下载文档原格式
(名师选题)部编版高中语文填空题重点知识点大全填空题1、《林教头风雪山神庙》采用的是第_______人称、_________视角，使用这种叙事人称与视角的最大好处是能突破叙述者的所见所闻，不受_________限制，自由、灵活地反映生活，拉开叙述者与故事之间的距离，更具有__________。
答案：三全知时空客观性本题考查学生赏析文章叙事视角的能力。
《林教头风雪山神庙》采用的是第三人称，全知视角。
全知视角是在小说创作常用的叙述形式。
一般以第三人称为主。
叙述者并无固定视角，像一个全知全能的上帝，洞察一切。
简言之即叙述者所知大于作品中人物所知。
全知视角即叙述者处于全知全能的地位，作品中的人物、故事、场景等无不处于其主宰之下，调度之中。
传统作家通常采用全知全能的叙事角度，叙述者凌驾于整个故事之上，洞悉一切，随时对人物的思想及行为做出解释和评价。
这种视角可以使作者随意地对故事情节及人物形象进行加工处理，但作者的过多干预和介入也同时在作品和读者之间产生了距离，从而降低了作品的真实度和可信度。
2、文学常识。
（1）《论语》是_____家经典著作之一，是一部_______体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。
体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。
（2）孔子（前551—前479），名_____，字_____，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，_____晚期_____家、_____家、_____家，儒家学派_____。
孔子的伦理思想——仁，孔子的教育思想是有教无类、___________。
（3）子路，姓_____名_____，字_____。
《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
”作为孔子弟子，跟随孔子周游列国。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。
韬光养晦和主动亮剑作文篇一《韬光养晦与主动亮剑之我见》在生活里啊，咱经常能碰见这两种情况。
就拿我邻居王叔来说，他可算得上是韬光养晦和主动亮剑两种行事方式的结合体现。
王叔这人呐，平时看着就特低调。
他住在我们小区的边边角角那儿，房子也不大。
每天呢，他就骑着他那辆旧自行车上下班，车座都磨得发毛了，人家也不换。
他在单位啊，就是个小职员，平时都不怎么大声说话。
有一回，单位里有个升职的机会，好几个人都争得头破血流的，又是巴结领导，又是到处宣扬自己的功劳。
王叔呢，就闷头干自己的活儿，啥也没说，好像这事儿跟他没关系似的。
这就是他的韬光养晦。
不过啊，有次事儿就不一样了。
小区里突然要拆那个健身器材，说要腾出地方另作他用。
可这健身器材用了好多年了，大家都习惯在那锻炼。
当时也没人敢反对，那些物业的人趾高气扬地就动手了。
这时候王叔站出来了，他手里拿着本小区的居住规则之类的册子，上去就和那物业的人理论起来。
他说话有条有理的，把那册子上关于小区公共设施使用的条款啊，背得是滚瓜烂熟。
那些物业的人没想到平时这么个低调的人竟然这么厉害，一开始还想吓唬王叔，可王叔一点也不怕，这就是他主动亮剑。
从王叔这事儿我就觉得，韬光养晦和主动亮剑都有它的用处。
韬光养晦就像是把自己这颗种子默默地埋在土里，积蓄力量。
而主动亮剑呢，就像是这颗种子遇到不公平的大石头压在上面的时候，拼了命的也要顶开那石头发芽成长。
在面对把自己和别人比功劳吹彩虹屁这种事儿上，喋喋不休反而让人讨厌，像王叔那样韬光养晦，默默提高自己的本事才是真的。
但要是遇到这种侵害大伙利益的事儿，要是都不吱声，那就只能等着被欺负了，这时候主动亮剑就是必要的。
这社会啊，就是这么的复杂多样，不同的事儿就得不同对待。
篇二《何时韬光养晦何时主动亮剑》我就讲讲我自己的经历吧。
以前在学校的时候，我们班上有个小组合作的作业。
这个小组啊，是老师随机分配的，我就和几个看起来不怎么熟悉的同学一组了。
其中有个同学特别爱表现，每次讨论的时候，总是他在那说个不停。
疏忽之我见_初二作文精选在我们的日常生活中，常常会出现疏忽。
疏忽是一种犯错误的心态，会给自己和他人带来不必要的麻烦。
我曾经也有过疏忽的经历，但是通过反思和改正，我逐渐认识到了疏忽的危害，下面就让我来和大家分享一下我的经历和看法。
记得有一次，我和一群同学一起去郊外旅游，每个人都非常兴奋。
我们在游玩的过程中，我却疏忽掉了一个朋友。
当我发现他不在我们身边的时候，我顾不上向其他同学解释，就匆匆地去寻找他。
结果，我们在一个陌生的地方走散了，很长时间都没有找到彼此。
我们才通过手机联系上对方，并在一个约定的地点会合。
那一刻，我意识到自己疏忽的错误是如此的严重。
如果我当时没有那么疏忽大意，我们就不会有分开的困境。
这次经历让我深刻地体会到了疏忽的危害。
疏忽对自己的危害首先体现在缺乏细心和耐心，容易出现错误。
一个人若是经常疏忽大意，很多时候都容易导致一些小错误的产生。
比如说，在做作业的过程中，我们如果疏忽掉一道题，就会导致整张作业的失误率大增。
在生活中，有时候我们忘记了锁门或者关水龙头，就会给自己带来麻烦和损失。
而且，疏忽还容易引起失误的连锁反应。
如果一个司机疏忽大意，不停车观察路况，就容易发生交通事故，给自己和其他人带来不幸。
所以，疏忽不仅仅会带来事后懊悔，更会给自己的生活和工作带来一系列的困扰。
疏忽对他人的危害也是不能被忽视的。
当我们与他人打交道的时候，如果经常疏忽大意，就会给他人带来困扰和不满。
如果我在合作做项目的时候，疏忽了一个重要的细节，就可能导致整个项目的失败。
这不仅仅会让自己感到羞愧，也会让同事们觉得被辜负了。
而且，经常性的疏忽会给他人造成挫折感和不安全感。
如果每次他们找你合作，都要担心你的疏忽大意，他们不仅不会再选择与你合作，还会失去对你的信任。
疏忽也会给家人带来担心和焦虑。
父母往往会对孩子的行为和成绩进行关注，如果孩子经常疏忽大意，不仅仅会对自己的未来产生影响，也会让父母感到失望和担心。
为了避免疏忽对自己和他人带来的不必要的麻烦，我们应该怎么做呢？我们要培养细心的习惯。
教师六要教育心得体会优质7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如心得体会、规章制度、合同协议、条据文书、策划方案、应急预案、自我鉴定、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as insights, rules and regulations, contract agreements, documents, planning plans, emergency plans, self-evaluation, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!教师六要教育心得体会优质7篇心得体会的书写可以让自己的写作能力得到很好的锻炼，心得体会有助于我们更深刻地理解人际关系，并提高与他人的相处能力，下面是本店铺为您分享的教师六要教育心得体会优质7篇，感谢您的参阅。
工作中就员工而言往往看重的是自己的优势和以往的成绩，就企业而言往往看重的是员工工作结果和未来发展。
因侧重点不同，就导致了自已还挺当自己是回事的时候，企业却已悄无声息的把你甩在了后面。
“资历”在前几年国有企业遍地的日子里，这还真是个值得炫耀的褒义词，但如今面对飞速发展的社会和诸多民营企业，“资历”早已不是可以居功自满、抹和过失、随便对年青人指手画脚的资本，贡献面前无老少，错误面前无资历。
功与过就是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵，那些所谓的功能补过，其实补的也只是过的消极影响而不是过的本身，因为功、过本就不是一个可以量化的概念。
补过的永远不是功，而是补救行为，补救行为与功绝不是同义词，更不能画等号。
工作中是真的不存在“一笑泯恩仇”、“将功补过”，错了就是错了，无心的也好，有心的也好，违背了公司制度，违背了公司的发展方向，用所谓过去的功绩是无法为今天的错误买单的。
公司发展靠理性，作为员工就应该今天事今天做，做好每一件事，做对每一件事。
什么大错不犯小错不算，我有资历，用以功抵过考验公司是否“人性化”这些乱七八糟的心思还是趁早打消为妙。
用自我批评提升自己存在居功自满的人多为追求“虚面”的人，好个面子，觉得自己曾经业绩累累，今天就可以一叶障目的掩盖过失，忽视自己的缺点，其最大的并发症莫过于不能接受批评。
他人的批评听不得，自我批评要不得。
“金无足赤、人无完人”这老祖宗传下来的道理，怎么就读了那么多书做了那么多事反而变糊涂了。
成天拿功说事，岂不知“功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我批评。
”成功是什么，不是我们做了多少事，而是在于做事的过程中我们有没有战胜自己，连自己都看不清楚的人，有什么资本居功？突破管理思维、突破工作思路、突破科技成果这些都容易，难的是突破自己，困在自己给自己定位的光圈中，不情愿突破出去，讳疾忌医。
工作中常常有这样的困惑，自己认为已经干的够好的了，没法在拔高了。
并不是没法，实际上是忽略了自我批评。
班主任管理之我见发表时间：2011-07-05T09:51:35.697Z 来源：《科学教育前沿》2011年第5期供稿作者：孙景斌[导读] 中学班主任管理学是一门科学，而如何实施和运用却是一门艺术。
授业传人是一门职业。
孙景斌（四川省武胜县金牛初中四川广安 638400）中图分类号：Ｇ62 文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2011）05-090-01中学班主任管理学是一门科学，而如何实施和运用却是一门艺术。
授业传人是一门职业。
一味的照本宣科的老师是教书匠，而教书育人的教师确是人类灵魂的伟大工程师。
教师的职业是平凡但却是伟大的，他把学生美好的前途做为自己的人生价值体现，他把学生的纯洁心灵做为自己的塑造的对像。
然而教师的工作的确是繁忙和零碎的：大到学生成绩的优劣，小到学生的迟到早退，课堂窃窃私语等等，虽然每一件事单独看来都是微不足道的，可每一件事都可能成为学生人生前途变化重大的转折点，如果处理恰当，一件琐碎的工作都可能成为支撑学生成功与否的基石，学生可以凭借这一块基石一步步前行，在自己人生的某一时刻蹬上自已事业的成功之巅；假如处理不当，一件小事可能成为以后生活的滑坡，学生可能由此而跌入人生的泥坑而无法自拔。
教育成果的优劣不仅需要严谨地学习态度、刻苦地钻研精神，而且更需要对学生管理工作的洞悉的体会、对学生细微心神的领悟。
在教师这支庞大的队伍中，班主任理应一马当先，他不仅要教书而且更要育人，不仅要培育学生成才，而且要培养学生成人。
为了把工作做得更上一层楼，班主任应该更进一步的研究班主任工作的理论，更要时不时的领悟班主任工作的方法。
争取将中学生管理工作演绎的分外精彩。
浅谈一下我的感受，希望能给同行共勉。
首先：用爱去诠释伟大的师爱。
美国举世闻名的大科学家爱因斯坦曾说："对于我来说，生命的意义就是设身处地的为别人着想，忧他人之所忧，乐他们之所乐。
"这就从根本上决定了作为班主任，必须无条件的接受每一个学生。
性善论与性恶论之我见“性善论”与“性恶论”之我见11历史莫跃勋“性善论”与“性恶论”就是关于人性的两种相同观点，在中国最知名的就是同是先秦时期儒家学派代表人物的孟子和荀子。
孟子主张人性本善，而荀子主张人性本恶。
他们对于人性的观点虽截然不同，但崇尚的目标却是一致的，都就是为了鼓励人们回去恶人善行，具有较好的品性学识从而同时实现社会的人与自然。
在我看来，他们在所处的时代下能提出和坚持自己的观点都是非常伟大的，可谓是“仁者见仁，智者见智。
”。
要我选择支持哪一个的话，仅从我个人的理解和情感出发我更支持的是荀子主张的“性恶论”。
理由如下：首先，孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
”;人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”孟子以人具有“四心”，“四心”经过发展壮大又会成为“四端”，“四端”经过环境及个人的主观努力便会成为“善性”，而得出人了“性善”的结论。
而荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。
故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
”荀子以人的自然属性作为立论的基础，以人的本能为性，人因为有这些本能而相互争斗，残杀，最后导致社会秩序遭到破坏，荀子便是因人的本能而得出“性恶”的结论。
通过以上的对照，我指出孟子所谓的人的“四心”就是在后天的社会环境中构成的，“仁义”就是人类社会经过漫长的岁月逐渐共同达成一致的一种社会观念，也就是“仁义”就是“人为”的不是“人本”的，与人的“本”距离较离，不太存有说服力。
破窗理论之我见贸易部陶积荣一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。
美国斯坦福大学心理学家菲利普〃辛巴杜(Philip Zimbardo)于1969年进行了一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。
停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。
而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。
后来，辛巴杜用锤子那辆车的玻璃敲了个大洞。
结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。
久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、猖獗。
一块玻璃，一点破损，一个故事！一件小物，一桩小事，一宗案件！孰轻孰重？？我们不得不反思再三：为什么？真就只是“勿以恶小而为之”那么简单吗？不！决不能局限与“为”与“不为”之间，这是一个恶性的发展，一个“千里之堤毁于蚁穴”的悲剧！我们身处一个机构，依赖于这个机构求发展、某生存，那么，面对我们机构一块破损了的玻璃时，在这个故事发生之前，我们会想到些什么？我们依赖于一个企业去成长，这个企业也要凭借我们而壮大。
中国自古就有“无规矩不成方圆”之说，身在一个企业，我们必须了解这个企业的管理文化，更要遵守我们的管理规定。
一个人不遵守，好像无关紧要；一件事不遵守，也似乎没有大碍。
人们习惯于原谅自己，也习惯于让别人原谅。
我们的骨子里有着我们这个民族留给我们的优良传统——“仁”！诚然，孔孟之道使人千年崇敬，一个“仁”字，使得我们的民族以博大、宽容的礼仪道德根本而文明世界！我们管理者最为常见的现象就是“亡羊补牢，为时不晚”。
考试总结与反思1000字高三5篇篇1在这高三的关键时刻，我参加了一次重要的考试。
这次考试不仅是对我学习成果的检验，更是对我心态和策略的考验。
通过这次考试，我收获了许多宝贵的经验和教训，现在我将对这次考试进行全面的总结与反思。
首先，从整体上看，这次考试我取得的成绩并不理想。
相较于平时的学习表现，我在这次考试中发挥出了明显的不足。
这主要表现在基础知识掌握不扎实，解题思路不清晰，以及心态调整不到位等方面。
针对这些问题，我需要深入剖析，找出问题的根源，并在未来的学习中加以改进。
其次，在具体科目方面，我发现在某些科目上存在较大的短板。
例如，在数学科目中，我由于对某些概念理解不深入，导致在解题过程中出现了错误。
在语文科目中，由于平时阅读积累不够，导致在阅读理解和作文方面失分较多。
针对这些问题，我需要制定针对性的学习计划，加强薄弱环节的练习，提高解题能力和应试技巧。
在考试过程中，我也意识到自己在心态调整方面存在不足。
面对考试的紧张气氛，我有时会感到焦虑和紧张，这会影响我的正常发挥。
因此，我需要学会调整自己的心态，保持冷静和自信，以最佳的状态迎接每一次挑战。
为了改进自己的学习状况，我制定了以下具体的学习计划：首先，我要加强对基础知识的学习和掌握，确保在考试中能够准确运用。
其次，我将制定科学的作息时间表，保证充足的睡眠和合理的休息时间，以提高学习效率和注意力。
此外，我还将多参加课堂讨论和课后活动，锻炼自己的思维能力和表达能力。
最后，我会保持积极的心态，相信自己有能力克服困难和挑战。
通过这次考试反思，我深刻认识到自己的不足之处。
在未来的学习中，我将以更加严谨的态度对待每一个学习任务，不断挑战自己，提高自己的综合素质。
我相信只要我坚持不懈地努力下去，就一定能够取得更加优异的成绩。
总之，这次考试给我敲响了警钟，让我意识到自己的问题所在。
我将以积极的态度面对这些挑战，不断改进自己的学习方法和策略。
同时，我也会保持一颗平常心，不要过分在意一次考试的得失成败。
中共郑州市委党校学报2010年第5期(总第107期)
3砸由龃0f t he Par t y Scho ol of cP C压er孵hou M uI li cipal Co咖i t t ee N o．5，2010(s哪，10r7)法学研究
不能犯理论之我见
王雪萤
一．习J气
(华侨大学法学院，福建泉州362021)
摘要：我国传统刑法理论一直缺乏对于不能犯理论研究的重视。
不能犯有着独立的存在价值，从立法层面对其加以规定是极为必要的。
从不能犯的内涵、立法意义入手，进一步探讨我国刑法增设不能犯条款的立法依据、立法体制、立法内容。
关键词：不能犯理论；立法意义；建议
中图分类号：D920．4文献标识码：A文章编号：167l一6701f2010)05一0067一02
在刑法学说史上，费尔巴哈最先将不能犯的理论作为刑法体系上的问题加以研究。
自费尔巴哈的客观说提出以来，德国学界关于不能犯的理论论争愈演愈烈。
客观说与主观说这两种观点的对立，为宿世不能犯理论的发展划定了框架。
我国传统刑法理论一直缺乏对于不能犯理论研究的重视。
实际生，不能犯有其独立的存在价值，从立法层面对其加以规定是极为必要的。
，、一、不能犯的内涵
“
刑法理论通说以行为人的实行行为能否构成犯罪既遂为标准，将犯罪未遂划分为能犯未遂与不能犯两种类型。
通说所指的不能犯即与能犯未遂相对韵不能犯未遂。
“不能犯未遂，是指犯罪人对有关犯罪事实认识错误而使犯罪行为不可能既遂的情况。
不能犯未遂这种未遂类型，主要又可进一步区分工具不能犯与对象不能犯未遂两种……从主客观统一上看，在一般情况下，能犯未遂往往比不能犯未遂具有较大的社会危害性。
因此，对能犯未遂一般应较不能犯未遂从重处罚”。
然而，近年来通说观点却不断遭受着多方的质疑。
在不能犯的界定问题上，危险判断极为重要。
在具体适用中，细化如下：第一，对于一般人的理解。
在不能犯中，行为的危险是建立在社会心理基础之上的危险。
因此，对这种危险最终还是要以社会上一般人即普通人的认识为标准进行判断的，所以将此处的一般人理解为社会上的普通人较为合适。
第二，判断时点问题。
刑法上所探讨的危险是指行为当时存在的危险，只有当时、当地的具体行为有危险时，才认为有危险。
进行事后判断，则所有没有造成结果的行为都必然不可能发生结果，都不具有危险性，那么所有的未遂犯都是不能犯，这种结论显然与现行刑法相悖。
“事后判断只不过是根据科学因果法则对事后判明的事实的客观描述，而不能称之为严格意义上的‘判断”’。
“某种行为是否具有侵害合法利益的现实可能性，也应当从保护合法利益和维持社会秩序的两方面的平衡来考虑。
另外，行为首先是行为规范，其次才是裁判规范，所以，在行为的危险性的判断上，也只能从行为当时的、一般人的认识的角度来考量，而不能从事后的、法官的角度来考量。
”这种观点未免过于极端。
其实，对于案件的发生，我们是无法预知的，因而在事前或事中也无法针对案件的发展进程同步进行危险的判断。
所有的判断只能是在案件发生后进行，事实上都是一种“事后的行为”。
具体危险说中所强调的事前判断是指一般人事后判断时站在行为人的角度上设定行为正在发生，依据行为人特别认定的事实或者一般人认识到的事实，判断行为是否具有危险性，而不是站在事后的时点上进行判断。
当然，这里行为人所特别认识到的事实同样也是案件发生时行为人所特别认识到的事实。
判断时是站在案件发展的阶段中，是一种时间上的设定，而不是判断所依据事实的判定时间。
第三，一般人行为人所认识到的事实。
在一般人认识的事实与行为人所认识的事实不一致时，如果行为人认为存在某种事实，而一般人并无这种认识时，只有在这种事实确实存在的情况下，才被认为可以作为判断的事实，从而认为存在危险，如果这种事实不存在则无危险；如果一般人认为存在某种事实而行为人对此并无认识，则因缺少主观方面而不构成犯罪。
具体危险说解决的是危险的有无判断，危险达到什么程度才可罚的问题，也就是说社会危害性要
收稿日期：20l O一05一18
作者简介：王雪萤(1987一)，女，河南平项山人，华侨大学法学院硕士研究生。
67
王雪萤：不能犯理论之我见法学研究
达到严重程度才构成犯罪。
这一理论的立论基础在于刑法谦抑思想，能够避免法律适用的机械性，在一定程度上平衡法秩序与社会自由的关系。
二、不能犯的立法意义
刑事立法实践是刑法理论得以不断发展、不断完善的原动力。
刑法理论虽然不是刑法条文的简单注释，但理论的研究亦要立足于法条的规定。
“没有刑法规范，刑法理论就失去了赖以存在的客观基础”。
不能犯理论并不仅仅是犯罪未遂的分类问题，其本质是未遂与不可罚的不能犯行为的关系问题，属于罪与非罪的研究范畴。
因此，我们有必要重新建构不能犯的概念、范畴及其理论体系。
从未遂概念的发展来看，犯罪未遂的一般概念甚至在晚期的罗马法中也未曾出现。
在注重主观恶意的古代，犯罪未遂往往与犯罪既遂同等看待。
经过意大利刑法学者的努力，确立了犯罪未遂的一般概念，并在刑事立法中体现出来。
随着理论研究的进一步深入，能犯未遂和不能犯的区别也日益明显。
我国关于不能犯的立法缺陷，导致理论界、司法界对该问题的处理均缺乏“规范”基点。
这种情况导致了在法无明文规定时，对其的理解和研究是多元的、不统一的，其实践也容易引起分歧甚至会导致司法腐败。
我国刑法对于预备犯、中止犯及未遂犯虽有明文规定，但不能犯的立法空白仍需填补。
三、关于我国刑法增设不能犯条款的思考
1．立法依据。
第一，不能犯的分类。
不能犯分为工具不能犯、手段不能犯和对象不能犯。
相应地，在条文中将不能未遂的原因规定为“所用工具、手段或者对象错误”。
第二，将不能犯规定为可以型、复合型情节。
一是法定情节可分为应当型情节和可以型情节。
在刑法已规定的应当从宽情节中，犯罪人主观上的恶性相对于可以型情节要小的多，并且常表现出明显的弃恶从善倾向。
而不能犯中，犯罪结果未能发生的不能因素是行为人意志以外的，无从体现行为入主观上的善恶。
而且，不能犯的行为人在了解了不能因素后，极有可能在下次行为中转化为能犯，其社会危害性并不一定减弱，从犯罪预防的角度出发，也不宜采用应当型情节。
另外，在不能犯中，包括有不能因素且由不能因素导致犯罪的停止和有不能因素但由其他因素导致犯罪的停止两种情况，其中，不能因素所起的作用也不尽相同，所以在是否从宽方面法官应当拥有自由裁量权。
二是与能犯相对的不能犯，在规定方面应以能犯为参照，在能犯的基础上从宽处罚。
在能到不能的变化中，直接决定了犯罪结果发生的不可能性，是一种质变。
而在不能犯中同时还会出现多种情况，如是否造成法定结果以外的其他损害，不能因素在犯罪中所起作用的大小，直接决定了不能犯危险性的大小，在量刑中则表现为不同的从宽幅度。
因而，不能犯应选择复合型从宽情节，即可以从轻、减轻或免除处罚。
三是处罚方面的限制。
刑法谦抑性，是指立法者应当力求以最小的付出——少用甚至不用刑罚，获取最大的社会效益——有效地预防和控制犯罪。
其限制机能是现代法治社会中刑法应有的价值意蕴。
谦抑原则实现的途径便是非犯罪化，即通过立法把现行刑法中规定为犯罪的行为不再作为犯罪在刑法中加以禁止。
因而对不能犯的处罚范围应当进行一定的限制。
2．立法体例。
在我国，不能犯应视为故意犯罪的一种停止形态，与其他四种停止形态一样，有其独立的划分依据，几种形态处于同一层次。
第一，不能犯区别于中止犯。
二者的本质区别在于：是否具有法益侵害的“危险性”。
若回答是肯定的，则成立未遂犯；反之，成立不能犯。
因此，危险性判断是界定不能犯与未遂犯的关键。
然而，不能犯与未遂犯有许多相似之处，例如都具有行为已经着手，不可能达到既遂的特征。
在存在不能因素但行为人没有意识到的情况下也可能自动中止其行为，这时二者就出现了竞合。
第二，不能犯区别于未遂犯。
未遂犯包括不能犯未遂和能犯未遂，而不能犯除了不能未遂外还包括不能预备、不能中止等。
二者存在交叉关系。
故意犯罪形态也称为故意犯罪停止形态，是指故意犯罪在其发展的过程中，由于某种原因出现结局所呈现的状态，即犯罪预备、犯罪未遂、犯罪中止和犯罪既遂。
可以根据行为能否达到既遂分为能犯形态和不能犯形态。
前者包括犯罪既遂、能犯未遂、能犯预备和能犯中止，后者包括不能犯未遂、不能犯预备和不能犯中止。
3．立法内容。
根据以上所述，建议在刑法第24条中增设不能犯条款，具体内容可为以下四条：第一，在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。
第二，对于中止犯，没有造成损害的，应当免除处罚；造成损害的，应当减轻处罚。
第三，因所用工具、行为的手段或对象错误，致使犯罪结果不可能发生，但存在一定危险性的，是不能犯。
第四，对于不能犯，可以比照能犯的犯罪预备、未遂和中止从轻、减轻或免除处罚。
法定最高刑为三年以下有期徒刑的，可以不予追究。
参考文献
[1]马克昌．犯罪通论[M]．武汉：武汉大学出版社，
2006．
[2]陈兴良．刑法的价值构造[M]．北京：中国人民
大学出版社，2006．
[责任编辑常和平]。
