有关孙子兵法论文2000字范文

《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。

对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。

孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。

孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。

一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。

即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。

其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。

智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。

智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。

《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。

在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。

信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。

仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。

勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。

那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。

勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。

严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。

从《孙子兵法》看生活摘要:《孙子兵法》是世界上产生最早而且影响最大的战略名著，是中华民族引以自豪的文化瑰宝。

它博大精深的内容和精美的语言艺术，反映了中华先人卓越的智慧；它朴素的唯物论和辩证法精神，闪烁着东方哲学的思想光辉。

《孙子兵法》不仅对于思考当今时代战争与和平问题、国防和军队建设问题具有重要价值，而且在政治、外交、经济、体育等领域也发挥着积极的影响。

《孙子兵法》所揭示的许多战争基本规律，蕴含着丰富哲学思想，其观点和方法与社会生活的哲理在许多方面是相通的。

本文浅谈《孙子兵法》中的哲理在生活中的运用。

关键词:孙子兵法生活“知彼知己”人生目标“卑而骄之”“动而不迷，举而不穷”正文：孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

”“故知兵者，动而不迷，举而不穷。

”孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅必须做到“知彼知己”，“知天知地”——不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。

也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”，打起仗来绝不会感到迷惑，采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。

借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。

在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。

而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。

在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊彷徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。

人们对每一个目标的追求都是人生目的的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。

所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。

有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种。

有人问他究竟为什么，他笑笑回答：“为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。

有关孙子兵法论文2000字范文《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。

据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。

阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。

第一篇有关孙子兵法论文范文：标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。

本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。

关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法一、论管理者“驭人”的重要性刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。

”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。

读《孙子兵法》个人有感写作范文7篇读《孙子兵法》个人有感写作范文篇1“孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

’”这句话出自《孙子兵法》的始计篇，孙子意思是说：战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待。

在如今，世界上许多国家都支持和平，同时，也有许多国家处于无尽的战争之中，所以对于一个国家来说，军事力量是立国和强国的重要条件。

但是军事不是纸上谈兵，谋军事是一种大智慧。

《孙子兵法》便是中华民族乃至世界史上在军事方面的一颗明星。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。

这部书被誉为“兵学圣典”，出自春秋时期吴国将军孙武之作。

该书虽然只有六千字左右，一共十三篇，但是就是这短短的篇幅，却深藏精邃富赡的兵家谋略，不是所谓的“纸上谈兵”。

大多数人认为军事是“武道”，而《孙子兵法》讲究的是“智”，“孙子曰：‘将者，智、信、仁、勇、严也’。

”他将“智”排在军事中最重要的地位，可见《孙子兵法》中的大谋略是许多兵书中不具备的，这“智”到底在什么地方呢？“兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

”这是《计篇》中的一句。

它所谓，战争是一种用来迷惑对方的学问，告诉人们在战争中要善于伪装，这一点完全为“智”的体现。

战争中只是一昧追求进攻，以力抗力，把自己的实力、战术暴露无遗，战略便会被敌方突破，导致失败。

而适当的伪装却可以掩盖自己的光芒，把真正的实力保护起来，让敌方松懈，到真正适宜的时候，便可以发挥实力，一招致胜。

善伪固然好，但把握时机是展现兵为诡道的重要一步。

《谋攻篇》中孙子说到”知可以战与不可以战者胜”，阐述了什么情况下可以打，什么情况下不可以打，将领才能得胜，准确把握时机是战役成功的重要一步。

中华历史上许多圣战都归功于天时，如以少胜多，以弱胜强的典型战役“赤壁之战”。

《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。

对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。

孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。

孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。

一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。

即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。

其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。

智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。

智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。

《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。

在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。

信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。

仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。

勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。

那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。

勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。

严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。

《孙子兵法》论文孙子兵法军行第四篇：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。

不忒者，其所措胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

译文：孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先制造出不可被战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。

不可被战胜的条件，其制造在于我方自身；而可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。

善于用兵打仗的人，能够制造出不被敌人战胜的条件，而不能迫使敌人必定会为我所战胜。

所以说，胜利可以预见，但不能单凭本身的主观努力就会实现。

制造不可被战胜的条件，是我方在防备过程中所要解决的问题；一旦敌方出现可以被战胜的条件，那么我方就需采取攻势动作了。

采取防备，是由于敌人的力量比我强大；而采取攻势，则是由于敌人的力量较我微小。

善于防备的人，能深密隐蔽兵形，如同藏在极深的地下，敌莫知所在；善于进攻的人，能高度机动灵活地打击敌人，如同动作于九霄云外，敌莫知所御。

所以，这样既能保留本身而又能取得完全胜利预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的；经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。

这就好比能举秋毫之重算不上多力，能见日月之光算不上眼明，能闻雷霆之声算不上耳聪一样。

古时所说善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。

[原文]古之所谓善战者，胜于易胜者也[译文]古时所说的善于打仗的人，总是取胜于轻易战胜的敌人。

孙子兵法论文5篇范文第一篇：孙子兵法论文课次一、二节班级、学号《孙子兵法》研读结课论文姓名：授课老师：院系名称：专业名称：2011年5月22日《孙子兵法》对立与统一论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在对矛盾事物的对立统一关系上。

对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。

论文关键词：《孙子兵法》统一。

一、义与利的统一：就是说战争这个东西肯定不好玩，要死人的，从道德的意义上讲、从人道的意义上讲，战争是不应该有的，但是从历史发展角度讲、从实际的利益来讲，战争又是不可以没有的。

那么孙子他要解决的问题，他的思想的一个困惑，或者他设法解决的这个问题，就是如何使道德和功利取得一个平衡点，找到一个结合点，统一起来。

我们一直以为孙子光讲功利，是，孙子特别强调利。

他一开始就讲了，“兵以诈立，以利动”，就是说军队打仗，就是根据利益的大小来决定要不要打，或者怎么打。

那么他讲“非利不动”，就是没有利益就不要打，得不到好处就不要动，不到威胁的时候，不要动用军队。

他首先关注的是一个利，他说“合于利而动”，就是说符合利益，有利益可取，军队打；“不合于利，而止”就停下来不要打，他确实是个功利主义这个立场。

但是孙子难道就不讲道德？孙子是很讲道德的，孙子他要“上兵伐谋”，他就是要用最小的损失来取得最大的战争效果。

他本身就是人道的做法，他要提倡“伐谋”“伐交”，就是说要打外交战，要谋略打败敌人，而反对“伐兵”，就是公开打仗，他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，那么他也是考虑到人员伤亡，要减轻伤亡，他本身也是有道德的含义在里面。

那么这个就是说，他是找一种平衡点，既要讲道德，实际上它给我们一个什么启发呢？就是说游戏要有规则，道德要有底线。

做什么事情我认为都是既要讲究利，又要讲究义，道义跟功利应该有机地统一起来。

二、力量实力跟谋略的统一。

《孙子兵法》不仅仅是讲谋略的，它非常注重实力，它跟《三十六计》最大的不同，就是《三十六计》是玩空手道，做无本生意的事情。

《孙子兵法》是我国兵法最古老的理论著作之一，集中体现了“武经”之精华，其缜密的思想，深邃的哲理，赢得了中国乃至世界的雅崇。

书中提出“将者，智、信、仁、勇、严也。

”这一将帅论事孙子兵法中大论题。

也是治国治军的关键所在。

孙子说：“夫将者，国之辅也，辅周，则国比强，辅隙，则国必弱。

”可见，将帅的选择是国家大事，他们导演的战争关系着国家的存亡，民族的命运。

无数的战例证明将帅承当战争胜负之半的责任，具备此“五德”则胜，不备“五德”则败。

这是一条颠扑不破的真理。

伟大的领袖和军事家毛泽东既是《孙子兵法》将帅论的实践运用者，又是其伟大的发展创新者。

将帅论，对于大学生同样具有真理性的意义。

大学生备五德则兴，不备五德则衰。

因此试图通过毛泽东同志军事实践和当代中国知名企业家成功的展示，进一步揭示其在实践中的重要作用，从而使大学生自觉地把将帅论中的五德作为行动的座右铭，成为自身发展的不竭源泉。

智慧——胜利和成功之本智慧，是聪明，有见识，有才智的代名词，是指对事物能够迅速、灵活、正确理解和解决以及发明创造的能力。

《淮南子、主术训》就指出，“众智之所为。

无不成也。

”事实证明，智慧是军事胜利和大学生成功之根本。

将帅作为战略家，必须具备有真智慧和大智慧。

第一，必须高瞻远瞩。

能够放眼世界，从人类生存的最大范围，把握战争的发展趋势；第二必须具备清醒而准确的判断力，制定夺取胜利的战略规划和决策战术；第三，必须具备当机立断的决策力，这是职业领袖人物所必须具有的职业智能。

在这方面，毛泽东同志真可谓是军事之神，枪杆子里出政权的伟大论述和实践，井冈山会师和发围剿的胜利，长征途中的四渡赤水出奇兵，反击胡宗南的延安保卫战，抗日战争中的八路游击战，解放战争中的辽沈、淮海、平津三大战役，等等。

无不充满了智慧的光芒。

中华人民共和国的建立，就是中国共产党，毛泽东和其他将帅们、战友们的伟大智慧的结晶。

同样的道理，大学生的竞争也是智慧之竞争。

自身的成功，智慧是本。

《孙子》的智慧生命科学学院2010级李积锋1241410007【摘要】《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。

《孙子兵法》被奉为世界兵学圣典、哲学著作、战略竞争获胜的法宝，其旺盛的生命力正在于其蕴含的哲理奥义跨越时空而历久弥新，成为各学科各领域的智慧源泉。

《孙子兵法》走向世界各个领域，无论军事政治、外交还是经济、文化等的领域，都散发着其独特的魅力，吸引着无数人为其痴迷。

【关键词】孙子兵法谋略战争军事商战经营管理1孙子简介1.1《孙子兵法》的介绍《孙子兵法》又称《孙武兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出，作者为春秋末年的齐国人孙武。

《孙子兵法》全书共十三篇。

《孙子兵法》在唐朝时传到日本，十八世纪传到了欧洲，相继出现了法、英、德、俄等译本，目前世界各国大都有自己的译本。

《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”，在世界军事史上占有突出的地位。

1.2 孙子的介绍孙武（公元前535年-公元前480年），字长卿，被后世尊为孙子、“兵圣”、“世界兵学鼻祖”，他出生于齐国。

但齐国，内部矛盾重重，危机四伏，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。

孙武对这种内部斗争极其反感，于是他毅然离开齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，在吴国的都城过起了隐居生活，潜心研究兵法。

在吴国，孙子结识了伍子胥，伍子胥便将孙子推荐给了吴王。

孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇。

吴王看后，赞不绝口。

吴王任命孙子为将军，孙子后来助吴王攻克楚都，北威齐鲁，南服越国，使吴国发展成为春秋五霸之一。

孙武是古代第一个形成战略思想的伟大军事理论家。

2孙子的重要思想2.1 重战思想进重视战争、研究战争是《孙子兵法》关于战争理论的主要内容。

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读孙子兵法有感2000字篇1《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。

孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。

如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。

《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

1、用人之道。

当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。

孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。

在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。

又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。

其实，对于士卒，也强调了其作用。

“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。

“将听吾计，用之必胜，留之。

将不听吾计，用之必败，去之。

”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。

“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。