唐律疏议三

译文301所有的州、县、乡、里所管辖地界内,百姓有一人行劫或行窃的，以及外界的盗贼进入境内,而管辖下的百姓加以容留止宿，对本管里正处笞五十小板，对对坊正,村正所得罪刑也和甲—正相同。

一县境内有一人行劫或行窃,对县令处笞三十小板，有四人行劫或行窃,加重处刑一等；自里正以上,所管辖的地界以内有盗案发生和杀了人的，对有一处发生窃盗,相同于所管辖地界内有一人行窃盗;有一处杀死了人,相同于一人行强盗，杀人的罪犯,仍依强盗实施抢劫杀人的本罪法条判处。

疏议说:“部内”,是说州,县、乡,里所管辖地界内,百姓有一人行劫或行窃;“和容留止宿行劫或行窃的罪犯”,这是指外界的盗贼进入境内,而管辖下的百姓加以容留止宿:对本管里正处笞五十小板。

律注说“对坊正,村正也相同”,这是说所得罪刑也和甲—正相同。

“有三人行劫或行窃及容留止宿外盗,里正等加罪一等”,有四人行劫或行窃,该杖里正等六十大板。

“县内一人笞三十”,这是说一县境内有一人行劫或行窃,对县令处笞三十小板,“有四人行劫或行窃,加重处刑一等”,有五人行劫或行窃,就处笞四十小板等一类。

律注说“部界内有盗发”,是说自里正以上,所管辖的地界以内有盗案发生和杀了人的。

“每一处按一人论罪”,这是说对有一处发生窃盗,相同于所管辖地界内有一人行窃盗;有一处杀死了人,相同于一人行强盗,所以说“每一处按一人论罪”。

杀人的罪犯,仍依强盗实施抢劫杀人的本罪法条判处,下面条文中有抢劫的,加重罪刑一等”,有杀人的,也加重罪刑一等,与发生强盗相同。

就是对所管辖的地界内有一人进行强盗的,里正等处杖六十大板,虽然不是所管辖地区内的人行强盗,只要是在当地内发生强盗案件,也比照这条办理。

有容留止宿杀人贼犯的,也依照发生强盗的本法条办罪。

每州随着所管辖属的县多少,统通计算判罪,对各该项罪判处到徒刑二年为止。

有发生强盗的,对上人员各加重罪刑一等。

以长官为首犯,副职官为从犯。

疏议说:“每州随着所管辖属的县多少,统通计算判罪,对各该项罪判处到徒刑二年为止”,这是指州官、县官、里正、坊正、村正等,一律只判到徒刑二年为止。

.唐律中的刑罚原则：（1）区分公、私罪的原则。

唐律规定公罪从轻，私罪从重。

所谓公罪是指“缘公事致罪而无私曲者”，即在执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利而犯罪。

所谓私罪包括两种：一种是指“不缘公事私自犯者”，即所犯之罪与公事无关，如盗窃、强奸等。

另一种是指“虽缘公事，意涉阿曲”的犯罪，即利用职权，徇私枉法。

适用官当时，也要区分公罪和私罪，犯公罪者可以多当一年徒刑。

唐律之所以要区分公罪与私罪，主要目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，以便提高国家的统治效能；同时，防止某些官吏假公济私，以权谋私，保证法制的统一。

（2）自首原则。

一是严格区分自首与自新的界限。

唐代以犯罪未被举发而能到官府交待罪行的，叫做自首。

但犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代称做自新。

唐代对自新采取减轻刑事处罚的原则。

二是规定谋反等重罪或造成无法挽回的严重危害后果的犯罪不可自首。

三是规定自首者可以免罪，但赃物必须按法律规定如数偿还。

四是自首不彻底的叫“自首不实”，对犯罪情节交待不彻底的叫“自首不尽”。

至于如实交待的部分，不再追究。

此外，唐律规定，轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问它罪而能自首余罪的，免其余罪。

（3）类推原则。

《唐律·名例律》规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”。

即对律文无明文规定的同类案件，凡应减轻处罚的，则列举重罪处罚规定，比照以解决轻案。

凡应加重处罚的罪案，则列举轻罪处罚规定，比照以解决重案。

（4）化外人原则。

《唐律·名例律》规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。

”即同国籍外国侨民在中国犯罪的，由唐王朝按其所属本国法律处理，实行属人主义原则，不同国籍侨民在中国犯罪者，按唐律处罚，实行属地主义原则。

唐律疏议的篇数和篇名1.引言1.1 概述唐律是唐代制定的法律体系，也是中国历史上最为完备和系统的法律典籍之一。

唐律共分为500多篇，每篇都有具体的内容和条款。

这些内容囊括了政治、经济、刑法、官制等方方面面的法律规定，对唐代社会的发展和秩序维护起到了重要的作用。

唐律的篇数繁多，每篇都对应着不同的法律事项和规定。

这些篇数的划分和命名，旨在方便人们查找和理解法律内容。

唐律的篇名往往与其所涉及的具体内容相关，准确概括了每篇法律的主题。

唐律的篇数和篇名反映了唐代社会的多元发展和法制完善程度。

这些法律条款基于历史传统和社会实践，具有一定的时代特征和法律意义。

对于研究唐代社会、政治和法律制度，了解和掌握这些篇数和篇名的内容十分重要。

本文将对唐律的篇数和篇名进行深入探讨，旨在全面展示唐律的法律体系和它在唐代社会中的重要地位。

通过对唐律篇数和篇名的介绍，可以更好地了解唐朝社会的法制状况、法律发展的脉络，以及法律对于社会秩序稳定的作用。

同时，也可以为今天的法学研究提供参考和启示，为我们构建更加完善和健全的法律体系提供经验和借鉴。

1.2 文章结构2. 正文2.1 唐律的篇数2.2 唐律的篇名2.1 唐律的篇数唐律是中国古代法律体系中非常重要的一部法典，它总共分为五卷，分别是刑律、官律、户律、刑名律、刑狱律。

- 刑律：这一卷主要规定了各类刑罚的执行标准、程序以及相关的审判制度。

- 官律：这一卷主要囊括了政府机构和官员的管理规章，包括官吏的选拔任用制度、考核考绩制度等。

- 户律：这一卷主要针对的是家庭和个人事务，其中包括婚姻、继承、私产、奴婢等方面的规定。

- 刑名律：这一卷主要涉及罪名的定义和刑罚的适用范围，对犯罪行为进行分类和规定相应的刑罚。

- 刑狱律：这一卷则主要规范了刑罚的判决程序和实施方法，包括判决程序、刑罚执行、狱政管理等。

2.2 唐律的篇名唐律在各个卷中都分为若干篇，以便于条文的分类和查找。

以下是唐律各卷的篇名简介：- 刑律：总共分为九十二篇，包括了刑罚条文的规定，如官员受贿罪、盗窃罪、故意伤害罪等。

对唐律疏议的原则进行简要说明唐律疏议是唐朝时期来自国家机关专家和省会城吏官员们联袂编纂的一部综合性立法典籍，它记录着当时人们在政治、法律、经济、教育、宗教、军事和文化等方面的精神认知和形而上的思想观念。

它以一年一本的方式持续到清朝时期，是中国历史上着名的法律法规。

唐律疏议的原则主要有四条：
第一，实施“以律治理”。

这表示，唐律疏议企盼人们遵循多元的、客观的法律原则，而不是凭私意或偏见做决定。

第二，坚持“普遍性”。

也就是说，在社会上，所有的法律都必须得到公平的执行和平等的尊重。

第三，崇尚“法治精神”。

这是指，在任何一个国家的政治、经济、社会、文化等领域，法律的基础始终是以老百姓为重心的全民皆宜的社会秩序。

第四，倡导“渐进性”。

唐律疏议强调要求司法机关必须持续不断地加以完善，促进社会公正和法治文化的发展。

综上，可以看出，唐律疏议旨在为道定基本法律治理原则，提供一种完善的社会道德价值观念，以期在维护国家的社会法制的同时，也能够将古今中外的最佳宪法原则发挥到最大的社会问题当中，从而使其成为一个更加普及、客观、公正的体系，使社会的协调发展获得最大的发挥作用。