董仲舒思想研究综述

2019年9月16-17日，“中国•德州董仲舒思想研究高峰论坛”在山东省德州市的董子文

化园举行。9月16日上午在董子读书台繁露广场举办祭董大典。本次高峰论坛主题为“董仲

舒‘大一统’思想及其对后世的影响”。中国·德州董仲舒思想研究高峰论坛

与会学者参加在繁露广场举办的“己亥年中国·德州祭董大典”董子读书台繁露广场举办“己亥年中国·德州祭董大典”

谢遐龄教授作主题发言

孟祥才教授作主题发言季桂起教授主持论坛并作大会主题发言王即之教授主持第二场主题报告并作大会主题发言 高端论坛开幕式上余治平教授致开幕词

本次论坛由中华孔子学会董仲舒研究委

员会主办，山东大学儒学高等研究院、德州学

院、德州董子书院共同承办，来自复旦大学、

山东大学、上海交通大学、陕西师范大学、西

北大学、扬州大学、云南师范大学、曲阜师范

大学、齐鲁工业大学、衡水学院、德州学院、

济南社科院的近30名学者参加会议。

本次高峰论坛围绕会议主题分3个时间节

点，组织了14位专家做了大会发言，10多位专家

围绕主题进行了深入研讨。会期时间虽短，但紧

张而热烈，平等而公允，简短而深入，自由而充

分。姜山秀教授介绍《德州学院学报》“董仲舒研究专栏”刘伟教授作会议交流发言

德州学院张金平教授作会议交流发言德州学院贺同赏教授作会议交流发言

与会专家交流 德州学院教授梁国盈（左一）、韩国专家金周昌（右一） 与会专家交流 谢遐龄教授（右一）、何大海博士（左一）

吴锋教授作大会总结发言

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思想政治教育研究综述

作者：罗凤

来源：《智富时代》2016年第01期

【摘 要】网络已经成人们必不或缺的交流平台，对于网络，人们对其依赖性也越来越大。即使我们目前认为传统思想教育占主要地位，然而网络思想政治教育却有先进的技术和丰富的资源优势。所以两者的有机结合，使现代化方式与传统化方式互相取长补短，达到思想教育的最佳效果是未来发展必要的趋势。

【关键词】高校；传统的思想政治教育；网络环境下的思想政治教育

当代科技迅猛发展，网络环境下的思想政治教育对于大学生的思考方式、行为理念、价值观念、政治素养都产生了较为深远的影响，同时也要求高校对以往传统的思想政治教育的方式和方法提出全新的改革。因此我们当前所面临的一项重大课题就是如何把高职院校大学生文化基础薄弱、综合能力素质较低的特点与高职院校培养应用技术型人才的办学目标相结合，使传统的思想政治教育得到不断加强和改进。以下四个方面值得我们进行探索与思考。

一、传统思想政治教育与网络思想政治教育

（一）高职院校传统思想政治教育内容

传统思想政治教育的一个基本要素就是传统思想政治教育的内容，传统思想政治教育的内容使传统思想政治教育的目的和任务得到充分体现和不断加强，极大提高了传统思想政治教育的有效性和关联性。传统思想政治教育的内容只有经过不断的改革创新，才能更好地顺应时代发展潮流。在历史和现实作为依据和证明下见证了它的变化发展。纵观历史，传统思想政治教育的内容在不断发生改变；透过现实依据，在经济发展和国际局势不断变化的同时，社会局势的变化也引起了传统思想政治教育内容的不断变化。

传统的高职院校思想政治教育的内容主要有以下三种：（1）职业道德教育：职业道德在从业人员的职业活动中有着较高的标准和要求，同时也作为本行业对社会所承担的道德责任和义务。职业道德既是社会道德在职业生活中的具体体现，也是高职院校传统的思想政治教育的主要内容。（2）心理健康教育：心理健康在充分发挥个体潜能的内部心理协调与外部行为适应相默契配合提供了良好得状态。高职院校作为人才培养的基地，必须要十分关注心理健康教育，把心理健康教育当作传统思想政治教育的重要内容。

董仲舒美学思想研究

董仲舒是汉代最重要的儒家学者,是奠定整个汉代思想性格的关键人物。董仲舒的思想虽然以先秦儒家思想为根基,但是他又吸收了阴阳五行以及其他学派的思想,因此他的儒学已经和先秦儒学不太一样了。

董仲舒的思想是随着汉代大一统专制政治的成熟而出现的,他的思想也是服务于当时的统治阶级的。董仲舒思想的核心是他的天人感应理论。

他所讲的天有两层含义:一是指具有道德属性的人格神之天;一是指阴阳五行化了的自然之天。董仲舒所讲的天人感应是指以气为介质的天与人之间的类比和类推。

董仲舒的这种天人感应理论是为当时的中央政权服务的,因此他的天人感应理论基本上围绕着政治秩序、政权的合法性、政治生活的正确与否等问题而展开。董仲舒关于审美和艺术的思考是建立在其政治思想基础之上,也就是说,董仲舒往往是从汉帝国的政治出发去看审美和艺术问题的。

董仲舒继承和发展了先秦儒家的自然美思想。他扩大了先秦儒家比德观的适用范围,把先秦儒家那种以类比为特点的比德观发展为一种以类推为特点的比德观,其目的是为了促使统治者注意自身德行的建设;他根据阴阳五行思想对中和这一概念作了全新的诠释,并在此基础上对人的养生美学作了详细的论述;董仲舒以阴阳五行思想为基础所建立的自然世界是一个隐喻的世界,这一世界不同于西方的镜式隐喻,它所开启的是一个既重视本体洞见又注重对话与交流的审美之境。

董仲舒有非常丰富的礼乐美学思想。他十分重视人的容止服饰,并把社会区分作为服饰的首要功能;他也十分重视音乐在国家和社会中发挥的作用,他融合了先秦孟子和荀子的音乐美学思想,使之成为一种适应封建大一统专制政治的音乐理论。

董仲舒的礼乐美学集中体现了他是把礼乐视为一种重要的社会控制手段来看待的。董仲舒以治《公羊春秋》名世,他总结出一套重要的经学诠释理论。

他关于《春秋》的辞与指的研究对中国美学的隐显论产生重要影响,并且是中国美学中的意境理论走向成熟的重要一环;董仲舒的“《诗》无达诂”命题对后世的诗学和美学影响很大,它奠定了中国古代的诠释美学的品格。

第16卷 第2期 衡水学院学报 Vol. 16, No. 2 2014年4月 Journal of Hengshui University Apr. 2014

收稿日期：2014-02-13

基金项目：河北省社会科学基金项目(HB13LS004)；河北省社会发展研究课题(201303274) 作者简介：曹迎春(1976-),女,河北景县人,衡水学院法政学院副教授,历史学博士. DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2014.02.006

2013年董仲舒研究综述

曹 迎 春

(衡水学院 法政学院，河北 衡水 053000)

摘 要：2013年董仲舒研究取得了一系列的成果。学者们从经学、哲学、史学等不同角度对董仲舒的思想学术进行研究。经学角度的研究让董仲舒的思想学术回到传统的经学，是董仲舒研究方法上的创新；哲学角度的研究更加细致深入；史学角度的研究与哲学研究相互借鉴，取长补短，很多高质量的成果都是二者结合的产物。 关键词：董仲舒；经学；哲学；史学；综述 中图分类号：B234.5 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2014)02-0034-04

2013年董仲舒研究结出了累累硕果。据笔者统计，2013年出版的董仲舒研究著作5部：吴龙灿的《天

命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》(人民出版社，2013年5月)、余治平的《董子春秋义法辞考论》(上

海书店出版社，2013年6月)、聂春华的《董仲舒与汉代美学》(广西师范大学出版社，2013年6月)、黄朴民

的《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮研究》(岳麓书社，2013年6月)、崔涛的《董仲舒的儒家政治哲学》

(光明日报出版社，2013年7月)。通过对中国知网检索可知，2013年在各类期刊发表的董仲舒研究论文、硕士

论文45篇，其中在《衡水学院学报》“董仲舒与儒学研究”专栏发表的文章20篇，占到了44 %。不仅如

此，作为董仲舒研究主阵地，《衡水学院学报》还结集出版了论文集《董仲舒研究文库》第一辑和第二辑(巴