达尔文进化论及缺陷

达尔文进化论的主要观点及缺陷达尔文进化论的主要观点及缺陷进化论是一种科学理论，指以史为鉴找出生命生存规律和发展方向，是对物种起源和发展的一种科学证明。

1858年7月1日C.R.达尔文与A.R.华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于进化论的论文。

后人称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。

一、主要观点：达尔文认为，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适应者则被淘汰，这就是自然的选择。

生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。

1、进化学说：物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。

这一点，如今早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实，甚至在实验室、野外都可以直接观察到新物种的产生。

所以，这是一个科学事实，其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样。

在今天，除了少数由于宗教信仰狂热而无视事实的人，实际上已无生物学家否认生物进化的事实。

2、共同祖先学说：所有的生物都来自共同的祖先。

分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最终证实了达尔文这一远见卓识。

所以，这也是一个被普遍接受的科学事实。

3、自然选择学说：自然选择是进化的主要机制。

自然选择的存在，是已被无数观察和实验所证实的，这也是一个科学事实。

以上三点，即是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现代基因学的诞生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。

由于生存空间、资源等有限。

过度繁殖必然导致生存斗争。

在生活的过程中,生物个体会产生变异，在生存斗争中,具有有利变异、并能将有利变异遗传给下一代的个体,容易在生存斗争中获胜而生存并繁衍。

反之,具有不利变异的个体,则容易在生存斗争中失败而死亡，也就是说,凡是生存下来的生物都是适应环境的,而被淘汰的生物都是对环境不适应的,即“适者生存”。

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点姓名：陈焕霞班级：2012级师范二班学号：222012317011105 达尔文及其前人认识进化论的历程大致可以分为3个阶段，它们分别是：第一阶段：神创论下的生物进化18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位，神创论认为：地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的，并且一经创造不再改变。

即神创论具有上帝创造性和不改变性。

神创论按其类型分有：通用、生物、人类、宗教、圣经、伊斯兰、哲学、科学神创论等。

在神创论的影响下，主要产生了两种理论，一种是柏拉图“我们生活的世界只是永恒本质的投影”的本体论观点，对西方产生了深远影响。

另外一种是亚里斯多德（Aristotle）的目的论，提出自然现象过程的目的性，将生物按简单到复杂分成一个系列（即“存在体巨链” the Great Chain of Being）。

他同柏拉图一样认为物种具备固定本质，世界永恒不变，从而排除了进化论思想。

而这个观点对中世纪基督教思想影响深远。

自然神学的最早提倡者托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas）用此观点阐述神创论，认为生物界秩序是神创的证据。

“存在体巨链”是前达尔文生物学影响力最大的隐喻，自然神学使得人们开始在神创论的框架下研究生物学。

第二阶段：朴素唯物下的生物进化朴素唯物主义，指的是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。

它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

在朴素唯物主义的启发下，主要也产生了两种理论，一种是以康德为代表的天体论，康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最高智慧的设计与安排)开始,途经目的论之大系统,以道德神学为归宿的"超感性基体"其演化之全程。

《学术研究》2009年07另外一种是可变论，它又包括灾变论和均变论。

进化论是正确的吗你好。

进化论是不正确的，理由如下:1、进化论没有任何证据。

这是当年达尔文在自己的《物种起源》里明确提到的。

书中达尔文承认没有证据证明他的论点，但他很乐观地相信将来会有越来越多的化石被挖掘出来，可以证明他的理论。

但很遗憾，如今化石出土无数，但没有任何化石可以反映进化中的生物。

（最常被用来作证据的是始祖鸟化石，但它已经被证明是百分之百的鸟类，就是今天，仍然存在翼端有爪的鸟类，而牙齿从来不是区分鸟类与爬行动物的指标。

）相反，大量的所谓“活化石”给进化论带来致命一击，因为生物的“化石祖先”跟现在活着的子孙根本毫无差别，进化在哪里？2、进化论违背遗传学的基本原理。

达尔文的时代还没有系统的遗传学研究。

达尔文观察到的进化是从外在环境的角度，但事实上，之所以有所谓进化的现象是基因决定的。

达尔文的进化论里，同一物种之间的区别并不是产生了新的基因，而是因环境的原因淘汰掉了部分的基因。

比如，达尔文在加拉帕斯群岛观察到不同嘴巴形状的地雀，其实是因为不同岛上的环境分别适合喙粗壮和细长的地雀，以致其他地雀迁至别的岛（因为此岛不适合它们生存），渐渐地一个岛上的地雀都是喙的形状相同的（基因相同），他们繁衍后代也都是相同的喙型。

但问题是这种现象在基因的层面，是基因信息的缺失（一个岛上的地雀只保留了一种喙的基因），这不是进化，因为没有产生新的基因，只是缺失了一部分基因。

3、进化论被赋予了宗教的实质。

它的理论是有预设前提的，即“只要时间够久，一切皆有可能”，而这个预设前提是不能被质疑的，但是这个前提合理吗？达尔文本人其实是比较谨慎的，他在《物种起源》最后一句话里写到:“这样看来，最初的生命是由造物主吹气。

”，无论何种原因这样写，很明显达尔文根本就没有也不想涉及生命起源的问题，他的坚实追随者赫胥黎也是如此。

但后来的人利用进化论，来否定上帝的创造，这样，进化论从一个有一定积极意义的假说(理论探讨)沦为了拙劣的宗教，赫胥黎也意识到了这一点，他始终呼吁人们不要这样做。

黎、E.迈尔、F.J.阿亚拉、G.L.斯特宾斯、G.G.辛普森和J.W.瓦伦丁等人又根据染色体遗传学说、群体遗传学、物种的概念以及古生物学和分子生物学的许多学科知识，发展了达尔文学说，建立了现代综合进化论。

现代综合进化论彻底否定获得性状的遗传，强调进化的渐进性，认为进化是群体而不是个体的现象，并重新肯定了自然选择的压倒一切的重要性，继承和发展了达尔文进化学说。

③中性学说和间断平衡论。

1968年，日本学者木村资生根据分子生物学的材料提出了分子进化中性学说（简称中性学说）。

认为在分子水平上，大多数进化改变和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的，而是通过那些选择上中性或近乎中性的突变等位基因的随机漂变引起的，反对现代综合进化论的自然选择万能论观点（见分子进化的中性学说）。

1972年N.埃尔德雷奇和S.J.古尔德共同提出“间断平衡”的进化模式来解释古生物进化中的明显的不连续性和跳跃性，认为基于自然选择作用的种以下的渐进进化模式，即线系渐变模式，不能解释种以上的分类单元的起源，反对现代达尔文主义的唯渐进进化观点。

争论仍在继续中社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。

他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。

从而达到净化人类基因，优化人种的效果。

是一种极端思想的体现。

是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。

明，达尔文对此一无所知。

地球是人类的摇篮，从发展时间上看，地球寿命是人类历史的1000倍，如果把地球比作是一棵千年大树，人类不过是刚出土的幼苗；把地球比作是一个千岁老人，人类只是一个新生婴儿，没有一个婴儿能熟知自己的身世。

地球是人类的摇篮，也是早期人类的家园，理所当然的有许多史前遗存。

这些史前遗存，充分证明了在人类诞生之前的几亿、几十亿年的时间里，地球上就有早期人类生存和发展，这些早期人类在自己漫长的进化发展过程中，创造了高度发达的超级文明??宇宙文明，并且留下了大量的物质痕迹，让我们看到了早期人类存在的事实。

突破进化论解释困境，有助于我们重新审视人与自然的互动，进而深入理解人类、环境与其他物种的关系，特别是人与动物的区别，对更好地理解自然科学与人文社会科学特别是心理学的学科关联有着非常重要的作用。

达尔文进化论对人类文明影响颇大，它打破了物种不变的神话，颠覆了神创论的统治地位，改变了人们对宇宙和人类的基本看法，甚至影响了人类整个知识领域的变革。

但是，该理论也受到多方质疑，如天文学家赫歇尔、解剖学家欧文、物理学家开尔文等人相继对达尔文理论提出批评。

当我们回到达尔文理论推理的逻辑起点，就会得出与进化论完全不同的结果，这个结果将引发我们对人与世界关系的重新省思。

达尔文在《物种起源》一书中系统阐述进化论思想，其核心是“自然选择原理”：一切物种都有过度繁殖的倾向，它们繁殖的后代保持着一部分亲代特征，同时又发生一些改变；而生存空间和资源却是有限的，所以一切物种必须“为生存而斗争”。

同一物种在繁殖后代时产生多种变异，那些适应环境的变异个体将存活下来，并繁殖后代，不适应环境的变异个体则被淘汰。

由于变异的存在，在长期的历史演变中，经过无数次自然选择，微小变异就得到积累而成为显著变异，由此可能导致亚种和新种的形成。

由此，物种在自然选择的“考验”下，向着更加适应环境的方向逐渐演化。

通过分析达尔文理论就会发现，其理论建立在几个前提之上：第一，生物具有遗传和变异特性（这是产生生物形态多样性的前提，在后来的遗传学上得到证实），这种变异特性使得生物具有“改变”的可能。

但物种变异本身是盲目的、无方向的，并不带有向着更“适应”的方向变化的倾向——至于“自然选择”，则只是环境变化同物种变化间的“偶然相遇”的结果。

由于受到遗传因素制约，物种只能在原有基础上逐渐发生变化，因此它的变化是缓慢的，只能发生“渐变”。

第二，自然环境也具有不断变化的特性，但环境变化也是无方向的，并且随时都可能发生巨大变化。

第三，自然环境变化与生物形态变化是相互独立的。

2）达尔文的父亲是一位著名的医生，他希望自己的儿子能继承自己的事业，也当一名医生，可是达尔文无心学医，进入医科大学后，他成天去收集动植物标本，父亲对他无可奈何，又把他送进神学院，希望他将来当一名牧师。

然而，达尔文的兴趣也不在牧师上，达尔文有他自己的理想，他9岁的时候就对父亲说：“我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。

”为此，达尔文一直在积极准备。

为了有利于自己观察和收集动植物标本，达尔文抛弃了事务轻闲。

经过五年的环游旅行，达尔文在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，回国后又做了近二十年的实验，终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书，书中提出了以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性3）东汉时，有一个叫班超的著名人物。

他从小就很有志气，立志要为国家干一番事业。

公元62年（汉明帝永平五年），他的哥哥班固奉命到洛阳担任校书郎，他与母亲也随同前往。

由于生活艰苦，班超不得不替官府誊抄文件，每天从早忙到晚，所得的报酬只能维持生活。

一天，班超一边抄着文件，一边想起自己的抱负，心情非常激动，忍不住猛然把毛笔扔到地上，叹息说：“男子汉大丈夫纵然没有别的大志向，也应该学习张骞，在与别国的交往中建立功勋，以取得封侯。

怎么能老是埋头于笔墨纸砚之间呢？”不久，他参加了军队，因作战英勇，身先士卒而得到了升迁。

后来，朝廷又派遣班超出使西域。

在多次出使西域的过程中，班超只带着少数人，靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难，为加强汉朝与西域各国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系，做出重要的贡献，被封为定远侯。

班超在西域三十余年，直至和帝时，才因年老回国。

英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。

这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。

按照一年繁殖10代，种群个体数为 1000，相应的进化所需要的时间极为宽松的计算也需要 10^106 年。

目前科学认为宇宙中所有基本粒子总数只有10^70个，宇宙年龄只有200亿(2×10^10)年，进化一个新物种的时间，是宇宙的年龄的自乘10 次，足见进化是绝不可能的。

直到1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。

但后来的鉴定中，露茜也被大部份学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿，和人无关。

6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。

后来鉴定出5具是人造的，剩下的1具坚决拒绝任何鉴定。

最初的“发现者”坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了，就造出了最有力的证据。

而教科书中，对始祖鸟和露茜还是不予更正，公众也就不知真相了。

新西兰遗传学家但顿?Michael Denton) 在《出现危机的理论：进化论》一书中坦白地说：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。

”1859年物种起源一书出版，达尔文在“学说的难点”一章中指出还有许多观点不能够解释一些问题。

例如中间阶段物种化石的缺失，例如腔棘鱼，不能通过偶然来解释眼镜的形成等。

遗传学诞生后对达尔文进化论是一个致命的冲击，因为生物遗传尤其是DNA所蕴含的生命诞生的复杂性，使新达尔主义产生，并推出基因突变理论。

但是一个基因的突变在外在因素的影响下的突变，也就是基因的突变、分裂、移位或破坏总是有害的。

新达尔文主义的所有基因突变的有利研究皆宣告失败。

诸如果蝇的实验，经过突变后的果蝇如头上长腿的果蝇，最后都死掉了。

过渡变种的化石在世界任何一个地方都没有发现，而实际上它们应该遍地都是，成万上亿。

并且生命并不是一个逐渐进化的过程，而是突然地一次性完成的结果。

它们都是在寒武纪一次性爆炸形成的。

跳跃进化论的荒诞：鸟突然从爬虫蛋中诞生；一只青蛙可以一下子变成王子。

南方巧猿也如此。

推翻达尔文进化论的十大证据
1、地层结果和化石发现：地层结构表明，非洲的某些种类的化石在欧洲的发现周期要早于欧洲的类似物种，而达尔文在推断起源的推理中所依据的是类似物先行出现；
2、物种形成不以“裸露”进化为首要原则：物种形成过程中有择择捕食的作用，择优性是物种形成的重要原则；
3、达尔文未能将遗传学纳入考虑：达尔文思想只能解释一种形式上向上的进化，而遗传学可以解释表型变异；
4、抗适应概念严重模糊：达尔文所依据的适应性依然处于一种模糊状态，他提出的抗性适应概念无法说明进化方向性；
5、达尔文主张物种由低级节肢动物向高级节肢动物渐变：从考古发现可知，人类和低等节肢动物之间没有实质性的交叉；
6、达尔文认为植物和动物的进化均由“节肢动物”渐变而来：植物分支由枝叉及其他灌木中类草本生殖多样，而无需节肢动物那种过渡演化；
7、达尔文进化论把物种进化概念固定在外在特征：进化的发生并不只限于物种
的表型，而进化的方向性可以有内在的基因决定；
8、达尔文未能解释物种的多样性：他的论著只解释了物种从低等节肢动物向人类的进化，却缺乏对物种多样性的解释；
9、达尔文进化概念的严重缺陷：达尔文的进化论基于选择进化而言，而非复杂遗传与小流变的概念；
10、进化不只限于自然选择：达尔文进化论过于完美，忽略了非自然选择和其他地质因素所起的作用。

科学家质疑达尔文进化论达尔文进化论本来就有很多漏洞，只是一个相对传播较为广泛的学说，教科书把它作为唯一正确的结论性的东西教授，其实不太合适。

想想看小时候的教科书，很多思想、理论都是有漏洞，甚至是不正确的。

小时候学过“人定胜天”，现在看人类获得了强大的改造自然的能力，可你战胜自然了吗？面对自然的报复，人类毫无还手之力，“人定胜天“的思想造就了现代物质文明。

可是经历过教训以后，人类才知道不应该妄图去和自然分个胜负，而是应该顺应自然，和谐共存。

可惜几千年前道家就提出的思想，得不到传播！关于人类的起源，达尔文认为人是动物进化而来的。

不过他自己也说，这只是一种“假说”，希望将来能够证实。

按照他的理论，一种动物是从另一种动物进化而来，那一定是一个连续的漫长的过程，那么，这种过渡性的化石，应该普遍的存在，不难发现。

而实际上，到今天为止，能够证明这个过程存在的证据始终没有找到，而与此同时，随着考古、生物学的发展，越来越多的发现，证明进化论的错误。

在科学中，人们一旦相信了某种理论，并形成权威，就不愿意突破固有的观念去认识新的事物那些顽固的进化论支持者，又提出了一套所谓“现代进化论”的理论。

认为一种动物变成另一种动物式由偶然的基因突变造成的，也就是随机组合成另一种生物。

针对这一结论，西方一些严谨的科学家通过概率统计计算研究，认为这种自然界由基因突变、随机组合成的另一种生物的几率几乎为零。

他们用“波音747效应”打比方，将这种复杂的概率计算作简要的说明，通过随机组合能够组成一个单细胞生命的这种几率，就跟一阵飓风吹过一个垃圾场，自然而然就能把垃圾场里所有有用的东西完美的组装成一架“波音747”的几率一样。

那么一个动物，要在千千万万个细胞有机地在一起组合，才能够成为一个生命，具有各种能力，有着不同的生理系统，消化、神经、视觉等等，这要通过所谓基因突变的进化实现，是荒谬的科学假说。

在许多的大洋地下，发现了几千万年前的文明古迹，建筑，石墙，街道，甚至于海底的金字塔，都有着很高的艺术水平。

达尔文的进化论并不完全适用人类起源主要有两种猜想，一种是从有机质物质到生命再到人类。

还有一种是人为干预，在生物还处于细菌阶段的时候，外星人把他们的DNA植入细菌体内。

现代的基因技术确实证明了人类DNA可以在细菌体内大量复制和跟随它们一代代的传播下去。

人类除了起源是个谜，生物的进化也完全了解。

自然选择只是外部原因，内界原因是DNA 的不断自我更新和完善。

基因的自我完善不光受环境的影响，还受生物思维的影响。

当人类还处于爬行时期，当从爬行到直立行走的过程中，尾巴逐步褪化，这种褪化过程通过基因一代代的表达出来，直到短到看不出来为止。

至于尾巴变短怎么和基因连系起来的，这要通过神经方面的理论来解释。

基因是人类进化的关键，人类通过产生的精子或卵子把DNA信息遗传给下一代。

我拿男性产生精子为例，产生精子的器官是睾丸，睾丸的神经是人体神经系统的中心，人体那个部位发生异常放电，这些异常放电都会以不同的电流信号的形式发送到睾丸区域，这些信号的实质是电流的强弱变化节奏。

睾丸中负责产生精子的细胞通过与之相连的神经受到人体异常部电流信号的刺激，这种刺激直接影响到生殖细胞的DNA。

人体DNA的各个区域都和人体的各个部位相对应，它们之间的连系是通过神经电流实现的。

人体神经伸展到细胞内部的时候会开成若干分叉，每个分叉出来的神经末梢都控制DNA相应的区域，负责传输人体相应区域的电流信号。

基因在进化中的效果，我们就用人类在进化过程中尾巴的褪化来举例。

当人类从爬行阶段进化到直立行走阶段的过程中，尾巴的摆动次数越来越少。

这样，尾巴区域的神经电流越来越弱，控制生殖细胞DNA相应区域的末梢神经也会跟随尾巴的电流变化而减弱。

DNA的相应区域因为逐渐失电流的激发而失去活性，成为垃圾基因。

基因的进化效果还受思维的影响，主要表现在群居生物身上。

我们先以人类为例，比如中国五千年来是一个以农耕为主的国家，小农意识在进化过程中就这样形成了。

又由于长期处于耕种状态，养成一种羊的性格。

4．隔离是物种形成的必要条件 物种形成的方式 (1)渐变式：经过长期的历史年代逐渐形成。如加拉帕戈斯 群岛上13种地雀的形成。
(2)骤变式：自然界中多倍体植物的形成。 骤变式物种的形成主要是通过异源多倍体的染色体畸变的方 式形成新物种，一出现可以很快形成生殖隔离(基因频率改 变)。此种方式多见于植物。
拉马克：环境决定的变异 或动物本身意愿决定的变 异都适应环境 公式：变异＝适应
进化方向
自然选 择决定
生物自 身决定
2. 联系 达尔文、拉马克都承认生物非神所造，而是由更古老的生 物祖先进化而来，即由简单→复杂，由低等→高等方向进 化而来，且都是“渐变”的结果。
下列有关生物进化的论述中，不符合达尔文学说基本 观点的有( ) A．遗传和变异是自然选择发生作用的基础 B．生物的变异是不定向的，自然选择是定向的 C．变异经过长期的自然选择和积累，就可能产生出生物的新 类型 D．环境改变后，会使生物产生适应环境变化的变异
进化的。这对于进化论的 境的变化如果未引起遗传物
发展乃至整个生物科学的 质的改变，就不会使生物产
发展都起到了重要作用 生可遗传的变异
二、达尔文进化论 1．自然选择学说的主要内容
(1)过度繁殖：各种生物均有很强的繁殖能力，可产生大量后代， 相对于环境承受能力(资源有限)，该能力表现为“过度”。 (2)生存斗争 起因：因生物过度繁殖与有限生存条件之间的矛盾而引发。 斗争方式：种内斗争、种间竞争及生物与无机环境(如干旱、寒 冷等)之间的斗争。 斗争结果：生物个体大量死亡，少量生存。
(3)遗传变异 ①变异是不定向的，可分为有利变异和不利变异。 ②遗传的作用：可使微小有利变异得以积累和加强，从而形成生 物新类型。 (4)适者生存：具有有利变异的个体表现为与环境相适应，在生存 斗争中取胜而保留下来(适者生存)，具有不利变异的个体，在生 存斗争中被淘汰(不适者被淘汰)。

怎样看待达尔文的进化论？达尔文的进化论已经创立140余年了，在其诞生之初，是作为一种假说被提出来的。

除达尔文本人从对一些植物，动物形态的观察得出的推论外，并没有什么化石证据。

达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记录”。

他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。

他看到了进化论的先天缺陷，并希望后人能予以验证。

但是时至今日，进化论已成为一个公理；一个信仰；甚至一个宗教。

不能讨论，更不能批判，只能无条件接受，否则就将招致无情的围剿，甚至被贴上“伪科学”，“反科学”的标签而断送自己的研究前程。

在当今任何一本生物学杂志上，已经找不到任何质疑进化论的论文了。

SCOTT 和COLE在八十年代初，检索了当时的4000多种学术刊物，未发现任何一篇反进化论的论文，在68种与生物起源有关的学术期刊中，也未发现任何一篇是质疑进化论的。

GEORGE W. GILCHRIST在1997年调查了世界上最大的五种期刊数据索引，也未发现反进化论或非进化论的论文。

进化论者自豪地宣称，进化论对神创论已取得了决定性的胜利。

似乎进化论的合理性及不言自明性又得到了一次证明。

事实真的如此吗？进化论已是绝对的真理了吗？其实不然，SCOTT和COLE的工作还发现，在1985年提交的135000篇论文中，确有18篇论文是反进化论的和非进化论的。

而这18篇论文无一例外地遭到拒绝发表。

进化论并非无懈可击，而是它的维护者不允许任何针对它的挑战。

这更加给人一种印象：进化论并非确立于自身学说的科学性和完美程度，而是确立于众多崇拜者的信仰。

进化论并非KARL POPPER 意义上的“经验科学”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一个假说，信仰和并不完美的证据的杂合体。

事实上，我们今天科学研究所发现的东西，已经足以让人们重新考虑进化论的正确性了。

但这些事实要么被回避，要么被抹杀，人们在思维定式的驱使下，自觉或不自觉地成为盛行理论的卫道士，而丧失了独立思考的能力。

达尔文思想的积极意义与不足自然选择被认为是生物进化过程中的一个关键机制。

自然选择学说则被认为是现代生物学中最重要的里程碑之一。

达尔文的自然选择学说为科学方法和哲学思想提供了一个极有威力的崭新观念。

自然选择学说就是建立在“群体思维”的基础上的，它认为所有的生物群都是由独特的个体组成的群体，每一个个体都是独特的，个体差异是变化的基础，群体的差异不具有本质的差异，只有统计的差异，群体的组成将随着时间的推移发生变化。

群体思维不仅对以后的科学研究有重大的指导意义，而且改变了社会观念。

达尔文的自然选择学说，源于达尔文于1859 年发表的惊世骇俗的宏篇巨著《物种起源》，其主要内容有四点：过度繁殖，生存斗争（也叫生存竞争），遗传和变异，适者生存。

过度繁殖达尔文发现，地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力，都有依照几何比率增长的倾向。

达尔文指出，象是一种繁殖很慢的动物，但是如果每一头雌象一生（30～90岁）产仔6头，每头活到100岁，而且都能进行繁殖的话，那么到750年以后，一对象的后代就可达到1900万头。

因此，按照理论上的计算，就是繁殖不是很快的动、植物，也会在不太长的时期内产生大量的后代而占满整个地球。

但事实上，几万年来，象的数量也从没有增加到那样多，自然界里很多生物的繁殖能力都远远超过了象的繁殖能力，但各种生物的数量在一定的时期内都保持相对的稳定状态，这是为什么呢？达尔文因此想到了生存斗争。

生存斗争生物的繁殖能力是如此强大，但事实上，每种生物的后代能够生存下来的却很少。

这是什么原因呢？达尔文认为，这主要是繁殖过度引起的生存斗争的缘故。

任何一种生物在生活过程中都必须为生存而斗争。

生存斗争包括生物与无机环境之间的斗争，生物种内的斗争，如为食物、配偶和栖息地等的斗争，以及生物种间的斗争。

由于生存斗争，导致生物大量死亡，结果只有少量个体生存下来。

但在生存斗争中，什么样的个体能够获胜并生存下去呢？达尔文用遗传和变异来进行解释。

500多名美国科学家联合签名反对达尔文的进化论。

在这些科学家联合签名的反对文章中写道：“我们对达尔文的进化理论表示非常怀疑”。

这篇文章还称：“我们对达尔文进化论中的自然选择理论表示怀疑。

我们认为，作为科学家，我们有责任要求各领域科学界进行一系列更加深入的研究，以确定达尔文的理论是否合理”。

在这篇反对文章上签名美国科学家共有514名，其中有154名生物学家、76名化学家、63名物理学家，其余为毗邻学科的专家们。

据这篇反对文章的起草者认为，达尔文进化理论狭窄的框架根本容纳不了地球生命的起源与未来发展进程，科学家的新发现说明，世界正在向我们展现真实。

◎猴子比人聪明的多几年前，一位长期从事猴子野外行为研究的人说，猴子的行为十分神秘，几年研究下来，越发觉得进化论的理论无法站住脚。

猴子的群体的管理方式很独特，他们有很多办法“使自己生活的更好”，很多东西是人根本无法理解的。

比如对自然变化的反应，猴子比人要聪明的多，对于地震，洪水等各种灾难的反应，比科学仪器还准确。

怎么能说人是猴子变的呢？按着达尔文的进化论推算，人类出现文明最多也就是1万年吧。

那么按着这个推理，猴子应该是最聪明的动物了，在猴子变成人之前，应该是它们主持世界了？这又和进化论物种竞争的说法打架了。

进化论认为，生物界是从简单到复杂，从低级到高级，逐渐变化而成的。

如果是这样，那么世界上万物都是这样进化来的了，那么小白鼠是什么进化来的？大象是什么进化来的？苍蝇蚊子是什么进化来？现代生物学分类的那些不同的动植物中，同一分类级别的物种，哪些是简单的，哪些是高级的？它们都是怎么来的？当时有多少猴子变成了人，什么样的猴子能变成人，什么样的猴子不能变成人？地球上那些没有猴子的地方，人是怎么来的？远古时期又没有交通工具。

这位研究工作者说，如果把所有的疑问提出来自己就完了，研究课题就得结束。

因为那些老“科学家”决对不同意这种背叛达尔文的观点。

因为这样，他们就等于在推翻自己研究一辈子的“成果”，等于自己和自己过不去。

达尔文进化论的局限性达尔文进化论的局限性总结如下五点：达尔文进化论局限性之一：把智力排除在生物进化原因之外值得注意的是，达尔文在《物种起源》第8章讨论本能现象的时候，明确声明：“许多本能是如此不可思议，以致它们的发达在读者看来大概是一个足以推翻我的全部学说的难点。

我在这里先要声明一点，就是我不准备讨论智力的起源，就如我未曾讨论生命本身的起源一样。

”实际上，拒绝讨论智力在生物进化中的作用，乃是达尔文在撰写《物种起源》时自始至终一贯的态度，而其学说的症结和弊端也正在于此。

达尔文进化论局限性之二：忽视人类社会发展的智力因素如果进化论是生物世界的基本理论，那么它就应该能够同时解释人类社会现象，因为人类归根结底也是一种动物。

但是，达尔文进化论只能解释生物世界的进化现象和由猿到人的进化过程，却不能解释人类社会的飞速发展变化，这就表明达尔文进化论乃是一种存在重大理论缺陷的学说。

道理很简单，随机变异的生物，通常都是缓慢渐变的而且是排除智力参与的生物。

由于随机变异自然选择排除了任何形式的智力活动，因此也就不可能解释人类社会现象。

虽然达尔文另外撰写了《人类的由来》一书，遗憾的是他仍然在忽视智力的作用，转而去强调“性选择”的作用。

达尔文进化论局限性之三：忽视生存合作达尔文在《物种起源》第3章写道：“各种生物在其自然的一生中都会产生若干卵或种籽，在它们生命的某一时期……一定要遭到毁灭，否则按照几何比率增加的原理，它的数目就会很快地变得非常之多，以致没有地方能够容纳。

因此，由于产生的个体比可能生存的多，在各种情况下一定要发生生存斗争，或者同种的这一个体同另一个体斗争，或者同异种的个体斗争，或者同物理的生活条件斗争。

这是马尔萨斯的学说以数倍的力量应用于整个的动物界和植物界，因为在这种情形下，既不能人为地增加食物，也不能谨慎地限制交配。

”上述观点存在明显的理论缺陷。

其一，许多生物的种子数量庞大实际上乃是生物普遍具有的一种生存对策，为的是在复杂恶劣的环境中保留下来幸存者，只有在此之后才谈得上幸存者之间是否会发生生存竞争的问题。

达尔文进化论面临颠覆：坏习惯可通过基因遗传长期以来，基因对于人类后天行为的影响存在着广泛的争论，但后天环境、行为对基因有多大影响，则几乎是一片未有涉足的科学荒漠。

来自瑞典的科学家经过长期研究发现，后天的生活习惯、环境等多方面条件都对人类的基因产生了迅速并且直接的遗传影响。

常年笼罩在霜雪下的瑞典北部偏远地区，天地一片苍茫。

每平方英里仅有6人的博腾县，似乎沉积在一片天地苍茫之中。

而就在这一片天地洪荒之中，却蕴藏着丰富的人类基因密码。

早在19世纪，这里的生存也充满变数。

人们靠天吃饭，气候和环境是这里的决定因素，多变的自然条件也给这里的历史涂上了别样色彩：年成的好坏，没有任何先兆，也无法预测。

1800、1812、1821、1836和1856年这里的农作物几乎颗粒无收。

而在1801，1822，1828，1844和1863年，却是五谷丰登，饫甘餍肥。

20世纪80年代，来自瑞典斯德哥尔摩卡罗林斯卡医学院的预防保健专家拉斯·奥雷·本内博士发现了这里独特的气候条件，相对丰年和歉年对该地区儿童的长期影响探个究竟，不仅仅是这些孩子本人，还包括他们的后代。

他随机选取了99名1905年在北搏腾奥佛卡利克斯教区出生的孩子作为研究样本，通过详尽的历史档案，一直追溯到他们的父母以及祖父母。

本内和其他两位同事确定了孩子父辈们和祖父辈们年轻时的食物供给情况。

同时，他们四处收集材料。

有资料说，子宫发育不仅影响胎儿成长，也影响着成年后的健康。

本内深深地被吸引了。

1986年，《柳叶刀》刊发了长达两页具有突破性的科学论文：如果孕妇营养不良，孩子成年后患血管疾病的风险明显高于平均水平。

本内还想知道影响是否早在怀孕前就开始了。

父母年轻时的经历是否能改变遗传呢？当时的科学界，这种想法几乎冒天下之大不韪。

长期以来DNA不会在后天被改变的理论统治着主流生物学界。

更为重要的是，环境对物种的作用力通常不会很快显现。

刚刚度过150岁生日的物种起源理论告诉我们，进化需历经数代和数百万年的自然选择。

进化论十大漏洞进化论是一种科学发现，它是由英国科学家斯宾塞达尔文发现的，并被广泛应用于各种科学领域中，其中包括生物学。

进化论向我们提供了一个有关生物演变的模型，它解释了如何形成不同种类的物种。

尽管它增加了对生物多样性的认识，但是它也不是没有缺陷的。

在这里，我们将讨论进化论十大漏洞，以及它们如何影响我们对进化论的理解。

首先，进化论没有提供有关进化发生所需环境的详细信息。

进化论主要基于环境因素如社会规范，人口增加以及其他生态影响。

这些环境影响可能会导致物种改变其行为或其表现，但进化论没有解释这些变化是如何发生的，也没有提供有关环境因素如何影响物种的详细信息。

其次，进化论忽略了物种的许多特性。

它对物种的基因世代进化只重视基因的变异，而忽略了其他一些更重要的特性，如生命力强弱，可以抵抗病毒等因素。

此外，进化论也不考虑物种之间的行为区别。

例如，两个物种可能拥有相似的外部形状，但它们的行为可能却大不相同。

第三，进化论忽视了不同物种的遗传定位。

有些物种的特征是遗传的，而有些物种的特征是环境的。

然而，进化论并未讨论特征是遗传的还是环境的，也不提供关于如何识别这些特征的详细信息。

第四，进化论过于强调物种之间的竞争。

它把物种之间的竞争看作是主要的演化驱动力，但这可能不是事实。

事实上，并不是所有物种都会存在竞争关系，有些物种会存在互惠关系，甚至会和其他物种协作，而进化论却没有讨论这一点。

第五，进化论只关注遗传变异形成新物种的可能性。

它忽略了新物种的形成也是可能的，而且有时可能是有益的。

例如，一些生物染色体可能会发生结构变异，从而导致新物种的形成，但进化论却没有对此进行深入的研究。

第六，进化论忽视了演化的速度。

它把演化的速度看作是一个恒定的过程，但实际上，演化的速度可能会受到不同的因素影响，因此它不可能是恒定的。

第七，进化论忽视了物种进化路径的随机性。

它认为，物种会沿着一个有秩序、可预见的路径演化，但实际上，物种的演化也受到许多随机因素的影响，而进化论并未充分考虑这些因素。