石正林分享：人生戏剧化

高一语文重要知识归纳现代戏剧的演变与现实主义表现现代戏剧是戏剧创作的重要流派之一，它通过对现实生活的描绘和批判，表达人们对于社会现象和人性问题的关注。

本文将归纳现代戏剧的演变以及现实主义表现。

一、现代戏剧的起源现代戏剧起源于19世纪末的欧洲，是对传统戏剧形式的一次革新。

在这个时期，社会出现了剧烈的变革，人们对于现实生活的关注也日益增加。

现代戏剧正是基于这一背景应运而生的。

二、自然主义自然主义是现代戏剧的第一个阶段，它强调真实地描绘现实生活和社会问题。

自然主义戏剧以浮夸夸张的手法揭示社会丑恶现象，使观众能够深刻地思考社会的困境和人性的扭曲。

作品中的人物形象常常是被社会环境所压抑和扭曲的。

三、现实主义随着社会的进步，现实主义成为现代戏剧的主流流派。

现实主义戏剧以真实地反映社会生活为出发点，力求表现人性的复杂性和社会问题的多样性。

这种戏剧形式多以日常生活为背景，通过真实的对话和情节展开，让观众能够产生共鸣，并思考当代社会中的各种问题。

四、现代主义进入20世纪后，现代主义成为现代戏剧的新潮流。

现代主义的特点是追求艺术的表现形式的革新，突破传统的戏剧形式，尝试新的表达方式。

现代主义戏剧多以意识流的方式呈现，探索人类内心的迷茫和矛盾。

这种戏剧形式更加强调艺术性和思想性，挑战观众的接受能力。

五、现代戏剧的意义现代戏剧作为一种艺术形式，对于社会的发展和人类的思考起到重要的推动作用。

通过对社会现象和人性问题的刻画，现代戏剧可以引起观众的思考和共鸣，并推动社会进步和人类精神的提升。

六、现代戏剧在语文教育中的应用现代戏剧作为一种文学形式，在语文教育中具有重要的地位。

通过阅读、演绎和讨论现代戏剧作品，可以培养学生的审美情趣和批判思维能力。

同时，通过戏剧表演的形式，学生可以感受到艺术的魅力，培养自信心和合作精神。

总结：现代戏剧是戏剧创作中的重要流派，它经历了从自然主义到现实主义再到现代主义的演变。

现代戏剧以其真实的表现生活和深刻的思想内涵，引起观众的共鸣和思考。

疯癫已变得使人有可能废除人和世界“疯癫已变得使人有可能废除人和世界，甚至废除那些威胁这个世界和使人扭曲的意象。

它远远超出了梦幻，超出了兽性的梦魇，而成为最后一个指望，即一切事物的终结和开始。

这不是因为它像德国抒情诗那些表达了一种希望，而是因为它包含着混乱和末日启示的双重含义。

”说起经典德国电影应该追溯到上个世纪六十年代，这一时期，是德国电影最引人注目的时候，克鲁克、法宾斯德、赫尔措格、施隆多夫、文德斯等大师级导演的出现，将德国电影推向高潮。

1962年，奥伯豪森宣言的出现，树立了德国电影独一无二的风格，并且对好莱坞电影进行了严肃的批评。

那是一个“我们现在要制作一种新的德国故事片，这种影片需要自由”的时代。

德国新电影从某种程度上来讲和法国新浪潮电影有着相似的初衷，打破常规，克服电影的商业性质，推崇个人风格的展现，专注形式的创新等等。

尽管这样的德国新电影充满了未知和惶惑，甚至带着一定的危险性，但是，德国电影人丝毫没有畏惧，真是因为如此，德国电影才出现了最辉煌的年代。

回归到近几年，在各大电影节上，似乎很难遇见口碑好，品质佳的德国电影，而2015年的那部《感化院》却给人带来了耳目一新的感受。

这部电影根据真实历史改编，将德国社会的压抑和青春的反叛结合起来，展现出了德国文明的另一种方式——青少年矫正机构。

这类型的电影并不少见，并且模式也大致相同，个人成长和社会经历结合在一起，将制度的不完善，对自由的禁锢，对尊严的践踏等等描述的非常到位。

尽管《感化院》是一部非常虐心的电影，但是，其中饱含着一个民族的反思，而这也是德国电影最独特的地方。

德国电影的矛盾之处就在于艺术和商业之间的不可调和，德国本土电影虽然具有很强的艺术性，但是，受众范围比较窄，并且风格一脉相承，很容易给人带来疲劳感。

而对现在的观众而言，电影需要简单直接，不仅需要抓人的剧情，而且电影还要具备一定的艺术气质。

《感化院》的精彩之处就在于，它没有说教和诱导，而是通过角色行为的之间展示告诉观众那个年代，德国存在的一些问题。

石正林分享：爱是不懂的喜欢爱是不懂的喜欢打开随身携带的记事本，擦去微笑的泪水，告诉自己下辈子会变成一只蝴蝶，和你一起生活和飞翔，写下今生的你，再也见不到你了。

二十六岁的我，二十六的思念，二十六岁的哭泣，一起笑的时候不知道后来结束，一个人哭的时候才知道伤痕累累。

过去，当我想成为一名画家并爱上一个人时，我画下她的容貌，写下她的名字，然后告诉自己和她的故事。

后来，我知道我真的成了一名画家。

我用心作画，眼泪是墨水，思想是纸，写下了一幅又一幅的风景，画出了一幅又一幅的思念。

黑色和蓝色的阴影在夜里为我自己感到悲伤。

第一次见到你，阳光明媚的日子改变了我的一生。

接近你让我忘记了我的生存，离开了你。

它让我明白了世界的荒凉和犹豫。

思念，是那么熟悉，那么透彻的陌生，伤感在一个不懂的内心会一笑而过，撕碎在懂后的世界只能微笑着擦去泪水。

我听到熟悉的歌谣，一次也见不到你，写下真挚的感情，再也见不到你，再也表达不出你，渴望的世界伤害了我，无情的泪水让我脆弱。

我把大海写成两份，一份是生命的离开，一份生命的遇见，而你是我离开遇见的大海，最终我无法上岸。

爱上你，喜欢你，是因为离别后的思念太重，却有再也见不到的眼泪来许下誓言。

爱是一种沉重的感觉，一个深沉的梦和浅浅的眼泪。

在很短的时间内，你开启了你一生的依恋。

当你看到月亮下的星星，你不知道风吹来的时候我在想你。

我一想到你就会下雨。

曾经以为爱情很深，后来写完句子才知道你有多远，远的就在内心画不出来，近的就在天涯看不见你的转身而来。

占据心灵是无法忘记的，了解你，我学会了喜欢，喜欢微妙的对话，轻描淡写的你问我答，喜欢你，我学会了冷暖自知，我读懂了思念和泪水的名字，你的故事，多了我的名字，我的内心认清了我的不透彻，不够丰盛，爱上你，我一年一年的深思自己，一天一天的擦去泪水，抹不去的思念还在说话，走不开的曾经还在表白，你曾经说的每一句，我都为此而改变现在，你问的每一个画面，我都为此而伤感入梦。

生活就是这么戏剧化
生活就是这么戏剧化，充满了悲剧和喜剧，充满了挑战和机遇。

每个人的生活
都是一部独特的戏剧，充满了起伏和波折，充满了喜怒哀乐。

有时候，我们会遇到挫折和困难，就像是戏剧中的悲剧情节。

我们会感到沮丧
和失望，甚至觉得生活对我们不公平。

但正是这些挫折和困难，让我们变得更加坚强和勇敢。

正如戏剧中的主人公一样，我们也会在逆境中奋起反击，最终战胜困难，赢得了胜利。

而有时候，我们会遇到意想不到的喜剧情节，让我们忍俊不禁，感到生活的无
限可能性。

这些喜剧情节让我们感到快乐和满足，让我们对生活充满了希望和信心。

正如戏剧中的喜剧角色一样，我们也会在欢笑中感受到生活的美好，享受每一个快乐的时刻。

生活就是这么戏剧化，充满了起起落落，充满了挑战和机遇。

我们需要学会在
悲剧和喜剧中找到平衡，学会在挫折和困难中保持坚韧，学会在快乐和满足中珍惜每一个时刻。

只有这样，我们才能真正体验到生活的丰富多彩，才能成为戏剧中最精彩的主角。

生活就是这么戏剧化，让我们一起演绎属于自己的精彩人生。

就生命的进程而言，人生就是一场执迷不悟的爱。

除此以外，还能体验什么呢？每个人从爱自己出发，爱的越来越多。

比如，有人喜欢游山玩水，有人喜欢种草养花，有人喜欢收藏，有人喜欢字画等等。

先不说沉迷于琐碎的嗜好，就是生活本身也会在不知不觉中引导着人们步入迷途。

比如说，有的人上班时是个工作狂，退休后居然沉迷于买菜，每天总要到早市上捡便宜，哪怕吃不了扔掉；有人沉迷于下棋，一天一天地下，不能下的时候也要在寒冷的冬天里围观，几个小时过去了，还在那里摇旗呐喊。

一个人沉迷于生活中的某些事，其实很可爱。

因为沉迷，生活变得更生动，因为沉迷，人也显得有耐心。

我们小区里有个退休教师，喜欢钓鱼，可是水平很差，但他能在湖边一守八个小时，即使一无所获，但总能赢得楼下老朋友们的赞许，都说好耐性。

他常谦虚地说：“一般，一般。

”还有一位离休干部喜欢买旧书，为了找一本书，连续二十多天在旧书市场找，后来买到一本替代品，逢人便说，好像是多大的喜事。

沉迷，是心甘情愿的。

有位同事，喜欢网上购物，传达室里几乎天天有她的包裹，都是些不值钱的小东西，尽管多次受到同事们非议，但她依然乐此不疲。

还有一位喜欢打麻将的，一下班就走进麻将馆，起初老婆带着孩子来找他，馆里的老板让他们一起在麻将馆吃饭，后来几乎家里不开伙了。

有的人的沉迷是常变换的，比如说，这几天喜欢打扑克，过几天又迷上了网络游戏。

反正是总要让自己沉浸其中，才能找到真正的乐趣。

没有爱，就没有乐趣。

一往情深的沉迷，喜怒哀乐全在其中。

也许在外人看来是很无聊的事，但对当事人来说，那是他激情燃烧的日子，是他生存的方式，也可能是他人生的一种解脱方式。

你看，在沉迷中生活似乎变得有滋有味，虽然忙忙碌碌没有什么效果，那纯粹的兴趣，成了他的一种生活态度。

因为沉迷，人性中多了许多认认真真；因为沉迷，人性中多出了一往无前的精神。

事实上每个人都会沉迷。

沉迷就是局部生活的放大，沉迷就是有可能对生活中的其他事视而不见，沉迷就是被某种爱好套牢。

风逝
很多时候，不必去计较什么，很多事情，很多人和很多记忆，早已被一个叫做时光的替你摆平。

所以，不如淡然处之，欢欢喜喜地过好现在的你，珍惜该珍惜的。

谁都有过曾经，那以为刻骨铭心的痛，终在某一日，发现，它早已无关痛痒，只与记忆有关，当你拿起现在的时候，过去便早已被放下。

就像，小的时候，把自己的心爱之物埋于地下，希望有一天它会生根发芽，但是，日子久了，我们竟忘记了它原来的面目，只是在记忆中，你，曾经有过那么一个物件，却不知道被自己弄到哪里去了。

再久些，如果不是被人提起，你都不知道自己有过那么一件东西。

所以，过去的很多事情，都被时光埋在了记忆的长河里，随风而逝。

不必去刻意追寻，或者，刨根问底。

过去了，就再也过不来了，所以，也不必担心什么。

就像时光一直都在不停歇的前行一样，我们的双眼也总是在往前看，双脚在往前行，该留恋和希翼的是现在和将来。

过去，只是教会了我们珍惜眼前和放眼未来。

所以，当我们偶尔想起或提起过去，不必愧疚或不安，我们应该感谢，感谢彼此的曾经。

感谢曾经的曾经，把彼此留给了现在的彼此。

沉默的想念和深深的牵挂，是用尽言语也无法表达的爱。

就像年暮人之间的那句：老伴，注意身体。

一句看似再也平淡不过的叮嘱，却是，相守五六十年的爱的沉淀，那么，谁还会说，它只是一句简单的叮嘱，而已？！
没有了年少轻狂，没有了放浪不羁，而今的我们，懂得的了什么是生活，学会了怎样去生活，懂得了感恩和爱。

而同时，我们却也被生活炼就了一双火眼金睛，被社会炼成了精，所以，才能存活在这个世间。

可是，无论怎样的兜兜转转，守得本心，方安然。

今生愉快的声音翻着以前的文字，也像是翻着自己过去的历程；虽然记录着曾经，完美的、不完美的都不是那么清晰。

我只好带着曾经美好的心情，寻找着那曾经所谓的美好。

如若，你眼里的深情锁定在模糊的曾经，看不到春暖花开的今晨，谁说，你的心能不痛！任何感情都是一条贼船。

容易跳上不容易落下。

纵使你拼尽全力，即便你轻巧脱身，多多少少会受一点伤。

何苦呢？人这一辈子到底为谁活着，又有多少事情，是自己能主宰的？真的是生容易，活容易，生活不容易啊！当无法改变现实的时侯，只有默默的接受。

如若，你心中的憧憬安然于曾经遥远的心情，渴望复原那原始的心声，伫立今宵，谁说你不伤心？时光荏苒，生命里有很多事情，注定是不可圆满。

当曾经的记忆，化作指尖的清风，徐徐飘过之后，便再无痕迹留下，再也找不到经年的足迹。

人生并不按我们希望的心情来组合排列生活，于是就产生了苦，也有了悲，当然，也会有甜。

过去的,全是曾经；眼前的，才是今生，绚丽的曾经人生，璀璨的就是你原始的心情，我愿，快乐的今生有曾经愉快的声音。

或许现在的我们还在怀念过去，曾经的那段属于自己的一片美好天空上，那片白云飘飘，风儿飘飘的天空，那是只属于我们的世界。

过去的一切，得与失成与败，是人生中抹不去的记忆。

似乎不再是现实，我的现实也不再是我以为的了。

记忆的已经过去，在人生中过去的那是曾经。

现在的我就像断了线的风筝吧？以为没有了牵引的线，就可以自由飞翔，可是必须自己寻找方向，因为丢弃了自以为的束缚，必须自己面对风风雨雨，用我的心为曾经谱写一首泪的歌唱。

我们想轻松地走在路上，我们想卸下身上不必要的包袱了，不想让自己太累了。

我们都是过江的泥菩萨，生活就是那汪洋大海，我们为了保住自身，只能忍痛放下曾经追逐的，或是已经属于自己的。

逼迫自己割舍所爱的痛楚，只有经历过的人才知道。

寻找着我丢掉的曾经，那片刻的回忆如何在念起中流逝，在梦里和着泪水浅唱。

那支离破碎的画片，如何竟拚凑不出没有曾经的明天，这份没有期限的茫然是我挥不去的愁云残淡。

人生就像一场旅行当我踏上通往长沙的火车，我的心有一种从未有过的欣喜澎湃的感觉。

这种激动无关对大学的畅想，而是因为这是我人生中第一次乘火车，也是某种意义上第一次真正的旅行。

我曾无数次在电影里看到火车上的场景，也曾多次幻想过火车上的感觉，我一直想有一次长途的，未知彼岸何况的旅行。

可能是第一次的缘故罢，我并未如其他乘客般在这段旅途百无聊赖，对我来说这小小火车厢内外的一切，都是新奇的。

列车渐行渐快，慢慢的，窗外的近景再也无法辩识，都模糊的连成一片。

我凝视着，直到眼睛也模糊，我突然感觉自己在穿行于空间时间的隧道，自己这十几年的生命，不也恰似这列火车，奔驰在岁月的原野，无法选择最后的终点，可选择的唯有旅途中的态度而已，是无奈的昏睡？是无味的闲聊？是抱着手机沉迷虚幻？还是以一颗充满新奇的心欣赏这旅途的风景，珍惜别的乘客和乘务员这短暂相逢的缘分，聆听他们的声音？一列火车就是一场小小的人生，静看窗外的风景，静看上下旅客川流不息，你是别人眼里的故事，别人的故事也在你的眼里。

天地间，所有的人都是个体，只因这旅行同乘一列车而擦肩。

别怅惘缘分的短暂，每个人都有权利选择下车，转车，或者在某一处陌生的站台停靠。

有人感叹：青春是一场说走就走的旅行。

其实，人生又何尝不是一场旅行呢。

朱自清老先生曾说过“我赤裸裸的来也必将赤裸裸的去”。

这句话不也正是点明了世上的每一人的一生，起点与终点都是一样的。

而人与人的不同，就是这始终之间的路不同，走路的方式不用。

正如同样去一个地方，有的人乘火车，有的人乘汽车，有的人乘飞机，每一种不同的方式又有不同的班次，从而导致路上所见所闻所感所经历的不同。

我这次的旅途有十多个小时，当夜幕逐渐降临的时候，我也不知道到了哪里，窗外下起了雨，雨珠打在车窗上，划出一道道曲折的痕迹。

夜寂寂，雨蒙蒙，同一番景象，于我便是美景，于那些此刻下车的旅客便是不顺，便是晦气，当然可能其中亦不乏欣赏夜雨之景的人，而于那些沉沉入睡的人，想来他们根本不会知道这段时间，这个空间曾有过这样一段情景，这便是错过，亦可称为远离和躲避。

石正林分享：公平对你而言算什么世界上没有绝对的公平，然而，时间，对于每个人来说，都是公平的，每个人每天有24小时，1440分钟。

可是我们在有限的时间里，却并没有做无限的事，而是在有限的时间里，浪费了无限的时间，人生，是一座桥梁，每个人都必须上桥，然后再下桥，在人生的各个时间段，扮演不同的角色，然后，在角色互换中度过人生的每一天，直到最后，我们就必须通过人生最后的那座桥――奈何桥。

直到此时，我们才会懂得时间一去不复返，毕竟岁月不饶人，我们开始怀念自己度过的每一天，甚至，一样回到昨天，前天，大前天，可是，这一切似乎都已经无力改变，我们没有回到昨天的能力，也没有时光穿梭的机器，如果有，我想肯定会有很多人，不管付出多大的代价，他们都希望回到昨天平平淡淡的生活，因为自己还有好多事都没有完成，人生的这场旅行就要结束了！有人说，金钱是万能的，可是它买不到时间，买不到亲情，买不到友情，更买不到爱情，可见，金钱也不是世界上最宝贵的东西。

后来，到最后，人们才渐渐明白，世界上最珍贵的是时间，古人常说，今日复今日，明日何其多？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，更有甚者，时间一去不复返！当我们手机电量只剩10% 、20% 、30%的时候，我们忙着找充电器，忙着低头刷微博，qq，微信，朋友圈，费尽心思地寻找存在感，浪费着一分一秒的时间，我们生活的大部分时间都在网上度过。

可是，你有没有想过你的人生如果只剩下30% 、20% 、10%的时候，你又会如何选择？会不会后悔那些被自己肆意浪费的时间？会不会为自己的碌碌无为而感到羞愧？如果，我们把生命中的每天当成人生的最后一天，试问：“你还会肆意浪费自己的时间吗？”我想大多数人是不会轻易回答这个问题的，他们会用自己的行动证明自己对待生命的态度！直到有一天，我突然发现，原来人生可以选择不同的活法，你可以选择精彩的过，也可以选择痛苦，关键看你怎么选择！我们总是在舍与得之间衡量，我们似乎不知道该如何选择？总是错过最佳的选择时期，看似选择是正确的，可谁知结果却是满盘皆输。

前段时间看齐豫的专访，不例外地提到三毛。

她说初见三毛很有些吃惊，极瘦小一个女子，觉察不出经历过那么多故事。

三毛的确貌不惊人，连“三毛”这名字也嫌潦草——也不知是她明了自身天性取了这名字，还是这个流浪的名字注定了她一生颠沛。

第一次读她是《稻草人手记》，从打开书那一刻笑容便没消去过。

其后又读了《梦里花落知多少》《我的宝贝》《滚滚红尘》……许多许多。

最最钟意还是这一本《撒哈拉》。

每每想起《白手成家》里为了看牢向人索来的几块棺材木而不时上屋顶查看的三毛，心中都会生出许多心疼与怜爱来。

我向来是偏爱女孩子写的文章的，以为其中自有一份女性独有的缜密、矜持和俏皮，还有些对生活的苛求。

但三毛与张爱玲、林徽因、倪亦舒们又是如此不同。

在饱暖安平的世界里写就的好文章自然是值得欣赏的，但若是在连洗澡都奢侈的沙漠、在无端逼仄起来的生活空间，还要过一段有声有色的日子，甚至将这份珍贵经历传递到故乡的土地去，这个女子要有怎样的热情，让严厉的沙漠也给她笑容。

三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。

那时她已在异国多年，也心存了各种风情。

但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗？沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。

而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。

它是诚实的，它不虚荣。

它不用你精致，不用你化妆，不用你给予，只要你心安。

这便是故乡了。

三毛实在幸运，苦恋她六年的男人也是懂得她的。

爱着三毛的荷西也是幸运，三毛虽然疯狂又爱流浪，但却专一与自爱。

我向来以为，对待一个好姑娘无非两种方式：捧起来读，或者拥起来爱。

荷西对三毛真是范本。

他仰慕尊重她，又不似沈从文对张兆和那般恋慕得仿佛信徒对待女神；他们亦有小儿女情怀，但也没有彼此耽溺。

世间无数怨偶佳偶，无非是两人间爱之存亡。

但相爱是一回事，相知又是一回事，找到知己总比找到爱情更难。

荷西三毛决计是不需什么红颜蓝颜，因为自己的爱人便是知己。

结婚礼物是骆驼头骨，大概只有荷西做得出来，也大概只有三毛会欢喜接受。

原始艺术与现代艺术
杨军
【期刊名称】《华章》
【年(卷),期】2003(0)7
【摘要】现代社会虽已高度发达,但并没有为现代艺术提供丰富的创作源泉.相反,是原始艺术成为现代艺术获取创造力、生命力的主要来源.
【总页数】3页(P17-19)
【作者】杨军
【作者单位】吉林师范大学美术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J110.9
【相关文献】
1.原始艺术对现代艺术的风格价值影响 [J], 董振金
2.刍议非洲原始艺术对西方现代艺术的浸染 [J], 许政;高峰
3.论原始艺术与现代艺术中的“抽象” [J], 张凤琳
4.远古的回响——试论原始艺术与现代艺术的关系 [J], 阮可人
5.岩画与现代艺术——作为“原始艺术”的左江花山岩画 [J], 李婷婷
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石正林分享：困境背后的密码
困境背后的密码如何形成它的主要特点是什么，其实我们心中旦出现了焦虑或出现了压郁我们就可以判断困境背后的密码了。

因为很时候我们会认为密码是什么，其实这就是解开困境密码的时候。

困境背后的密码主要因为我们生活在现实生活总有一些不如意或一些与自己的目标不统一的时候，所以我们心中产生了困境。

因我们心中一直认为困境背后的密码很简单，其实错了只我们用心去判断就可以发现其实生活中困境大多数是因我们的思维中的改变而改变。

那么出现了困境如何去体会或防止呢？一个因素就是面对人生中每个人生际遇。

同时我们要把自己最好的一面展现在自己或他人面前，我们也可以将心中的困境以写文章或日记方式来表达。

不要认为困境背后的密码是可怕或内心中存在惧恐，因为很长时间内我们会认为困境背后的密码人生最为害怕的人内心惧怕。

其实只我们心中勇敢面对困境，那么困境也将远离我们心的那些不愉快的人生路。

困境背后的密码其实它存在于现实生活中矛盾，因我们心中一直不愿意去在对。

所以我们心中将会一直存在于生活中思维或人生中困境。

困境出现如何解密，主要的解密方法就是我们勇敢或内心中保持好乐观的人生态度。

困境背后的密码就是我们心中如何去面对生活或真实的人生路，因为我们心中或许会认为困境背后的密码就是害怕。

其实这种密码来源于生活本身，同时也不要认为他人内心中对你有异常反应。

石正林分享：随想李太白李白一直充当着代言人的角色，被他代言的是一种文体和一个时代的双重鼎盛。

因此，他的诗歌变成了一种宏大气象和不羁气质的时代精神，他的作品是不朽的盛世华章。

这个时代区间里的灯火太过辉煌，也依旧无法掩住他诗里的个性光芒。

他的确得益于生活的时代，但他却是他自己的，一个始终徘徊于儒道侠三种意识相交织的精神世界里，一个试图调合，却又一再矛盾痛苦的人。

他一直带着一个含糊的理想生活，当然，最后他也同这个无人名状的理想一起死。

其实他的一生没有遗憾。

每当月亮升起，都会唤醒我对他的崇敬和羡慕。

他在那个显得异常开放和自由的时代里，依然至死不渝，毅然丢弃桎梏，带着奢侈的理想主义者的气节捍卫着自己独一无二的精神世界。

其实，我从来就不曾真正了解到自认为壮志未酬的李白究竟有着怎样的匡扶济世的愿望，不过，也许正是这份神秘而虚无的理想填充了也完整了他的灵魂。

以前我也有琢磨过他是怎样的一个人，一个立体的完整的诗人。

但当我一再地探究他的生平，反复誊写他的诗篇之后，反而放弃了这样的念头。

时间的久远无法消减，历史的阻隔不可轻越。

我想也许我永远也无法知晓，为什么在那么多次提笔之间，他竟吝啬地没有留下半句诗文给一生不忘他的杜甫，也弄不清在江浙，在齐鲁他又遇见了什么人，他的爱情或是他的父爱。

还好，万幸，还有九百多首诗，能够在一千年之后，让后人见到一个富有魅力而又有太多不可知的李白。

艺术品的价值在于最大限度地沟通了创造者和接受者，即使这种沟通有一千多年的时空暌隔。

很多人和我一样迷恋着他，我想其实大部分并非全然由于真正的诗歌追求，而是对一份天才的，纯真的诗性人生的向往。

我们经过了压抑的虚伪的王朝末世之后，更加渴望他身上的纯粹。

这是很久很久之前真正拥有自我的中国人。

现在，或可以推及更远，似乎很少有人像这样生活了。

我对于他的情怀远远超越了诗歌本身。

每当我们式微之后，便硬要躲进“复兴”的梦里自慰，盛唐的中国究竟可不可以复制？可以肯定的是，李白已经死了，李白式的人也很难融于当下。

石正林面向未来，谈谈理想过去已经成为一座座废墟了，但就像希腊罗马那些废墟一样，它们依然能够激发出文艺复兴“理想”这个词的出现是西方文化影响的结果，ideal，理想的、完美的、最好的、完全或相当令人满意的、想象的、假设的。

理想在西方曾经导致空想社会主义、乌托邦、威尔逊主义等等，曾经天翻地覆地影响过20世纪的人类历史。

道法自然的中国过去没有这个词。

中国有“理”这个字，理，最早是作为动词使用，《说文》说，“理，治玉也。

顺玉之文而剖析之。

”“物之脉理，惟玉最密，故从玉。

”治，一种水流动的状态。

“王乃使玉人理其璞而得宝焉”（《韩非子·和氏》）。

理，要道法自然，顺玉之文，但玉也不是自然，而是自然的升华，治玉的是人而不是水。

“理”又会意出道理的理。

在中国传统中，“理”总是在动词和名词之间。

玉是石头不能忽略，但玉乃石之美者才是终极，而终极又总是从璞开始。

“玩”这个字也很有意思，由玉和元组成，元就是开始。

玉不是假设，而是“顺玉之文”导致的升华，这一点非常重要。

1937年商务印书馆出版的《国语辞典》，里面列有“理想”这个词，被解释为“根据事理，构成空想”。

20世纪，这个词在中国如火如荼，成为热词。

人们一谈理想主义，即刻热血沸腾，大抒情怀。

新诗里面，歌颂理想的篇章可谓汗牛充栋。

著名的如食指的诗《相信未来》。

1966年以来，中国分行排列的文字，大多是歌颂理想的。

古代中国的“理”与存在、过去、经验有关。

“郑人谓玉未理者璞”（《战国策·秦策三》），璞是过去的，玉这个未来乃是基于过去这块璞。

琢磨玉要顺玉之文，玉之文需道法自然，自然者，璞也。

理想却是假设的完美，“一张白纸，可以画最新最美的图画”。

理想更被等同于未来、进步。

在当代中国，未来、进步已经成了理想的代名词。

在云南某小镇的一面土墙上，刷着这样一条标语：“轻视过去迷信未来做彻底的革命者”。

这条标语可以肯定是写于20世纪五六十年代，已经有些模糊，土墙周围是牛屎、干草堆和牲口。

烈日花开，人生午后厂区中心路两侧花坛里，盛开着朵朵鲜花。

这种花名叫“夹竹桃”。

今年夏天特别热，令人闷闷不乐。

特别是午后，更是热浪袭人，令人喘不过气来。

人们纷纷躲进空调房里，看来在酷热的形式面前，逃避成了人的本能。

夹竹桃无处可逃，便在烈日下独享阳光。

它们硬着头皮，一天天顶下来，一代代繁衍下去，其叶片进化成细长稍厚，花瓣紧簇。

我真不知道是其天性不怕热，还是长期的忍耐抗拒了炎热，似乎天气越热其花色越艳，简直是在“怒放”，不禁令人浮想联翩！夹竹桃之耐热与人之耐力很相似。

人中精品不是在温室中可以培养出来的，而多是在风雨烈日下锤炼出来的。

在人生的马拉松比赛中，有许多人半途而废，最终到达终点的正如朵朵夹竹桃花，无论何时何地，一路鲜活怒放，证明着自身存在的价值。

夹竹桃之可贵在于炎热午后的与众不同，它逆境向上，在最该困苦的时候坚守着痛苦，在最困难的时候拼出路来，在最有理由逃避的时候坚定着信念！对于人来讲，中年正是人生的午后。

无论有无成就，中年人都必须承受巨大的压力，如同夹竹桃之烈日午后，有许多无奈，往往处于超负荷运转，有的甚至英年早逝，实为可惜。

我们不惧怕磨难，只是不愿意没有质量的活着。

人生不易，凡是你面对困苦挫折之时，都是你人生的午后。

此时，你必须扛起所有的负重，像夹竹桃一样把最好的一面展示出来，把艰难困苦当做锤炼自身的难得机遇，把一切不快乐不顺心的事情置之心外，不高兴的事儿想都不要想，永远不要议论别人的不是，常常把别人的错挂在嘴边是懦弱、自卑和不自信的表现。

更重要的是它会败坏你的心情，陷入这种坏习惯造成的无尽烦恼之中。

在这个世界上，你把事儿当成事儿，那么这世间静是事儿。

在人生的旅途中，我们既要扛得起，更要放得下。

人要充实，心要净空。

过去的事要忘一件是一件，今天的事了一件是一件，今后的事少一件是一件，举重若轻，举轻若无，举不起的说明你本不该举，放下便罢。

人生苦短，却要面对许多的午后。

既有已度过的，又有未体验的，也许还有更可怕的。

简单的文字清晰的记录着，忧郁的心情动情的感悟着。

美丽的人生波澜起伏，时间烘干了岁月，而岁月徜徉在平日的生活里。

有时生活就像一把折子扇，曲曲折折。

而我早已经被生活的曲折所融入的，不仅仅是岁月，而是日见憔悴的面容和苍老的心，有时候真觉的很累，但又能怎样呢？人生终究是逃不过生活的折磨。

有些人，时间走着走着，就会觉的恐惧，怕哪天就再也见不到了。

有些事，想着想着就会觉的特别的伤感。

我不想把人生定义什么，可是我想把人生清晰的走过，因为我不想每天模模糊糊的把人生就这样耽搁了，也许有一天，我终于懂得了人生究竟是怎样的，也终于明白在迟迟到来的苍老的岁末，人生会绽放什么样的花儿。

也许，那时候岁月的风霜可能早已把我冻住，而我是那样的需要依靠，那样的怀念过去，可是又能怎样呢。

坦然，只有坦然的面对生命即将宣告的事实，，我虚拟的渴望着那一天，但却渴望它来的不要那么快，因为我想在美丽而甜蜜的人生中多感受点光阴带给我的喜悦和流长。

时间勾勒了人生，花儿绽放了，希望是幸福的花。

生命那样的迷惑，那样的雯诚，无悔的青春变的虚荣，当真是无悔嘛？错了，我想有太多稍纵即逝的故事加杂着悔悟，人生大致已经过了三分之一，我坐在窗户旁认真的思索着，匆匆及逝的不仅仅是窗外的世界。

我听过许多故事，有的故事讲的是爱情，有的故事讲的是亲情，也有的故事讲的却是人生，但很多故事里都带着流连忘返的遗憾。

我们生活在充满爱的世界里，每当想到遗憾，总是会毛骨悚然的酸楚，我常说：“我把爱比做是心灵的唯一”。

当唯一错过了，那么爱又有什么呢？致我们终将逝去的青春，和即将走上努力执着的路上。

时间不会停止，当真正仔细的回首往事的时候，才会觉的时间走的特别的快，似乎都没有真真的感悟，时间就过去了。

我总是不想终结的事情，最终还是有了结果，就像舍不得离开的爱情，然而还是离开了，而舍不得的，只能变成痛苦的舍得。

愿生命永恒的留下！人生将驰生命瞬间烟火，怀念过去，珍惜未来，生命的雯诚只是一偶朱颜，而真实却在生活的世界里，潇潇暮雨，能多而不能少，因为我们怕失去的太多。

人生是一出充满未知的戏剧
佚名
【期刊名称】《少年电脑世界》
【年(卷),期】2012(000)003
【摘要】现在是“少电”小快嘴为各位“淀粉”进行现场报道：也许正在收看本期“少电”的你，早已经开始“迎新”——这个生机勃勃的春天。

【总页数】1页(PF0002-F0002)
【正文语种】中文
【中图分类】I207.3
【相关文献】
1.上演吧!充满未知的人生剧目 [J], 不好意屎
2.戏剧人生·人生戏剧 [J], 卢冬红;
3.戏剧人生与人生戏剧－读江龙先生的《解读存在：戏剧家萨特与萨特戏剧》 [J], 宋德发
4.一出不怎么痛的梦话剧《一出梦的戏剧》观剧随笔 [J], 居诗
5.一出写给“戏剧”的戏试析斯丛狄笔下皮兰德娄“戏剧不可能之戏”的戏剧尝试 [J], 孙雪晴
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从《人生》看中文名著的影视改编
陈越擎
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2022()4
【摘要】改革开放后,我国文艺界呈现欣欣向荣的发展态势,改编或翻拍经典影视剧、中文文学著作成为一种趋势。

同时从世界影视发展历史来讲,改编优秀的文学著作
是一种长期的固定传统。

一方面,优秀的文学作品在改编前就拥有许多读者,在影视
作品收益率上有一些保障;另一方面,文学著作的改编也可以扩大文学作品的受众面,提升作品的影响力。

目前在改编行业有一个共识--在影视化改编中既不能脱离作品的精神内涵与美学特征。

【总页数】2页(P7-8)
【作者】陈越擎
【作者单位】吉林动画学院
【正文语种】中文
【中图分类】J90
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