宋玉《九辩》原文+赏析
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杜甫《咏怀古迹五首·其二》原文译文赏析
杜甫《咏怀古迹五首·其二》原文|译文|赏析《咏怀古迹五首·其二》是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
下面我们一起来看看吧!《咏怀古迹五首·其二》原文唐代：杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
译文及注释译文落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
注释摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州(秭归) 均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
楚宫：楚王宫。
赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中第二首，它推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。
诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。
全诗铸词溶典，精警切实。
有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原;悼屈原者，所以自悼也”。
这种说法自有见地。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。
王沂孙《水龙吟 落叶》原文、注释、译文及赏析
王沂孙《水龙吟落叶》原文、注释、译文及赏析【原文】《水龙吟落叶》晓霜初著青林，望中故国凄凉早2。
萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄3。
渭水风生，洞庭波起，几番秋杪4。
想重崖半没，千峰尽出，山中路、无人到5。
前度题红杳杳。
溯宫沟、暗流空绕6。
啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。
乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。
望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫7?【注释】1.落叶之咏，意本宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
……颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄;……惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
”乃知咏落叶旨在悲秋伤时。
2.望中：眺望遥想之辞。
辛弃疾《永遇乐》词：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
”3.“萧萧”句，语本杜甫《登楼》：“无边落木萧萧下。
”“纷纷”句：语本范仲淹《御街行》：“纷纷坠叶飘香彻”。
4.“渭水”句：语本《江上忆吴处士》诗：“秋风吹渭水，落叶满长安。
”“洞庭”句：语本屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”杪，末也。
杪秋，暮秋。
宋玉《九辩》：“靓杪为之遥夜兮，心缭栗而有哀。
”5.“山中路”句：语本李商隐诗：“落叶人何在，寒云路几层?”6.“前度”三句：用御沟题红事。
范摅《云溪友议》：“卢渥舍人应举之岁偶临御沟，见一红叶，命仆搴来，叶上乃有一绝句，……诗曰‘水流何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
’”7.吾庐：陶渊明《读山海经》诗：“吾亦爱吾庐。
”甚，是也。
【译文】秋霜初染青林的拂晓，回首望眼中的故国，早已是，一片凄凉萧条。
落叶无边，渐渐积高，纷纷然，还在坠飘，门庭曲径，一派荒凉寂寥。
风儿吹彻渭水，洞庭掀起波涛，几番风来雨去，秋意已至末梢。
遥想那重叠的山峦被树叶淹掩半腰，反似尽衬出千峰陡峭。
山中的路呵，应是无人能到。
前人题诗的红叶早已杳杳，溯流宫沟寻找，却只有阴暗的流水空自环绕。
寒蝉尚未停歇啼叫;鸿雁飞过云霄，勾起离人愁绪怀抱。
杂乱的秋影，在窗前翻飞舞蹈，破碎的秋声，在石砌敲击乐调，却不知，给人增添多少苦恼。
骆宾王《在狱咏蝉(并序)》原文、注释、译文及赏析
骆宾王《在狱咏蝉（并序）》原文、注释、译文及赏析【作者简介】骆宾王（635？—684？尚有生于619、622、626、627、640诸说），字观光，行四，婺州义乌（今属浙江）人。
七岁能属文，作《咏鹅》诗，号称神童。
父官青州博昌（今山东博兴）令，随父来山东。
父死，奉母居瑕丘（今山东兖州），寓居齐鲁十余年。
后为道王府属。
乾封元年（666），应举及第，拜奉礼郎，为东台详正学士。
以事罢职，从军西北。
又调赴姚州（今云南姚安）平叛。
奉使西南，居蜀二年余。
上元三年（676）春，为武功主簿，寻调明堂主簿。
仪凤三年（678），授长安主簿，旋迁侍御史，被诬下狱。
遇赦出狱，从军北讨突厥。
调露二年（680）夏，除临海丞，世称“骆临海”。
武后光宅元年（684），徐敬业（即李敬业）在扬州起兵讨武则天，骆宾王为记室，作《代李敬业传檄天下文》，兵败不知下落，或谓被杀，或谓投水死，或为亡命不知所之，甚或传说落发为僧。
骆宾王之死，遂成千古之谜。
两《唐书》有传。
骆宾王为“初唐四杰”之一，为诗擅长七言歌行，与卢照邻同创初唐近体歌行破奇为偶、四句一转、上下蝉联、以赋为诗的基本体式。
吴之器称其“五言气象雄杰，构思精沉，含初（唐）包盛（唐），卓然鲜俪。
七言缀锦贯珠，汪洋洪肆。
《帝京》、《畴昔》，特为擅场；《灵妃》、《艳情》，尤极凄靡。
虽本体间有离合，抑亦六代之遗则也”（《骆丞列传》）。
现存诗约一百三十首，有《骆宾王文集》行世。
在狱咏蝉（并序）余禁所禁垣西 [1] ，是法厅事也 [2] ，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树 [3] ；而听讼斯在，即周召伯之甘棠 [4] 。
每至夕照低阴 [5] ，秋蝉疏引 [6] ，发声幽息 [7] ，有切尝闻 [8] 。
岂人心异于曩时 [9] ，将虫响悲于前听 [10] 。
嗟呼！声以动容 [11] ，德以象贤 [12] 。
故洁其身也，禀君子达人之高行 [13] ；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿 [14] 。
楚辞·九辩(5)原文
楚辞·九辩(5)原文楚辞·九辩(5) 历群灵之丰丰⑩。
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！【注释】①举任：举荐任用，指尧舜任用稷、契、禹、益等贤臣。
②怵惕：惊惧。
③重介：厚重的铠甲。
④无效：无处效力。
⑤潢洋：形容命运不好。
⑥皇皇：遑遑，急匆匆。
索：寻求。
⑦罔：同惘，怅惘。
聊虑：深思。
⑧被（pī）离：散布。
障：阻碍。
⑨精气：指日月阴阳之气。
抟（tu n）抟：指圆圆的日月。
⑩历：游历。
灵：神。
丰丰：多的样子。
属（zhǔ）：属续在后，连缀，连接。
雷师：雷神。
阗（ti n）阗：鼓声。
轻辌（li nɡ）：轻便的车子。
锵锵：车铃声。
扈（h ）：随从。
屯骑：古代兵车驾马，故称，屯即。
容容：众多的样子。
推：推行。
臧：善。
【译文】只因为尧舜都能用贤臣，故而高枕无忧，自适安然。
坚信自己未曾取怨于世人，心中怎会如此忐忑不安？骑上骏马任驰骋，哪用御手加强鞭？城郭再牢何足恃，重甲虽厚也枉然。
行路迟迟无终极，穷愁潦倒心烦乱。
人生天地如过客，功业不成效力难。
我愿从此隐退不再露面，却还想传播美名于世间。
可是希望渺茫难以实现，性愚蒙固执己见也徒然。
草野茫茫望无边，四处飘荡停何方？国有骏马不知乘，为何匆匆又寻访？宁戚喂牛叩角唱，桓公便知非凡响。
没有善相伯乐在，谁辨贤人不寻常。
我怅惘流涕，深深思量，愿君专心一意求贤良。
我愿忠心耿耿尽忠诚，奸邪妒忌把路途阻挡。
愿君王允许我从此别离，一展我远游志向在云中。
我乘着日月团团的精气，追随众神飞向辽远太空。
驾着白虹习习飞动啊，游历众神多彩的仙宫。
左边，朱雀翩翩飞翔，右边，苍龙蜿蜒翻动。
后面有雷师把鼓声敲响，前面有风伯把道路开通。
前边轻便车铃声锵锵，后边辎重车响声隆隆。
饰云彩的旌旗迎风招展，随从着的众骑前呼后拥。
我一心向君忠心永不变，愿君王惩恶扬善心相同。
九辩 宋玉
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月亮乔消蚀而减少了清光。 一年忽悠悠马上过去啊， 衰老慢慢逼近精力渐丧。 心中摇荡每夛怀着侥并啊， 但怈是充满忧虑失去希望。 心中惨痛凄然欲绝啊， 长长叹息又加以悲泣难当。 旪光如水一夛夛流逝啊，
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老来倍感穸虚安身无方。 办事勤勉希望迚用啊， 但停滞丌前徒自旁徨。 为何浮于漫布泛滥夛穸啊， 飞快地遮蔽这一轮明月。 忠心耿耿愿作奉献啊，
主旨
• 关亍《乓辩》癿主旨，王逸认为是宊玉 “悯其师忠而放逐，敀作《乓辩》以哀 其志”；对此，现今癿研究者多抵叏怀 疑态度。从诗癿内容来看，其基本怃想 是表辫“贫士失职而志丌平”癿感慨。 这秄感慨，在中国封建社会中带有普遍 怅。诗中对现实癿黑暗乔有一定癿反映， 幵表辫了诗人“处浊丐而显荣兮，非余 心乊所乐；不其无义而有名兮，宁处穷 而守高”癿志尚。但追求理想、坒持抗 争癿精神进逊亍屈原。
忧郁昏沉愁怃萦绕心胸。 生在夛地乊间如同过客啊， 功业未成怈敁验穸穸。 愿埋没亍人丛丌现身影啊， 难道还想在丐上扬名叏荣。 飘荡放浪一无所遇啊，
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真愚昧丌堪自找苦痛。 渺茫一片没有尽头啊， 忽悠悠徘徊何去何从? 国有骏马却丌知道驾乒啊， 惶惶然又要索求哪秄? 宁戚在马车下唱歌啊，
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暗自悲叹蕙花乔曾开放啊， 千娇百媚开遍华埻。 为何层层花儿没能结果啊， 随着风雨狼藉飘扬? 以为君王独爱佞这蕙花啊， 谁知佝将它视同众芳。 哀悯奇怃难以通辫啊， 将要离开君王进飞高翔。 心中悲凉凄惨难以忍叐啊， 但愿见一面倾诉衷肠。 一次次想着无罪而生离啊， 内心郁结而更增悲伤。 哪能丌深切怃念君王啊?
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宋玉《九辩》的悲秋情结
宋玉《九辩》的悲秋情结
徐梅
【期刊名称】《郧阳师范高等专科学校学报》
【年(卷),期】2016(036)001
【摘要】宋玉是继屈原之后著名的楚辞作家之一.他的《九辩》借景抒情,以萧瑟苍凉的秋景表达诗人怀才不遇的苦闷,宋玉因此成为千古悲秋第一人.《九辩》以巧妙的语言技巧形成了跌宕慷慨的文风,以种种秋元素的描摹烘托了寂寥的抒情主人公形象.此后,以宋玉为发端,中国古代文坛酝酿了一种特殊的文士气质——“悲秋”.文人们于凄凄秋风秋雨中吟咪哀歌着落拓沉沦的人生以及家国无望、壮志难酬的悲哀,痛彻骨髓却又毫无期冀,“悲秋”之曲仿佛暮年的哀歌回荡着久久不能释怀的惆怅.
【总页数】4页(P53-56)
【作者】徐梅
【作者单位】贵州师范大学文学院,贵州贵阳 550001
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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《秋词(其一)》原文、译文、注释及赏析
《秋词（其一）》原文、译文、注释及赏析秋词（其一）唐·刘禹锡原文:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文:自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。
我却说秋天远远胜过春天。
秋日天高气爽，晴空万里。
一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。
注释:悲寂寥：悲叹萧条空寂。
宋玉《九辩》有“悲哉，秋之为气也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。
春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
晴：一作“横”。
排云：推开白云。
排：推开，有冲破的意思。
诗情：作诗的情绪、兴致。
碧霄：青天。
赏析:“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。
“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。
“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。
诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。
这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。
字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。
部编版七年级上下册语文《课外古诗词背诵》原文注释译文
部编版语文教材七年级《课外古诗词背诵》原文、注释、译文和赏析一、部编版七年级上《课外古诗词背诵》峨眉山月歌原文：唐. 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文：之一：峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！之二：在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下。
月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我。
但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。
【注释】1.峨眉山：在今四川峨眉市西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。
3.发：出发。
4.君：指峨眉山月。
一说指作者的友人。
5.下：顺流而下。
6.渝州：今重庆一带。
7..半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月.8.清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。
9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。
一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
10.夜：今夜11.影：月光江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
[注释]李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。
因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。
“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
寻常：经常。
崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。
玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。
崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
江南：这里指今湖南省一带。
落花时节：暮春，通常指阴历三月。
落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
君：指李龟年。
[译文]当年，在岐王府里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
《蝶恋花-遥夜亭皋闲信步》原文、注释、译文及赏析
李煜《蝶恋花-遥夜亭皋闲信步》原文、注释、译文及赏析【原文】《蝶恋花-遥夜亭皋闲信步》遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。
①数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
②桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语?一片芳心千万绪，人间没个安排处。
【注释】①遥夜：长夜，宋玉《九辩》：“靓(jing静)杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
”王逸注：“盛阴修夜”，修夜，即长夜。
亭皋：水边的平地。
②约：约束。
张相《诗词曲语辞汇释》注：“言拦住雨声也。
”【译文】漫漫长夜，我独自在水边平地上漫步;才过清明，却觉得早已伤悲春暮。
春风吹来，将稀疏的雨声止住;朦胧的月亮，在淡淡的云彩中穿动。
桃李依依，春天即将暗度;是谁在秋千上低低地笑语?一片芳心中有理不出的千头万绪，无穷尽的忧愁，人世间那有安排的去处。
【集评】明·陈继儒：“何不寄愁天上，埋忧地下。
”明·潘游龙：“‘没个安排处’与‘愁来无着处’并绝。
”(以上为《南唐二主词汇笺》引)明·沈际飞：“‘数点雨声’二句云云，片时佳景，两语留之。
又云‘愁来无着处’，不约而合。
”(《草堂诗余正集》卷一)清·沈谦：“‘红杏枝头春意闹’、‘云破月来花弄影’俱不及‘数点雨声风约住，朦胧淡月云来去’。
”(《填词杂说》)近代·俞陛云：“上半首工于写景，风收残雨，以‘约住’二字状之，殊妙。
雨收残云，惟映以淡月，始见其长空来往，写风景宛然。
结句言寸心之愁，而宇宙虽宽，竟无容处，其愁宁有际邪?唐人诗‘此心方寸地，容得许多愁’，愁之为物，可谓放之则弥六合，卷之则退藏于密，惟能手得写出之。
”(《唐五代两宋词选释》)【赏析】此词通过层层渲染与烘托的手法，抒发作者抹不掉化不开的万千愁情。
词先写活动的环境，春夜沉沉，漫步亭皋，雨收云散，月色朦胧，在这本来是静谧、美好的春夜，作者却早已为尚未来临的暮春悲伤，从而使首句的“闲”字显得分外沉重。
次写作者所闻，“谁在秋千，笑里低低语”，用旁人的喜悦来反衬自身的苦闷，为“伤春暮”加重了份量。
《玉蝴蝶·望处雨收云断》译文注释及鉴赏答案
《玉蝴蝶·望处雨收云断》译文注释及鉴赏答案《玉蝴蝶·望处雨收云断》是由柳永所创作的，柳永这首词层次分明，结构完整，脉络井然，有效地传达了诗人感情的律动。
下面就是小编给大家带来的《玉蝴蝶·望处雨收云断》的译文及赏析，希望能帮助到大家!《玉蝴蝶·望处雨收云断》宋代：柳永望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤。
故人何在，烟水茫茫。
难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘。
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳。
《玉蝴蝶·望处雨收云断》译文我悄悄地倚栏凝望，雨已停歇，云已散去，目送着秋色消逝于天边。
秋天的傍晚，景色萧瑟凄凉，真让人兴发宋玉悲秋之叹。
轻风拂过水面，白蘋花渐渐衰残，凉月使露水凝住，梧桐树也禁不住月夜寒露的侵袭，叶子已片片枯黄。
此情此景，不由人寂寞感伤。
我的故朋旧友，不知你们都在何方?眼前所见只有一望无际的秋水，烟雾迷茫。
文人的雅集，纵情的欢宴，如今仍历历在目，令人难忘。
离别后辜负了多少风月时光，斗转星移，都只为你我相距遥远，天各一方。
海是如此之遥，山是如此之遥，相逢相会不知何处何年?让人感到凄苦彷徨。
想那双双飞去的燕子，难以靠它给故友传音送信;企盼故友归来，遥指天际苍茫，辨识归来航船，谁知过尽千帆皆不是，也是枉自空等企望。
我默默伫立，黯然相望，只见斜阳已尽，孤雁哀鸣声仍在天际飘荡。
《玉蝴蝶·望处雨收云断》注释玉蝴蝶，词牌名。
此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字;下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。
长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。
亦有九十八字体。
雨收云断：雨停云散。
萧疏：清冷疏散，稀稀落落。
堪：可以。
宋玉悲凉：指宋玉《九辩》，引申为悲秋。
宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰!”蘋花：一种夏秋间开小白花的浮萍。
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宋玉《九辩》原文+赏析《九辩》作者：宋玉悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归，泬寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清，憯凄增欷兮薄寒之中人，怆怳懭悢兮去故而就新，坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羇旅而无友生。
惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮可柰何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。
叶烟邑而无色兮，枝烦挐而交横；颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄；萷櫹槮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！昂明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
何曾华之无实兮，从风雨而飞扬。
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧！块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
愿自往而径游兮，路壅绝而不通。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改错。
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。
愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自聊而愿忠兮，或黕点而污之。
尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。
卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？邅翼翼而无终兮，而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无效。
愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愚而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮，惟着意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
乱曰：愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轾辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
宋玉，战国后期楚国辞赋作家。
关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
”记述极为简略。
《韩诗外传》有“宋玉因其友而见楚相”之言。
刘向《新序》则作“宋玉因其友以见楚襄王”,“事楚襄王而不见察”,同时又有“楚威王(襄王的祖父)问于宋玉”的话。
王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。
晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。
”总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。
大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。
在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。
后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
宋玉和他的《九辩》：屈原之后，祖述“***”的楚辞作家俊才辈出，群芳竞秀，蔚为大观。
在众多的诗人中，崛起于战国末季的楚国，卓尔不群、才华横溢的佼佼者便是宋玉。
他是服膺屈原而又自辟蹊径、独树一帜的楚辞大家。
虽然他的品格志行和艺术造诣难与屈子相侔，但是，在汉文学史上，却屈宋并称，相沿至今。
唐代爱国诗人杜甫曾感慨万端地咏叹：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
”（《咏怀古迹》）诗句表达了他对宋玉的悼惜爱重之情，同时也概括了宋玉的身世、情志与艺术成就。
《九辩》是宋玉进入老境后写成的。
他处于楚国日暮途穷之秋，昏君佞臣败坏纪纲，贤人才士斥弃在野。
楚王朝暴虐腐朽，燕雀处堂，文恬武嬉，对内残酷压榨，鱼肉人民；对外实行投降政策，丧权辱国。
楚国形势犹如西风残照，这对每一个具有爱国心的楚国人来说，都是可悲而怵目惊心的现实；更何况忠君爱国、头脑清醒的宋玉呢？而贫士失职，颠踬（zh ì）困顿，又使他有身世飘零之幽怨。
在公私交迫、万感萦怀之际，面对着西风落叶，顿觉秋光易老，好景难再，唤起了悲凉凄怆之情。
同时，他又看到紫燕辞归，鸿雁南游，更勾起了异乡飘泊的哀愁和怀才不遇的牢骚：“僭凄增欷兮，薄寒之中人。
怆恍懭悢兮，去故而就新。
坎廪兮，贫士失职而志不平。
廓落兮，羁旅而无友生。
惆怅兮，而私自怜。
”他离开故乡，本想换一个新天地，可是，一介贫士又遭失职的厄运，使他彻夜无眠，静听着秋虫的哀鸣，喟叹“时亹亹（wèi）而过中兮，蹇淹留而无成”。
大自然的清秋景色和个人身世、社会环境都是悲凉的，这位沦落天涯的诗人在萧瑟的秋风中只有凭吊自己伶仃无依的影子。
触景伤情，叹老嗟卑，乃是自然流露的心声。
在第三章，又进一步描绘秋色秋声如何强烈地摧折着诗人的肝肠。
他自分无力旋转乾坤、匡时济世、移风易俗。
虽然总想有所作为，但是无情的现实却一次次地将他击倒：“霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
愿自直而径往兮，路壅绝而不通。
……窃美申包胥之气盛兮，恐时俗之不固。
……世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！……生天地之若过兮，功不成而无效。
”在人生的重大关头，他缺乏屈原那种刚毅无畏、正道直行、九死不悔的精神；而只有隐忍、哀伤、执着而又无奈的悲天悯人。
他不能挺身而出，顽强斗争；而是洁身自好，穷处守高，独善其身。
他持守高洁，有可取的一面；但又有消极的一面。
他自叹自怜，无非纠缠着一个“我”字。
这剪不断的愁丝织就了冲不破的罗网，使他这春秋已高的才士空余惆怅、彷徨、凄怆。
宋玉是忠君的，因而又是思君、怨君的：“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮其奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
”他以“美人”自况，由于人生偃蹇而郁悒悲愁，千里迢迢远适异地，但是这飘萍飞絮何处才是归宿？思君之诚，报国之忠，均难达于君听。
他的怨君，是由于忠君君不察、思君君不知而生的，所以他不恨、不怒。
宋玉所以失职见疏，是由于昏君之信谗，好人之诬陷。
诗中将群小比作“猛犬”、“驽骀”、“凫雁”、“浮云”；相反地把忠良之士比作“骐骥”、“凤皇”、“明月”，表现了诗人鲜明的爱憎。
但是他只骂佞臣，不骂昏君，这就反映了他愚弱妥协的一面。
冷酷无情的现实使他万念俱灰，他自忖已临绝境，再也没有报效君国的机会了。
于是想乞身致仕，并且又浮想联翩，神游云天。
他展开想象的双翼，飞升天际，有众多的神灵为伴，驾着白霓，飘游于群星之间，云旗飘扬，雷师、风神前呼后拥，迤逦而行，好不神气！他原以为就此超尘遗世，挣脱了黑暗悲凉的现实。
可是，他那隐潜五内的忠魂未泯，在得意扬扬之时，却又乐极生悲，从邈邈云天突然跌入可怕的现实之中。
在诗篇的末尾，诗人又一次执着地剖白心迹：“计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
”这位末路颠踣的文士，最后还是不忘其君，呼告皇天匡正君王，保佑君王。
这种“怨而不怒”的态度，正表现了他的“愚忠”。
然而，他的先辈师表屈原却迥乎不同，不但长期跟昏君佞臣进行斗争，并且在为国自殒之际，竟然直斥昏君：“不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识！”屈原就不是“愚忠”。
《九辩》在内容与形式上承袭了屈赋的流风余韵，但又具有鲜明的个性与独创的艺术特色。
《九辩》在一、三、七章集中地描绘了秋色秋声秋意，这一派悲凉、肃杀、凄切的自然景象，正是诗人最关情、最著痛痒处。
外界之物色与心中之至情相感相生，化为“悲秋”的艺术境界。
它既是自然之境，又是心灵之境，同时象征着社会环境。
“意中有景，景中有意”，寄托着这位敏感的诗人的真性情、大悲辛。
秋风萧瑟，天高气清，草木零落，北雁南征，秋虫哀吟，寒蝉息声，长夜寂寂，残月朦胧：这等境界，必然地使落魄的诗人由大自然的暮秋联想到人生的暮秋，顿生“摇落”之悲，感物咏志，自喟“春秋日高”、“老而无成”。