宋玉的九辩
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楚辞九辩后篇注释翻译赏析【战国】宋玉
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注释
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。82.缭悷（liao2 li4辽利）：缠绕 郁结。83.逴（chuo1戳）逴：走得越来越远。84.俪偕：同在一起。85.晼（wan3宛） 晚：日落时光线黯淡的样子。86.驰：指精力不济。87.怊（chao1超）怅：惆怅。冀： 希望。88.嵺（liao2寥）廓：寥阔。89.觊（ji4济）：企图。90.猋（biao1标）：快速。 91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。92.黕（dan3胆）：污垢。 93.抗行：高尚的德行。94.险巇（xi1西）：险阻，此指小人作梗。95.黯黮（dan3胆） ：昏黑暗淡。96.胶加：指纠缠不清。97.裯（dao1刀）：短衣。98.潢洋：此指衣服空 荡荡不贴身。99.伐：夸耀。100.愠惀：忠诚的样子。101.踥蹀（qie4 die2妾蝶）：小 步行进的样子。102.美:指贤人。迈：远行。103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏" 。104.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。105.介：铠甲。106.邅（zhan1沾 ）：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。107.忳（tun2屯）：郁闷。惛（hun1昏）惛 ：心中昏昏沉沉。约：约束，束缚。108.怐愗（kou4 mao4扣茂）：愚昧。109.皇皇 ：同"惶惶"。110.宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛， 敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。111.罔：同"惘"。聊虑： 暂且思索一下。112.纯（zhun1）纯：借为"忳忳",诚挚的样子。113.被（pi1披）离： 杂沓的样子。114.抟（tuan2团）抟：团团。115.骛（wu4务）：奔驰。湛湛：众多。 116.习习：快速飞行的样子。117.丰丰：指众天神的一个个神官。118.茇（pei4配）茇 ：轻快飞翔的样子。119.躣(qu2渠)躣：行貌。120.阗（tian2甜）阗：鼓声。121.衙衙 ：向前行进的样子。122.輬（liang2凉）：一种轻型马车。123.辎：载重的重型马车。 从从：跟随的样子。124.委蛇：同"逶迤"。125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。 容容:众多的样子。126.臧：善，美。
古代悲秋与颂秋的诗句
古代悲秋与颂秋的诗句【1】1、战国楚屈原《九歌》《湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
2、战国楚宋玉《九辩》：悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
★《九辩》主要抒发自己落拓无偶的悲愁和不平，开篇＂悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰＂，将肃杀的秋景与悲怆的心境融为一体，宋玉因此被称为＂悲秋之祖＂，＂悲秋＂也成为后世文学作品中不断重复的主题。
3、汉刘彻《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
4、三国魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
5、北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：树树秋声，山山寒色。
6、唐王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
7、唐王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。
8、杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9、杜甫《登高》：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
10、唐李白《赠庐司户》：秋色无远近，出门尽寒山。
11、唐李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
12、唐李白《秋登宣城谢朓北楼》：人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
13、唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
14、唐钱起《题苏公林亭》：万叶秋声里，千家落照时。
15、唐杜牧《齐安郡中偶题二首》：多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
16、唐杜牧《秋夕》：红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
17、唐杜牧《秋夕》：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18、唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
19、南唐李琼《浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
20、宋范仲淹《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
21、宋苏轼《赠刘景文》：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
22、宋寇准《书河上亭壁》：萧远树流林外，一半秋山带夕阳。
23、宋柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
24、宋柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
析宋玉《九辩》的忠君思想
析宋玉《九辩》的忠君思想《九辩》是宋玉骚体赋的代表"，全诗共255句,1500多字,是先秦楚辞中仅次于《离骚》的长篇抒情诗。
《九辩》采用了现实主义的手法“以秋景写秋心”。
全诗围绕“贫士失职而志不平”展开,秋风萧瑟、阴雨连绵、霰雪纷糅的凄凉外景与贫士失职、羁旅无友、年老无成的孤独心境相互映照，将忠君思想融入个人理想,表达了诗人生不逢时、怀才不遇的失落伤悲。
《九辩》的忠君思想贯穿全诗,是理解诗人情感表达的关键所在。
下面将分别从《九辩》自称词的使用特点、宋玉悲秋的内在逻辑以及宋玉思想的矛盾三个方面进行分析:一、忠君思想的表达与《九辩》自称词的使用特点是一致的《九辩》是“宋玉身世遭遇的自述"啊,“抒写的是个人的思想情感,叹息的是自己的不幸,关注的是自身的命运”111,,我们这里将要探讨的自称闻是用于自指的词，既包括第一人称的自称代词，如“我”“吾”“余”等,也包括自谦之词以及用作自比象征的词。
(一)自称代词《离骚》是屈原自叙生平及政治理想的诗作,全诗共用了五个不同的自称代词,分别是“余"50次，"吾”26次,“予”4次，“朕"4次,“我”2次,总计86次甲。
相比之下，《九辩》自称代词的使用非常之少,只有“余’和“吾”两个。
其中“余”仅出现6次,分别作主格、宾格和领格,如下:1.愿一见兮道余意。
(领格)2.君之心兮与余异。
(介词后宾格)3.余萎约而悲愁。
(主格)4.恐余寿之弗将。
(领格)5.悼余生之不时兮。
(动词后宾格)6.非余心之所乐。
(领格)“吾”只出现了一次,即“圜凿而方枘兮，吾固知其鉬铅而难入”,用作主格。
其他在《离骚》里出现的自称代词在《九辩》中均没有出现。
在这里，我们借用语言学研究的标记理论。
这一理论主要运用标记/无标记的概念来分析语言中的非对称现象，其中无标记项比有标记项“更基本、更自然、更常见”,在意义上具有一般性、非特指性,有标记项则“比较特殊、比较罕见”响从《九辩》全篇来看,没有使用自称代词的句子在数量上要多于有自称代词的句子,并且在形.式上相对简单。
九辩____宋玉38页PPT文档
《九辩》
宋玉
一、《楚辞》
一是以屈原的创作为代表的新诗 体。这种诗体具有浓郁的地域文化色 彩 ,“书楚语，作楚声，纪楚地，名 楚物”。
二是诗歌总集的名称。
宋本楚辞书影
宋吳仁傑撰 宋慶元六年羅 田縣庠刻本 羅田 匡高二二·二厘米，廣一 六·四厘米。十二行，行二 十字。白口，左右雙邊。此 為本書初刻本。卷末载慶元 三年吳仁傑自序，并慶元六 年方燦跋文称吳先生见屬刊 於羅田縣庠序，後列州学生 张师尹等校正銜名三行。知 不足齋叢書本，即据此本校 刻。
流传作品有《九辨》、《风赋》、 《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3 篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴 人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典 故皆由他而来。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他 是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作 品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与 写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间， 起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称， 可见宋玉在文学史上的地位。
• 白露先降带来深秋信息啊， • 预告冬天又有严霜在后。 • 夏日的繁茂今都不见啊， • 生长培养的气机也全收。 • 叶子黯淡没有光彩啊， • 枝条交叉纷乱杂凑。 • 草木改变颜色将衰谢啊， • 树干萎黄好像就要枯朽。
• 见了光秃秃树顶真可哀啊， • 见了病恹恹树身真可忧。 • 想到落叶衰草相杂糅啊， • 怅恨好时光失去不在当口。 • 抓住缰绳放下马鞭啊， • 百无聊赖暂且缓缓行走。 • 岁月匆匆就将到头啊， • 恐怕我的寿命也难长久。
• 驾起马车啊去了还得回， • 不能见你啊伤痛郁悒。 • 倚靠着车箱啊长长叹气， • 泪水涟涟啊沾满车轼。 • 慷慨决绝啊实在不能， • 一片纷乱啊心惑神迷。 • 自怨自悲啊哪有终极？ • 内怀忠忱啊精诚耿直。
宋玉
一、《楚辞》
一是以屈原的创作为代表的新诗 体。这种诗体具有浓郁的地域文化色 彩 ,“书楚语，作楚声，纪楚地，名 楚物”。
二是诗歌总集的名称。
宋本楚辞书影
宋吳仁傑撰 宋慶元六年羅 田縣庠刻本 羅田 匡高二二·二厘米，廣一 六·四厘米。十二行，行二 十字。白口，左右雙邊。此 為本書初刻本。卷末载慶元 三年吳仁傑自序，并慶元六 年方燦跋文称吳先生见屬刊 於羅田縣庠序，後列州学生 张师尹等校正銜名三行。知 不足齋叢書本，即据此本校 刻。
流传作品有《九辨》、《风赋》、 《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3 篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴 人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典 故皆由他而来。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他 是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作 品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与 写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间， 起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称， 可见宋玉在文学史上的地位。
• 白露先降带来深秋信息啊， • 预告冬天又有严霜在后。 • 夏日的繁茂今都不见啊， • 生长培养的气机也全收。 • 叶子黯淡没有光彩啊， • 枝条交叉纷乱杂凑。 • 草木改变颜色将衰谢啊， • 树干萎黄好像就要枯朽。
• 见了光秃秃树顶真可哀啊， • 见了病恹恹树身真可忧。 • 想到落叶衰草相杂糅啊， • 怅恨好时光失去不在当口。 • 抓住缰绳放下马鞭啊， • 百无聊赖暂且缓缓行走。 • 岁月匆匆就将到头啊， • 恐怕我的寿命也难长久。
• 驾起马车啊去了还得回， • 不能见你啊伤痛郁悒。 • 倚靠着车箱啊长长叹气， • 泪水涟涟啊沾满车轼。 • 慷慨决绝啊实在不能， • 一片纷乱啊心惑神迷。 • 自怨自悲啊哪有终极？ • 内怀忠忱啊精诚耿直。
屈原-楚辞《九辩-宋玉》主要内容是什么赏析
屈原－楚辞《九辩－宋玉》主要内容是什么赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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九辩
泬寥（xuè liáo，天空高阔无云的样子） 碧空万里啊，大气 空明清爽，秋水平 静啊，川水清澈澄 明。悲伤叹息，不 堪微寒伤人，恍惚 惆怅，离乡远去他 境。路坎坷，贫士 失职愤难平，境寂 寥，客居他乡无相 亲，心惆怅，我只 能暗自伤情。
兮，天高而气清（指空气清爽） ； 寂寥（空旷寂静 ）兮，收潦（lǎo， 雨后的积水） 而水清。憯凄（cǎn qī， 悲痛的样子 ）增欷兮，薄寒之中（zhònɡ， 伤害）人；怆怳懭悢（chuànɡ huǎnɡ， kuànɡ lǎnɡ，都是形容人失意的样子 ） 兮， 去故而就新；坎廪（lǐn，坎坷）兮， 贫士失职而志不平（因不公平的事而愤 怒或不满） ；廓落兮，羁旅而无友生 （朋友 ）；惆怅兮，而私自怜。
辛弃疾: “是谁悲到便凄凉? 当年宋玉悲如许。”
悲秋是中国文学永恒的主题
汉武帝《秋风辞》 ：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归” 魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 杜甫《登高》：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》：万里悲秋常作客百年多病独登台。
宋秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 宋辛弃疾《昭君怨》：落时西风时候，人共青山都瘦。 宋张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。 元白朴《天净沙· 秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一 点飞鸿影下。 元王实甫《西厢记》：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
动物应时而变，或迁徙或噤声或鸣叫，自己却滞留不前。 用以表现抒情主人公在寻找人生归宿时产生的苦闷。
悲秋之歌
自然之秋、人生之秋、时代之秋
草木之意象 “草木”是一个意蕴深厚的意象，有着丰富的内涵。 除了传统的相思、别离之外，还有着惜时、春恨、思乡、 黍离、怀古、国恨、生死等内涵。秋日里，万物衰败，大 自然呈现出一片萧索的景象: 草木由盛变衰，预示着生命 的终结。透过摇曳颤栗的草木，枯萎干黄的败叶，多愁善 感的诗人们触景生情，看到的多是失落和伤感以及对时间 流逝的恐慌。
兮，天高而气清（指空气清爽） ； 寂寥（空旷寂静 ）兮，收潦（lǎo， 雨后的积水） 而水清。憯凄（cǎn qī， 悲痛的样子 ）增欷兮，薄寒之中（zhònɡ， 伤害）人；怆怳懭悢（chuànɡ huǎnɡ， kuànɡ lǎnɡ，都是形容人失意的样子 ） 兮， 去故而就新；坎廪（lǐn，坎坷）兮， 贫士失职而志不平（因不公平的事而愤 怒或不满） ；廓落兮，羁旅而无友生 （朋友 ）；惆怅兮，而私自怜。
辛弃疾: “是谁悲到便凄凉? 当年宋玉悲如许。”
悲秋是中国文学永恒的主题
汉武帝《秋风辞》 ：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归” 魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 杜甫《登高》：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》：万里悲秋常作客百年多病独登台。
宋秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 宋辛弃疾《昭君怨》：落时西风时候，人共青山都瘦。 宋张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。 元白朴《天净沙· 秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一 点飞鸿影下。 元王实甫《西厢记》：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
动物应时而变，或迁徙或噤声或鸣叫，自己却滞留不前。 用以表现抒情主人公在寻找人生归宿时产生的苦闷。
悲秋之歌
自然之秋、人生之秋、时代之秋
草木之意象 “草木”是一个意蕴深厚的意象，有着丰富的内涵。 除了传统的相思、别离之外，还有着惜时、春恨、思乡、 黍离、怀古、国恨、生死等内涵。秋日里，万物衰败，大 自然呈现出一片萧索的景象: 草木由盛变衰，预示着生命 的终结。透过摇曳颤栗的草木，枯萎干黄的败叶，多愁善 感的诗人们触景生情，看到的多是失落和伤感以及对时间 流逝的恐慌。
“悲哉,秋之为气也!”
“悲哉，秋之为气也！”哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……”此句为宋玉《九辩》之著名词句。
秋天是收获的季节，它有浓郁的色彩，也有丰硕的果实。
但华美的背后，秋又有其伤感的韵味，在金秋时节，桂树飘香之季，也常常让人发出很多感慨，这就是中国传统的“悲秋”情结。
而宋玉的一声悲叹，把相思、离别、岁月、芳华等感叹蔓延千古，其借秋抒怀的写法被誉为我国文学的“悲秋”之祖。
宋玉《九辩》是一首长篇抒情诗，其中心思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。
诗文在表达作者对黑暗现实无奈的同时，也多了一份文人雅士以景抒情的悲凉。
而在我们的琴乐中，也有许多借景抒怀的琴曲，其中不乏有以“秋”为题的琴曲，如《秋风辞》《梧叶舞秋风》《秋夜长》《洞庭秋思》等。
琴曲《宋玉悲秋》为后人感叹宋玉之悲秋情怀而作。
此曲托物言志，以“秋”为主线，突出其“悲哉”之气，咏物言志，体现了当时文人怀才不遇，满腔热血只能化作笔下的词句来表以心声的现实处境。
一、宋玉及其“悲秋”情怀宋玉，名子渊，湖北宜城人士，公元前298年出生，公元前222年去世，相传拜师于屈原门下，是中国文学史上继屈原后的又一浪漫主义楚辞大家。
据《安福县志·外纪·流寓》记载：“周宋玉，归州人，屈原弟子。
悯其师忠而放逐，作《九辩》五首，以述其志; 又怜师命将落，作《招魂》，以复其精神，延其寿命。
辞藻艳丽，有《离骚》遗音。
与景差、唐勒并为词客，仕楚，为大夫。
尝居于邑，有城与庙，及看花山、放舟湖诸迹，后没[殁]，葬邑之浴溪河南岸。
”自《诗经》以后，中国的诗歌于楚最为盛行，在楚辞兴起的氛围下，大诗人屈原写下了流传千古的《离骚》《天问》《九章》等巨著。
而历史上，屈原是一个忧国忧民的失败的政治家，宋玉则是楚国归州乡下的一介贫士。
古时以“美如宋玉，貌若潘安”来形容男子的俊美，可见宋玉其人应为风流倜傥，其才华更是非同一般。
他精于词赋，青年时在友人推荐下在京城谋得一小小文学侍从位置以抒抱负，却遭人嫉妒，不久失职并流逐到他的赐地——云梦之田，从此落魄终生。
审美方式视域下的宋玉《九辩》
85审美与文学宋玉的《九辩》开创了“悲秋”这一文学母体。
《诗经》:“秋日凄凄，百卉具腓”等诗句，因自然景物的感触而生发凄美气氛，为宋玉的进一步“悲秋”奠定了基础。
宋玉“悲秋”开创者的地位，得到了历代诗论家的肯定。
明胡应麟就说宋玉《九辩》“皆千古言秋之祖，六代、唐人诗赋，糜不自此出者”。
关于宋玉辞赋，研究者众多，成果众多。
但随着研究的深入，我们有必要从更多的角度，全方位地认识《九辩》。
下文将从直觉式、意象式和情感式等三种审美方式的角度，对《九辩》进行解读。
一、直觉式审美：有意味的形式直觉式审美方式表现的是审美主体面对审美客体时不假思索地摒弃实用功利的观察方式。
在这一审美方式里，直觉是第一前提，也是唯一途径，因此，在直觉背后的表现就是审美客体的形式。
对于形式的分化我们可以借助英伽登的艺术作品结构分析的成果，把形式分化为词语、短语、句子以及结构。
《九辩》全篇共二百五十五句，一千五百多字，通过对分化后的直觉式审美，《九辩》呈现出有意味的形式：连绵词、叠音词的音律强调，自称词的多样化，形容词的铺排化以及句型的复杂化。
（一）连绵词、叠音词的音律强调表现《九辩》的音乐美。
双声、叠韵的连绵词与叠音词给予读者的是韵律，表现的是赋体文学的音乐美。
同一形符的连绵词即使不从语音分析，字形也给读者感官冲击，尤其是叠词。
“憯增欷兮，薄寒之中人，怆怳兮，去故而就新。
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。
”句中连绵字有“”“惆怅”甚至“怆怳”四字排列。
“乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之兮，历群灵之丰丰。
”所列举的句子中，句中几乎处处都是叠字，“抟抟”“湛湛”“”，如此大量的叠字排列，视觉上就足以震撼。
（二）自称词的多样化表现《九辩》语言运用之美。
《九辩》“抒写的是个人的思想情感，叹息的是自己的不幸，关注的是自身的命运”[1],因此，这里的自称词既包括了第一人称也包括了自谦词。
例如：“愿一见兮道余意”“君之心兮与余异”中自称代词有“余”字和“吾”字。
楚国辞赋家宋玉的作品有哪些
楚国辞赋家宋玉的作品有哪些宋玉，楚国辞赋家，被誉为“楚辞第一人”。
他的作品精华，形式独特，思想深邃，对中国古代文学及文化产生了深远影响。
下面将为大家介绍宋玉的主要作品。
1.《天问》《天问》是宋玉的代表作之一。
这篇辞赋以独特的视角和富有哲思的笔墨描绘了宇宙世界的神秘与美丽。
作者从人类对天空的好奇和惊叹出发，引发了读者的共鸣，深化了人类对宇宙的认识。
2.《九辩》《九辩》是宋玉的代表作之一，是一篇充满辩论气息的辞赋。
这篇文章以九个辩题为主要框架，通过互相驳斥、对立的论证方式展现出积极的人生态度和哲学思想。
它是对人类思维和辩证能力的一次全面探讨。
3.《离骚》《离骚》是宋玉的另一部代表作品，也是古代文学的重要篇章之一。
这篇辞赋以屈原的人生遭遇为背景，描述了一种痛苦和心灵的折磨。
通过它，宋玉渲染出了一种生命的煎熬和苦涩，表达了他对人类命运的关注和思考。
4.《梦粱录》《梦粱录》是宋玉的一部小说。
它描绘了两个人之间因为利益冲突而发生的复杂情节，以及他们通过智慧和勇气解决问题的过程。
这部作品充满了哲理性和实用性，赢得了广泛的读者群。
5.《九歌》《九歌》是宋玉的又一代表作品。
它以古代神话为蓝本，描述了女娲创造世界、各种生命和事物的诞生和生长的过程。
这篇文章构思巧妙、文笔流畅，具有强烈的审美意境和文化内涵。
6.《招魂》《招魂》是宋玉的另一篇重要作品。
这篇辞赋以楚怀王找寻死去的爱妻为主要情节，描绘了他的悲痛和追思。
这篇文章凭借其深刻的思想和优美的文学形式，表现出了对亲情和爱情的无尽缅怀。
7.《九章》《九章》是宋玉的辞赋集。
它包含了九篇独立的辞赋，主要探讨了人生的各种层面以及人的情感、生命和价值观。
这部作品含有极高的思想性和人文内涵，成为古代文学的经典之一。
总的来说，宋玉的作品具有思想深邃、文笔优美、叙事生动等特点。
他的作品极大地拓宽了古代文学的视野，并对现代文学和文化的发展产生了重大的影响。
《九辩》为宋玉代屈原立言而作说
的钞 袭 ” 下 ： 如
（ ） 如 ： 何 时 俗 之 工 巧 兮 ， 绳 墨 而 １ 例 “ 背 改错 ？ ”又 如 ： 何 时 俗 之 工 巧 兮 ， 规 矩 而 改 “ 灭
其 举 “ 意 的钞袭 ” 下 ： 词 如
（ ） 如 ： 去 乡离 家兮 来 远 客 ， 逍 遥 １ 例 “ 超 兮今焉薄。 ”这 是 从 《哀 郢 》文 中 化 出 来 的 。 《哀 郢 》云 ： 去 故 乡 而 就 远 兮 。 “ ”又 云 ： 去 终 “
则一 字不改 。
游 国 恩 先 生 在 《＜ 辞 ・九 辩 ＞的 作 者 问 题 》 楚
一
文 中 曾 说 ： 我 要 郑 重 指 出 的 是 《 辩 》的 作 者 “ 九
屈 原 的文 章 读 得 真 熟 ， 以 钞 袭 屈 赋 的 地 方 就 特 所 别 多 ” ，④接 着 ， 先 生 分 别 举 了 “整 句 的 钞 袭 ” 游 “ 意 的钞 袭 …‘ 面 的 钞 袭 ” 大 类 。 其 举 “ 句 词 字 三 整
古之所居 兮 ， 逍 遥 而 来 东。 今 ”又 云 ： “焉 洋 洋
而为客 。 ”又 云 ： “忽 翱 翔 之 焉 薄 。 ２） 如 ： ”（ 例
“专 思 君 兮 不 可 化 。 ”这 是 从 《惜 诵 》化 出 来
凿 ？ 这 四 句 全 出 于 《离骚 》。 《离 骚 》的 原 文 ”
是 ：何 时俗 之 工 巧 兮 。 规 矩 而 改 错 ？ “ 俪 ”只 是
的 。《 诵 》 ： 惜 云 “专 惟 君 而 无 他 。 ”又 云 ： “君
可 思 而 不 可 恃 。 ３） 如 ： ”（ 例 “去 白 日 之 昭 昭
下句换 了几 个 字 。 （ 例 如 ： 尧 舜之 抗 行 ２） “ ［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ０ ０ ０— ３— ３
（ ） 如 ： 何 时 俗 之 工 巧 兮 ， 绳 墨 而 １ 例 “ 背 改错 ？ ”又 如 ： 何 时 俗 之 工 巧 兮 ， 规 矩 而 改 “ 灭
其 举 “ 意 的钞袭 ” 下 ： 词 如
（ ） 如 ： 去 乡离 家兮 来 远 客 ， 逍 遥 １ 例 “ 超 兮今焉薄。 ”这 是 从 《哀 郢 》文 中 化 出 来 的 。 《哀 郢 》云 ： 去 故 乡 而 就 远 兮 。 “ ”又 云 ： 去 终 “
则一 字不改 。
游 国 恩 先 生 在 《＜ 辞 ・九 辩 ＞的 作 者 问 题 》 楚
一
文 中 曾 说 ： 我 要 郑 重 指 出 的 是 《 辩 》的 作 者 “ 九
屈 原 的文 章 读 得 真 熟 ， 以 钞 袭 屈 赋 的 地 方 就 特 所 别 多 ” ，④接 着 ， 先 生 分 别 举 了 “整 句 的 钞 袭 ” 游 “ 意 的钞 袭 …‘ 面 的 钞 袭 ” 大 类 。 其 举 “ 句 词 字 三 整
古之所居 兮 ， 逍 遥 而 来 东。 今 ”又 云 ： “焉 洋 洋
而为客 。 ”又 云 ： “忽 翱 翔 之 焉 薄 。 ２） 如 ： ”（ 例
“专 思 君 兮 不 可 化 。 ”这 是 从 《惜 诵 》化 出 来
凿 ？ 这 四 句 全 出 于 《离骚 》。 《离 骚 》的 原 文 ”
是 ：何 时俗 之 工 巧 兮 。 规 矩 而 改 错 ？ “ 俪 ”只 是
的 。《 诵 》 ： 惜 云 “专 惟 君 而 无 他 。 ”又 云 ： “君
可 思 而 不 可 恃 。 ３） 如 ： ”（ 例 “去 白 日 之 昭 昭
下句换 了几 个 字 。 （ 例 如 ： 尧 舜之 抗 行 ２） “ ［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ０ ０ ０— ３— ３
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九辩《九辩》，《楚辞》篇名，是一首感情深挚的长篇抒情诗，共有250多句。
王逸定为宋玉作。
其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨，诗中对现实的黑暗也有一定的反映。
《九辩》，《楚辞》篇名。
王逸定为宋玉作。
明代焦竑《焦氏笔乘》、清代牟庭相《楚辞述芳》及吴汝纶在《九辩》《古文辞类纂》评语中，均以为屈原作，但所提出的理由还不足以推倒王逸之说。
宋玉是战国末期楚国宜城人，大约活动在楚国怀、襄之时，传说与当时的辞赋家唐勒、景差同辈，曾师事屈原。
现存作品中，以《九辩》最为杰出。
名称含义关于《九辩》名称的意义，王逸释“辩”为“变”，是对的；但又说“谓陈道德以变说君”云云，则不确。
王夫之说：“辩犹遍也。
一阙谓之一遍。
盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。
其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。
后世赋体之兴，皆祖于此。
”（《楚辞通释》）此说较为通达，今多从此说。
主旨关于《九辩》的主旨，王逸认为是宋玉“悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志”；对此，现今的研究者大抵取怀疑态度。
从诗的内容来看，其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。
这种感慨，在中国封建社会中带有普遍性。
诗中对现实的黑暗也有一定的反映，并表达了诗人“处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高”的志尚。
但追求理想、坚持抗争的精神远逊于屈原。
艺术成就在艺术上，《九辩》虽多模仿《离骚》之处，但也有自己的特色。
它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，读起来抑扬顿挫，饶有音乐美，从而具有很强的艺术感染力。
如开头一段描写秋天：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，寂漻兮若在远行；登山临水兮送将归！”寥寥数语，而情景俱现，成为后世文人触景伤怀，寄慨身世的滥觞。
[1]编辑本段作品原文九辩前篇悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若远行；登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清；寂漻兮收潦而水清，憯凄增欷兮薄寒之中人。
怆怳懭悢兮去故而就新；坎廪兮贫士失职而志不平。
廓落兮羁旅而无友生；惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；雁雍雍而南游兮，鵾鸡啁晰而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧贫蹙兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈臧。
叶菸[艹/邑]而无色兮，枝烦挐而交横；颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄；萷櫹槮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相羊。
岁忽忽百遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！仰明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房；何曾华之无实兮，从风雨而飞扬？以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干！块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！中篇却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
圆凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽，太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下；鸟兽犹知怀德兮，云何贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济；霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
愿自直而径往兮，路壅绝而不通；欲循道而平驱兮，又未知其所以，然中路而迷惑兮，自压按而学诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
白日蜿晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无翼。
中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然霠噎而莫达。
愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。
尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕；何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷禂之晏晏兮，然潢洋而不可带。
后篇既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠怆之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无效。
愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索。
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷忳忳之愿忠兮，妒被离而障之。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！[2]编辑本段作品译文教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
哪能不深切思念君王啊?君王的大门却有九重阻挡。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
为何时俗是那么的工巧啊?违背准绳而改从错误。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
世上难道缺乏骏马啊?实在是没人能好好驾御。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
骏马啊应当向哪儿归依?凤凰啊应当在哪儿栖居?改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出? 骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。