠合作可以产生共赢的结果，而恶性竞争则只会导致整个社会的失败。
在中国政治文化中，这种思想得到了广泛的应用。
传统的中国思维中，政治的目的不仅仅是个人的成功，而是整个社会的繁荣昌盛，这种思想在今天依然被社会所认同。
1作为兵法 并不强调全部用战争解决一切 他反对穷兵黩武 反对把战争看成是最好的包医百病的良方 提出非战思想 即“不战而屈人之兵”的全胜战略 就是说追求万全 追求以最小代价取得最大的胜利。
《谋攻篇》提出 是故百战百胜 非善之善也 不战而屈人之兵 善之善者也。
故上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城。
攻城之法 为不得已。
同时提到 夫用兵之法 全国为上 破国次之 全军为上 破军次之 全旅为上 破旅次之 全卒为上 破卒次之 全伍为上 破伍次之2《孙子兵法》是中国一部久负盛誉的军事理论著作。
它的内容精博深邃，其中许多思想至今依然闪烁着真理的光辉，对中国乃至世界军事理论的发展产生了深远的影响。
作为《孙子兵法》的核心和精髓，“非战”、“不战而屈人之兵”思想对我们深入思考和全面领悟新世纪战争的哲学本质，更是具有重大的借鉴意义。
人类社会所面临的各种威胁要求人们重新审视战争行为，确定一种富于哲理和社会政治、军事战略性质内容的新型战争观。
在这方面，爱好和平的国家可以也应该作出自己的贡献。
这里所说的“爱好和平的国家”要具备三个标准：一是实行爱好和平的外交政策；二是具备保证本国安全和抗击外敌入侵以及参与维和行动的能力；三是国内安定，不存在动乱威胁。
爱好和平的国家对确立新型战争观的贡献将主要体现在以下几个方面：(一)在战争目的上，爱好和平的国家把建立和巩固和平作为自己的根本目的。
在抗击外敌入侵时，爱好和平的国家先要粉碎外敌入侵，取得传统意义上的军事胜利，进而努力实现另一个更为重要的根本目的：在战争中建立和平，将侵略国家变成和平之源，使其没有能力再对外发动侵略战争。
凭借武力能够取得反侵略战争的全面胜利，却不能保证发动侵略战争的国家变成爱好和平的国家。
诚然，暴力方式可以为爱好和平的国家达成战争的根本目的创造有利条件，但建立和巩固和平主要还是依靠非暴力的政治、经济、外交、信息、军事手段与方法。
非暴力作用的基本方式包括：谈判、对话、调停、仲裁、劝告、协商、建议、合作、条约和解，等等。
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
关于孙子兵法统帅之道的作文关于孙子兵法统帅之道的作文「篇一」“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。
唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。
”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。
”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。
《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。
在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵，善之善者也。
这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。
在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中的策略。
常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
历许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。
以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到的结果，以获得的利益才是这句话的本意。
就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。
我只花出了很少的时间，却得到了的学习效果，这才是“善之善者也”。
相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。
[专题范文]孙子兵法论文8篇孙子兵法论文孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面“智、信、仁”是普遍的道德要求，后两者“勇、严”是对军事管理者提出的特殊要求。
“智、信、仁、勇、严”，是将帅务必具备的“五德”，既是素质要求，更是道德要求。
“智”即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：“是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
”就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
“信”主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的“赏罚孰明”，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的“失当”甚至“失德”，必然失信于部下。
“仁”如前所述，包括“仁爱”、“义恨”和“大仁”。
“勇”即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
“勇”务必是与“大仁”、“大智”相联系的“大勇”，而非匹夫之勇。
“严”主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日‘乱”’；三是要严于律己。
课次五、六节班级、学号110972** 《孙子兵法》研读结课论文浅析孙子兵法之深谋远虑姓名：*****授课老师：黄雪松院系名称：机电工程学院专业名称：电气工程及其自动化2012年12月20日写作大纲序言一、什么是深谋远虑二、深谋远虑的意义三、怎么样才能做到深谋远虑1．深谋远虑者易得好运2．要善于做长远打算3．做事要善于试探摸索4．三思而后行5．凡事切勿固执，深思熟虑是良策6．成功需要有所谋7．自习权衡斟酌有益无害序言当人们面临着某些状况需要应对的时候，针对其中的特点和规律，如何找出对策并做出比较长远的打算，避免问题出现时的手足无措，就成了必要非常的事情。
常言说，人无远虑，必有近忧。
对于需要很长时间才能得到解决的问题，如果缺乏长远和妥善的考虑，而采取了目光短浅就事论事的临时措施并付诸实行，那么由此而来的短期行为，将会使问题变得复杂而难以解决，并且还会影响到今后的长远利益。
为此必须要对将来可能出现的状况有所预料和关注，并做出比较全面的安排。
在战争中，计就是谋，是对整个战争起决定性作用的策略。
谁把握住了计谋，谁就把握住了成功。
如果一个人能在生活中灵活的运用到《孙子兵法》中的各种计谋，那么他的为人处世也将把握住了成功，所谓，人生如战争，一个人只有把握了“计”的实施，也就真正成功了，正如孙子所言：“夫未战而庙算胜者，得算多也。
”①①出自《孙子兵法·计篇》一、什么是深谋远虑？《孙子兵法·计篇》有云：“夫未战而胜者，庙算胜也，未战而败者，庙算败也，多算胜，少算不胜，而况于不算乎。
”精译：“凡是作战以前在决策上就预计能够取得胜利的，是因为有利条件多；作战以前在决策上就预计不能取胜的，是因为有利条件少。
有利的条件多就能够取得胜利，有利的条件少就不能取得胜利，何况不具备条件呢？”②孙子用兵讲究要以谋划在先。
他在谋划之时，首先考虑的是对立方和我方的条件，测算的方法，所用之法更是从道、天、地、将、法“五事”和敌对双方七个条件的优劣进行计算估量。
孙子兵法之所以能够在军事上取得巨大的荣誉，和这些谋划是分不开的。
事实上，谋划和胜算是相辅相成的，只有谋划得当，胜算才会提高。
因此，孙子在其兵法中总结到：“多算胜，少算不胜，而况于不算乎”。
对于做人做事来说，适当的“庙算”是十分重要的，它的实行就相当于人生的规划，也就是一个人一生中的目标。
每个人都应该有自己的目标，没有目标的人生，是一个不完整的人生，更不要说把握契机取得属于自己的成就了。
所以，对于人生，我们首先要做的就是对人生进行规划，然后择其最佳方案，付诸实施。
人生在“庙算”之时可以了解本身的优势与劣势，排除障碍做出最完善的人生规划，以达到运等于帷幄之中，决胜于千里之外的境界。
对于人生的深谋远虑，英国作家查尔斯?巴克斯顿曾说过这样一句话：“人生如下棋，深谋远虑者胜。
”作为新世纪的人们，都应明白什么样的目标才是自己真正所追求的，从而让它引领你的生活，这才是最重要的、最有价值的。
“人生就像是在大海上航行，在出发前，有所准备总会是好的。
最简单的是，如果有一张粗略的航海图和一个简易的罗盘，要比毫无准备地驶入茫茫大海强的多。
看清自己的未来，对它进行深入的探讨和规划，才会使我们更有信心和能力去面对挑战。
相反，如果没有规划，没有准确地航行，我们就会把自己陷进没有必要的麻烦当中，那么人生的结果就不言而喻了。
”③历史上的商朝，暴君殷纣王为了满足自己的贪欲，不惜劳民伤财而建了占地很广的鹿台。
为了建筑鹿台，纣王抓了成千上万的百姓。
当朝中的老臣，更是贤臣的箕子看不下去了，就说道：“纣王一天比一天贪婪，迟早会把整个国家都毁了。
”结果，真的被这位老臣给料中了，没过多久，纣王就被武王推翻了，他死在了自己的鹿台之上。
②出自《白话孙子兵法》黄朴民③出自《从孙子兵法和三十六计中学做人》王宇从纣王之死，我们不难看出，纣王是一个没有“庙算”之人，而他的臣子箕子确实是一个有见地之人。
他事事都瞻前顾后，有自己的先见之明。
不但为自己，也为别人着想，而且想得十分长远并周全。
面对这个纷繁复杂的世界，每个人都要学会深谋远虑，别让暂时的好处蒙蔽了自己的双眼。
然而，有的人就是急功近利，只顾眼前的一些蝇头小利，而最终丧失了成功的机会。
这种“无知”的短视行为等于“自杀”行为，它最终会使你一无所成。
深谋远虑是一个含义相当广泛的词语，它不仅仅用在国君对自己的王国的思考上，也不仅仅是对自己的未来进行构造。
更重要的是它对自己生活中最贴近小事、对前景的远见卓识的影响。
二、深谋远虑的意义有这样一个故事，说的就是“庙算”之作用。
据说，美国第九届总统哈里逊在小的时候曾经被人看成是个“傻瓜”，这是为什么呢？原因是当人们将五分的原版和一毛的硬币投给他，然后看他捡哪一个时，他总是毫不犹豫地捡五分的那个。
这不是傻瓜是什么？附近的许多人听了这件事都不相信是真的，于是便都拿着五分和一毛的硬币跑来试，结果真的像人们所说的那样，于是，许多人认为这个小孩子真是傻到家了，放着一毛的硬币不捡偏偏去捡那个五分的！就这样，这个消息一传十，十传百，拿着硬币来证明这小子是个不折不扣的傻瓜的人越来越多。
花个五分钱，证明别人是一个傻瓜，这是别人都愿意做的。
更重要的是，看到别人是傻瓜，更能相称出自己的聪明来，所以，小哈里逊得到了很多的五分钱。
终于，有一天，一个善良的老妇人实在看不下去了，就问这个傻乎乎的小哈里逊：“孩子啊，你难道真的不知道一毛比五分值钱吗？你为什么总是捡五分的而不拿一毛的呢？”小小的哈里逊答道：“我当然知道。
可是，如果我捡一毛的话，就不会有人再有兴趣到我面前扔钱了！”故事很小，真实性我们也不必去追究。
但从故事的寓义就可以说明故意装傻的哈里逊其实是最聪明的。
他小小的年纪就具有了“深谋远虑”的思想，这也难怪他日后会成为美国的一位总统！以小见大，在平淡无奇的事情参悟深邃的哲理，哈里逊的智慧在这件小事上表现得淋漓尽致。
古人云："谋深，虑远，成之因也。
"做人做事，特别是做一个生活中最真实的人，只有深刻认识到谋与虑在成功中的重要地位和作用，谋得深，虑得远，才能拥有一个成功的人生。
人生有成功就会有失败，成功和失败最大的体现是什么呢？就是“谋划”，一个懂得“谋划”的人才是一个有可能成功的人。
一个人在他成功之前，总是会对一件事思考到所有的极限，该出手时就出手，结果屡屡得手，直至成功。
在我们的生活中，有很多成功的人，为什么他们会成功呢？也许就因为他的谋划帮助了他。
“清末富甲天下的商人胡雪岩，就是一个深谋远虑，高瞻远瞩的"高手"。
他白手起家，凭借其超凡的能力而在中国经商史上留下了灿烂的一笔，被称之为一代红顶商人。
起初，胡雪岩曾联合信和钱庄的张老板筹划了一桩长远的以钱生钱的生意，即接受失败逃亡的太平天国兵将的存款，然后放给因调补升迁而需要钱财的官员以及因战乱逃难到上海而在原籍有地产的乡绅。
向太平天国这些兵将融资，根本可以不付利息，因为那些兵将只求保命保住财产而已。
胡雪岩将这部分钱用来放债，则可以有大笔进账，可谓无本万利。
为了结交丝商巨头，联合同行同业，以达到能够顺利控制市场、操控价格的目的，胡雪岩再将从湖州收购的蚕丝运到上海，一直囤到第二年新丝上市之前都还没脱手。
而这时的社会环境对于胡雪岩来说是非常有利的。
一方面新丝虽然快要上市，但是由于朝廷禁止运往上海，胡雪岩的现有囤积也就奇货可居；另一方面，朝廷在上海设立内地海关，洋人在上海做生意必然受到一些限制，而此时洋人又迫切希望与中国保持一种商贸关系。
此时胡雪岩联合同行同业操纵市场行情的工作已经大见成效，继续坚持下去，迫使洋人以高价买自己的货并不难。
但是，胡雪岩考虑到与洋人以后的合作会大有利赚，便将生丝按照洋人开出的低价格卖给了他们。
在这桩生意中，胡雪岩确实没赚到什么钱，但他却为自己日后做洋庄生意、借贷洋款发展国际金融业，铺下了一条阳关大道。
”④因此，对于想成事，想有一番作为的人来说，有谋略，有远见，不要只顾一时的得失，要时刻牢记只有深谋远虑者才能占尽优势。
所以，无论是做人还是做事，我们都需要把自己的眼光放长远一点，这样才能获得长远的利益，成功永远属于那些有远见的人。
三、怎么样才能做到深谋远虑？1．深谋远虑者易得好运只有事情做得真正好，才相当于事情做得快。
做事贪快，只有失败。
流存久远之事，必费久远之功；受人瞩目之事，必是真正完美之事；长存不朽之事，必是真正成功之事。
深邃的理解才能永恒。
伟大的价值在于它付出了巨大的努力。
提炼金属也是同样的道理，最珍贵者最费工夫，其价值也最大。
2．要善于作长远打算④出自《从孙子兵法和三十六计中学做人》王宇有备无患方可获得成功。
不打无准备的仗，不做无准备的事。
理智不是要等到困难来临的时候才用的，而是要运用理智来预测困难，并且在遇到困难的时候运用理智来克服困难。
枕头是个不会说话的女巫，与其因心头有事不能成眠，不如把事情解决再睡个踏实。
有些人总是在事后才作思考，那样只能为自己的失败找一个借口，绝不会让你成功。
还有人事前事后都不思考，那他就绝对没有成功的机会。
人的一生都是要在思考中度过的。
事前要有所预见，遇事要深思熟虑再作定夺，作长远的打算，有所准备就不怕失败了3．做事要善于试探摸索有勇无谋的愚蠢之人总是仓促鲁莽行事。
他们头脑过于简单而不能预见潜在的危险，也不担心自己是否会声名狼藉。
明慎之人行事必小心翼翼，做事都要有所防备，他们总是三思而后行，以确保平安无事。
虽然命运之神有时会特加恩赦，但明慎之人知道鲁莽急躁必然会导致失败。
过河时，若不知道河水深浅，就应当试探性地向前走，小心谨慎不会出问题。
要耳聪目明，小心翼翼，只有这样才能稳妥安全。
人生在世，三思而后行方为上策。
4．三思而后行做事时预感到自己会失败，旁观者也会很清楚地看到这一点；尤其当旁观者是你的对手时，他会更清楚地看到你的失败。
当感情动摇你的判断力时，冷静之后才发现那是多么愚蠢。
最危险的事莫过于你不知道自己的行为是否明智就去承担风险。
在没有完全把握的情况下最好什么也不干，没有对，但是至少不会错。
理智是控制事情发展的最好选择，一件事还没有发生就受到了谴责，它怎么会有好下场呢？即使认真审查通过的事也往往会有错误发生，我们又能对遭到理智的怀疑和非议的事抱有多大的期望呢？5．凡事切勿固执，深思熟虑是良策凡事切莫顽固不化，感情用事不会有好的结局。
有些人像土匪一样，干什么事都想征服别人，因此，在任何事情上他们都能挑起事端。
他们根本就不知道和平相处的好处。
他们如果统治一个国家，那么就将国无宁日，即使你孩子般温顺的人也会成为他们的敌人。
他们做任何事都鬼鬼祟祟，若是成功了，就认为自己善于谋略；一旦别人发现了他们委琐的行为，他们便恼羞成怒，视别人为敌人。
因此他们总是一无所获。
他们总是为了这样那样的事而烦恼，别人却因此感到高兴。
